Qur'an — Українська
1
Аль-Фатіга
Відкриття
- В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хвала Богові, Господеві світів,
- Всемилостивому, Найміліосерднішому,
- Владиці Дня Суду.
- Лише Тобі поклоняємося і лише Тебе благаємо про допомогу.
- Веди нас прямим шляхом,
- шляхом тих, кого Ти обдарував, не тих, що гнів на себе навели, і не тих, що зблудили.
2
Аль-Бакара
Корова
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім.
- Оця Книга, немає сумніву в ній, веде побожних,
- що вірять у незриме, стоять на молитві і витрачають із того, що Ми їм дали,
- і що вірять у те, що зіслано тобі, і що зіслано до тебе, і в прийдешнє вони твердо вірять,
- ті ведені своїм Господом, і вони є ті, що добре чинять.
- Воістину, ті, що приховали, — однаково їм, чи застерігаєш ти їх, чи не застерігаєш, — вони не вірять.
- Бог запечатав серця їхні та слух їхній, а на очах їхніх завіса, і для них велика кара.
- І серед людей є ті, що кажуть: «Ми віримо в Бога і в Останній День», а вони не є ті, що увірували.
- Вони хотіли б обдурити Бога і тих, що увірували, та вони не обманюють нікого, крім самих себе, і не відчувають цього.
- У серцях їхніх хвороба, і Бог збільшує їхню хворобу, і для них болісна кара за те, що вони звикли брехати.
- А коли сказано їм: «Не чиніть нечесності на землі», — вони кажуть: «Ми лише ті, що поліпшують».
- Ні ж! Воістину, вони є зіпсувачі, та вони не відчувають цього.
- А коли сказано їм: «Увіруйте, як увірували люди», — вони кажуть: «Хіба ж нам вірити, як вірять нерозумні?» Ні ж! Воістину, вони є нерозумні, та вони не знають цього.
- А коли зустрінуть тих, що увірували, вони кажуть: «Ми увірували». Але коли відходять до своїх бісів, кажуть: «Воістину, ми з вами; ми лише кпили».
- Бог кпитиме з них і продовжить їх у їхньому переступі, блукаючи сліпо.
- То є ті, що купили оману за проводу, і торгівля їхня не принесла їм користі, і вони не є ведені.
- Подібність їхня — як подібність того, хто розпалив вогонь, і коли він освітив усе довкола нього, Бог забрав їхнє світло і залишив їх у темряві — вони не бачать.
- Глухі, німі, сліпі — і не повертаються вони.
- Або ж як злива з неба, в якій темряви, і грім, і блискавка — вони затуляють пальцями вуха від громових ударів зі страху смерті. А Бог охоплює тих, що приховали.
- Блискавка мало не вихоплює їхній зір; кожного разу, як вона блисне для них, вони йдуть у ній, а коли потемніє на них, вони стоять. І якби Бог захотів, Він забрав би їхній слух і зір. Воістину, Бог має владу над усім.
- О люди! Поклоняйтеся Господеві вашому, що створив вас і тих до вас, — щоб ви стали побожними.
- Який зробив для вас землю супочинком, а небо — будовою, і зіслав із неба воду, і вивів нею плоди — поживу для вас. То не ставте Богові суперників, знаючи.
- І якщо ви маєте сумнів щодо того, що Ми зіслали Нашому слузі, то приведіть суру подібну до неї і покличте свідків ваших, окрім Бога, якщо ви правдиві.
- А якщо ви не зробите цього — а ви ніколи цього не зробите — то бійтеся Вогню, паливом якого є люди і камені, приготовленого для тих, що приховали.
- І дай благу вістку тим, що увірували і добрі діла чинять, що для них сади, під якими течуть ріки. Кожного разу, як їм дають плоди звідти на поживу, вони кажуть: «Це те, що нам давали раніше». І дається їм подібне. І для них там очищені подруги, і там вони перебуватимуть вічно.
- Воістину, Бог не встидається навести подібність — чи то комар, чи те, що понад нього. Ті, що увірували, знають, що це правда від Господа їхнього, а ті, що приховали, кажуть: «Що мав на увазі Бог цією подібністю?» Він багатьох нею зводить з путі і багатьох нею веде, і не зводить Він нею з путі нікого, крім нечестивих —
- тих, що порушують заповіт Божий по тому, як його встановлено, і розривають те, що Бог наказав з'єднати, і чинять нечесність на землі — ті є ті, що програли.
- Як ви приховуєте Бога, коли ви були мертві і Він дав вам життя, потім Він вас умертвить, потім дасть вам життя, потім до Нього ви будете повернені?
- Він — Той, що створив для вас усе, що є на землі, потім звернувся до неба і впорядкував їх у сім небес. І Він про все Знаючий.
- І коли Господь твій сказав ангелам: «Воістину, Я поставлю на землі намісника», — вони сказали: «Чи поставиш Ти на ній того, хто чинитиме нечесність і литиме кров, тоді як ми славимо Тебе хвалою і святимо Тебе?» Він сказав: «Воістину, Я знаю те, чого ви не знаєте».
- І Він навчив Адама імен, усіх їх, потім поставив їх перед ангелами і сказав: «Скажіть Мені імена цих, якщо ви правдиві».
- Вони сказали: «Слава Тобі! Ми не маємо знання, крім того, чого Ти нас навчив. Воістину, Ти є Всезнаючий, Всемудрий».
- Він сказав: «О Адаме, скажи їм імена їхні». І коли він сказав їм імена їхні, Він сказав: «Хіба Я не сказав вам, що Я знаю незриме небес і землі, і знаю, що ви виявляєте і що ви звикли приховувати?»
- І коли Ми сказали ангелам: «Вклоніться перед Адамом», — вони вклонилися, окрім Іблїса — він відмовився і був гордий, і був із тих, що приховали.
- І Ми сказали: «О Адаме, живи ти і твоя дружина в саду і їжте з нього вільно, де забажаєте, але не наближайтеся до цього Дерева, щоб не стати з кривдників».
- Тоді сатана звів їх звідти і вивів їх із того, в чому вони перебували. І Ми сказали: «Зійдіть, одні з вас — вороги іншим, і для вас на землі оселя й поживу на час».
- Тоді Адам отримав від Господа свого слова, і Він повернувся до нього. Воістину, Він Той, що часто повертається, Найміліосердніший.
- Ми сказали: «Зійдіть із нього, усі. І якщо прийде до вас проводу від Мене, то хто йтиме за Моєю проводою — не буде на них страху, і не будуть вони журитися».
- А ті, що приховали і заперечили Наші знамення, — ті є товариші Вогню; там вони перебуватимуть.
- О діти Ізраїлеві, пам'ятайте благо Моє, яким Я вас облагодіяв, і виконайте заповіт Мій, і Я виконаю ваш заповіт, і Мене одного бійтеся.
- І віруйте в те, що Я зіслав, підтверджуючи те, що з вами, і не будьте першими, хто це приховає, і не продавайте знамення Мої за мізерну ціну, і Мене одного бійтеся побожно.
- І не змішуйте правди з неправдою, і не приховуйте правди, знаючи.
- І стійте на молитві, і давайте очисний податок, і вклоняйтеся з тими, що вклоняються.
- Хіба ви наказуєте людям праведність, а про себе забуваєте, тоді як ви читаєте Книгу? Хіба ви не розумієте?
- І шукайте допомоги в терпінні та молитві. Воістину, це велика річ, крім як для покірних —
- тих, що рахуються з тим, що зустрінуть Господа свого і що до Нього повернуться.
- О діти Ізраїлеві, пам'ятайте благо Моє, яким Я вас облагодіяв, і що Я вивищив вас понад світи.
- І бійтеся дня, коли жодна душа не допоможе іншій нічим, і не буде прийнято від неї заступництва, і не буде взято від неї викупу, і їм не буде допомоги.
- І коли Ми визволили вас від дому фараона, що завдавав вам лихої кари, різав ваших синів і зоставляв живими ваших жінок. І в тому була велика випроба від Господа вашого.
- І коли Ми розділили для вас море і визволили вас, і потопили дім фараона, а ви дивилися.
- І коли Ми призначили Мусі сорок ночей, тоді ви після нього взяли теля, і ви були кривдниками.
- Потім Ми простили вас після того, — щоб ви, бува, подякували.
- І коли Ми дали Мусі Книгу і Мірило, — щоб ви, бува, стали веденими.
- І коли Муса сказав народу своєму: «О народе мій, воістину, ви скривдили себе, взявши теля. То зверніться з каяттям до Творця вашого і вбийте самих себе. Це ліпше для вас перед Творцем вашим». Тоді Він повернувся до вас. Воістину, Він Той, що часто повертається, Найміліосердніший.
- І коли ви сказали: «О Мусо, ми не увіруємо тобі, доки не побачимо Бога відкрито». Тоді громовий удар вразив вас, а ви дивилися.
- Потім Ми воскресили вас після вашої смерті, — щоб ви, бува, подякували.
- І Ми осінили вас хмарами, і зіслали на вас манну і перепелів: «Їжте з добрих речей, якими Ми вас забезпечили». І вони не Нас скривдили, а самих себе вони звикли кривдити.
- І коли Ми сказали: «Увійдіть у це місто і їжте з нього вільно, де забажаєте, і входьте в браму, вклоняючись, і скажіть: "Полегшення!" — Ми простимо вам ваші переступи. І Ми збільшимо тих, що добро чинять».
- Тоді ті, що скривдили, замінили слово іншим, ніж те, що їм було сказано, і Ми зіслали на тих, що скривдили, кару з неба за те, що вони звикли переступати.
- І коли Муса шукав воду для народу свого, і Ми сказали: «Вдар посохом по скелі». Тоді з неї вибухнуло дванадцять джерел; кожен люд знав своє місце пиття. «Їжте й пийте з дарів Божих і не чиніть нечесності на землі як зіпсувачі».
- І коли ви сказали: «О Мусо, ми не витерпимо одного виду їжі, то покличте для нас Господа твого, щоб Він вивів для нас із того, що земля ростить — із зілля її, і огірків її, і часнику її, і сочевиці її, і цибулі її». Він сказав: «Хіба ви міняєте те, що гірше, на те, що ліпше? Зійдіть до поселення, і воістину для вас — те, що ви просили». І приниження та злидні лягли на них, і вони навели на себе гнів від Бога. Це за те, що вони звикли заперечувати знамення Божі і вбивати пророків без права. Це за те, що вони непокорились і звикли переступати.
- Воістину, ті, що увірували, і ті, що є юдеї, і християни, і сабії — хто увірував у Бога і Останній День і чинив праведні діла — для них нагорода їхня у Господа їхнього, і не буде на них страху, і не будуть вони журитися.
- І коли Ми взяли ваш заповіт і підняли над вами Гору: «Тримайте міцно те, що Ми вам дали, з силою, і пам'ятайте, що в ньому, — щоб ви, бува, стали побожними».
- Потім ви відвернулися після того, і якби не ласка Бога над вами і Його милість, ви були б серед тих, що програли.
- І воістину ви знали тих серед вас, хто переступив у суботу, і Ми сказали їм: «Будьте мавпами, зневаженими».
- І Ми зробили це покаранням за приклад для того, що було перед ним і що після нього, і настановою для побожних.
- І коли Муса сказав народу своєму: «Воістину, Бог наказує вам заколоти корову». Вони сказали: «Хіба ти кпиш із нас?» Він сказав: «Ховаюся в Бога від того, щоб бути з невіглас».
- Вони сказали: «Покличте для нас Господа твого, щоб Він пояснив нам, яка вона». Він сказав: «Воістину, Він каже: вона — корова ні стара, ні молода, середнього віку. То робіть, що вам наказано».
- Вони сказали: «Покличте для нас Господа твого, щоб Він пояснив нам, якого вона кольору». Він сказав: «Воістину, Він каже: вона — корова жовта, яскрава кольором, втішає тих, хто дивиться».
- Вони сказали: «Покличте для нас Господа твого, щоб Він пояснив нам, яка вона. Воістину, корови нам подібні одна до одної, і воістину, якщо Бог захоче, ми будемо ведені».
- Він сказав: «Воістину, Він каже: вона — корова не приборкана орати землю і не поливати поле, без вади, без плями на ній». Вони сказали: «Тепер ти прийшов з правдою». Тоді вони закололи її, хоча мало не залишили цього.
- І коли ви вбили душу, тоді ви сперечалися про неї, а Бог мав вивести те, що ви звикли приховувати.
- Тоді Ми сказали: «Вдарте його частиною її». Так Бог оживляє мертвих і показує вам Свої знамення, — щоб ви, бува, зрозуміли.
- Потім серця ваші затверділи після того, і вони — як камені або ще твердіші. І воістину, серед каменів є такі, з яких ріки вибухають, і воістину, серед них є такі, що розколюються і вода з них виходить, і воістину, серед них є такі, що падають зі страху перед Богом. І Бог не є нехтуючий тим, що ви чините.
- Хіба ж ви сподіваєтеся, що вони увірують для вас, коли частина з них звикла слухати Слово Боже, а потім перекручувати його, розумівши, і вони знали?
- І коли зустрічають тих, що увірували, вони кажуть: «Ми увірували». А коли відходять одні до одних, кажуть: «Хіба ви говорите їм про те, що Бог вам відкрив, щоб вони сперечалися з вами тим перед Господом вашим? Хіба ви не розумієте?»
- Хіба вони не знають, що Бог знає те, що вони приховують і що проголошують?
- І серед них є неписьменні, що не знають Книги, лише вигадки, і вони лише припускають.
- То горе тим, що пишуть Книгу своїми руками, а потім кажуть: «Це від Бога», — щоб придбати за це мізерну ціну. То горе їм за те, що написали їхні руки, і горе їм за те, що вони здобувають.
- І вони кажуть: «Вогонь не торкнеться нас, хіба що на лічені дні». Скажи: «Хіба ви взяли заповіт від Бога — бо Бог не порушить Свого заповіту — чи ви говорите про Бога те, чого не знаєте?»
- Ні ж! Хто здобуде зло і його переступ охопить його — ті є товариші Вогню; там вони перебуватимуть.
- А ті, що увірували і чинять праведні діла, — ті є товариші саду; там вони перебуватимуть.
- І коли Ми взяли заповіт дітей Ізраїлевих: «Ви не поклонятиметеся нікому, крім Бога, і доброту — батькам, і рідним, і сиротам, і бідним, і говоріть людям добре, і стійте на молитві, і давайте очисний податок». Потім ви відвернулися, крім небагатьох із вас, і ви є ті, що відхиляються.
- І коли Ми взяли ваш заповіт: «Ви не литимете крові своєї і не вигонятимете себе з осель ваших». Потім ви визнали, і ви є свідки.
- Потім ви вбиваєте одні одних і виганяєте частину з вас з осель їхніх, змовляючись проти них у гріху й ворожнечі. А якщо вони приходять до вас як полонені, ви їх викупаєте — а вигнання їхнє було вам заборонене. Хіба ж ви віруєте в частину Книги, а частину приховуєте? Яка ж нагорода тому серед вас, хто це чинить, — хіба що ганьба в житті цього світу? І в День Воскресіння вони будуть повернені до найсуворішої кари. І Бог не є нехтуючий тим, що ви чините.
- Ті є ті, що купили життя цього світу за прийдешнє, то кара їхня не буде полегшена, і їм не буде допомоги.
- І воістину Ми дали Мусі Книгу, і послали після нього посланців одного за одним, і дали Ісу, синові Мар'ям, ясні докази і зміцнили його Святим Духом. Хіба ж кожного разу, як посланець приходить до вас із тим, чого ваші душі не бажають, ви гордуєте — і одних заперечуєте, а інших убиваєте?
- І вони кажуть: «Серця наші загорнені». Ні, Бог прокляв їх за приховування їхнє, і мало вони вірять.
- І коли прийшла до них Книга від Бога, що підтверджує те, що з ними — а раніше вони звикли молитися про перемогу над тими, що приховали — та коли прийшло до них те, що вони розпізнали, вони приховали це. То прокляття Бога на тих, що приховали.
- Нещасна та ціна, за яку вони продали себе — що вони приховують те, що Бог зіслав, із заздрості, що Бог зсилає з ласки Своєї на кого забажає з рабів Своїх. То вони навели на себе гнів на гнів, і для тих, що приховали, — принизлива кара.
- І коли сказано їм: «Увіруйте в те, що Бог зіслав», — вони кажуть: «Ми віримо в те, що було зіслано нам». І вони приховують те, що за ним, хоча це правда, що підтверджує те, що з ними. Скажи: «Тоді чому ж ви вбивали пророків Божих раніше, якщо ви були тими, що увірували?»
- І воістину Муса прийшов до вас із ясними доказами, потім ви після нього взяли теля, і ви були кривдниками.
- І коли Ми взяли ваш заповіт і підняли над вами Гору: «Тримайте міцно те, що Ми вам дали, з силою, і слухайте». Вони сказали: «Ми чуємо і непокоримося». І вони змушені були випити теля в серця свої через своє приховування. Скажи: «Нещасне те, що велить вам ваша віра, якщо ви є ті, що увірували».
- Скажи: «Якщо оселя прийдешнього — для вас одних у Бога, на виключення інших людей, то побажайте смерті, якщо ви правдиві».
- І вони ніколи не побажають її, ніколи, за те, що їхні руки вперед послали. І Бог є Знаючий кривдників.
- І ти знайдеш їх найжадібнішими з людей до життя — навіть більше, ніж ті, що додають. Кожен із них бажав би, щоб йому було даровано життя на тисячу літ, та це не відвело б його від кари, що йому даровано життя. І Бог є Бачучий те, що вони чинять.
- Скажи: «Хто є ворогом Гавриїлу — бо воістину він зіслав це на серце твоє за дозволом Бога, підтверджуючи те, що перед ним, і як проводу і благу вістку для тих, що увірували».
- Хто є ворогом Богові і Його ангелам, і Його посланцям, і Гавриїлу, і Михаїлу — то воістину Бог є ворогом тих, що приховали.
- І воістину Ми зіслали тобі ясні знамення, і ніхто не приховує їх, крім нечестивих.
- Хіба ж кожного разу, як вони укладають заповіт, частина з них відкидає його? Ні, більшість із них не вірять.
- І коли прийшов до них посланець від Бога, що підтверджує те, що з ними, частина тих, кому було дано Книгу, закинула Книгу Бога за спини свої, ніби вони не знали.
- І вони пішли за тим, що біси читали над царством Сулеймана. І Сулейман не приховував, а біси приховали, навчаючи людей чаклунства і того, що було зіслано двом ангелам у Вавилоні, Гарутові й Марутові. І вони не навчали нікого, доки не казали: «Ми лише випроба, то не приховуй». Тоді ті навчилися від них того, чим розлучають чоловіка з дружиною. І вони не шкодять нікому цим, крім як за дозволом Бога. І вони вчаться тому, що їм шкодить і не корисне. І воістину вони знали, що хто це придбає, не має частки в прийдешньому. І нещасне воістину те, за що вони продали себе — якби вони лише знали.
- І якби вони увірували і були побожними, нагорода від Бога була б ліпшою — якби вони лише знали.
- О ви, що увірували! Не кажіть «Ра'іна», а кажіть «Унзурна» і слухайте. І для тих, що приховали, — болісна кара.
- Ні ті, що приховали, з-поміж Людей Книги, ні ті, що додають, не бажають, щоб будь-яке добро було зіслано вам від Господа вашого. А Бог виділяє Своєю милістю кого забажає. І Бог — Владар великої ласки.
- Яке б знамення Ми не скасували або не дали забути, Ми приводимо ліпше за нього або подібне до нього. Хіба ти не знаєш, що Бог має владу над усім?
- Хіба ти не знаєш, що Богові належить володіння небесами і землею? І ви не маєте, крім Бога, ні захисника, ні помічника.
- Чи хочете ви питати свого посланця, як питали Мусу раніше? І хто міняє приховування на віру, той воістину зблудив із рівного шляху.
- Багато хто з Людей Книги бажає повернути вас після вашої віри до тих, що приховали, — із заздрості від самих себе, після того як правда стала їм ясною. То простіть і відпустіть, доки Бог не приведе Свій наказ. Воістину, Бог має владу над усім.
- І стійте на молитві і давайте очисний податок. І що б доброго ви вперед послали для себе, ви знайдете це у Бога. Воістину, Бог є Бачучий те, що ви чините.
- І вони кажуть: «Не ввійде в сад ніхто, крім того, хто є юдей або християнин». Це їхні вигадки. Скажи: «Приведіть ваш доказ, якщо ви правдиві».
- Ні, але хто віддасть обличчя своє Богові, і він є чинитель добра — для нього його нагорода у Господа його, і не буде на них страху, і не будуть вони журитися.
- І юдеї кажуть: «Християни не спираються ні на що», і християни кажуть: «Юдеї не спираються ні на що», а вони читають Книгу. Так само кажуть ті, що не знають, подібне до їхнього слова. Бог розсудить між ними в День Воскресіння щодо того, в чому вони звикли різнитися.
- І хто несправедливіший за того, хто забороняє місцям поклоніння Бога, щоб там згадувалося Його ім'я, і прагне їхнього руйнування? Тим не годиться входити туди, хіба що зі страхом. Для них у цьому світі — ганьба, і для них у прийдешньому — велика кара.
- І Богові належить схід і захід; то куди б ви не повернулися, там Обличчя Боже. Воістину, Бог є Всеохоплюючий, Всезнаючий.
- І вони кажуть: «Бог узяв Собі сина». Слава Йому! Ні, Йому належить усе, що на небесах і на землі; все побожно послушне Йому.
- Творець небес і землі — і коли Він вирішує річ, Він лише каже їй: «Будь!» — і вона є.
- І ті, що не знають, кажуть: «Чому Бог не говорить до нас, або не приходить до нас знамення?» Так само казали ті до них, подібне до їхнього слова. Серця їхні подібні. Воістину, Ми зробили ясними знамення для людей, що є певними.
- Воістину, Ми послали тебе з правдою, як носія благої вістки і застерігача. І тебе не будуть питати про товаришів Полум'я.
- І ніколи не будуть задоволені тобою юдеї і не будуть задоволені тобою християни, доки ти не підеш за їхнім вченням. Скажи: «Воістину, проводу Бога — то є проводу». І якщо ти підеш за їхніми бажаннями після знання, що прийшло до тебе, не буде тобі від Бога ні захисника, ні помічника.
- Ті, кому Ми дали Книгу, що читають її з правдивим читанням — ті вірять у неї. А хто приховає її — ті є ті, що програли.
- О діти Ізраїлеві, пам'ятайте благо Моє, яким Я вас облагодіяв, і що Я вивищив вас понад світи.
- І бійтеся дня, коли жодна душа не допоможе іншій нічим, і не буде прийнято від неї викупу, і не допоможе їй заступництво, і їм не буде допомоги.
- І коли Господь його випробував Авраама словами, і він їх виконав, Він сказав: «Воістину, Я зроблю тебе проводирем для людей». Він сказав: «І з нащадків моїх?» Він сказав: «Мій заповіт не охоплює кривдників».
- І коли Ми зробили Дім місцем повернення для людей і святинею — і візьміть місце стояння Авраама як місце молитви — і Ми уклали заповіт з Авраамом і Ізмаїлом: «Очистіть Дім Мій для тих, що обходять його, і тих, що перебувають у ньому, і тих, що вклоняються і падають ниць».
- І коли Авраам сказав: «Господи мій, зроби це землею безпечною і дай її людям плоди — тим із них, хто вірить у Бога і Останній День». Він сказав: «А хто приховає — Я дам йому втіху на малий час, потім примушу його до кари Вогню — і нещасний то кінець».
- І коли Авраам піднімав основи Дому, і Ізмаїл: «Господи наш, прийми від нас. Воістину, Ти є Всечуючий, Всезнаючий».
- «Господи наш, і зроби нас обох Відданими Тобі, і з нащадків наших — спільноту Віддану Тобі, і покажи нам наші обряди, і повернися до нас. Воістину, Ти Той, що часто повертається, Найміліосердніший».
- «Господи наш, і підніми серед них посланця з-поміж них, що читатиме їм Твої знамення і навчить їх Книги і Мудрості та очистить їх. Воістину, Ти Могутній, Мудрий».
- І хто відвертається від вчення Авраама, крім того, хто себе дурить? І воістину Ми обрали його в цьому світі, і воістину в прийдешньому він серед праведних.
- Коли Господь його сказав йому: «Віддайся!» — він сказав: «Я віддав себе Господеві світів».
- І Авраам заповів це синам своїм, і Якуб: «О сини мої, воістину Бог обрав для вас цю віру, то не вмирайте інакше, як будучи Відданими».
- Чи були ви свідками, коли смерть прийшла до Якуба, коли він сказав синам своїм: «Чому ви поклонятиметеся після мене?» Вони сказали: «Ми поклонятимемося Богові твоєму і Богові батьків твоїх — Авраама і Ізмаїла та Ісака — Богові єдиному, і Йому ми Віддані».
- То є спільнота, що минула; для неї — те, що вона здобула, і для вас — те, що ви здобули. І вас не питатимуть про те, що вони звикли чинити.
- І вони кажуть: «Будьте юдеями або християнами, і ви будете ведені». Скажи: «Ні, вчення Авраама, прямого, і він не був із тих, що додають».
- Скажіть: «Ми віримо в Бога і в те, що було зіслано нам, і що було зіслано Аврааму й Ізмаїлу й Ісаку й Якубу і Коліннам, і що було дано Мусі й Ісі, і що було дано пророкам від Господа їхнього. Ми не робимо різниці між жодним із них, і Йому ми Віддані».
- То якщо вони увірують у подібне до того, у що ви увірували, тоді вони ведені. А якщо відвернуться, то вони лише в розколі. І Бог буде тобі достатнім проти них. І Він Всечуючий, Всезнаючий.
- Барвлення Бога! І хто ліпший за Бога в барвленні? І ми є поклонники Його.
- Скажи: «Хіба ви сперечаєтеся з нами про Бога, коли Він — Господь наш і Господь ваш? І нам наші діла, і вам ваші діла, і ми віддані Йому».
- Чи ви кажете, що Авраам і Ізмаїл та Ісак і Якуб і Колінна були юдеями чи християнами? Скажи: «Ви більше знаєте, чи Бог?» І хто несправедливіший за того, хто приховує свідчення, що в нього від Бога? І Бог не є нехтуючий тим, що ви чините.
- То є спільнота, що минула; для неї — те, що вона здобула, і для вас — те, що ви здобули. І вас не питатимуть про те, що вони звикли чинити.
- Нерозумні серед людей скажуть: «Що відвернуло їх від напрямку молитви їхньої, до якого вони звикли звертатися?» Скажи: «Богові належить схід і захід. Він веде, кого забажає, до прямого шляху».
- І так Ми зробили вас серединною спільнотою, щоб ви були свідками над людьми, і щоб Посланець був свідком над вами. І Ми не призначили напрямку молитви, до якого ти звик, інакше як щоб пізнати того, хто йде за Посланцем, від того, хто повертає на п'яти свої. І воістину це була велика річ, крім як для тих, кого Бог повів. І Бог не марнує вашу віру. Воістину, Бог — до людей Повний Співчуття, Найміліосердніший.
- Воістину, Ми бачимо повертання обличчя твого до неба; то Ми неодмінно повернемо тебе до напрямку молитви, що тебе вдовольнить. То поверни обличчя своє до Священного Місця Поклоніння. І де б ви не були, повертайте обличчя свої до нього. І воістину ті, кому було дано Книгу, знають, що це правда від Господа їхнього. І Бог не є нехтуючий тим, що вони чинять.
- І якби ти приніс тим, кому було дано Книгу, кожне знамення, вони б не пішли за твоїм напрямком молитви. І ти не є той, хто йде за їхнім напрямком молитви, і одні з них не є ті, що йдуть за напрямком молитви інших. І якщо ти підеш за їхніми бажаннями після знання, що прийшло до тебе, тоді воістину ти будеш серед кривдників.
- Ті, кому Ми дали Книгу, пізнають його, як пізнають синів своїх. І воістину частина з них приховує правду, і вони знають.
- Правда — від Господа твого, то не будь із тих, що сумніваються.
- І для кожного є напрямок, до якого він повертається; то змагайтеся одні з одними в добрих ділах. Де б ви не були, Бог зведе вас усіх. Воістину, Бог має владу над усім.
- І звідки б ти не вийшов, поверни обличчя своє до Священного Місця Поклоніння. І воістину це правда від Господа твого. І Бог не є нехтуючий тим, що ви чините.
- І звідки б ти не вийшов, поверни обличчя своє до Священного Місця Поклоніння. І де б ви не були, повертайте обличчя свої до нього, щоб у людей не було доводу проти вас — крім тих серед них, що чинять кривду — то не бійтеся їх, а бійтеся Мене, і щоб Я довершив благо Моє над вами, і щоб ви, бува, стали веденими.
- Як і те, що Ми послали серед вас посланця з-поміж вас, що читає вам Наші знамення і очищає вас, і навчає вас Книги і Мудрості, і навчає вас того, чого ви не знали.
- То пам'ятайте Мене, і Я пам'ятатиму вас; і дякуйте Мені, і не приховуйте Мене.
- О ви, що увірували! Шукайте допомоги в терпінні та молитві. Воістину, Бог — із терплячими.
- І не кажіть про тих, що вбиті на шляху Божому: «Вони мертві». Ні, вони живі, та ви не відчуваєте цього.
- І неодмінно Ми випробуємо вас чимось зі страху і голоду, і втратою добра і душ і плодів. І дай благу вістку терплячим —
- тим, що коли лихо спіткає їх, кажуть: «Воістину, ми Божі, і воістину, до Нього повертаємося».
- На них — благословення від Господа їхнього і милість, і вони є правильно ведені.
- Воістину, Сафа і Марва — серед обрядів Божих. То хто здійснює прощу до Дому або відвідує його — немає на ньому провини, що він обійде їх. І хто чинить добро з доброї волі — воістину, Бог Вдячний, Всезнаючий.
- Воістину, ті, що приховують те, що Ми зіслали з ясних доказів і проводу, після того як Ми це роз'яснили людям у Книзі — тих Бог проклинає, і проклинають їх ті, що проклинають,
- крім тих, що каються і виправляються і роз'яснюють — тих Я прийму. І Я Той, що часто повертається, Найміліосердніший.
- Воістину, ті, що приховали і вмерли, будучи приховувачами, — на тих прокляття Бога і ангелів і людей разом,
- перебуваючи в ньому; кара не буде полегшена для них, і не буде їм відстрочки.
- І Бог ваш — Бог єдиний; немає бога, крім Нього, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Воістину, у створенні небес і землі, і в чергуванні ночі і дня, і в кораблях, що пливуть морем із тим, що корисне людям, і в тому, що Бог зіслав із неба воду, оживляючи нею землю після її смерті і розсіявши на ній усяке створіння, і в повертанні вітрів, і в хмарах, підпорядкованих між небом і землею — знамення для людей, що розуміють.
- І серед людей є ті, що беруть, крім Бога, суперників, люблячи їх, як любов'ю до Бога. Але ті, що увірували, сильніші в любові до Бога. І якби ті, що чинили кривду, могли бачити, коли вони побачать кару, що вся сила — Божа, і що Бог суворий у карі —
- коли ті, за ким ішли, зречуться тих, хто за ними йшов, і вони побачать кару, і зв'язки між ними будуть розірвані.
- І ті, що за ними йшли, скажуть: «Якби нам було повернення, щоб ми зреклися їх, як вони зреклися нас». Так Бог покаже їм їхні діла як журбу на них, і вони не вийдуть із Вогню.
- О люди! Їжте з того, що є на землі, дозволеного й доброго, і не йдіть слідами сатани. Воістину, він для вас — явний ворог.
- Він лише наказує вам зло і бридоту, і щоб ви говорили про Бога те, чого не знаєте.
- І коли сказано їм: «Йдіть за тим, що Бог зіслав», — вони кажуть: «Ні, ми йдемо за тим, на чому знайшли батьків наших». Що ж! Хіба навіть якщо батьки їхні нічого не розуміли і не були ведені?
- І подібність тих, що приховали, — як подібність того, хто кличе до того, що нічого не чує, крім крику і зову. Глухі, німі, сліпі — то вони не розуміють.
- О ви, що увірували! Їжте з добрих речей, якими Ми вас забезпечили, і дякуйте Богові, якщо Йому ви поклоняєтеся.
- Він лише заборонив вам мертвечину, і кров, і м'ясо свині, і те, що було принесене не Богові. Але хто є вимушений, не жадаючи і не переступаючи — немає на ньому провини. Воістину, Бог Прощаючий, Найміліосердніший.
- Воістину, ті, що приховують те, що Бог зіслав із Книги, і купують за це мізерну ціну — ті їдять у черева свої лише Вогонь. І Бог не говоритиме до них у День Воскресіння, і не очистить їх, і для них болісна кара.
- Ті є ті, що купили оману за проводу і кару за прощення. Які ж вони терплячі до Вогню!
- Це тому, що Бог зіслав Книгу з правдою. І воістину ті, що різняться щодо Книги, — у розколі далекому.
- Праведність — не в тому, щоб ви повертали обличчя ваші до сходу і заходу; але праведний той, хто вірить у Бога і Останній День, і ангелів, і Книгу, і пророків, і дає добро з любові до Нього — рідним, і сиротам, і бідним, і подорожнім, і тим, хто просить, і на визволення невільників, і хто стоїть на молитві і дає очисний податок, і ті, що виконують свій заповіт, коли уклали заповіт, і терплячі в біді й лиху і в час утиску — ті є ті, що правдиві, і ті є побожні.
- О ви, що увірували! Приписана вам відплата у справі вбитих: вільний за вільного, і невільник за невільника, і жінка за жінку. Але кому прощено дещо братом його, то нехай буде переслідування з добротою і віддавання йому з добром. Це полегшення від Господа вашого і милість. І хто переступить після цього — для нього болісна кара.
- І для вас у відплаті — життя, о розумні, — щоб ви, бува, стали побожними.
- Приписано вам, коли смерть наближається до одного з вас, якщо він залишає добро — заповіт для батьків і рідних з добротою, обов'язок побожних.
- І хто змінить його після того, як почув його — провина лише на тих, хто змінює. Воістину, Бог Всечуючий, Всезнаючий.
- Але хто боїться від заповідача відхилення або кривди і зробить мир між ними — немає на ньому провини. Воістину, Бог Прощаючий, Найміліосердніший.
- О ви, що увірували! Приписаний вам піст, як було приписано тим до вас, — щоб ви, бува, стали побожними —
- дні лічені. І хто серед вас хворий або в дорозі, то відлік із інших днів. І для тих, хто може витримати це — викуп: годування бідного. І хто чинить добро з доброї волі, це ліпше для нього. І щоб ви постили — ліпше для вас, якби ви лише знали.
- Місяць Рамадан, у якому було зіслано Читання — проводу для людей і ясні докази проводу і Мірила. То хто серед вас стає свідком місяця, нехай постить його. І хто хворий або в дорозі, то відлік із інших днів. Бог бажає вам полегшення і не бажає вам утруднення, і щоб ви доповнили число, і щоб ви величали Бога за те, що Він вас повів, і щоб ви, бува, подякували.
- І коли раби Мої питають тебе про Мене — воістину, Я близький. Я відповідаю на поклик того, хто кличе, коли він кличе Мене. То нехай вони відгукнуться Мені і нехай увірують у Мене, — щоб вони, бува, стали правильно веденими.
- Дозволено вам у ніч посту наближатися до жінок ваших. Вони — одіж для вас, і ви — одіж для них. Бог знає, що ви звикли зраджувати себе, то Він повернувся до вас і простив вас. То тепер будьте з ними і шукайте те, що Бог приписав вам. І їжте й пийте, доки біла нитка не стане відмінною для вас від чорної нитки світанку. Потім завершіть піст до ночі. І не будьте з ними, поки ви на усамітненні в місцях поклоніння. Це межі Божі, то не наближайтеся до них. Так Бог роз'яснює Свої знамення людям, — щоб вони, бува, стали побожними.
- І не поїдайте добра ваші між собою в марноті, і не пропонуйте їх суддям, щоб поїсти частину добра людей у кривді, знаючи.
- Вони питають тебе про молодики. Скажи: «Вони є призначені часи для людей і для прощі». І не є праведністю входити в доми з тилу їхнього; але праведний той, хто побожний. І входьте в доми дверми їхніми, і бійтеся Бога побожно, — щоб ви, бува, досягли успіху.
- І бийтеся на шляху Божому з тими, хто б'ється з вами, і не переступайте. Воістину, Бог не любить тих, що переступають.
- І вбивайте їх, де б ви їх не зустріли, і виганяйте їх звідти, звідки вони вигнали вас. І переслідування — тяжче за вбивство. І не бийтеся з ними при Священному Місці Поклоніння, доки вони не б'ються з вами там; але якщо вони б'ються з вами, то вбивайте їх. Така відплата тих, що приховали.
- І якщо вони перестануть — воістину, Бог Прощаючий, Найміліосердніший.
- І бийтеся з ними, доки не буде більше переслідування і віра буде для Бога. І якщо вони перестануть, то немає ворожнечі, крім як проти кривдників.
- Священний місяць за священний місяць, і священні речі — у відплату. То хто переступає проти вас — переступіть проти нього подібно до того, як він переступив проти вас. І бійтеся Бога побожно, і знайте, що Бог — із побожними.
- І витрачайте на шляху Божому і не кидайте себе своїми руками в погибель. І чиніть добро; воістину, Бог любить тих, що чинять добро.
- І завершіть прощу і відвідання для Бога. Але якщо ви затримані, то яка б жертва була легкою. І не голіть голів ваших, доки жертва не досягне свого місця. І хто серед вас хворий або має нездужання голови, то викуп із посту або милостині або жертви. І коли ви в безпеці, то хто користується відвіданням до прощі — яка б жертва була легкою. І хто не знайде — то піст три дні під час прощі і сім, коли повернетеся; то десять повних. Це для того, чия родина не присутня при Священному Місці Поклоніння. І бійтеся Бога побожно, і знайте, що Бог суворий у карі.
- Проща — у місяцях призначених. То хто бере на себе прощу в них — то немає наближення, і немає переступу, і немає сперечання під час прощі. І що б доброго ви не зробили, Бог це знає. І беріть поживу; а воістину найліпша пожива — побожність. І бійтеся Мене побожно, о розумні.
- Немає на вас провини, що ви шукаєте ласки від Господа вашого. І коли ви рушаєте з Арафату, то пам'ятайте Бога при Священному Пам'ятнику і пам'ятайте Його, як Він повів вас, хоча раніше ви були з тих, що зблудили.
- Потім рушайте звідти, звідки рушають люди, і просіть прощення у Бога. Воістину, Бог Прощаючий, Найміліосердніший.
- І коли ви завершили обряди ваші, то пам'ятайте Бога, як пам'ятаєте батьків ваших, або ще сильнішим пам'ятанням. І серед людей є ті, що кажуть: «Господи наш, дай нам у цьому світі», — і немає йому частки в прийдешньому.
- І серед них є ті, що кажуть: «Господи наш, дай нам у цьому світі добре, і в прийдешньому добре, і захисти нас від кари Вогню».
- Для тих — частка з того, що вони здобули. І Бог швидкий у рахунку.
- І пам'ятайте Бога в дні лічені. І хто поспішить у два дні — немає на ньому провини; і хто затримається — немає на ньому провини — для того, хто побожний. І бійтеся Бога побожно, і знайте, що до Нього ви будете зібрані.
- І серед людей є той, чиє мовлення подобається тобі в житті цього світу, і він кличе Бога на свідка того, що в серці його, а він найзапекліший з ворогів.
- І коли він відвернеться, він прагне на землі чинити нечесність і знищувати ниву і потомство. І Бог не любить нечесності.
- І коли сказано йому: «Бійся Бога побожно», — гордість хапає його в кривді. То пекло буде йому достатнім — і нещасне воістину лежбище.
- І серед людей є той, хто продає душу свою, шукаючи вподобання Бога. І Бог Співчутливий до рабів.
- О ви, що увірували! Увійдіть у Відданість цілком і не йдіть слідами сатани. Воістину, він для вас — явний ворог.
- І якщо ви зіслизнете після того, як прийшли до вас ясні докази, то знайте, що Бог Могутній, Мудрий.
- Хіба вони чекають, що Бог прийде до них у навісах із хмар, і ангели, і справу вирішено? І до Бога повертаються всі справи.
- Запитай дітей Ізраїлевих, скільки ясних знамень Ми дали їм. І хто змінює благо Боже після того, як воно прийшло до нього — то воістину Бог суворий у карі.
- Прикрашено для тих, що приховали, — життя цього світу, і вони кпять із тих, що увірували. Але ті, що побожні, будуть над ними в День Воскресіння. І Бог забезпечує кого забажає без рахунку.
- Люди були однією спільнотою; тоді Бог підняв пророків як носіїв благої вістки і застерігачів, і зіслав із ними Книгу з правдою, щоб вона розсудила між людьми в тому, в чому вони різнилися. І не різнилися в ній, крім ті, кому її дали, після того як прийшли до них ясні докази — із заздрості одних до одних. Тоді Бог повів тих, що увірували, до правди того, в чому вони різнилися, за Його дозволом. І Бог веде кого забажає до прямого шляху.
- Чи ви думаєте, що увійдете в сад, коли ще не прийшло на вас подібне до того, що прийшло на тих, хто минув до вас? Лихо і біда спіткали їх, і вони були потрясені, доки Посланець і ті, що увірували з ним, не сказали: «Коли ж прийде допомога Бога?» Ні ж! Воістину, допомога Бога близька.
- Вони питають тебе, що їм витрачати. Скажи: «Що б доброго ви не витратили, нехай це буде для батьків, і рідних, і сиріт, і бідних, і подорожніх. І що б доброго ви не зробили, воістину Бог Знаючий те».
- Приписане вам битися, і це вам ненависне. Та може бути, що ви ненавидите річ, а вона добра для вас, і може бути, що ви любите річ, а вона для вас зла. І Бог знає, а ви не знаєте.
- Вони питають тебе про священний місяць — битися в ньому. Скажи: «Битися в ньому — велика річ; але відвертати від шляху Бога і приховувати Його, і від Священного Місця Поклоніння, і виганяти з нього його людей — більше перед Богом. І переслідування більше за вбивство». І вони не перестануть битися з вами, доки не відвернуть вас від віри вашої, якщо зможуть. І хто серед вас відвернеться від віри своєї і вмре, будучи приховувачем, — ті, діла їхні марні в цьому світі і прийдешньому, і ті є товариші Вогню; там вони перебуватимуть.
- Воістину, ті, що увірували, і ті, що переселилися і прагнули на шляху Божому — ті сподіваються на милість Бога. І Бог Прощаючий, Найміліосердніший.
- Вони питають тебе про вино і азартні ігри. Скажи: «В обох велике зло і користь для людей, але зло їхнє більше за користь їхню». І вони питають тебе, що їм витрачати. Скажи: «Надлишок». Так Бог роз'яснює вам знамення, — щоб ви, бува, помислили —
- про цей світ і прийдешнє. І вони питають тебе про сиріт. Скажи: «Поліпшення для них — ліпше. І якщо ви змішаєтеся з ними, то вони — брати ваші». І Бог знає зіпсувача від поліпшувача. І якби Бог захотів, Він обтяжив би вас. Воістину, Бог Могутній, Мудрий.
- І не одружуйтеся з жінками, що додають, доки вони не увірують. І рабиня, що увірувала, ліпша за жінку, що додає, навіть якщо вона вам подобається. І не віддавайте заміж за чоловіків, що додають, доки вони не увірують. І раб, що увірував, ліпший за чоловіка, що додає, навіть якщо він вам подобається. Ті кличуть до Вогню, а Бог кличе до саду і прощення за Його дозволом. І Він роз'яснює знамення Свої людям, — щоб вони, бува, пам'ятали.
- І вони питають тебе про місячні. Скажи: «Це біль; то відсторонюйтеся від жінок під час місячних і не наближайтеся до них, доки вони не очистяться. І коли вони очистилися, приходьте до них, як Бог наказав вам». Воістину, Бог любить тих, що звертаються з каяттям, і любить тих, що очищуються.
- Жінки ваші — нива для вас; то приходьте до ниви вашої, як забажаєте. І відправляйте вперед для себе. І бійтеся Бога побожно, і знайте, що ви зустрінете Його. І дай благу вістку тим, що увірували.
- І не робіть Бога перешкодою через ваші присяги для того, щоб бути праведними і побожними і мирити людей. І Бог Всечуючий, Всезнаючий.
- Бог не каратиме вас за те, що порожнє у ваших присягах, але покарає вас за те, що здобули серця ваші. І Бог Прощаючий, Витривалий.
- Для тих, що відрікаються від жінок своїх — чекання чотири місяці. І якщо вони повернуться — воістину, Бог Прощаючий, Найміліосердніший.
- І якщо вони вирішать розлучення — то воістину Бог Всечуючий, Всезнаючий.
- І розлучені жінки нехай чекають самі три строки. І не дозволено їм приховувати те, що Бог створив у їхніх лонах, якщо вони вірять у Бога і Останній День. І чоловіки їхні мають більше право повернути їх у тому, якщо вони бажають примирення. І для них — подібне до того, що на них, із добротою. І для чоловіків над ними — ступінь. І Бог Могутній, Мудрий.
- Розлучення — двічі; потім тримати з добротою або відпустити з добром. І не дозволено вам брати з того, що ви їм дали, нічого, крім як якщо обоє бояться, що не зможуть зберегти межі Божі. І якщо ви боїтеся, що обоє не зможуть зберегти межі Божі, то немає на них провини в тому, чим вона себе викупить. Це межі Божі, то не переступайте їх. І хто переступає межі Божі — ті є кривдники.
- І якщо він розлучить її, вона не дозволена йому після цього, доки вона не вийде за чоловіка іншого, ніж він. І якщо той розлучить її, то немає на них провини, що вони повернуться одне до одного, якщо вони вважають, що зможуть зберегти межі Божі. І це межі Божі; Він їх роз'яснює людям, що знають.
- І коли ви розлучаєте жінок і вони досягають свого строку, то тримайте їх з добротою або відпустіть їх з добротою. І не тримайте їх на їхню шкоду, щоб переступити. І хто так чинить, той воістину скривдив свою душу. І не беріть знамення Божі на глум. І пам'ятайте благо Боже на вас і те, що Він зіслав на вас із Книги і Мудрості, чим Він вас наставляє. І бійтеся Бога побожно, і знайте, що Бог — про все Знаючий.
- І коли ви розлучаєте жінок і вони досягають свого строку, не заважайте їм виходити за чоловіків їхніх, коли вони згодилися між собою з добротою. Це настанова тому серед вас, хто вірить у Бога і Останній День. Це більш доброчесне для вас і більш чисте. І Бог знає, а ви не знаєте.
- І матері нехай годують дітей своїх два повних роки, для того, хто бажає завершити годування. І на батька — їхня пожива і одяг, із добротою. Жодна душа не обтяжується понад свою здатність. Жодна мати не буде скривджена через дитину свою, і жоден батько — через дитину свою. І на спадкоємця — подібне до того. І якщо обоє бажають відлучення за взаємною згодою і нарадою, то немає на них провини. І якщо ви бажаєте найняти годувальницю для дітей ваших, то немає на вас провини, за умови, що ви віддасте те, що ви дали, з добротою. І бійтеся Бога побожно, і знайте, що Бог Бачучий те, що ви чините.
- І ті з вас, які помирають і залишають за собою дружин — нехай вони чекають самі чотири місяці й десять. І коли вони досягнуть свого строку, то немає на вас провини в тому, що вони чинять із собою з добротою. І Бог Відаючий те, що ви чините.
- І немає на вас провини в тому, що ви натякнете про залицяння до жінок, або приховаєте в собі. Бог знає, що ви пам'ятатимете їх; але не укладайте з ними таємної угоди, хіба що скажете слово з добротою. І не вирішуйте на шлюбний вузол, доки приписаний строк не дійде до кінця. І знайте, що Бог знає те, що в вас, то остерігайтеся Його. І знайте, що Бог Прощаючий, Витривалий.
- Немає на вас провини, якщо ви розлучите жінок, поки ви ще не торкнулися їх і не призначили їм частки. І забезпечте їх — заможний за своїми можливостями, а стиснений за своїми можливостями — забезпечення з добротою, обов'язок тих, що чинять добро.
- І якщо ви розлучите їх перед тим, як ви торкнулися їх, і ви вже призначили їм частку, то половина того, що ви призначили — хіба що вони відмовляться, або відмовиться той, у чиїй руці шлюбний вузол. І щоб ви відмовилися — ближче до побожності. І не забувайте ласку між собою. Воістину, Бог Бачучий те, що ви чините.
- Бережіть молитви і середню молитву і стійте перед Богом у відданості.
- І якщо ви боїтеся — то пішки або верхи. І коли ви в безпеці, то пам'ятайте Бога, як Він навчив вас того, чого ви не знали.
- І ті з вас, які помирають і залишають за собою дружин — заповіт для дружин їхніх: пожива на рік без вигнання. І якщо вони вийдуть, то немає на вас провини в тому, що вони чинять із собою з добротою. І Бог Могутній, Мудрий.
- І для розлучених жінок — забезпечення з добротою, обов'язок побожних.
- Так Бог роз'яснює вам знамення Свої, — щоб ви, бува, зрозуміли.
- Хіба ти не бачив тих, що вийшли з осель своїх — а їх були тисячі — зі страху смерті? Тоді Бог сказав їм: «Помріть!» Потім Він дав їм життя. Воістину, Бог — Владар ласки над людьми, та більшість людей не дякують.
- І бийтеся на шляху Божому і знайте, що Бог Всечуючий, Всезнаючий.
- Хто той, що позичить Богові добру позику, щоб Він помножив її йому багатократно? І Бог стискає і розширює, і до Нього ви будете повернені.
- Хіба ти не бачив раду дітей Ізраїлевих після Муси, коли вони сказали пророкові їхньому: «Підніми для нас царя, щоб ми билися на шляху Божому». Він сказав: «Може бути, що якщо буде приписане вам битися, ви не битиметеся?» Вони сказали: «І чому б нам не битися на шляху Божому, коли нас було вигнано з осель наших і від дітей наших?» Та коли битися було їм приписано, вони відвернулися, крім небагатьох із них. І Бог Знаючий кривдників.
- І пророк їхній сказав їм: «Воістину, Бог підняв для вас Саула царем». Вони сказали: «Як може він мати владу над нами, коли ми більш гідні влади за нього, і він не має достатку багатства?» Він сказав: «Воістину, Бог обрав його над вами і збільшив його в знанні й зрості. І Бог дарує Своє володіння кому забажає. І Бог Всеохоплюючий, Всезнаючий».
- І пророк їхній сказав їм: «Воістину, знаком його володіння є те, що прийде до вас Ковчег, у якому спокій від Господа вашого і залишок того, що залишили дім Муси і дім Аарона, несений ангелами. Воістину, в цьому знамення для вас, якщо ви є ті, що увірували».
- І коли Саул вирушив із військами, він сказав: «Воістину, Бог випробує вас річкою. То хто п'є з неї — не зі мною, а хто не скуштує її — воістину зі мною, крім того, хто зачерпне пригоршню рукою своєю». Та вони пили з неї, крім небагатьох із них. І коли він перейшов її — він і ті, що увірували з ним — вони сказали: «Ми не маємо сили нині проти Голіафа і його воїнства». Ті, що рахувалися з тим, що зустрінуть Бога, сказали: «Скільки малих загонів перемагало великі загони за дозволом Бога! І Бог — із терплячими».
- І коли вони вийшли проти Голіафа і його воїнства, вони сказали: «Господи наш, вилий на нас терпіння і зміцни ноги наші та дай нам перемогу над людом, що приховав».
- Тоді вони розбили їх за дозволом Бога, і Давид убив Голіафа, і Бог дав йому володіння і Мудрість та навчив його з того, що забажав. І якби не те, що Бог відвертає людей одних іншими, земля б напевно зіпсувалася. Та Бог — Владар ласки над світами.
- Це знамення Бога; Ми читаємо їх тобі правдиво. І воістину ти є з посланців.
- Ті посланці — Ми вивищили одних із них над іншими. Серед них той, із ким Бог говорив, і Він підняв одних із них ступенями. І Ми дали Ісі, синові Мар'ям, ясні докази і зміцнили його Святим Духом. І якби Бог захотів, ті після них не билися б одні з одними після того, як прийшли до них ясні докази. Та вони різнилися; і серед них ті, що увірували, і серед них ті, що приховали. І якби Бог захотів, вони б не билися одні з одними; та Бог чинить, що забажає.
- О ви, що увірували! Витрачайте з того, чим Ми вас забезпечили, перш ніж прийде день, у якому нема ні торгівлі, ні дружби, ні заступництва. І ті, що приховали, — вони є кривдники.
- Бог — немає бога, крім Нього, Живого, Самосущого. Ні дрімота не охоплює Його, ні сон. Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. Хто той, що заступиться перед Ним, крім як за Його дозволом? Він знає, що перед ними і що за ними, і вони не охоплюють нічого з Його знання, крім того, що Він забажає. Його Трон охоплює небеса і землю, і підтримання їх обох не обтяжує Його. І Він Найвищий, Найвеличніший.
- Немає примусу у вірі. Воістину, правильна проводу стала виразною від помилки. То хто заперечить ідола і увірує в Бога — той воістину вхопився за найміцнішу ручку, що не зламається. І Бог Всечуючий, Всезнаючий.
- Бог є Захисник тих, що увірували; Він виводить їх із темряв у світло. А ті, що приховали, — їхні захисники — ідол; вони виводять їх зі світла в темряви. Ті є товариші Вогню; там вони перебуватимуть.
- Хіба ти не бачив того, хто сперечався з Авраамом щодо Господа його, бо Бог дав йому володіння? Коли Авраам сказав: «Господь мій — Той, що дає життя і спричиняє смерть». Він сказав: «Я даю життя і спричиняю смерть». Авраам сказав: «Воістину, Бог приводить сонце зі сходу; то приведи ти його із заходу». Тоді той, що приховав, був збентежений. І Бог не веде людей, що чинять кривду.
- Або як той, хто проходив повз місто, а воно було впале на дахи свої. Він сказав: «Як Бог дасть цьому життя після його смерті?» Тоді Бог умертвив його на сто років, потім воскресив. Він сказав: «Скільки ти пробув?» Він сказав: «Я пробув день або частину дня». Він сказав: «Ні, ти пробув сто років. То поглянь на їжу твою і питво твоє — воно не зіпсувалося. І поглянь на осла твого — і щоб Ми зробили тебе знаменням для людей — і поглянь на кістки, як Ми піднімаємо їх, потім одягаємо їх м'ясом». І коли це стало йому ясним, він сказав: «Я знаю, що Бог має владу над усім».
- І коли Авраам сказав: «Господи мій, покажи мені, як Ти даєш життя мертвим». Він сказав: «Хіба ти не увірував?» Він сказав: «Так, але щоб серце моє заспокоїлося». Він сказав: «Тоді візьми чотирьох птахів і притягни їх до себе, потім поклади на кожну гору частину з них, потім поклич їх — вони прийдуть до тебе поспіхом. І знай, що Бог Могутній, Мудрий».
- Подібність тих, що витрачають добра свої на шляху Божому, — як подібність зерна, що дає сім колосків, у кожному колоску сто зерен. І Бог помножує кому забажає. І Бог Всеохоплюючий, Всезнаючий.
- Ті, що витрачають добра свої на шляху Божому, потім не супроводжують витраченого докором чи шкодою — для них нагорода їхня у Господа їхнього, і не буде на них страху, і не будуть вони журитися.
- Добре слово і прощення — ліпші за милостиню, за якою йде шкода. І Бог Самодостатній, Витривалий.
- О ви, що увірували! Не робіть марними ваші милостині докором і шкодою, як той, хто витрачає добра свої, щоб люди бачили, і не вірить у Бога і Останній День. Подібність його — як подібність гладкої скелі, на якій пил, потім сильний дощ вдаряє по ній і залишає її голою. Вони не мають влади ні над чим із того, що здобули. І Бог не веде людей, що приховали.
- І подібність тих, що витрачають добра свої, шукаючи вподобання Бога і для зміцнення душ своїх, — як подібність саду на височині; сильний дощ вдаряє по ньому, і він приносить плід свій удвічі. І якщо сильний дощ не вдаряє по ньому, то легкий дощ. І Бог Бачучий те, що ви чините.
- Хіба хтось із вас бажав би мати сад із пальм і виноградників, під якими течуть ріки, де він має всякий плід, потім старість вражає його, і він має слабке потомство — потім вихор вдаряє по ньому, і в ньому вогонь, і він спалений? Так Бог роз'яснює вам знамення, — щоб ви, бува, помислили.
- О ви, що увірували! Витрачайте з добрих речей, які ви здобули, і з того, що Ми вивели для вас із землі. І не шукайте поганого, щоб витрачати, коли ви самі б не взяли його, хіба що заплющите очі. І знайте, що Бог Самодостатній, Хвальний.
- Сатана обіцяє вам бідність і наказує вам бридоту. А Бог обіцяє вам прощення від Нього і ласку. І Бог Всеохоплюючий, Всезнаючий.
- Він дає мудрість кому забажає, і кому дано мудрість — тому воістину дано велике добро. І ніхто не бере цього до уваги, крім розумних.
- І що б ви не витратили з витрат, або що б ви не обіцяли з обітниці, воістину Бог це знає. І для кривдників немає помічників.
- Якщо ви розкриєте ваші милостині — як це добре; а якщо ви приховаєте їх і дасте їх бідним — це ліпше для вас, і це відкупить для вас частину ваших провин. І Бог Відаючий те, що ви чините.
- Не на тобі їхня проводу, але Бог веде кого забажає. І що б доброго ви не витратили — для вас самих, і ви витрачаєте лише шукаючи Обличчя Бога. І що б доброго ви не витратили — буде вам повернене сповна, і ви не будете скривджені.
- Для бідних, що стиснені на шляху Божому, що не можуть мандрувати по землі — невіглас вважає їх заможними через їхню стриманість — ти пізнаєш їх по їхній ознаці; вони не просять у людей нав'язливо. І що б доброго ви не витратили, воістину Бог це знає.
- Ті, що витрачають добра свої вночі і вдень, потаємно і відкрито — для них нагорода їхня у Господа їхнього, і не буде на них страху, і не будуть вони журитися.
- Ті, що поїдають лихву, не встануть інакше, як встає той, кого сатана збентежив своїм дотиком. Це тому, що вони кажуть: «Торгівля — те ж саме, що лихва». А Бог зробив торгівлю дозволеною і заборонив лихву. То хто отримає настанову від Господа свого і припинить — для нього те, що минуло, і справа його — з Богом. А хто повернеться — ті є товариші Вогню; там вони перебуватимуть.
- Бог знищує лихву і збільшує милостині. І Бог не любить жодного завзятого приховувача, грішника.
- Воістину, ті, що увірували і чинять праведні діла і стоять на молитві і дають очисний податок — для них нагорода їхня у Господа їхнього, і не буде на них страху, і не будуть вони журитися.
- О ви, що увірували! Бійтеся Бога побожно і відмовтеся від того, що залишилося з лихви, якщо ви є ті, що увірували.
- І якщо ви не зробите цього, то будьте повідомлені про війну від Бога і Його Посланця. І якщо ви покаєтеся, то для вас — основи добра вашого; ви не кривдите і вас не кривдять.
- І якщо хтось у скруті, то відстрочка до полегшення. І що ви дасте як милостиню — ліпше для вас, якби ви лише знали.
- І бійтеся дня, коли ви будете повернені до Бога; потім кожній душі буде віддано сповна те, що вона здобула, і вони не будуть скривджені.
- О ви, що увірували! Коли ви укладаєте борг одні з одними на визначений строк, записуйте це. І нехай писар запише це між вами справедливо. І нехай писар не відмовляється писати, як Бог його навчив; то нехай він пише, і нехай диктує той, хто боргує, і нехай він боїться Бога, Господа свого, побожно і не зменшує з нього нічого. І якщо той, хто боргує, є слабкого розуму, або немічний, або не здатний сам диктувати, то нехай диктує його опікун справедливо. І покличте двох свідків з-поміж ваших чоловіків, а якщо немає двох чоловіків, то чоловіка і двох жінок із тих, кого ви схвалюєте як свідків, щоб якщо одна з двох помилиться, друга нагадала їй. І нехай свідки не відмовляються, коли їх кличуть. І не лінуйтеся записувати це, чи мале воно, чи велике, до свого строку. Це справедливіше перед Богом і правильніше для свідчення і ближче до того, щоб ви не сумнівалися — крім як якщо це готівкова угода, яку ви ведете між собою; тоді немає на вас провини, що ви не запишете її. І майте свідків, коли ви продаєте одні одним. І нехай не буде шкоди ні писарю, ні свідку. І якщо ви так чините, то воістину це нечесність у вас. І бійтеся Бога побожно; і Бог навчає вас. І Бог — Знаючий усе.
- І якщо ви в дорозі і не знайдете писаря, то застави, тримані в руці. І якщо один із вас довіряє іншому, то нехай той, кому довірено, виконає довір'я своє і нехай боїться Бога, Господа свого, побожно. І не приховуйте свідчення. І хто приховує його — воістину серце його грішне. І Бог Знаючий те, що ви чините.
- Богові належить усе, що на небесах, і все, що на землі. І чи виявите ви те, що в вас, чи приховаєте це — Бог покличе вас до відповіді за це. Потім Він простить кому забажає і покарає кого забажає. І Бог має владу над усім.
- Посланець увірував у те, що було зіслано йому від Господа його, і ті, що увірували. Кожен вірить у Бога і Його ангелів, і Його Книги, і Його посланців — «Ми не робимо різниці між жодним із Його посланців» — і вони кажуть: «Ми чуємо і ми кориться. Прощення Твоє, Господи наш, і до Тебе подорож».
- Бог не обтяжує душу понад її здатність. Для неї — те, що вона здобула, і проти неї — те, що вона набула. «Господи наш, не карай нас, якщо ми забудемо або помилимося. Господи наш, і не покладай на нас тягар, як Ти поклав на тих до нас. Господи наш, і не обтяжуй нас тим, на що ми не маємо сили. І прости нас, і відпусти нам, і помилуй нас. Ти — Владика наш, то дай нам перемогу над людом, що приховав».
Commentary
Примітки до Сури 2 — Аль-Бакара (Корова)
Загальні зауваження
Найдовша сура Корану (286 аятів), Аль-Бакара — мединська сура, що слугує всеохопною хартією: богослов’я, право, історія та духовне керівництво. Вона відкривається тим самим тричленним поділом людства, який стисло міститься в коротких сурах — віруючі, ті, що приховали, лицеміри — а потім розгортається у величне полотно, що з’єднує Адама, дітей Ізраїлевих, Авраама та нову спільноту віруючих.
Ключові перекладацькі рішення
«приховали» для كفر (кафара)
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) означає передусім покривати, приховувати, ховати. Селянина в класичній арабській називали кафір, бо він покриває зерно землею. Стандартний переклад «невірні» нав’язує богословську категорію, якої арабська не містить; коранічне слово описує дію — приховування правди, яка вже відома (пор. в. 42 «не приховуйте правди, знаючи»). Це з’єднується з в. 7, де приховання стає Божою печаттю на серці — хто приховує правду, того приховання стає постійним.
Цей вибір робить в. 28 вражаючим: «Як ви приховуєте Бога, коли ви були мертві і Він дав вам життя?» — абсурдність спроби приховати джерело свого власного існування.
«намісник» для خليفة (халіфа)
Аят 30. Корінь خ-ل-ف (х-л-ф): наслідувати, заступати, представляти. «Намісник» (той, хто править від імені іншого) — цей термін використовує Шоґі Ефенді; він передає і наступництво, і представництво. Адам як намісник Божий на землі — не просто «наступник», а той, кому довірено божественну владу. У бахаїстичному богослов’ї це пов’язується з поняттям Об’явника Божого як Його намісника в кожну добу.
«незриме» для الغيب (аль-ґайб)
Аят 3: «що вірять у незриме». Корінь غ-ي-ب означає бути прихованим, зникати. Ми перекладаємо як «незриме», а не «потойбічне» чи «невидиме», оскільки українське «незриме» точніше передає арабський корінь: це те, що не можна побачити зором, але що існує реально. Цей самий корінь пов’язує незриме з прихованим виміром (ج-ن-ن, дж-н-н) — джинами та саддю (садом).
«прийдешнє» для الآخرة (аль-ахіра)
Аят 4: «в прийдешнє вони твердо вірять». Ми уникаємо слова «потойбічне» чи «загробне», бо корінь أ-خ-ر означає просто «останній, наступний, прийдешній». «Прийдешнє» передає часовий зміст без конотацій загробного містицизму.
Примітки до окремих аятів
Аят 1: Таємничі букви
Аліф, Лям, Мім (ا ل م) — розрізнені букви (حروف مقطعة), якими починаються 29 сур. Їхнє значення — одна з великих таємниць Корану. Багауллаг у Кітаб-і-Ікані тлумачить такі букви як стислі вказівки на Божественні імена та атрибути.
Аяти 2–5: Побожні
П’ять якостей побожних (المتقين, аль-муттакін): віра в незриме, стояння на молитві, витрачання з-поміж дарованого, віра в усе відкровення (минуле й теперішнє), певність у прийдешньому. Принцип прогресивного відкровення закладений тут від самого початку — справжня побожність вимагає вірити в усе, що було зіслано, а не лише в цю Книгу.
Аяти 6–7: Ті, що приховали
Запечатування сердець, слуху та зору в а. 7 пов’язується з даром البيان (аль-баян, Вираження) у 55:4 і тричленним «глухі, німі, сліпі» у а. 18. Бог дав людству вираження, слух, зір — ті, що приховали, втрачають усе трьох. Завіса (غشاوة, ґішава) на їхньому зорі відлунює кореневе значення كفر — покриття.
Аяти 8–20: Лицеміри
Найдовший розділ присвячений не відвертим заперечувачам, а лицемірам (المنافقين) — тим, хто заявляє про віру, приховуючи невір’я. Коран присвячує два аяти тим, хто приховали, але тринадцять — тим, хто удають. Лицемірство — найбільша небезпека.
- а. 14 «їхні біси» — شَيَاطِينِهِمْ (шаятінігім). Не Диявол, а їхні біси — їхні провідники в злі. Присвійний займенник промовистий.
- а. 16 «купили оману за проводу» — торговельна метафора. Лицеміри здійснили трансакцію: обміняли проводу на оману. «Торгівля їхня не принесла їм користі» — вони погані купці душі.
Аяти 30–39: Оповідь про Адама
- а. 30 Ангели запитують Бога — не бунт, а справжня стурбованість. Бог відповідає: «Я знаю те, чого ви не знаєте».
- а. 31 «імена» — навчання імен є навчання мови, класифікації, знання — البيان (баян, Вираження) з 55:4. Перевага Адама над ангелами полягає не в силі, а в знанні.
- а. 34 Іблїс — «відмовився і був гордий, і був із тих, що приховали». Його злочин той самий, що й у лицемірів: побачивши правду, відкинути її через гордість.
- а. 37 «Адам отримав від Господа свого слова» — كَلِمَات (калімат, слова). У бахаїстичному тлумаченні ці «слова» — божественні вчення, що уможливлюють каяття і повернення.
Аят 62: Всесвітній аят
«Ті, що увірували, і ті, що є юдеї, і християни, і сабії — хто увірував у Бога і Останній День і чинив праведні діла — для них нагорода їхня у Господа їхнього». Формула «не буде на них страху, і не будуть вони журитися» стосується всіх однаково. Цей аят підриває будь-яке ексклюзивістське тлумачення Корану й утілює принцип прогресивного відкровення.
Аят 106: Аят про скасування/переписування
Корінь ن-س-خ (н-с-х) — одне з найважливіших у мусульманській юриспруденції. Його значення включають: копіювати, переписувати, переносити, витісняти. Первинне значення в доісламській арабській — копіювати: переписувач нскх (насаха) рукопис. Якщо первинне значення — «скопіювати на нову поверхню», аят каже: «Який знак Ми перепишемо чи змусимо забути, Ми приносимо кращий або подібний». Це узгоджується з прогресивним відкровенням — кожна епоха є новим переписом вічного послання.
Аят 138: Барвлення Бога (сібґат Аллаг)
Корінь ص-ب-غ (с-б-ґ): фарбувати, занурювати. У сирійсько-християнському вжитку відповідне слово означає хрещення. Коран бере метафору й універсалізує: Боже «барвлення» — не ритуал води, а фарбування душі вірою. «Хто ліпший за Бога в барвленні?» — жоден людський обряд не може зрівнятися з Божим духовним барвленням.
Аят 177: Аят про праведність
Етичний маніфест сури. Він навмисно ПОЧИНАЄТЬСЯ відкиданням напрямку молитви як суті праведності. Перелічує: віру (п’ять положень), милостиню (шість категорій), поклоніння (молитва та закят), дотримання заповітів і терпіння (три контексти). Суспільні зобов’язання переважають над богослужінням.
Корінь ب-ر-ر (б-р-р): праведність. Той самий корінь, що й بَرّ (барр, суходіл). Праведність — тверда земля.
Інтегративні зв’язки
- а. 7 запечатування ↔ 55:4 Вираження: Бог дав людству вираження; ті, що приховали, втрачають цю здатність
- а. 30 намісник ↔ 38:26 «Ми зробили тебе намісником»: намісництво як наскрізна тема
- а. 62 всесвітня формула ↔ 5:69: однакова формула інклюзії у двох різних сурах
- а. 106 переписування ↔ 33:40 «Печать Пророків»: кожне нове відкровення і переписує, і підтверджує
- а. 115 «Обличчя Бога всюди» ↔ 55:27 «залишається Лик Господа»: Лик Божий — усюдисущий (тут) і незнищенний (там)
- а. 152 «Згадуйте Мене, Я згадаю вас» ↔ 15:9 «Ми зіслали Нагадування»: Коран як взаємне пригадування між Творцем і творінням
3
Аль-Імран
Родина Імрана
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім.
- Бог — нема бога, крім Нього, Живого, Самосущого.
- Він зіслав на тебе Книгу в істині, підтверджуючи те, що було перед нею, і зіслав Тору й Євангеліє
- раніше, як настанову для людей, і зіслав Розрізнення. Воістину, ті, що приховали знамення Бога, — для них сувора кара. І Бог є Могутній, Владика Відплати.
- Воістину, від Бога ніщо не сховане ні на землі, ні на небі.
- Він — Той, Хто формує вас у лонах, як Він хоче. Нема бога, крім Нього, Могутнього, Мудрого.
- Він — Той, Хто зіслав на тебе Книгу; в ній є аяти твердого значення — вони є матір Книги — та інші, що є алегоричними. Щодо тих, у чиїх серцях є відхилення, — вони слідують тому, що в ній алегоричне, шукаючи розбрату й шукаючи її тлумачення. Та не знає її тлумачення ніхто, крім Бога і тих, що тверді в знанні. Вони кажуть: «Ми віруємо в неї; усе це від нашого Господа.» І не внімають ніхто, крім тих, що мають розуміння.
- «Господи наш, не дай серцям нашим відхилитися після того, як Ти нас повів, і обдаруй нас милістю від Твоєї присутності. Воістину, Ти є Дарувальник.»
- «Господи наш, воістину, Ти — Збирач людей на День, у якому нема сумніву. Воістину, Бог не порушує обітниці.»
- Воістину, ті, що приховали, — ні багатства їхні, ні діти їхні не допоможуть їм проти Бога. І ті — паливо Вогню.
- Як звичай народу фараонового і тих, що були перед ними, — вони заперечили Наші знамення, тож Бог схопив їх за гріхи їхні. І Бог суворий у карі.
- Скажи тим, що приховали: «Ви будете переможені й зібрані до погибелі — і нещасне то місце спочинку.»
- Було ж для вас знамення у двох загонах, що зустрілися: один загін, що боровся на шляху Божому, та інший, що приховав, — вони бачили їх удвічі більшими на власні очі. І Бог підкріплює Своєю допомогою кого хоче. Воістину, в тому є повчання для тих, хто має зір.
- Прикрашено для людей любов до пожадань — до жінок і синів, і нагромаджених скарбів золота й срібла, і тавроваих коней, і худоби, і зораної землі. Таке є забезпечення життя цього світу, а Бог — у Нього найкращий поворот.
- Скажи: «Чи розповісти вам про те, що краще за те? Для тих, хто побожний, у їхнього Господа — сади, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть навіки, і очищені супутниці, і вдоволення від Бога.» І Бог бачить Своїх слуг —
- тих, що кажуть: «Господи наш, воістину, ми увірували, тож прости нам гріхи наші й захисти нас від кари Вогню» —
- терплячих, і правдивих, і побожних, і тих, що витрачають, і тих, що просять прощення на світанках.
- Бог свідчить, що нема бога, крім Нього — і ангели, і ті, що мають знання — дотримуючи справедливості. Нема бога, крім Нього, Могутнього, Мудрого.
- Воістину, віра при Бозі є Відданість. І ті, яким дано було Книгу, не розійшлися, хіба що після того, як до них прийшло знання, з заздрощів між собою. А хто приховає знамення Бога — воістину, Бог швидкий у розрахунку.
- І якщо вони сперечаються з тобою, скажи: «Я віддав обличчя своє Богові, і хто слідує за мною.» І скажи тим, яким дано було Книгу, й неписьменним: «Чи ви покорилися?» І якщо вони Підкоряться, то вони наведені. А якщо відвернуться, то на тобі лише донесення. І Бог бачить Своїх слуг.
- Воістину, ті, що заперечують знамення Бога і вбивають пророків без права, і вбивають тих, хто закликає до справедливості з-поміж людей, — сповісти їх про болісну кару.
- Ті — їхні діла марні в цьому світі й у прийдешньому, і нема в них помічників.
- Хіба ти не бачив тих, кому дано частину Книги? Їх кликано до Книги Божої, щоб вона розсудила між ними, та частина з них відвернулася, і вони ухиляються.
- То тому, що вони сказали: «Вогонь не торкнеться нас, хіба що на лічені дні.» І обманув їх у їхній вірі те, що вони зазвичай видумували.
- То як же буде, коли Ми зберемо їх на День, у якому нема сумніву, і кожній душі буде сповна виплачено те, що вона заробила, і вони не будуть скривджені?
- Скажи: «О Боже, Владико Панування, Ти даєш панування кому хочеш і забираєш панування від кого хочеш, і підносиш кого хочеш, і принижуєш кого хочеш. У Твоїй руці Добро. Воістину, Ти маєш владу над усім.
- Ти вводиш ніч у день і вводиш день у ніч, і виводиш живе з мертвого і виводиш мертве з живого. І Ти забезпечуєш кого хочеш без міри.»
- Хай віруючі не беруть тих, що приховали, захисниками замість віруючих. І хто те чинить, не має нічого від Бога, хіба що ви остерігаєтеся від них з пересторогою. І Бог застерігає вас про Себе. І до Бога — кінець шляху.
- Скажи: «Чи ви приховаєте те, що у ваших грудях, чи розкриєте, — Бог знає те. І Він знає, що на небесах і що на землі. І Бог має владу над усім.»
- День, коли кожна душа знайде те, що вчинила з добра, принесеним їй, і те, що вчинила зі зла, — вона побажає, щоб між нею і тим була велика відстань. І Бог застерігає вас про Себе. І Бог Ласкавий до Своїх слуг.
- Скажи: «Якщо ви любите Бога, то слідуйте за мною; Бог полюбить вас і простить вам гріхи ваші. І Бог Прощальний, Милосердний.»
- Скажи: «Слухайтеся Бога і Посланця.» І якщо вони відвернуться, то воістину, Бог не любить тих, що приховують.
- Воістину, Бог обрав Адама і Ноя і родину Авраама і родину Імрана понад усі світи —
- нащадків одних від інших. І Бог є Слухаючий, Знаючий.
- Коли дружина Імрана сказала: «Господи мій, воістину, я обітувала Тобі те, що в моєму лоні, присвяченим. Тож прийми це від мене. Воістину, Ти є Слухаючий, Знаючий.»
- І коли вона породила її, сказала: «Господи мій, воістину, я породила дівчинку» — а Бог найкраще знав, кого вона породила — «і хлопчик не є як дівчинка. І воістину, я назвала її Мар'ям, і воістину, я ввіряю її й потомство її Твоєму захисту від сатани проклятого.»
- Тож Господь її прийняв її добрим прийняттям і виростив її добрим зростанням, і Захарія був даний опіку над нею. Кожного разу, коли Захарія входив до святилища, знаходив при ній поживу. Він сказав: «О Мар'ям, звідки це тобі?» Вона сказала: «Це від Бога. Воістину, Бог забезпечує кого хоче без міри.»
- Там Захарія покликав Господа свого. Він сказав: «Господи мій, обдаруй мене від Твоєї присутності добрим потомством. Воістину, Ти є Слухач молитви.»
- І ангели покликали його, коли він стояв, молячись у святилищі: «Бог дає тобі радісну звістку про Йоана, що підтверджує Слово від Бога, і провідника, і стриманого, і пророка з-поміж праведних.»
- Він сказав: «Господи мій, як буде в мене хлопчик, коли мене досягла старість і дружина моя безплідна?» Він сказав: «Так саме — Бог чинить, що хоче.»
- Він сказав: «Господи мій, визнач для мене знамення.» Він сказав: «Твоє знамення — що ти не говоритимеш до людей три дні, хіба що жестами. І згадуй Господа твого багато, і прославляй Його увечері й уранці.»
- І коли ангели сказали: «О Мар'ям, воістину, Бог обрав тебе й очистив тебе і обрав тебе понад жінок усіх світів.
- О Мар'ям, будь побожна до Господа твого і падай ниць і вклоняйся з тими, хто вклоняється.»
- Те є з вістей сокровенного, які Ми відкриваємо тобі. І ти не був з ними, коли вони кидали свої пера, хто з них буде опікуном Мар'ям. І ти не був з ними, коли вони сперечалися.
- Коли ангели сказали: «О Мар'ям, воістину, Бог дає тобі радісну звістку про Слово від Нього, чиє ім'я — Месія, Ісус, син Мар'ям, славний у цьому світі й у прийдешньому, і з наближених.
- І він говоритиме до людей у колисці й у зрілості, і він із праведних.»
- Вона сказала: «Господи мій, як буде в мене дитя, коли мене не торкався жоден чоловік?» Він сказав: «Так саме — Бог творить, що хоче. Коли Він вирішує справу, Він лише каже їй: Будь! — і вона є.»
- І навчить його Книги і Мудрості, і Тори і Євангелія,
- і посланцем до дітей Ізраїлевих: «Воістину, я прийшов до вас зі знаменням від Господа вашого — що я творю вам із глини подобу птаха, потім дмухаю в неї і стає вона птахом з дозволу Бога. І зцілюю сліпого й прокаженого, і оживляю мертвих з дозволу Бога. І повідомляю вас про те, що ви їсте й що зберігаєте в домах ваших. Воістину, в тому знамення для вас, якщо ви є віруючими.
- І підтверджуючи те, що було переді мною з Тори, і щоб дозволити вам дещо з того, що було вам заборонено. І я прийшов до вас зі знаменням від Господа вашого, тож будьте побожні до Бога і слухайтеся мене.
- Воістину, Бог — мій Господь і ваш Господь, тож поклоняйтеся Йому. Це є прямий шлях.»
- І коли Ісус відчув приховування від них, він сказав: «Хто мої помічники до Бога?» Повертальниці сказали: «Ми — помічники Бога. Ми віруємо в Бога, і засвідч, що ми є Віддані.»
- «Господи наш, ми віруємо в те, що Ти зіслав, і ми слідуємо за Посланцем, тож запиши нас із свідками.»
- І вони змовлялися, і Бог змовлявся. І Бог — найкращий із тих, хто змовляється.
- Коли Бог сказав: «О Ісусе, воістину, Я дам тобі померти і піднесу тебе до Мене й очищу тебе від тих, що приховали, і зроблю тих, хто слідує за тобою, вищими від тих, що приховали, до Дня Воскресіння. Потім до Мене ваше повернення, і Я розсуджу між вами щодо того, в чому ви звикли різнитися.
- Що до тих, які приховали, — Я покараю їх суворою карою в цьому світі й у прийдешньому, і не буде в них помічників.
- А що до тих, які увірували й чинять праведні діла, — Він виплатить їм нагороди їхні сповна. І Бог не любить кривдників.»
- Те Ми читаємо тобі зі знамень і мудрого нагадування.
- Воістину, подоба Ісуса при Бозі є як подоба Адама — Він створив його з пороху, потім сказав йому: Будь! — і він був.
- Істина від Господа твого, тож не будь із тих, хто сумнівається.
- І хто сперечається з тобою щодо нього після того, що прийшло до тебе зі знання, скажи: «Ходімо, покличемо синів наших і синів ваших, і жінок наших і жінок ваших, і нас самих і вас самих, потім звернімося й покладімо прокляття Боже на брехунів.»
- Воістину, це є правдива оповідь. І нема бога, крім Бога. І воістину, Бог — Він Могутній, Мудрий.
- І якщо вони відвернуться, то воістину, Бог знає розтлителів.
- Скажи: «О люди Книги, прийдіть до слова, рівного між нами й вами, — щоб ми не поклонялися нікому, крім Бога, і нічого не долучали до Нього, і щоб ніхто з нас не брав інших за панів поруч із Богом.» І якщо відвернуться, то скажіть: «Засвідчте, що ми Віддані.»
- О люди Книги, чому ви сперечаєтеся про Авраама, коли Тора й Євангеліє не були зіслані, хіба що після нього? Хіба ви не розумієте?
- Ось, ви — ті, що сперечалися про те, про що мали знання; то чому ж ви сперечаєтеся про те, про що не маєте знання? І Бог знає, а ви не знаєте.
- Авраам не був ані юдеєм, ані християнином, але він був прямий, відданий, і не був з тих, що долучають.
- Воістину, найближчі з людей до Авраама — ті, хто слідував за ним, і цей Пророк, і ті, хто вірує. І Бог — Заступник віруючих.
- Частина з людей Книги хотіла б повести вас у блуд, та вони ведуть у блуд лише себе самих і не відчувають того.
- О люди Книги, чому ви заперечуєте знамення Бога, коли ви ж свідчите?
- О люди Книги, чому ви мішаєте істину з фальшем і приховуєте істину, коли ви знаєте?
- І частина з людей Книги сказала: «Вірте в те, що зіслано на тих, хто вірує, на початку дня, і відкиньте наприкінці того, щоб, може, вони повернулися.»
- «І не довіряйте нікому, крім того, хто слідує вашій вірі.» Скажи: «Воістину, настанова є настанова Бога — що одному мало бути дано подібне до того, що дано було вам, або вони сперечатимуться з вами перед Господом вашим.» Скажи: «Воістину, щедрість у руці Бога; Він дає її кому хоче. І Бог Всеохопний, Знаючий.
- Він обирає для Своєї милості кого хоче. І Бог — Владика Великої Щедрості.»
- І з людей Книги є такий, що, якщо довіриш йому скарб, поверне його тобі. І з них є такий, що, якщо довіриш йому одну монету, не поверне її тобі, хіба що стоятимеш над ним. То тому, що вони сказали: «Нема на нас провини щодо неписьменних.» І вони кажуть брехню проти Бога, знаючи.
- Ні ж! Хто виконує свою угоду і побожний — то воістину, Бог любить побожних.
- Воістину, ті, що продають угоду Бога і присяги свої за мізерну ціну, — ті не матимуть частки в прийдешньому. І Бог не говоритиме до них і не гляне на них у День Воскресіння, і не очистить їх. І для них болісна кара.
- І воістину, серед них є частина, яка крутить язиками з Книгою, щоб ви вважали це з Книги, а воно не з Книги. І вони кажуть: «Це від Бога,» а воно не від Бога. І вони кажуть брехню проти Бога, знаючи.
- Не личить смертному, щоб Бог дав йому Книгу і Суд і Пророцтво, а потім він казав людям: «Будьте слугами мені замість Бога.» А навпаки: «Будьте мужами Господніми, оскільки ви навчали Книгу і оскільки ви вивчали.»
- І не наказав би він вам брати ангелів і пророків за панів. Хіба наказав би він вам приховувати після того, як ви стали Відданими?
- І коли Бог узяв угоду з пророків: «Що б Я не дав вам із Книги і Мудрості, потім прийде до вас посланець, що підтверджує те, що з вами, — ви неодмінно увіруєте в нього і неодмінно допоможете йому.» Він сказав: «Чи підтверджуєте ви і берете на себе Моє зобов'язання щодо того?» Вони сказали: «Підтверджуємо.» Він сказав: «Тож свідчіть, і Я з вами серед свідків.»
- І хто відвернеться після того — ті нечестиві.
- Чи вони шукають іншого, ніж віра Бога, коли Йому Віддалося все, що на небесах і на землі, добровільно чи мимоволі, і до Нього вони будуть повернені?
- Скажи: «Ми віруємо в Бога і в те, що зіслано на нас, і що було зіслано на Авраама і Ізмаїла й Ісаака і Якова і Колена, і що було дано Мойсеєві й Ісусові й пророкам від Господа їхнього. Ми не чинимо поділу між жодним із них, і Йому ми Віддані.»
- І хто шукає іншого, ніж Відданість, як віру — не буде прийнято від нього, і в прийдешньому він буде з-поміж тих, що втратили.
- Як поведе Бог народ, що приховав після їхньої віри, і після того, як вони засвідчили, що Посланець є правдивий, і після того, як до них прийшли ясні докази? І Бог не веде народ кривдний.
- Ті — їхня відплата, що на них прокляття Бога і ангелів і людей загалом,
- перебуваючи в тому. Кара не буде полегшена для них, і не буде їм відстрочки.
- Окрім тих, хто покаявся після того і виправився — то воістину, Бог Прощальний, Милосердний.
- Воістину, ті, що приховують після їхньої віри, потім збільшують у приховуванні — їхнє каяття не буде прийнято. І ті — ті, що заблукали.
- Воістину, ті, що приховали і помирають, будучи приховувачами — не буде прийнято від жодного з них землі сповна золотом, навіть якби він хотів викупити себе тим. Ті — для них болісна кара, і не буде в них помічників.
- Ви не досягнете праведності, доки не витратите з того, що любите. І що б ви не витратили з чого-небудь, воістину, Бог знає про те.
- Усяка їжа була дозволена дітям Ізраїлевим, крім того, що Ізраїль заборонив собі сам перед тим, як Тору було зіслано. Скажи: «Принесіть Тору й прочитайте її, якщо ви правдиві.»
- І хто видумає брехню проти Бога після того — ті кривдники.
- Скажи: «Бог говорить істину. Тож слідуйте за вірою Авраама, прямого, і він не був з тих, що долучають.»
- Воістину, перший дім, заснований для людей — той, що в Бакці, благословенний і настанова для всіх світів.
- У ньому є ясні знамення — місце Авраама. І хто ввійде в нього — безпечний. І перед Богом обов'язок людей — здійснити прощу до Дому, хто спроможний знайти шлях туди. А хто приховує — то воістину, Бог Незалежний від усіх світів.
- Скажи: «О люди Книги, чому ви заперечуєте знамення Бога, коли Бог — Свідок того, що ви робите?»
- Скажи: «О люди Книги, чому ви відвертаєте від шляху Бога того, хто вірує, намагаючись зробити його кривим, коли ви ж свідки? І Бог не є неуважним до того, що ви робите.»
- О ви, які увірували, якщо ви послухаєте частину з тих, кому дано було Книгу, вони повернуть вас, після вашої віри, приховувачами.
- І як можете ви приховувати, коли вам читаються знамення Бога і серед вас Його Посланець? І хто тримається міцно за Бога, той справді був наведений на прямий шлях.
- О ви, які увірували, бійтеся Бога належною побожністю і не вмирайте, хіба що будучи Відданими.
- І тримайтеся всі разом за вервище Бога і не розділяйтеся. І згадайте ласку Бога на вас, коли ви були ворогами, а Він з'єднав ваші серця, і ви стали, з Його ласки, братами. І ви були на краю прірви Вогню, і Він врятував вас від неї. Так Бог роз'яснює вам Свої знамення, щоб, може, ви були наведені.
- І хай буде з вас громада, яка кличе до добра й наказує праве й забороняє неправе. І ті — вони процвітають.
- І не будьте як ті, що розділилися й порізнилися після того, як до них прийшли ясні докази. І ті — для них велика кара,
- у День, коли обличчя побіліють і обличчя почорніють. Що до тих, чиї обличчя почорніють: «Хіба ви приховували після вашої віри? Тож скуштуйте кару за те, що ви звикли приховувати.»
- А що до тих, чиї обличчя побіліють — у милості Бога, в ній вони перебуватимуть навіки.
- Це знамення Бога, які Ми читаємо тобі в істині. І Бог не бажає кривди для всіх світів.
- І Богові належить те, що на небесах і що на землі. І до Бога повертаються всі справи.
- Ви — найкраща громада, створена для людей: ви наказуєте праве і забороняєте неправе і віруєте в Бога. І якби люди Книги увірували, було б краще для них. Серед них є віруючі, але більшість із них нечестиві.
- Вони не зашкодять вам, хіба що дрібницею. І якщо вони воюватимуть з вами, вони повернуть спини до вас; потім їм не буде допомоги.
- Приниження відбито на них, де б вони не знайшлися, окрім вервища від Бога й вервища від людей. І вони навлекли на себе гнів Бога, і злидні відбиті на них. То тому, що вони звикли заперечувати знамення Бога і вбивати пророків без права. То за те, що вони не слухалися і звикли переступати.
- Вони не всі однакові. З людей Книги є праведна громада, яка читає знамення Бога у вартах ночі, і вони падають ниць.
- Вони вірують у Бога й Останній День і наказують праве й забороняють неправе і квапляться в добрих ділах. І ті — з праведних.
- І яке б добро вони не вчинили, їм не буде відмовлено в ньому. І Бог знає побожних.
- Воістину, ті, що приховали — ні багатства їхні, ні діти їхні не допоможуть їм проти Бога. І ті — супутники Вогню; в ньому вони перебуватимуть.
- Подоба того, що вони витрачають у житті цього світу, є як подоба вітру, в якому мороз, що вражає врожай народу, який скривдив самих себе, і знищує його. І Бог не скривдив їх, але вони самі себе кривдять.
- О ви, які увірували, не беріть повірниками тих, хто поза вами, які не жаліють зусиль, щоб зіпсувати вас. Вони бажають вашого лиха. Ненависть виявилася з їхніх уст, а те, що приховують їхні груди, — більше. Ми ж роз'яснили вам знамення, якщо ви розумієте.
- Ось! Ви — ті, що любите їх, а вони не люблять вас. І ви віруєте в Книгу, всю її. І коли зустрічають вас, кажуть: «Ми увірували.» А коли відходять, кусають кінчики пальців на вас у люті. Скажи: «Умріть у своїй люті! Воістину, Бог знає те, що в грудях.»
- Якщо вас торкнеться добро, їм прикро; а якщо вас спіткає зло, вони радіють тому. І якщо ви будете терплячі й побожні, їхня змова не зашкодить вам зовсім. Воістину, Бог охоплює те, що вони роблять.
- І коли ти вирушив на світанку зі свого дому, щоб визначити віруючим їхні місця для битви — і Бог є Слухаючий, Знаючий —
- коли два загони з вас мало не впали духом, а Бог був їхнім Заступником. І на Бога хай покладаються віруючі.
- І Бог уже дав вам перемогу при Бадрі, коли ви були смиренні. Тож бійтеся Бога, щоб, може, ви були вдячні.
- Коли ти сказав віруючим: «Хіба вам не достатньо, що Господь ваш підкріпить вас трьома тисячами ангелів зісланих?»
- Так! Якщо ви будете терплячі й побожні, і вони нападуть на вас у своєму натиску, Господь ваш підкріпить вас п'ятьма тисячами ангелів, позначених.
- І Бог зробив це лише як радісну звістку для вас і щоб ваші серця заспокоїлися цим. І нема перемоги, хіба що від Бога, Могутнього, Мудрого —
- щоб Він відсік крило тих, що приховали, або повалив їх, щоб вони повернулися розчарованими.
- Це не твоя справа — чи Він пом'якшиться до них, чи покарає їх, бо воістину, вони кривдники.
- І Богові належить те, що на небесах і що на землі. Він прощає кому хоче і карає кого хоче. І Бог Прощальний, Милосердний.
- О ви, які увірували, не пожирайте лихварства, подвоєного й переподвоєного. І бійтеся Бога, щоб, може, ви процвітали.
- І бійтеся Вогню, який приготовлений для тих, що приховують.
- І слухайтеся Бога і Посланця, щоб, може, вам було дароване милосердя.
- І кваптеся до прощення від Господа вашого і Саду, ширина якого — небеса і земля, приготовленого для побожних —
- тих, що витрачають у достатку й у скруті, і тих, що стримують свій гнів, і тих, що прощають людей. І Бог любить тих, хто чинить добро —
- і тих, які, коли вчинять непристойність або скривдять самих себе, згадують Бога й просять прощення за гріхи свої — а хто прощає гріхи, крім Бога? — і не вперто чинять свідомо те, що вчинили.
- Ті — їхня відплата є прощення від Господа їхнього і сади, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть. І чудова нагорода тих, хто трудиться.
- Пройшли до вас попередники; тож мандруйте по землі й побачте, яким був кінець тих, що заперечували.
- Це є виклад для людей, і настанова й повчання для побожних.
- І не слабшайте, ані сумуйте, бо ви вищі, якщо ви віруючі.
- Якщо вас торкнулася рана, подібна рана вже торкнулася того народу. І ті дні — Ми чергуємо їх серед людей — і щоб Бог пізнав тих, хто вірує, і взяв із вас свідків. І Бог не любить кривдників.
- І щоб Бог випробував тих, хто вірує, і знищив тих, що приховують.
- Чи ви гадали, що ввійдете в Сад, а Бог ще не пізнав тих, хто з вас бореться, і не пізнав терплячих?
- І ви ж бажали смерті перед тим, як зустріли її; і ось ви побачили її, дивлячись.
- І Мухаммад — не більше ніж посланець; посланці вже минули перед ним. То якщо він помре чи буде вбитий, чи повернетеся ви на п'яти свої? І хто повернеться на п'яти свої, не зашкодить Богу зовсім. І Бог нагородить вдячних.
- І не належить душі померти, хіба що з дозволу Бога — визначеним призначенням. І хто бажає нагороди цього світу, Ми дамо йому з неї; і хто бажає нагороди прийдешнього, Ми дамо йому з нього. І Ми нагородимо вдячних.
- І скільки ж пророків билося, а з ними мужі Господні в великій кількості! І вони не знемоглі за те, що спіткало їх на шляху Божому, і не ослабли, і не були приборкані. І Бог любить терплячих.
- І мова їхня була лише те, що вони сказали: «Господи наш, прости нам гріхи наші і надмірність нашу в справі нашій, і зміцни ноги наші, і допоможи нам проти народу, що приховує.»
- Тож Бог дав їм нагороду цього світу і найкращу нагороду прийдешнього. І Бог любить тих, хто чинить добро.
- О ви, які увірували, якщо ви послухаєте тих, що приховують, вони повернуть вас на п'яти ваші, і ви повернетеся як ті, що втратили.
- Ні ж, Бог — ваш Заступник, і Він найкращий з помічників.
- Ми вкинемо страх у серця тих, що приховують, за те, що вони долучили до Бога те, для чого Він не зіслав жодного дозволу. І їхня оселя — Вогонь. І нещасне житло кривдників.
- І Бог справді виконав Свою обітницю вам, коли ви нищили їх з Його дозволу, аж доки ви не впали духом і не посперечалися щодо справи і не послухалися після того, як Він показав вам те, що ви любите. Серед вас є той, хто бажає цього світу, і серед вас є той, хто бажає прийдешнього. Потім Він відвернув вас від них, щоб випробувати вас. І Він справді вже простив вам. І Бог — Владика Щедрості до віруючих.
- Коли ви піднімалися і не зважали ні на кого, а Посланець кликав вас ззаду — тож Він відплатив вам горем на горе, щоб ви не горювали за тим, що втекло від вас, ані за тим, що спіткало вас. І Бог Обізнаний з тим, що ви робите.
- Потім після горя Він зіслав на вас безпеку — дрімоту, що охопила частину з вас — тоді як інша частина була стурбована собою, думаючи про Бога інше, ніж істина, — думку невігластва. Вони кажуть: «Чи маємо ми якусь частку у справі?» Скажи: «Воістину, справа належить цілковито Богу.» Вони приховують у собі те, чого не відкривають тобі, кажучи: «Якби ми мали якусь частку у справі, нас тут не вбили б.» Скажи: «Навіть якби ви були в домах ваших, ті, на кого смерть була визначена, вийшли б до своїх смертних лож.» І щоб Бог випробував те, що у ваших грудях, і очистив те, що у ваших серцях. І Бог знає те, що в грудях.
- Воістину, ті з вас, хто повернув назад у день, коли два війська зустрілися — сатана спричинив їхнє спотикання лише через щось, що вони заробили. І Бог справді вже простив їм. Воістину, Бог Прощальний, Терплячий.
- О ви, які увірували, не будьте як ті, що приховали і сказали про братів своїх, коли ті мандрували по землі або були в поході: «Якби вони були з нами, вони не померли б і не були б вбиті» — щоб Бог зробив це жалем у їхніх серцях. І Бог дає життя і спричиняє смерть. І Бог бачить те, що ви робите.
- І якщо ви будете вбиті на шляху Божому або помрете — прощення від Бога і милість кращі за те, що вони збирають.
- І якщо ви помрете або будете вбиті, до Бога ви будете зібрані.
- І з милості від Бога ти був лагідний з ними. І якби ти був суворий і жорстокосердний, вони б розійшлися від тебе. Тож прости їм і проси прощення для них і радься з ними у справі. І коли ти вирішив, то покладайся на Бога. Воістину, Бог любить тих, хто покладається.
- Якщо Бог допоможе вам, ніхто не переможе вас. А якщо Він залишить вас, то хто ж допоможе вам після Нього? І на Бога хай покладаються віруючі.
- І не личить пророку обманювати. І хто обманить, принесе те, чим обманив, у День Воскресіння. Потім кожній душі буде сповна виплачено те, що вона заробила, і вони не будуть скривджені.
- Чи той, хто слідує за вдоволенням Бога, як той, хто навлік на себе гнів Бога, і чия оселя — погибель? І нещасний кінець шляху.
- Вони на ступенях перед Богом. І Бог бачить те, що вони роблять.
- Бог справді був ласкавий до віруючих, коли підняв серед них посланця з них самих, який читає їм Його знамення і очищує їх і навчає їх Книги і Мудрості, хоча раніше вони були в явному блуді.
- І коли вас спіткало нещастя, хоча ви самі завдали вдвічі таке — ви сказали: «Звідки це?» Скажи: «Це від вас самих.» Воістину, Бог має владу над усім.
- І те, що спіткало вас у день, коли два війська зустрілися, було з дозволу Бога, і щоб Він пізнав віруючих,
- і щоб Він пізнав тих, хто лицемірив. І було сказано їм: «Ходіть, бийтеся на шляху Божому або обороняйтеся.» Вони сказали: «Якби ми знали, що буде бій, ми пішли б за вами.» Вони були ближче до приховування того дня, ніж до віри. Вони кажуть устами своїми те, чого нема в їхніх серцях. І Бог найкраще знає те, що вони приховують.
- Ті, що сказали про братів своїх, сидячи: «Якби вони послухалися нас, вони не були б вбиті.» Скажи: «Тож відверніть смерть від себе самих, якщо ви правдиві.»
- І не вважайте тих, хто вбитий на шляху Божому, мертвими. Ні, вони живі при Господі своєму, забезпечені,
- радіючи тому, що дав їм Бог зі Своєї щедрості, і радісною звісткою для тих, хто ще не приєднався до них ззаду, — що не буде на них страху і не будуть вони сумувати.
- Вони радіють благословенню від Бога і щедрості, і що Бог не марнує нагороди віруючих —
- тих, що відповіли Богові і Посланцю після того, як рана вразила їх. Для тих із них, хто чинив добро і був побожний, — велика нагорода,
- тих, яким люди сказали: «Воістину, люди зібралися проти вас, тож бійтеся їх.» Та це лише збільшило їхню віру, і вони сказали: «Бог достатній для нас, і чудовий Він Довірений.»
- Тож вони повернулися з благословенням від Бога і щедрістю — жодне зло їх не торкнулося — і вони слідували за вдоволенням Бога. І Бог — Владика Великої Щедрості.
- Це лише сатана, який лякає своїх послідовників. Тож не бійтеся їх, а бійтеся Мене, якщо ви віруючі.
- І хай не засмучують тебе ті, що квапляться в приховуванні. Воістину, вони не зашкодять Богу зовсім. Бог хоче, щоб Він не призначив їм жодної частки в прийдешньому. І для них велика кара.
- Воістину, ті, що купили приховування за віру, не зашкодять Богу зовсім. І для них болісна кара.
- І хай не гадають ті, що приховали, що відстрочка, яку Ми їм даємо, є добром для них самих. Ми лише даємо їм відстрочку, щоб вони збільшилися в гріху. І для них принизлива кара.
- Бог не залишив би віруючих у стані, в якому ви перебуваєте, доки Він не відрізнить нечестивого від доброго. І Бог не ознайомив би вас із сокровенним, але Бог обирає зі Своїх посланців кого хоче. Тож віруйте в Бога і Його посланців. І якщо ви віруєте і побожні, для вас велика нагорода.
- І хай не гадають ті, що скупляться з тим, що Бог дав їм зі Своєї щедрості, що це добре для них. Ні, це зло для них. Те, чим вони скупилися, буде повішено на їхніх шиях у День Воскресіння. І Богові належить спадщина небес і землі. І Бог Обізнаний з тим, що ви робите.
- Бог справді почув слова тих, що сказали: «Воістину, Бог бідний, а ми багаті.» Ми запишемо те, що вони сказали, і їхнє вбивство пророків без права, і Ми скажемо: «Скуштуйте кару Палання.»
- «Те за те, що ваші руки послали наперед, і Бог не є кривдником Своїх слуг.»
- Ті, що сказали: «Воістину, Бог заповідав нам, щоб ми не вірили в посланця, доки він не принесе нам жертву, поглинуту вогнем.» Скажи: «Приходили до вас посланці переді мною з ясними доказами і з тим, про що ви говорили. Чому ж ви тоді вбили їх, якщо ви правдиві?»
- І якщо вони заперечують тебе — посланці перед тобою були заперечені, що приходили з ясними доказами і Писаннями і світлоносною Книгою.
- Кожна душа скуштує смерті. І вам буде виплачено ваші нагороди сповна лише в День Воскресіння. І хто буде відведений від Вогню й допущений до Саду, той справді переміг. І життя цього світу — лише забезпечення марноти.
- Ви неодмінно будете випробувані у ваших маєтках і у ваших душах. І ви неодмінно почуєте від тих, кому дано було Книгу перед вами, і від тих, що долучають, багато прикрощів. І якщо ви будете терплячі й побожні — то є справді з речей, що потребують рішучості.
- І коли Бог узяв угоду з тих, кому дано було Книгу: «Ви роз'ясните її людям і не приховаєте її.» Та вони відкинули її за спини свої і продали її за мізерну ціну. І нещасне те, що вони купують.
- Не гадай, що ті, які радіють тому, що принесли, і люблять, щоб їх хвалили за те, чого не робили, — не гадай їх у безпеці від кари. І для них болісна кара.
- І Богові належить панування небес і землі. І Бог має владу над усім.
- Воістину, у створенні небес і землі і чергуванні ночі й дня є знамення для тих, хто має розуміння —
- тих, що згадують Бога стоячи і сидячи і на боках своїх, і розмірковують про створення небес і землі: «Господи наш, Ти не створив це даремно. Слава Тобі! Тож захисти нас від кари Вогню.
- Господи наш, воістину, кого Ти допустиш у Вогонь, Ти справді принизив його. І для кривдників нема помічників.
- Господи наш, воістину, ми чули кликача, що кликав до віри: "Вірте в Господа вашого!" — тож ми увірували. Господи наш, прости нам гріхи наші і зітри злі діла наші і візьми нас у смерті з праведними.
- Господи наш, дай нам те, що Ти обіцяв нам через Своїх посланців, і не принижуй нас у День Воскресіння. Воістину, Ти не порушуєш обітниці.»
- І Господь їхній відповів їм: «Воістину, Я не марную діла жодного трудівника з-поміж вас, чоловіка чи жінки — ви одне від одного. Тож ті, які переселилися й були вигнані з домів своїх і страждали на Моєму шляху і билися і були вбиті — Я неодмінно зітру їхні злі діла і неодмінно допущу їх до садів, під якими течуть ріки — нагорода від Бога. І Бог — у Нього найкраща з нагород.»
- Хай не обманюють тебе ходіння тих, що приховують, по землях.
- Коротке забезпечення; потім їхня оселя — погибель — і нещасне місце спочинку.
- Та ті, що побожні до Господа свого, — для них сади, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть — привітання від Бога. І те, що при Бозі, краще для праведних.
- І воістину, з людей Книги є ті, хто вірує в Бога і в те, що зіслано вам, і те, що зіслано їм, смиренні перед Богом. Вони не продають знамення Бога за мізерну ціну. Ті — для них їхня нагорода при Господі їхньому. Воістину, Бог швидкий у розрахунку.
- О ви, які увірували, будьте терплячі й змагайтеся в терпінні і будьте стійкі, і бійтеся Бога, щоб, може, ви процвітали.
Commentary
Примітки до Сури 3 — Аль-Імран (Родина Імрана)
Загальні зауваження
Аль-Імран — найрозвиненіша христологічна сура Корану. Вона простежує родовід від Імрана через Марію до Ісуса, водночас стверджуючи, що Авраам — який передував юдаїзму й християнству — був «відданим» (муслім), а не належав до жодної пізнішої секти. Сура коливається між двома полюсами: чудесними народженнями (Йоан, Ісус) та наслідками битви при Ухуді.
Ключові кореневі знахідки
Корінь س-ل-م (с-л-м) — «Відданість» як хребет сури
Цей корінь насичує Аль-Імран як її богословську основу:
- Аят 19: «віра при Бозі є Відданість» (الدين عند الله الإسلام) — не «іслам» як ярлик, а Відданість як всесвітня якість.
- Аят 67: «Авраам не був ні юдеєм, ні християнином, а був прямий, Відданий» — кореневий аргумент сури. Відданість Авраама передує кожній інституційній релігії.
- Аят 85: «хто шукає іншого, ніж Відданість, як віру — не буде прийнято від нього» — кульмінація.
- Аят 102: «не помирайте інакше, як будучи Відданими» — Відданість як безперервний стан, а не одноразове навернення.
Чому «Відданість»: українське слово «відданість» точно передає арабський корінь с-л-м (віддавати себе, покорятися). Стандартне «іслам» залишене без перекладу, стає ярликом релігії, а не описом духовного стану. «Відданість» відновлює кореневе значення.
Корінь ح-و-ر (х-в-р) — Повертальники (а. 52)
Аят 52: «Повертальники (الحواريون, аль-хаварійюн) сказали: “Ми — помічники Бога."» Корінь ح-و-ر: повертатися, білити, бути чистим. Це той самий корінь, що й حُور (хур) у 55:72 — «Повертальниці» прихованих Царств. Учні Ісуса та парадизійські істоти — лінгвістично одна спільнота: віддані повертальники. Стандартні переклади затьмарюють цей зв’язок, передаючи одне як «учні», а інше як «гурії».
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «приховування» як активне дієслово
Аль-Імран використовує цей корінь з граматичною різноманітністю:
- Аят 70: «чому ви приховуєте знамення Бога» — активне, навмисне приховування.
- Аят 90: «ті, що приховали після своєї віри, потім збільшили приховування» — приховання як прогресивна, нашарована дія.
- Аят 177: «ті, що купили приховування за віру» — приховання як трансакція.
Різноманітність демонструє, що к-ф-р описує дію (приховування правди), а не ідентичність (невірний).
Корінь ش-ب-ه (ш-б-г) — двозначність у аяті 7
Аят 7 уводить поняття مُتَشَابِه (муташабіг) — «алегоричні» або «двозначні» аяти — від того самого кореня, що й شُبِّهَ у 4:157. Корінь ش-ب-ه (бути подібним, бути двозначним) обрамлює всю коранічну герменевтику: деякі аяти — مُحْكَم (тверді, ясні), інші — مُتَشَابِه (подібні одне одному, двозначні).
Критична пунктуація: «Не знає її тлумачення ніхто, крім Бога і тих, що тверді в знанні.» Багауллаг цитує цей аят двічі в Кітаб-і-Ікані, і в обох випадках Шоґі Ефенді перекладає без зупинки — вчені/Об’явники ВКЛЮЧЕНІ поміж тих, хто знає. Арабський знак зупинки (вакф) було додано пізнішими редакторами. Ця єдина пунктуаційна різниця визначає, чи Коран каже, що його глибини назавжди запечатані, чи що вони прогресивно відкриваються.
Примітки до окремих аятів
Аят 19: «Віра при Бозі є Відданість»
Арабська: إن الدين عند الله الإسلام — визначальне твердження. «Віра» (الدين, корінь д-й-н: бути в боргу, відплачувати, судити) — сама по собі кореневе слово: віра як заборгованість. Те, що людина винна Богові, є Відданість. Кожен пророк навчав цього; жоден пророк не володів цим.
Аят 52: Повертальники та Ісус
Коли Ісус «відчув приховування від них» (أحس منهم الكفر), він просить помічників. Повертальники відповідають. Їхня відповідь — «ми — помічники (أنصار) Бога» — корінь ن-ص-ر (допомагати). Той самий корінь, що й Насара (نصارى, «християни» — буквально «помічники»). Християни названі за актом допомоги Богові, а не за Христом.
Аят 55: «Я спричиню тобі смерть»
Арабська: إني متوفيك — Бог каже Ісусу: «Я спричиню тобі смерть» (мутаваффіка, корінь و-ف-ي, завершити, забрати повністю). Це стандартне коранічне слово для смерті. Аят каже далі: «і піднесу тебе до Мене» — смерть з наступним духовним піднесенням. Це безпосередньо підтримує прочитання 4:157–158: Ісус помер, і Бог його підніс.
Аят 67: Авраам — ні юдей, ні християнин
Ключове твердження: Авраам був حنيف مسلم (ханіф муслім) — «прямий, Відданий». Корінь ح-ن-ف (нахилятися до прямоти) описує того, хто відвертається від ідолопоклонства до Єдиного Бога. Відданість Авраама передує і Торі, і Євангелію.
Аят 144: Мухаммад смертний
Арабська: أفإن مات أو قتل — «І якщо він помре чи буде вбитий, хіба ви відвернетеся?» Цей аят, відкритий після Ухуду, явно стверджує смертність Мухаммада. Це аят, який Абу Бакр промовив, коли Мухаммад помер. Жоден Посланець не є безсмертним — Послання продовжується поза Посланцем.
Бахаїстичні примітки
Аят 81: Заповіт Пророків — кожен пророк уклав заповіт вірити в наступного посланця. Ланцюг продовжується. Печать засвідчує; вона не припиняє в значенні закриття майбутнього божественного спілкування.
Інтегративні зв’язки
- а. 7 алегоричне/тверде ↔ 55:54 зовнішнє/внутрішнє: розрізнення мухкам/муташабіг є герменевтичною формою двоїстості захір/батін
- а. 19 Відданість ↔ 5:3 «задоволений Відданістю як вірою»: Аль-Імран проголошує; Аль-Маїда підтверджує як довершене
- а. 52 Повертальники ↔ 55:72 Повертальниці ↔ 5:111–112 Повертальники і Стіл: один корінь (х-в-р) пронизує учнів Ісуса, парадизійську спільноту та євхаристичний обід
- а. 55 «спричиню тобі смерть» ↔ 4:157 «не вбили його достовірно»: Аль-Імран каже, що Бог забере Ісуса; Ан-Ніса каже, що хвальки не вбили його напевно. Протиріччя немає — різниця в агентності
- а. 67 Авраам Відданий ↔ 2:131 «я віддав себе Господу світів»: те саме твердження через сури
- а. 144 смертність Мухаммада ↔ 5:75 «Месія є не що інше, як посланець»: та сама формула для Ісуса і Мухаммада
4
Ан-Ніса
Жінки
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О люди! Бійтеся Господа вашого, Який створив вас з єдиної душі і створив з неї пару її, і розсіяв від них обох мужів у множині й жінок. І бійтеся Бога, яким ви просите один одного, і лон. Воістину, Бог повсякчас над вами Наглядач.
- І давайте сиротам їхні маєтки, і не обмінюйте погане на добре, і не пожирайте їхні маєтки у свої маєтки. Воістину, це є великий злочин.
- І якщо ви боїтеся, що не будете справедливі до сиріт, то одружуйтеся з тих, що вам до вподоби з жінок, — двома і трьома і чотирма; та якщо ви боїтеся, що не будете рівними, то одною, або з того, чим володіють ваші правиці. Те ближче до того, щоб ви не були обтяжені.
- І давайте жінкам їхні посаги як дар вільний; та якщо вони за власним бажанням поступляться вам чимось із того, тоді споживайте це з легкістю й добром.
- І не давайте нерозумним ваші маєтки, які Бог зробив для вас засобом прожитку, та забезпечуйте їх із них, і зодягайте їх, і говоріть до них слова ласки.
- І випробовуйте сиріт, аж доки вони досягнуть віку шлюбу; якщо ж відчуєте в них здоровий суд, віддайте їм їхні маєтки. І не пожирайте їх надмірно і квапно, поки вони ростуть. І хто багатий, хай утримається; а хто бідний, хай споживає справедливо. І коли ви віддаєте їм їхні маєтки, то беріть свідків над ними. І Бог достатній як Розраховувач.
- Чоловікам належить частка з того, що залишають батьки й найближча рідня, і жінкам належить частка з того, що залишають батьки й найближча рідня, чи то мало, чи багато — частка визначена.
- І коли при поділі присутні ті з рідні, і сироти, і бідні, то дайте їм із того і говоріть до них слова ласки.
- І хай бояться ті, які, якби залишили після себе слабких нащадків, турбувалися б за них — тож хай бояться Бога і говорять слова правильного напрямку.
- Воістину, ті, що пожирають маєтки сиріт у кривді, лише пожирають вогонь у свої живота, і вони горітимуть у Полум'ї.
- Бог наказує вам щодо ваших дітей: для чоловіка — подібне до частки двох жінок; а якщо вони жінки понад двох, тоді для них дві третини того, що він залишає; а якщо вона одна, тоді для неї половина. І для його батьків, для кожного з двох — шоста того, що він залишає, якщо він має дитину; а якщо він не має дитини і його батьки успадковують від нього, тоді для його матері третина; а якщо він має братів, тоді для його матері шоста — після будь-якого заповіту, який він міг заповісти, або боргу. Ваші батьки й ваші сини — ви не знаєте, хто з них ближчий вам у користі. Постанова від Бога. Воістину, Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- І вам належить половина того, що залишають ваші дружини, якщо вони не мають дитини; та якщо вони мають дитину, тоді вам четвертина того, що вони залишають — після будь-якого заповіту, який вони могли заповісти, або боргу. І їм належить четвертина того, що ви залишаєте, якщо ви не маєте дитини; та якщо ви маєте дитину, тоді для них восьма того, що ви залишаєте — після будь-якого заповіту, який ви могли заповісти, або боргу. І якщо маєток чоловіка успадковують далекі родичі, або жінки, і він має брата або сестру, тоді для кожного з двох — шоста; та якщо їх більше, тоді вони є спільниками в третині — після будь-якого заповіту, який міг бути заповіданий, або боргу, без шкоди. Повеління від Бога. І Бог Всезнаючий, Найтерплячіший.
- Це межі Бога. І хто слухається Бога і Його Посланця, Він допустить його до Садів, під якими течуть ріки, де він перебуватиме. І то є великий тріумф.
- І хто не слухається Бога і Його Посланця і переступає Його межі, Він допустить його до Вогню, де він перебуватиме, і для нього принизлива кара.
- І ті з ваших жінок, які чинять непристойність, — покличте на свідоцтво проти них чотирьох з-поміж вас; і якщо вони засвідчать, то утримайте їх у домах, аж доки смерть візьме їх, або Бог призначить для них шлях.
- І тих двох з вас, які це вчиняють, — докоряйте їм обом; та якщо вони покаються і виправляться, то відверніться від них. Воістину, Бог повсякчас Приймаючий покаяння, Найміліосердніший.
- Покаяння при Бозі — лише для тих, хто чинить зло з невігластва і потім швидко кається — тих Бог приймає. І Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- І покаяння — не для тих, хто чинить злі діла, аж доки смерть наблизиться до одного з них і він скаже: «Воістину, я каюся тепер,» — ані для тих, хто помирає, будучи приховувачами. Ті — Ми приготували для них болісну кару.
- О ви, які увірували! Не дозволено вам успадковувати жінок проти їхньої волі, ані стримувати їх, щоб ви забрали частину того, що ви їм дали, хіба що вони вчинять явну непристойність. І живіть із ними в добрі; і якщо вони вам нелюбі, то, може, не любо вам те, в чому Бог поклав багато добра.
- І якщо ви бажаєте замінити одну дружину на іншу, і ви дали одній з них скарб, то не забирайте з нього нічого. Хіба ви візьмете це наклепом і явним гріхом?
- І як ви могли б узяти це, коли один з вас увійшов до іншої, і вони взяли від вас урочисту угоду?
- І не одружуйтеся з тими жінками, з якими одружувалися ваші батьки, окрім того, що вже минуло. Воістину, це повсякчас непристойність і мерзота, і поганий шлях.
- Заборонені вам ваші матері, і ваші дочки, і ваші сестри, і сестри вашого батька, і сестри вашої матері, і дочки брата, і дочки сестри, і ваші матері, що вас годували, і ваші сестри через годування, і матері ваших дружин, і ваші падчерки, які під вашою опікою від ваших дружин, до яких ви ввійшли — та якщо ви не ввійшли до них, то нема провини на вас — і дружини ваших синів, що з ваших чересл, і щоб ви зводили двох сестер, окрім того, що вже минуло. Воістину, Бог повсякчас Всепрощальний, Найміліосердніший.
- І заміжні з жінок, крім того, чим володіють ваші правиці — визначення Бога на вас. І дозволено вам усе за тим, щоб ви шукали їх своїм багатством у шлюбі, а не в розпусті. І за те, чим ви насолодилися з них, дайте їм належне як обов'язок. І нема провини на вас у тому, на що ви взаємно згодитеся понад обов'язок. Воістину, Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- І хто з вас не має засобів, щоб одружитися з віруючими вільними жінками, то з того, чим володіють ваші правиці, з ваших віруючих дівчат. І Бог найкраще знає вашу віру — ви одне від іншого. Тож одружуйтеся з ними за дозволом їхніх людей і давайте їм належне в добрі, — вони будучи заміжні, не в розпусті й не беручи таємних супутників. І коли вони заміжні, якщо вони вчинять непристойність, тоді для них половина кари вільних жінок. Це для того з вас, хто боїться труднощів. І щоб ви були терплячі — краще для вас. І Бог Всепрощальний, Найміліосердніший.
- Бог бажає роз'яснити вам і повести вас шляхами тих, що були перед вами, і прийняти ваше покаяння. І Бог Всезнаючий, Премудрий.
- І Бог бажає прийняти ваше покаяння, та ті, що слідують за пожадливостями, бажають, щоб ви відхилилися великим відхиленням.
- Бог бажає полегшити тягар на вас, бо людина створена слабкою.
- О ви, які увірували! Не пожирайте ваші маєтки між собою в марноті, хіба що це торгівля за взаємною згодою серед вас. І не вбивайте самих себе. Воістину, Бог повсякчас до вас Найміліосердніший.
- І хто те чинить у порушенні й кривді, Ми спалимо його у Вогні. І те повсякчас легко для Бога.
- Якщо ви уникатимете великих речей, які вам заборонені, Ми приховаємо від вас ваші злі діла і допустимо вас через благородний вхід.
- І не жадайте того, чим Бог надав перевагу деяким із вас над іншими. Чоловікам — частка з того, що вони заробили, і жінкам — частка з того, що вони заробили. І просіть Бога з Його щедрості. Воістину, Бог повсякчас знає всі речі.
- І для кожного Ми призначили спадкоємців того, що залишають батьки й найближча рідня. І тим, з ким ваші правиці уклали угоду, — дайте їм їхню частку. Воістину, Бог повсякчас над усім Свідок.
- Чоловіки є опорами жінок через те, чим Бог надав деяким з них перевагу над іншими, і через те, що вони витрачають зі свого багатства. Праведні жінки побожно покірні, охороняючи сокровенне тим, що Бог охороняє. А тих, чиє повстання ви боїтеся, — порадьте їх, і відділіться від них у ложах, і відсторонте їх. Та якщо вони послухаються вас, то не шукайте шляху проти них. Воістину, Бог повсякчас Найвищий, Найвеличніший.
- І якщо ви боїтеся розриву між двома, то пошліть суддю з його людей і суддю з її людей. Якщо вони бажають примирення, Бог зведе їх до згоди. Воістину, Бог повсякчас Всезнаючий, Всеобізнаний.
- І поклоняйтеся Богу і нічого не долучайте до Нього, і чиніть добро батькам і найближчій рідні, і сиротам, і бідним, і сусіду, що є з рідні, і сусіду-чужинцю, і супутнику при боці, і мандрівникові, і тому, чим володіють ваші правиці. Воістину, Бог не любить того, хто зарозумілий і пихатий —
- тих, що скупі й наказують людям скупість і приховують те, що Бог дав їм зі Своєї щедрості. І Ми приготували для приховувачів принизливу кару.
- І тих, що витрачають свої маєтки, щоб їх бачили люди, і не вірують ні в Бога, ні в Останній День. І хто має сатану за супутника — то поганий він супутник.
- І що зашкодило б їм, якби вони увірували в Бога й Останній День і витрачали з того, що Бог їм забезпечив? І Бог повсякчас знає їх.
- Воістину, Бог не кривдить навіть на вагу порошинки; і якщо є добре діло, Він подвоює його і дає від Себе велику нагороду.
- То як же буде, коли Ми приведемо від кожного народу свідка і приведемо тебе свідком над цими?
- У той День ті, що приховали і не послухалися Посланця, забажають, щоб земля зрівнялася з ними, і вони не приховають від Бога жодного слова.
- О ви, які увірували! Не підходьте до молитви, коли ви п'яні, доки ви не знатимете, що говорите, ані в стані нечистоти — окрім коли проходите — доки ви не помиєтеся. І якщо ви хворі, або в дорозі, або один з вас прийшов з відхожого місця, або ви торкалися жінок, і не знайшли води, тоді зверніться до чистої землі й протріть обличчя ваші й руки ваші. Воістину, Бог повсякчас Прощаючий, Всепрощальний.
- Хіба ти не бачив тих, кому дано частину Книги? Вони купують заблуд і бажають, щоб ви збилися зі шляху.
- І Бог найкраще знає ваших ворогів. І Бог достатній як Заступник, і Бог достатній як Помічник.
- З-поміж тих, які юдаїзують, є ті, що перекручують слова з їхніх місць і кажуть: «Ми чуємо і не слухаємося,» і «Чуй, як той, що не чує,» і «Прислужись нам» — крутячи язиками й ганячи віру. І якби вони сказали: «Ми чуємо і слухаємося,» і «Чуй,» і «Зваж на нас,» — було б краще для них і правильніше. Та Бог проклинає їх за їхнє приховування, тож вони не вірують, крім небагатьох.
- О ви, яким дано Книгу! Увіруйте в те, що Ми зіслали, підтверджуючи те, що з вами, перш ніж Ми зітремо обличчя і повернемо їх на спини їхні, або проклянемо їх, як Ми прокляли людей суботи. І повеління Бога повсякчас здійснюється.
- Воістину, Бог не прощає, щоб щось було долучено до Нього, і Він прощає те, що менше за те, кому хоче. І хто долучає щось до Бога, той справді вигадав великий гріх.
- Хіба ти не бачив тих, що очищують самих себе? Ні, Бог очищує кого хоче, і вони не будуть скривджені навіть на нитку.
- Поглянь, як вони вигадують брехню проти Бога! І цього достатньо як явний гріх.
- Хіба ти не бачив тих, кому дано частину Книги? Вони вірують у чаклунство й хибних богів і кажуть про тих, що приховали: «Ці краще наведені, ніж ті, що увірували, щодо шляху.»
- Ті — їх Бог проклинає; і кого Бог прокляне, ти ніколи не знайдеш йому помічника.
- Чи мають вони частку в пануванні? Тоді вони не дали б людям навіть цяточки на кістці фініка.
- Чи заздрять вони людям за те, що Бог дав їм зі Своєї щедрості? Бо ж Ми дали родині Авраама Книгу і Мудрість, і дали їм могутнє панування.
- І з них є ті, хто увірував у нього, і з них є ті, хто відвернувся від нього. І погибель достатня як Полум'я.
- Воістину, ті, що приховали Наші знамення, Ми спалимо їх у Вогні. Щоразу як їхні шкіри будуть з'їдені, Ми замінимо їх іншими шкірами, щоб вони скуштували кару. Воістину, Бог повсякчас Могутній, Мудрий.
- І ті, що увірували і чинять праведні діла, Ми допустимо їх до Садів, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть навіки. Для них там очищені супутниці, і Ми допустимо їх до тіні найтінистішої.
- Воістину, Бог наказує вам повертати довірене його людям, і коли ви судите між людьми, судити справедливо. Воістину, як чудово те, чим Бог повчає вас! Воістину, Бог повсякчас Всечуючий, Всебачачий.
- О ви, які увірували! Слухайтеся Бога і слухайтеся Посланця і тих, хто має владу серед вас. І якщо ви сперечаєтеся щодо чогось, то зверніть це до Бога і Посланця, якщо ви віруєте в Бога й Останній День. Це краще і найкраще в тлумаченні.
- Хіба ти не бачив тих, що стверджують, що вірують у те, що зіслано тобі, і в те, що зіслано перед тобою? Вони бажають шукати суду перед хибними богами, хоча їм було наказано відкинути їх. І сатана бажає повести їх далеко в заблуд.
- І коли їм кажуть: «Ідіть до того, що зіслав Бог, і до Посланця,» — ти бачиш лицемірів, які відвертаються від тебе з відразою.
- То як же буде, коли їх спіткає нещастя за те, що їхні руки послали наперед? Потім вони прийдуть до тебе, присягаючи Богом: «Ми хотіли лише добра і згоди.»
- Ті — Бог знає, що в їхніх серцях. Тож відвернися від них і повчай їх, і скажи їм щодо самих себе слово далекосяжне.
- І Ми не послали жодного посланця, хіба щоб йому слухалися з дозволу Бога. І якби вони, коли скривдили самих себе, прийшли до тебе і попросили прощення від Бога, і Посланець попросив прощення для них, вони знайшли б Бога Приймаючим покаяння, Найміліосерднішим.
- Та ні ж, клянуся Господом твоїм, вони не увіруватимуть, доки не зроблять тебе суддею в тому, що між ними спірне, а потім не знайдуть у собі прикрості з того, що ти вирішив, і підкоряться з повною покорою.
- І якби Ми наказали їм: «Убийте самих себе,» або «Вийдіть із ваших жител,» — вони не зробили б того, крім небагатьох із них. І якби вони зробили те, до чого їх повчали, було б краще для них і сильнішим підтвердженням.
- І тоді Ми дали б їм від Нашої присутності велику нагороду,
- і Ми повели б їх на прямий шлях.
- І хто слухається Бога і Посланця — ті з тими, кого Бог благословив, — з пророків і правдивих, і мучеників і праведних. І як чудові вони як супутники!
- Це щедрість від Бога. І Бог достатній як Знавець.
- О ви, які увірували! Вживайте запобіжних заходів і виступайте загонами, або виступайте всі разом.
- І воістину, серед вас є той, хто зволікає; а потім, якщо вас спіткає нещастя, він каже: «Бог був ласкавий до мене, бо я не був присутній з ними.»
- А якщо вас спіткає щедрість від Бога, він скаже — неначе не було між вами і ним прихильності: «Якби я був з ними, я досяг би великого тріумфу!»
- Тож хай б'ються на шляху Божому ті, що продають життя цього світу за прийдешнє. І хто б'ється на шляху Божому і буде вбитий або переможе, Ми дамо йому велику нагороду.
- І що вам, що ви не б'єтеся на шляху Божому і за пригноблених із чоловіків і жінок і дітей, які кажуть: «Господи наш! Виведи нас з цього міста, люди якого — гнобителі, і признач нам від Твоєї присутності заступника, і признач нам від Твоєї присутності помічника»?
- Ті, що увірували, б'ються на шляху Божому, а ті, що приховують, б'ються на шляху хибних богів. Тож бийтеся з союзниками сатани. Воістину, хитрощі сатани повсякчас слабкі.
- Хіба ти не бачив тих, яким було сказано: «Стримайте руки ваші і встановіть молитву і давайте очисний податок»? Та коли бій було наказано їм, ось, частина з них боїться людей як зі страхом перед Богом, або з більшим страхом, і вони кажуть: «Господи наш! Чому Ти наказав нам бій? Чи не відтермінував би Ти нас до близького терміну?» Скажи: «Забезпечення цього світу мале, а прийдешнє краще для того, хто побожний. І ви не будете скривджені навіть на нитку.»
- Де б ви не були, смерть наздожене вас, навіть якщо ви в високих вежах. І якщо їх торкнеться добре, вони кажуть: «Це від Бога.» А якщо їх торкнеться зле, вони кажуть: «Це від тебе.» Скажи: «Усе від Бога.» Що ж із цими людьми, що вони ледве розуміють будь-яке слово?
- Що б із доброго не спіткало тебе — це від Бога; а що б із злого не спіткало тебе — це від тебе самого. І Ми послали тебе до людей як посланця. І Бог достатній як Свідок.
- Хто слухається Посланця, той послухався Бога; а хто відвертається — Ми не послали тебе наглядачем над ними.
- І вони кажуть: «Покора!» Та коли виходять з твоєї присутності, частина з них вночі обмірковує інше, ніж те, що ти казав. І Бог записує те, що вони обмірковують. Тож відвернися від них і покладайся на Бога. І Бог достатній як Опікун.
- Хіба не розмірковують вони над Читанням? Якби воно було від іншого, ніж Бог, вони знайшли б у ньому багато суперечностей.
- І коли до них приходить справа безпеки чи страху, вони розносять її. І якби вони звернули її до Посланця і до тих, хто має владу серед них, ті з них, хто здатен обміркувати, знали б її. І якби не щедрість Бога на вас і Його милість, ви пішли б за сатаною, крім небагатьох.
- Тож бийся на шляху Божому — ти відповідаєш лише за свою власну душу — і заохочуй віруючих. Може бути, що Бог стримає міць тих, що приховали. І Бог сильніший у міці й сильніший у карі.
- Хто заступиться добрим заступництвом, матиме частку в ньому, а хто заступиться злим заступництвом, матиме частку в ньому. І Бог повсякчас є Наглядачем над усім.
- І коли вас привітають привітанням, то привітайте кращим за нього, або поверніть його. Воістину, Бог повсякчас є Розраховувачем над усім.
- Бог — нема бога, крім Нього. Він неодмінно збере вас до Дня Воскресіння, в якому нема сумніву. І хто правдивіший у слові, ніж Бог?
- Що вам, що ви дві сторони щодо лицемірів, коли Бог повернув їх за те, що вони заробили? Чи бажаєте ви повести того, кого Бог повів у заблуд? І кого Бог повів у заблуд — ти ніколи не знайдеш для нього шляху.
- Вони бажають, щоб ви приховали, як вони приховали, щоб ви були однаковими. Тож не беріть із них союзників, доки вони не переселяться на шляху Божому. Та якщо вони відвернуться, тоді хапайте їх і вбивайте, де б ви їх не знайшли, і не беріть із них жодного союзника чи помічника —
- крім тих, хто досягає народу, між яким і вами є угода, або хто приходить до вас з грудьми стиснутими від того, щоб воювати з вами чи воювати зі своїм власним народом. І якби Бог хотів, Він дав би їм владу над вами, і вони б воювали з вами. Тож якщо вони відступлять від вас і не воюватимуть з вами, і запропонують вам мир, тоді Бог не зробив для вас шляху проти них.
- Ви знайдете інших, які бажають бути в безпеці від вас і в безпеці від свого народу. Щоразу як їх повертають до спокуси, вони занурюються назад у неї. І якщо вони не відступлять від вас, ані не запропонують вам мир, ані не стримають своїх рук, тоді хапайте їх і вбивайте, де б ви їх не зустріли. І ті — Ми дали вам над ними ясне повноваження.
- І не належить віруючому вбити віруючого, хіба що помилково. І хто вб'є віруючого помилково — то звільнення віруючого раба і кров'яний борг, щоб бути переданим його родині, хіба що вони пробачать це як милостиню. І якщо він з народу, ворожого вам, і він віруючий — то звільнення віруючого раба. І якщо він з народу, між яким і вами є угода — то кров'яний борг, щоб бути переданим його родині, і звільнення віруючого раба. І хто не знайде засобів — то піст двох послідовних місяців — покаяння від Бога. І Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- І хто вб'є віруючого навмисно — його відплата погибель, де він перебуватиме, і гнів Бога на ньому, і Він проклинає його, і приготував для нього велику кару.
- О ви, які увірували! Коли ви виступаєте на шляху Божому, розрізняйте, і не кажіть тому, хто пропонує вам мир: «Ти не віруючий» — шукаючи здобичі життя цього світу, бо при Бозі рясна здобич. Так само були й ви раніше, потім Бог був ласкавий до вас; тож розрізняйте. Воістину, Бог повсякчас Всеобізнаний у тому, що ви робите.
- Не рівні ті з віруючих, які сидять — окрім інвалідів — і ті, що борються на шляху Божому зі своїми маєтками і своїми душами. Бог надав перевагу тим, що борються, своїми маєтками і своїми душами над тими, що сидять, на ступінь. І кожному Бог обіцяв найкраще. І Бог надав перевагу тим, що борються, над тими, що сидять, великою нагородою —
- ступенями від Нього, і прощенням, і милістю. І Бог повсякчас Всепрощальний, Найміліосердніший.
- Воістину, тих, кого ангели беруть у смерті, коли вони кривдять самих себе — вони кажуть: «У якому стані ви були?» Вони кажуть: «Ми були пригноблені на землі.» Вони кажуть: «Хіба не була земля Бога просторою, щоб ви переселилися в ній?» Ті — їхній притулок — погибель. І поганий той кінець —
- крім пригноблених із чоловіків і жінок і дітей, які не здатні вигадати плану і не наведені на шлях.
- Ті — може бути, що Бог помилує їх. І Бог повсякчас Прощаючий, Всепрощальний.
- І хто переселиться на шляху Божому, знайде на землі багато притулку і достатку. І хто вийде зі свого дому, переселяючись до Бога і Його Посланця, а потім смерть наздожене його — його нагорода вже впала на Бога. І Бог повсякчас Всепрощальний, Найміліосердніший.
- І коли ви мандруєте по землі, нема провини на вас, якщо ви скоротите молитву, якщо ви боїтеся, що ті, що приховали, можуть завдати вам шкоди. Воістину, приховувачі повсякчас вам явний ворог.
- І коли ти серед них і ведеш їх у молитві, хай частина з них стане з тобою, і хай візьмуть свою зброю. І коли вони впадуть ниць, хай відступлять назад, і хай прийде інша частина, яка не молилася, і хай молиться з тобою, і хай візьмуть свої запобіжні заходи й свою зброю. Ті, що приховали, бажають, щоб ви знехтували своєю зброєю і вашим спорядженням, щоб вони напали на вас одним ударом. І нема провини на вас, якщо дощ докучає вам чи ви хворі, покласти зброю; та вживайте запобіжних заходів. Воістину, Бог приготував для приховувачів принизливу кару.
- І коли ви завершите молитву, то згадуйте Бога стоячи і сидячи і на боках ваших. І коли ви в безпеці, то встановіть молитву. Воістину, молитва повсякчас на віруючих — визначена часом настанова.
- І не слабшайте в переслідуванні того народу. Якщо ви страждаєте, то воістину, вони страждають, як і ви страждаєте, та ви сподіваєтеся від Бога того, на що вони не сподіваються. І Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- Воістину, Ми зіслали на тебе Книгу в істині, щоб ти судив між людьми тим, що Бог тобі показав. І не будь захисником зрадників.
- І проси прощення від Бога. Воістину, Бог повсякчас Всепрощальний, Найміліосердніший.
- І не заступайся за тих, хто зраджує самих себе. Воістину, Бог не любить того, хто повсякчас зрадливий і грішний.
- Вони ховаються від людей, та не ховаються від Бога, і Він з ними, коли вони вночі обмірковують слова, які Його не вдовольняють. І Бог повсякчас охоплює те, що вони роблять.
- Ось, ви — ті, хто заступався за них у житті цього світу. Та хто заступиться за них перед Богом у День Воскресіння, або хто буде опікуном над ними?
- І хто вчинить зло або скривдить свою власну душу, а потім попросить прощення від Бога, знайде Бога Всепрощальним, Найміліосерднішим.
- І хто вчинить гріх — вчиняє його лише проти своєї власної душі. І Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- І хто вчинить провину або гріх, а потім звалить це на невинного — справді обтяжив себе наклепом і явним гріхом.
- І якби не щедрість Бога на тебе і Його милість, частина з них мала намір повести тебе в заблуд. Та вони ведуть у заблуд лише себе самих і не шкодять тобі нічим. І Бог зіслав на тебе Книгу і Мудрість і навчив тебе того, чого ти не знав. І щедрість Бога на тебе повсякчас велика.
- Нема добра в більшості їхніх таємних нарад, окрім того, хто наказує милостиню, або добро, або примирення між людьми. І хто те чинить, шукаючи вдоволення Бога, Ми дамо йому велику нагороду.
- І хто протиставляється Посланцю після того, як настанова стала для нього ясною, і слідує іншим, ніж шлях віруючих, Ми повернемо його до того, до чого він повернувся, і спалимо його в погибелі. І поганий той кінець.
- Воістину, Бог не прощає, щоб щось було долучено до Нього, і Він прощає те, що менше за те, кому хоче. І хто долучає щось до Бога, той справді далеко заблукав.
- Вони покликають, поруч з Ним, не що інше, як жіночих ідолів, і вони покликають не що інше, як бунтівного сатану,
- якого Бог проклинає. І він сказав: «Воістину, я візьму зі Твоїх слуг визначену частку,
- і воістину, я поведу їх у заблуд, і воістину, я наповню їх марними бажаннями, і воістину, я накажу їм і вони розрізатимуть вуха худобі, і воістину, я накажу їм і вони змінять творіння Бога.» І хто бере сатану за заступника замість Бога, той справді зазнав явної втрати.
- Він обіцяє їм і наповнює їх марними бажаннями; і сатана обіцяє їм не що інше, як марноту.
- Ті — їхній притулок — погибель, і вони не знайдуть звідти втечі.
- І ті, що увірували і чинять праведні діла, Ми допустимо їх до Садів, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть навіки — обітниця Бога в істині. І хто правдивіший, ніж Бог, у слові?
- Це не за вашими марними бажаннями і не за марними бажаннями людей Книги. Хто чинить зло — буде відплачено за це і не знайде для себе, крім Бога, жодного заступника чи помічника.
- І хто чинить праведні діла, чоловік чи жінка, і є віруючим — ті ввійдуть до Саду і не будуть скривджені навіть на цяточку на кістці фініка.
- І хто кращий у вірі, ніж той, хто віддав обличчя своє Богу, будучи чинителем добра, і слідує вірою Авраама, прямого? І Бог узяв Авраама як друга.
- І Богові належить усе, що на небесах і все, що на землі. І Бог повсякчас охоплює всі речі.
- І вони шукають від тебе висловлення щодо жінок. Скажи: «Бог висловлюється вам щодо них, і те, що читається вам у Книзі щодо жінок-сиріт, яким ви не даєте того, що визначено для них, і ви бажаєте одружитися з ними, і щодо пригноблених із дітей: щоб ви підтримували для сиріт справедливість.» І яке б добро ви не чинили, воістину, Бог повсякчас знає це.
- І якщо жінка боїться від свого чоловіка відчуженості або ухилення, то нема провини на них обох, що вони зроблять між собою примирення. І примирення — краще. І душі схильні до скупості. І якщо ви чинитимете добро й будете побожні, то воістину, Бог повсякчас Всеобізнаний у тому, що ви робите.
- І ви ніколи не зможете бути рівно справедливими між жінками, навіть якщо ви палко бажаєте. Тож не схиляйтеся цілковито до однієї, залишаючи іншу як підвішену. І якщо ви примиритеся і будете побожні, то воістину, Бог повсякчас Всепрощальний, Найміліосердніший.
- І якщо вони розійдуться, Бог збагатить кожного з них зі Своєї достатності. І Бог повсякчас Всеохопний, Премудрий.
- І Богові належить усе, що на небесах і все, що на землі. І Ми заповіли тим, кому дано було Книгу перед вами, і вам, щоб ви боялися Бога. І якщо ви приховуєте, то воістину, Богові належить усе, що на небесах і все, що на землі. І Бог повсякчас Самодостатній, Хвалений.
- І Богові належить усе, що на небесах і все, що на землі. І Бог достатній як Опікун.
- Якщо Він захоче, Він може забрати вас, о люди, і привести інших. І Бог повсякчас Здатний на те.
- Хто бажає нагороди цього світу — то при Бозі нагорода цього світу і прийдешнього. І Бог повсякчас Всечуючий, Всебачачий.
- О ви, які увірували! Будьте стійкими в справедливості, свідками перед Богом, навіть якщо проти вас самих, або ваших батьків, або вашої найближчої рідні. Чи він багатий або бідний — Бог ближчий до них обох. Тож не слідуйте за забаганками, щоб ви не зійшли. І якщо ви перекрутите або відвернетеся, то воістину, Бог повсякчас Всеобізнаний у тому, що ви робите.
- О ви, які увірували! Увіруйте в Бога і Його Посланця, і Книгу, яку Він зіслав на Свого Посланця, і Книгу, яку Він зіслав раніше. І хто приховає Бога і Його ангелів і Його Книги і Його посланців і Останній День — той справді далеко заблукав.
- Воістину, ті, що увірували, потім приховали, потім увірували, потім приховали, потім збільшилися в приховуванні — Бог не простить їм і не поведе їх шляхом.
- Сповісти лицемірам, що для них болісна кара —
- тих, що беруть приховувачів за союзників замість віруючих. Чи шукають вони міці при них? То воістину, уся міць належить Богу.
- І Він уже зіслав вам у Книзі, що коли ви чуєте, що знамення Бога приховуються й висміюються, то не сидіть з ними, доки вони не занурені в іншу розмову. Воістину, тоді ви були б подібні до них. Воістину, Бог збере лицемірів і приховувачів у погибелі разом —
- тих, що чатують на вас. І якщо буде перемога для вас від Бога, вони кажуть: «Хіба ми не були з вами?» А якщо приховувачі мають частку, вони кажуть: «Хіба ми не здобули перемогу над вами й не захистили вас від віруючих?» Бог розсудить між вами в День Воскресіння. І Бог ніколи не дасть приховувачам шляху над віруючими.
- Воістину, лицемірі намагаються обдурити Бога, і Він обманює їх. І коли вони встають на молитву, вони встають ліниво, показуючись перед людьми, і згадують Бога лише трохи —
- хитаючись між тим, ані до цих, ані до тих. І кого Бог поведе в заблуд — ти ніколи не знайдеш для нього шляху.
- О ви, які увірували! Не беріть приховувачів за союзників замість віруючих. Чи бажаєте ви дати Богу проти вас ясне повноваження?
- Воістину, лицемірі в найнижчій глибині Вогню, і ти ніколи не знайдеш для них помічника —
- крім тих, що каються і виправляються і тримаються міцно за Бога і роблять свою віру щирою до Бога. Ті — з віруючими, і Бог дасть віруючим велику нагороду.
- Що зробив би Бог з вашою карою, якщо ви вдячні й віруєте? І Бог повсякчас Вдячний, Всезнаючий.
- Бог не любить голосного проголошення злих слів, крім тим, кого скривджено. І Бог повсякчас Всечуючий, Всезнаючий.
- Якщо ви покажете добре діло, або приховаєте його, або пробачите зло — то воістину, Бог повсякчас Прощаючий, Могутній.
- Воістину, ті, що приховують Бога і Його посланців і бажають розділити між Богом і Його посланцями, і кажуть: «Ми віруємо в одних і приховуємо інших,» і бажають обрати шлях між тим —
- ті є приховувачі воістину. І Ми приготували для приховувачів принизливу кару.
- І ті, що вірують у Бога і Його посланців і не чинять поділу між жодним із них — тим Він дасть їхні нагороди. І Бог повсякчас Всепрощальний, Найміліосердніший.
- Люди Книги просять від тебе, щоб ти спричинив зіслання на них Книги з неба. Вони просили від Мойсея більшого, бо казали: «Покажи нам Бога відкрито.» І громовий удар вразив їх за їхню кривду. Потім вони взяли теля після того, як до них прийшли ясні докази; та Ми простили це. І Ми дали Мойсеєві ясне повноваження.
- І Ми піднесли над ними Гору за їхню угоду, і Ми сказали їм: «Увійдіть у браму, падаючи ниць,» і Ми сказали їм: «Не порушуйте суботу,» і Ми взяли від них урочисту угоду.
- Тож за те, що вони порушили угоду, і за їхнє приховування знамень Бога, і за їхнє вбивство пророків без права, і за їхнє слово: «Наші серця загорнені» — ні, Бог відбив на них за їхнє приховування, тож вони не вірують, крім небагатьох —
- і за їхнє приховування, і за їхнє слово проти Мар'ям — великий наклеп,
- і за їхнє слово: «Воістину, ми вбили Месію, Ісуса, сина Мар'ям, посланця Бога» — і вони не вбили його, ані не розіп'яли, а було зроблено невиразним для них. І воістину, ті, що різняться в тому, в сумніві щодо нього. Вони не мають знання про нього, крім слідування за здогадкою. І вони не вбили його напевно.
- Ні, Бог підніс його до Себе. І Бог повсякчас Могутній, Мудрий.
- І нема нікого з людей Книги, хто б не увірував у нього перед його смертю. І в День Воскресіння він буде свідком над ними.
- Тож за кривду тих, які юдаїзують, Ми заборонили їм добрі речі, які були для них дозволені, і за те, що вони багатьох відвертали від шляху Бога,
- і за те, що вони брали лихварство, хоч їм було заборонено, і за те, що вони пожирали маєтки людей у марноті. І Ми приготували для приховувачів серед них болісну кару.
- Та ті, що тверді в знанні серед них, і віруючі, вірують у те, що зіслано тобі, і те, що зіслано перед тобою — і ті, що встановлюють молитву, і ті, що дають очисний податок, і ті, що вірують у Бога й Останній День — тим Ми дамо велику нагороду.
- Воістину, Ми надихнули тебе, як Ми надихнули Ноя і пророків після нього. І Ми надихнули Авраама і Ізмаїла, і Ісаака і Якова, і Колена, і Ісуса і Йова, і Йону і Аарона, і Соломона. І Ми дали Давидові Писання.
- І посланців Ми розповіли тобі раніше, і посланців Ми тобі не розповіли. І Бог говорив до Мойсея безпосередньо.
- Посланці, що несуть радісну звістку й застереження, щоб у людей не було доводу проти Бога після посланців. І Бог повсякчас Могутній, Мудрий.
- Та Бог свідчить тим, що Він зіслав тобі — Він зіслав це у Своєму знанні — і ангели свідчать. І Бог достатній як Свідок.
- Воістину, ті, що приховали й відвернули інших від шляху Бога, справді далеко заблукали.
- Воістину, ті, що приховали й чинили кривду, — Бог не простить їм і не поведе їх шляхом —
- крім шляху погибелі, де вони перебуватимуть навіки. І те повсякчас легко для Бога.
- О люди! Посланець прийшов до вас з істиною від Господа вашого. Тож увіруйте — це краще для вас. І якщо ви приховуєте, то воістину, Богові належить усе, що на небесах і на землі. І Бог повсякчас Всезнаючий, Премудрий.
- О люди Книги! Не переходьте меж у вашій вірі і не кажіть про Бога, крім істини. Месія, Ісус, син Мар'ям, — лише посланець Бога і Його Слово, яке Він кинув Мар'ям, і Дух від Нього. Тож увіруйте в Бога і Його посланців і не кажіть «Три.» Зупиніться — це краще для вас. Бог — лише Один Бог. Слава Йому, щоб Він мав сина! Йому належить усе, що на небесах і все, що на землі. І Бог достатній як Опікун.
- Месія ніколи не зневажить бути слугою Богу, ані ангели, що наближені. І хто зневажає Його поклоніння і зарозумілий, Він збере їх усіх до Себе.
- Тож що до тих, хто увірував і чинить праведні діла — Він виплатить їм їхні нагороди сповна і збільшить їм зі Своєї щедрості. А що до тих, хто зневажає і зарозумілий — Він покарає їх болісною карою, і вони не знайдуть для себе, крім Бога, жодного заступника чи помічника.
- О люди! Прийшов до вас доказ від Господа вашого, і Ми зіслали вам ясне світло.
- Тож що до тих, хто увірував у Бога і тримається міцно за Нього — Він допустить їх до милості від Себе і щедрості, і поведе їх до Себе прямим шляхом.
- Вони шукають від тебе висловлення. Скажи: «Бог висловлюється вам щодо побічного спадкоємця. Якщо чоловік загине, не маючи дитини, і він має сестру, тоді для неї половина того, що він залишає. І він успадковує від неї, якщо вона не має дитини. І якщо їх дві сестри, тоді для них дві третини того, що він залишає. І якщо вони є братами й сестрами, тоді для чоловіка — подібне до частки двох жінок.» Бог роз'яснює вам, щоб ви не заблукали. І Бог знає всі речі.
Commentary
Примітки до Сури 4 — Ан-Ніса (Жінки)
Загальні зауваження
Ан-Ніса — найширший коранічний розгляд прав жінок, спадщини, шлюбу та суспільної справедливості. Вона починається встановленням спільного походження всього людства від єдиної душі (а. 1), потім переходить до прав сиріт, спадкового права та ширших етичних настанов.
Аят 34: Найсуперечливіший аят
Кореневий аналіз кожного ключового слова
- الرجال (ар-ріджаль) — корінь ر-ج-ل (р-дж-л): чоловіки, буквально «ті, що ходять пішки», заземлені, практичні.
- النساء (ан-ніса’) — корінь ن-س-أ (н-с-’): відкладати, зволікати. Або ن-س-ي (н-с-й): забувати, оминати. В обох випадках слово несе значення «відкладені» або «оминуті» — не нейтральний описувач, а слово, що кодує соціальну реальність жінок, яких відкладають і оминають.
- قوامون (каввамун) — корінь ق-و-م (к-в-м): стояти, піднімати, підтримувати. Інтенсивна форма = ті, хто постійно підтримують, стовпи. Не «правителі над», а «ті, хто стоять за». Той самий корінь дає قيامة (кіяма, воскресіння) та إقامة (ікама, встановлення молитви). Чоловіки як підтримувачі — це відповідальність, а не привілей.
- قانتات (канітат) — корінь ق-ن-ت (к-н-т): побожне послушенство, стояння в молитві. Вживається і для чоловіків, і для жінок (33:35 перелічує القانتين والقانتات разом). Не ґендерне підпорядкування, а спільна духовна відданість.
- حافظات للغيب (хафізат ліль-ґайб) — «охоронниці незримого». الغَيْب (ґайб) — те саме слово, що в 2:3. Стандартне прочитання: вони зберігають цнотливість за відсутності чоловіка. Кореневе прочитання: вони охороняють невидиме, духовний вимір.
- نشوز (нушуз) — корінь ن-ش-ز (н-ш-з): підніматися, здіймати. Позитивно використано в 58:11 («коли сказано: піднімайтеся, то піднімайтеся»). «Підняття», а не «непослух» або «бунт».
- واضربوهن (ва-дрібухунна) — корінь ض-ر-ب (д-р-б): бити, але також наводити (ضرب مثلا, «навести подібність»), мандрувати (ضرب في الأرض, «мандрувати землею» — 4:101), відділяти. «Відділіть їх» слідує за ескалацією: порада → відхід від ложа → повне розділення. Прогресія — наростаюча відстань, а не наростаюче насильство. Це підтверджує наступний аят (а. 35), який негайно приписує арбітрів з обох родин — посередництво, а не покарання.
Чому в українському перекладі: ми зберігаємо кореневу багатозначність дієслова ض-ر-ب, яке в Корані вживається десятки разів у значенні «наводити/встановлювати» (подібності, приклади) — дивись 24:31, де жінки «ضرب» свої покриття на груди (жест захисту, а не насильства).
Аят 1: Єдине походження
«Створив вас від єдиної душі» — نَفْس وَاحِدَة (нафс вахіда). نفس (нафс) — жіночого роду в арабській. «І створив від неї подругу її» — подруга (زوج, завдж) походить від душі, а не навпаки. Тут немає оповіді про ребро.
Аят 3: Аят про полігамію
Дозвіл обумовлений неможливою умовою. 4:129 пізніше прямо стверджує: «Ви ніколи не зможете бути справедливими між жінками». Два аяти разом фактично встановлюють моногамію.
Аяти 155–159: Уривок про розп’яття
Це уривок, який первинно затягнув перекладача у глибоке вивчення Корану. Аяти 155–157 — один безперервний речення — перелік того, що «вони» (частина людей Книги) вчинили неправого:
- порушення заповіту
- приховування знамень Бога
- вбивство пророків без права
- «наші серця загорнуті»
- наклеп на Марію
- їхнє кажіння «ми вбили Месію»
Критично: аят 157 уводиться як їхня похвальба — وَقَوْلِهِمْ (ва-каулігім, «і їхнє кажіння»). Вони ЗАЯВЛЯЮТЬ, що вбили Ісуса. Коран потім спростовує їхню заяву.
Аят 157: Граматика двозначності
شُبِّهَ لَهُمْ (шуббіга лягум) — форма II пасив від ش-ب-ه: бути зробленим подібним, бути зробленим двозначним. Дієслово в безособовому пасиві — немає агента і немає чіткого підмета. Граматика каже: «воно було зроблено двозначним для них». НЕ: «когось зробили подібним до нього замість нього».
Теологія підміни (що іншу людину зробили схожою на Ісуса й розіп’яли замість нього) вимагає додавання підмета, якого граматика не надає. Арабська залишає شُبِّهَ цілком відкритим: що було зроблено двозначним? Сама подія. Їхнє сприйняття. Природа того, що сталося на хресті.
Бахаїстичні примітки
Бахаїстичне прочитання 4:157–158: Ісус помер (підтверджено 3:55 та 5:117), і Бог підніс його. «Двозначність» (шуббіга) стосується природи того, що сталося, а не факту. Хвальки не вбили його «достовірно» (بيقين, бі-якін) — вони не розуміли духовного значення того, що відбулося.
Інтегративні зв’язки
- а. 1 єдина душа ↔ 55:3 «створив людину»: творення з одного джерела
- а. 34 «охоронниці незримого» ↔ 2:3 «вірять у незриме» ↔ 55:15 незримі/джини: незриме як безперервна нитка
- **а. 34 «Найвищий (‘Алій)» ↔ 55:13 алâ’/‘Алі — гра слів»: божественна вивищеність
- а. 34 гіджра з ліжок ↔ Гіджра Пророка: принципове відсторонення як духовний акт
- а. 157 «зроблено двозначним» (ш-б-г) ↔ 3:7 двозначні аяти (муташабіг): той самий корінь обрамлює й герменевтику Корану, й подію розп’яття
5
Аль-Маїда
Трапеза
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О ви, які увірували, виконуйте ваші угоди. Дозволена вам худоба, крім того, що читається вам, — не дозволяючи дичину, коли ви в стані прощі. Воістину, Бог визначає, що хоче.
- О ви, які увірували, не порушуйте обрядів Бога, ані священного місяця, ані жертв, ані гірлянд, ані тих, хто прямує до Священного Дому, шукаючи щедрості й вдоволення від їхнього Господа. І коли ви залишили стан прощі, то полюйте. І хай не спонукає вас ненависть до народу — за те, що він відвернув вас від Священної Мечеті — до порушення. І допомагайте один одному в праведності й побожності, і не допомагайте один одному в гріху й порушенні. І бійтеся Бога. Воістину, Бог суворий у карі.
- Заборонені вам мертва тварина і кров і м'ясо свині, і те, над чим було вимовлено інше, ніж Бог, і задушене, і побите, і те, що впало, і забодане, і те, що з'їв дикий звір — крім того, що ви очистили — і те, що заколене на жертовниках, і щоб ви ділили стрілами. Те є нечестя. Сьогодні ті, що приховали, зневірилися у вашій вірі, тож не бійтеся їх, а бійтеся Мене. Сьогодні Я довершив для вас вашу віру і завершив Мою ласку на вас і вподобав Відданість як віру для вас. І хто вимушений голодом, не схиляючись свідомо до гріха — то воістину, Бог Прощальний, Милосердний.
- Запитують тебе, що їм дозволено. Скажи: «Дозволені вам добрі речі, і те, чого навчили вас мисливські тварини, дресируючи їх, як Бог навчив вас. Тож їжте з того, що вони ловлять для вас, і згадуйте ім'я Бога над ним. І бійтеся Бога. Воістину, Бог швидкий у розрахунку.»
- Сьогодні дозволені вам добрі речі. І їжа тих, кому дано було Книгу, дозволена вам, і ваша їжа дозволена їм. І цнотливі жінки з-поміж віруючих жінок, і цнотливі жінки з-поміж тих, кому дано було Книгу перед вами — коли ви даєте їм їхню плату, будучи цнотливі, а не розпусні і не беручи таємних супутників. І хто приховає віру, його діло марне, і в прийдешньому він буде серед тих, що втратили.
- О ви, які увірували, коли ви встаєте на молитву, мийте обличчя ваші й руки ваші до ліктів, і протирайте голови ваші й ноги ваші до кісточок. І якщо ви в стані великої нечистоти, то очистіться. І якщо ви хворі або в дорозі, або один із вас прийшов із відхожого місця, або ви торкалися жінок, і не знайшли води, то зверніться до чистої землі й протріть обличчя ваші й руки ваші нею. Бог не бажає покласти на вас тягар, а бажає очистити вас і завершити Свою ласку на вас, щоб, може, ви були вдячні.
- І згадайте ласку Бога на вас і Його угоду, якою Він зв'язав вас, коли ви сказали: «Ми чуємо і слухаємося.» І бійтеся Бога. Воістину, Бог знає те, що в грудях.
- О ви, які увірували, будьте стійкими перед Богом, свідками в справедливості. І хай не спонукає вас ненависть до народу бути несправедливими. Будьте справедливі — це ближче до побожності. І бійтеся Бога. Воістину, Бог Обізнаний з тим, що ви робите.
- Бог обіцяв тим, які увірували і чинять праведні діла — для них прощення й велика нагорода.
- А ті, що приховують і заперечують Наші знамення — ті є супутники Вогню пекельного.
- О ви, які увірували, згадайте ласку Бога на вас, коли народ мав намір простягнути на вас руки свої, і Він стримав їхні руки від вас. І бійтеся Бога. І на Бога хай покладаються віруючі.
- І Бог справді взяв угоду з дітей Ізраїлевих, і Ми підняли серед них дванадцять вождів. І Бог сказав: «Воістину, Я з вами. Якщо ви встановите молитву й дасте милостиню і увіруєте в Моїх посланців і підтримаєте їх і позичите Богу добру позику, Я неодмінно зітру ваші злі діла і неодмінно допущу вас до садів, під якими течуть ріки. І хто приховає після того серед вас — той справді збився з рівного шляху.»
- Тож за те, що вони порушили свою угоду, Ми прокляли їх і зробили їхні серця жорстокими. Вони перекручують слова з їхніх місць і забули частину того, про що їм було нагадано. І ти не перестанеш виявляти зраду від них, крім небагатьох із них. Тож пробач їм і прости. Воістину, Бог любить тих, хто чинить добро.
- І від тих, хто сказав: «Ми — християни,» — Ми взяли їхню угоду. Та вони забули частину того, про що їм було нагадано, тож Ми розбудили між ними ворожнечу й ненависть до Дня Воскресіння. І Бог повідомить їх про те, що вони звикли робити.
- О люди Книги, справді прийшов до вас Наш посланець, роз'яснюючи вам багато з того, що ви звикли приховувати з Книги, і прощаючи багато. Прийшло до вас від Бога світло і ясна Книга,
- якою Бог веде того, хто слідує за Його вдоволенням, на шляхи миру і виводить їх із темряв до світла з Його дозволу, і веде їх на прямий шлях.
- Справді приховали ті, що сказали: «Воістину, Бог є Месія, син Мар'ям.» Скажи: «То хто ж міг би що-небудь проти Бога, якби Він побажав знищити Месію, сина Мар'ям, і його матір, і всіх, хто на землі, разом?» І Богові належить панування небес і землі і того, що між ними. Він творить, що хоче. І Бог має владу над усім.
- І юдеї та християни сказали: «Ми — сини Бога і Його улюбленці.» Скажи: «То чому ж Він карає вас за ваші гріхи?» Ні, ви — смертні з тих, кого Він створив. Він прощає кому хоче і карає кого хоче. І Богові належить панування небес і землі і того, що між ними. І до Нього кінець шляху.
- О люди Книги, справді прийшов до вас Наш посланець, роз'яснюючи вам, після перерви між посланцями, щоб ви не сказали: «Не приходив до нас ні вісник радості, ні застережник.» І справді прийшов до вас вісник радості й застережник. І Бог має владу над усім.
- І коли Мойсей сказав своєму народу: «О мій народе, згадайте ласку Бога на вас, коли Він поставив серед вас пророків і зробив вас царями і дав вам те, що не давав нікому серед усіх світів.
- О мій народе, увійдіть до Святої Землі, яку Бог визначив для вас, і не вертайте назад на п'яти свої, бо ви повернетеся як ті, що втратили.»
- Вони сказали: «О Мойсею, воістину, там народ великої сили, і воістину, ми не ввійдемо туди, доки вони не вийдуть звідти. І якщо вони вийдуть звідти, то воістину, ми ввійдемо.»
- Двоє мужів із тих, що боялися, на яких Бог излив Свою ласку, сказали: «Увійдіть на них через браму. І коли ви ввійдете через неї, воістину, ви переможете. І на Бога покладайтеся, якщо ви віруючі.»
- Вони сказали: «О Мойсею, воістину, ми ніколи не ввійдемо туди, доки вони там. Тож іди ти і твій Господь і бийтеся. Воістину, ми сидимо тут.»
- Він сказав: «Господи мій, воістину, я маю владу лише над собою і братом моїм. Тож розділи між нами і нечестивим народом.»
- Він сказав: «Тоді воістину, це заборонено їм на сорок років; вони блукатимуть по землі. Тож не сумуй за нечестивим народом.»
- І прочитай їм в істині оповідь двох синів Адама, коли вони принесли жертву, і було прийнято від одного з них і не прийнято від іншого. Він сказав: «Я неодмінно вб'ю тебе.» Він сказав: «Бог приймає лише від побожних.
- Якщо ти простягнеш руку свою на мене, щоб убити мене, я не простягну руку свою на тебе, щоб убити тебе. Воістину, я боюся Бога, Господа всіх світів.
- Воістину, я бажаю, щоб ти поніс мій гріх і свій гріх і був із супутників Вогню. І то є відплата кривдників.»
- Тож душа його спонукала його вбити брата свого, і він убив його і став із тих, що втратили.
- Тоді Бог послав ворону, що дряпала в землі, щоб показати йому, як приховати наготу його брата. Він сказав: «Горе мені! Хіба я не здатний бути як ця ворона і приховати наготу мого брата?» І він став із тих, що каються.
- Тому Ми постановили для дітей Ізраїлевих, що хто вб'є душу — не за душу і не за розтління на землі — це неначе він убив усіх людей. І хто врятує життя — це неначе він урятував усіх людей. І справді Наші посланці приходили до них з ясними доказами, та воістину, багато з них після того — марнотратні на землі.
- Відплата тих, хто веде війну проти Бога і Його Посланця і намагається сіяти розтління на землі — лише те, що вони будуть убиті або розп'яті, або їхні руки й ноги будуть відрізані з протилежних боків, або вони будуть вигнані з землі. Те їхня ганьба в цьому світі, а в прийдешньому для них велика кара —
- крім тих, що каються перш ніж ви здобудете владу над ними. Тож знайте, що Бог Прощальний, Милосердний.
- О ви, які увірували, бійтеся Бога і шукайте засобу наближення до Нього, і боріться на Його шляху, щоб, може, ви процвітали.
- Воістину, ті, що приховують — якби вони мали все, що на землі, разом і подібне з ним, щоб викупити себе тим від кари Дня Воскресіння, не було б прийнято від них. І для них болісна кара.
- Вони забажають вийти з Вогню, та не вийдуть з нього. І для них вічна кара.
- І злодію, чоловікові й жінці, відрізайте руки їхні як відплату за те, що вони заробили, — покарання взірцеве від Бога. І Бог Могутній, Мудрий.
- І хто покається після своєї кривди і виправиться — то воістину, Бог приймає його покаяння. Воістину, Бог Прощальний, Милосердний.
- Хіба ти не знаєш, що Бог — Йому належить панування небес і землі? Він карає кого хоче і прощає кого хоче. І Бог має владу над усім.
- О Посланцю, хай не засмучують тебе ті, що квапляться у приховуванні — з тих, що кажуть устами: «Ми увірували,» а серця їхні не увірували; і з тих, які юдеї — слухачі заради брехні, слухачі для інших людей, які не прийшли до тебе. Вони перекручують слова після їхніх місць, кажучи: «Якщо вам дано це, то беріть, а якщо вам не дано, то стережіться.» І кого Бог хоче випробувати — ти нічим не допоможеш йому проти Бога. Ті — їхні серця Бог не бажає очистити. Для них у цьому світі ганьба, і для них у прийдешньому велика кара.
- Слухачі заради брехні, пожирачі забороненого. Тож якщо вони прийдуть до тебе, суди між ними або відвернися від них. І якщо ти відвернешся від них, вони не зашкодять тобі зовсім. І якщо ти судиш, суди між ними зі справедливістю. Воістину, Бог любить справедливих.
- І як їм робити тебе суддею, коли вони мають Тору, в якій є суд Бога? Потім вони відвертаються після того. І ті не є віруючими.
- Воістину, Ми зіслали Тору, в якій є настанова і світло. Пророки, що віддалися, судили нею тих, хто юдеї, і мужі Господні й вчені, оскільки їм було довірено Книгу Бога і вони були її свідками. Тож не бійтеся людей, а бійтеся Мене, і не продавайте Моїх знамень за мізерну ціну. І хто не судить тим, що Бог зіслав — ті є ті, що приховують.
- І Ми постановили для них у ній: життя за життя, і око за око, і ніс за ніс, і вухо за вухо, і зуб за зуб, і за рани — відплата. І хто відмовиться від того як від милостині — це буде спокутуванням для нього. І хто не судить тим, що Бог зіслав — ті є кривдники.
- І Ми спричинили, що Ісус, син Мар'ям, пішов їхніми слідами, підтверджуючи те, що було перед ним із Тори. І Ми дали йому Євангеліє, в якому настанова і світло, і підтверджуючи те, що було перед ним із Тори — настанова і повчання для побожних.
- І хай люди Євангелія судять тим, що Бог зіслав у ньому. І хто не судить тим, що Бог зіслав — ті є нечестиві.
- І Ми зіслали на тебе Книгу в істині, підтверджуючи те, що було перед нею з Книги, і як охоронця над нею. Тож суди між ними тим, що Бог зіслав, і не слідуй за їхніми бажаннями всупереч тому, що прийшло до тебе з істини. Для кожного з вас Ми встановили закон і шлях. І якби Бог хотів, Він зробив би вас однією громадою, та щоб Він випробував вас у тому, що Він дав вам. Тож змагайтеся один з одним у добрих ділах. До Бога ваше повернення загалом, і Він повідомить вас про те, в чому ви звикли різнитися.
- І суди між ними тим, що Бог зіслав, і не слідуй за їхніми бажаннями, і стережись їх, щоб вони не зваблювали тебе від дечого з того, що Бог зіслав тобі. І якщо вони відвернуться, то знай, що Бог лише хоче вразити їх за деякі з їхніх гріхів. І воістину, багато з людей нечестиві.
- Хіба суду невігластва вони шукають? І хто кращий за Бога в суді для народу, який певний?
- О ви, які увірували, не беріть юдеїв і християн за заступників. Вони — заступники один одного. І хто бере їх за заступників серед вас — то воістину, він з них. Воістину, Бог не веде народ кривдний.
- І ти бачиш тих, у чиїх серцях є хвороба, як вони квапляться до них, кажучи: «Ми боїмося, що нас спіткає перевертень долі.» Та може бути, що Бог принесе перемогу або повеління від Нього, і вони стануть каятися за те, що приховували в собі.
- І ті, які увірували, скажуть: «Хіба це ті, що присягали Богом найурочистішими присягами, що воістину вони з вами?» Їхні діла стали марними, і вони стали тими, що втратили.
- О ви, які увірували, хто з вас відступить від своєї віри — Бог приведе народ, якого Він любить і який любить Його, смиренний до віруючих, могутній проти тих, що приховують, борючись на шляху Божому і не боячись осуду жодного осуджувача. Те є щедрість Бога; Він дає її кому хоче. І Бог Всеохопний, Знаючий.
- Ваш заступник — лише Бог і Його Посланець і ті, які увірували — ті, що встановлюють молитву і дають милостиню, коли вони вклоняються.
- І хто бере Бога і Його Посланця і тих, які увірували, за заступника — то воістину, партія Бога — вони переможці.
- О ви, які увірували, не беріть тих, хто робить глузування й забаву з вашої віри — з-поміж тих, кому дано було Книгу перед вами, і тих, що приховують — за заступників. І бійтеся Бога, якщо ви віруючі.
- І коли ви кличете на молитву, вони роблять з неї глузування й забаву. То тому, що вони народ, який не розуміє.
- Скажи: «О люди Книги, хіба ви вините нас за щось, крім того, що ми віруємо в Бога і в те, що зіслано нам, і те, що зіслано раніше, і що більшість з вас нечестиві?»
- Скажи: «Чи розповісти вам про те, що гірше за те як відплата при Бозі? Той, кого Бог проклинає і на кого Його гнів, і з кого Він зробив мавп і свиней, і хто поклонявся хибним божествам — ті гірші за становищем і далі збилися з рівного шляху.»
- І коли вони приходять до вас, кажуть: «Ми увірували.» Та вони ввійшли з приховуванням і вийшли з ним. І Бог найкраще знає те, що вони звикли приховувати.
- І ти бачиш багатьох із них, як вони квапляться в гріху й порушенні та їхньому пожиранні забороненого. Погано ж те, що вони звикли робити.
- Чому мужі Господні й вчені не забороняють їм говорити гріх і пожирати заборонене? Погано ж те, що вони звикли виробляти.
- І юдеї сказали: «Рука Бога закута.» Закуті їхні руки, і прокляті вони за те, що сказали. Ні, Його руки простягнуті — Він витрачає, як хоче. І те, що зіслано тобі від твого Господа, неодмінно збільшить багатьох із них у бунтівництві й приховуванні. І Ми кинули між ними ворожнечу й ненависть до Дня Воскресіння. Щоразу як вони запалюють вогонь для війни, Бог гасить його. І вони намагаються сіяти розтління на землі. І Бог не любить розтлителів.
- І якби люди Книги увірували й були побожні, Ми зітерли б їхні злі діла і допустили б їх до Садів Насолоди.
- І якби вони дотримувалися Тори й Євангелія і того, що зіслано їм від їхнього Господа, вони їли б і згори, і з-під своїх ніг. Серед них є помірна громада, та багато з них — погано те, що вони роблять.
- О Посланцю, донеси те, що зіслано тобі від твого Господа. І якщо ти не зробиш, то ти не доніс Його послання. І Бог захистить тебе від людей. Воістину, Бог не веде народ, що приховує.
- Скажи: «О люди Книги, ви стоїте ні на чому, доки не дотримуєтеся Тори й Євангелія і того, що зіслано вам від вашого Господа.» І те, що зіслано тобі від твого Господа, неодмінно збільшить багатьох із них у бунтівництві й приховуванні. Тож не сумуй за народом, що приховує.
- Воістину, ті, що увірували, і ті, що юдеї, і сабеї, і християни — хто вірує в Бога й Останній День і чинить праведні діла — не буде на них страху і не будуть вони сумувати.
- Ми справді взяли угоду з дітей Ізраїлевих і послали до них посланців. Щоразу як до них приходив посланець із тим, чого їхні душі не бажали, — деяких вони заперечували, а деяких убивали.
- І вони гадали, що не буде випробування, тож вони стали сліпими й глухими. Потім Бог прийняв їхнє покаяння; потім знову багато з них стали сліпими й глухими. І Бог бачить те, що вони роблять.
- Справді приховали ті, що сказали: «Воістину, Бог є Месія, син Мар'ям.» А Месія сказав: «О діти Ізраїлеві, поклоняйтеся Богу, моєму Господу і вашому Господу. Воістину, хто долучає до Бога — Бог справді заборонив йому Сад, і його оселя — Вогонь. І для кривдників нема помічників.»
- Справді приховали ті, що сказали: «Бог є третій із трьох.» І нема бога, крім Одного Бога. І якщо вони не перестануть говорити те, що кажуть, болісна кара неодмінно торкнеться тих із них, що приховують.
- Чи не покаються вони до Бога і не попросять Його прощення? І Бог Прощальний, Милосердний.
- Месія, син Мар'ям, — не більше ніж посланець; посланці минули перед ним. І його мати була жінкою правди. Вони обоє звикли їсти їжу. Поглянь, як Ми роз'яснюємо їм знамення, потім поглянь, як вони відвертаються.
- Скажи: «Хіба ви поклоняєтеся, поруч із Богом, тому, що не має для вас ні шкоди, ні користі? І Бог — Він Слухаючий, Знаючий.»
- Скажи: «О люди Книги, не переходьте меж у вашій вірі поза істиною і не слідуйте за бажаннями народу, який раніше заблукав і багатьох повів у заблуд і збився з рівного шляху.»
- Прокляті були ті, що приховали, з-поміж дітей Ізраїлевих, устами Давида й Ісуса, сина Мар'ям. То тому, що вони не слухалися і звикли переступати.
- Вони не забороняли один одному зло, яке чинили. Погано ж те, що вони звикли робити.
- Ти бачиш багатьох із них, як беруть тих, що приховують, за заступників. Погано ж те, що їхні душі послали наперед — що Бог гнівається на них, і в карі вони перебуватимуть.
- І якби вони увірували в Бога і Пророка і в те, що зіслано йому, вони б не брали їх за заступників, та багато з них нечестиві.
- Ти неодмінно знайдеш найсильніших із людей у ворожнечі до тих, що увірували, — юдеїв і тих, що долучають. І ти неодмінно знайдеш найближчих з них у прихильності до тих, що увірували, — тих, що кажуть: «Ми — християни.» То тому, що серед них є священики й ченці, і тому, що вони не зарозумілі.
- І коли вони чують те, що зіслано Посланцю, ти бачиш, як їхні очі наповнюються сльозами за те, що вони пізнали з істини. Вони кажуть: «Господи наш, ми увірували, тож запиши нас із свідками.
- І чому б нам не вірувати в Бога і в те, що прийшло до нас з істини, коли ми прагнемо, щоб наш Господь допустив нас із праведним народом?»
- Тож Бог нагородив їх за те, що вони сказали — сади, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть. І то є відплата тих, хто чинить добро.
- А ті, що приховують і заперечують Наші знамення — ті є супутники Вогню пекельного.
- О ви, які увірували, не забороняйте добрих речей, які Бог дозволив вам, і не порушуйте. Воістину, Бог не любить порушників.
- І їжте з того, що Бог забезпечив вас, дозволене і добре. І бійтеся Бога, в якого ви віруєте.
- Бог не зарахує вам ненавмисне у ваших клятвах, та Він зарахує вам те, що ви зв'язали клятвами. Спокутування — це годування десяти бідних, із середнього того, чим ви годуєте ваші домівки, або їхнє зодягнення, або звільнення раба. І хто не знайде — то піст трьох днів. Таке спокутування ваших клятв, коли ви присягали. І бережіть ваші клятви. Так Бог роз'яснює вам Свої знамення, щоб, може, ви були вдячні.
- О ви, які увірували, воістину, вино й азартна гра, й ідоли, й ворожильні стріли — лише мерзота з діла сатани. Тож уникайте цього, щоб, може, ви процвітали.
- Сатана лише хоче посіяти ворожнечу й ненависть між вами через вино й азартну гру і відвернути вас від згадування Бога та від молитви. Тож чи ви не відмовитеся?
- І слухайтеся Бога і слухайтеся Посланця і стережіться. І якщо ви відвернетеся, то знайте, що на Нашому Посланці лише ясне донесення.
- Нема провини на тих, які увірували і чинять праведні діла, за те, що вони скуштували, якщо вони побожні й вірують і чинять праведні діла, потім побожні й вірують, потім побожні й чинять добро. І Бог любить тих, хто чинить добро.
- О ви, які увірували, Бог неодмінно випробує вас чимось із дичини, яку можуть здобути ваші руки й списи, щоб Бог пізнав, хто боїться Його в таємниці. І хто порушить після того — для нього болісна кара.
- О ви, які увірували, не вбивайте дичини, коли ви в стані прощі. І хто з вас вб'є її навмисно — відплата є подібне до того, що він убив, із худоби, як розсудять двоє справедливих мужів серед вас, жертва, щоб бути доставленою до Кааби; або спокутування — годування бідних — або еквівалент того в пості, щоб він скуштував наслідок свого діла. Бог простив те, що минуло. І хто повернеться — Бог візьме відплату від нього. І Бог Могутній, Владика Відплати.
- Дозволена вам дичина моря і їжа з нього — забезпечення для вас і для мандрівників. І заборонена вам дичина суходолу, доки ви в стані прощі. І бійтеся Бога, до якого ви будете зібрані.
- Бог зробив Каабу, Священний Дім, встановленням для людей, і священний місяць, і жертви, і гірлянди. Це щоб ви знали, що Бог знає те, що на небесах і що на землі, і що Бог знає всі речі.
- Знайте, що Бог суворий у карі, і що Бог Прощальний, Милосердний.
- На Посланці — лише донесення. І Бог знає те, що ви відкриваєте і що приховуєте.
- Скажи: «Погане й добре не рівні, навіть якщо достаток поганого вразить тебе.» Тож бійтеся Бога, о ви, хто має розуміння, щоб, може, ви процвітали.
- О ви, які увірували, не питайте про речі, які, якби стали відомі вам, засмутили б вас. І якщо ви запитаєте про них, коли Читання зсилається, вони стануть відомі вам. Бог простив це. І Бог Прощальний, Терплячий.
- Народ перед вами питав про них, а потім став приховувачем їх.
- Бог не встановив ні бахіри, ні саїби, ні васіли, ні хама. Та ті, що приховують, вигадують брехню проти Бога. І більшість із них не розуміє.
- І коли їм кажуть: «Ідіть до того, що Бог зіслав, і до Посланця,» — вони кажуть: «Достатньо для нас те, на чому ми застали батьків наших.» Навіть якщо їхні батьки нічого не знали й не були наведені?
- О ви, які увірували, на вас — ваші власні душі. Той, хто блукає, не зашкодить вам, коли ви наведені. До Бога ваше повернення загалом, і Він повідомить вас про те, що ви звикли робити.
- О ви, які увірували, свідоцтво між вами, коли смерть наближається до одного з вас, під час заповіту — двоє справедливих мужів з-поміж вас, або двоє інших ззовні, якщо ви мандруєте по землі і вас спіткає нещастя смерті. Ви затримаєте їх після молитви, і вони присягнуть Богом, якщо ви сумніваєтеся: «Ми не продамо це за ціну, навіть якщо він родич, і ми не приховаємо свідоцтва Бога. Воістину, тоді ми були б із грішних.»
- І якщо буде виявлено, що двоє заслужили звинувачення в гріху, тоді двоє інших стануть на їхнє місце з-поміж тих, хто має претензію до них — двоє найближчих — і вони присягнуть Богом: «Наше свідоцтво правдивіше за їхнє свідоцтво, і ми не порушили. Воістину, тоді ми були б із кривдників.»
- Це більш імовірно, що вони будуть свідчити в правдивій формі, або боятися, що присяги будуть відхилені після їхніх присяг. І бійтеся Бога і слухайте. І Бог не веде нечестивий народ.
- День, коли Бог збере посланців і скаже: «Яка була ваша відповідь?» Вони скажуть: «Ми не маємо знання. Воістину, Ти — Знавець сокровенного.»
- Коли Бог сказав: «О Ісусе, сину Мар'ям, згадай Мою ласку на тобі й на твоїй матері, коли Я зміцнив тебе Святим Духом — ти говорив до людей у колисці й у зрілості. І коли Я навчив тебе Книги і Мудрості, і Тори і Євангелія. І коли ти створив із глини подобу птаха з Мого дозволу, потім дмухнув у неї і вона стала птахом з Мого дозволу. І ти зцілив сліпого й прокаженого з Мого дозволу. І коли ти виводив мертвих з Мого дозволу. І коли Я стримав дітей Ізраїлевих від тебе, коли ти прийшов до них з ясними доказами, і ті з них, що приховали, сказали: "Це не що інше, як явне чаклунство."»
- «І коли Я надихнув Відданих: "Увіруйте в Мене і в Мого посланця." Вони сказали: "Ми віруємо, і засвідч, що ми Віддані."»
- Коли Повертальниці сказали: «О Ісусе, сину Мар'ям, чи здатний твій Господь зіслати на нас трапезу з неба?» Він сказав: «Бійтеся Бога, якщо ви віруючі.»
- Вони сказали: «Ми бажаємо їсти з неї, і щоб наші серця заспокоїлися, і щоб ми знали, що ти сказав нам правду, і щоб ми були свідками того.»
- Ісус, син Мар'ям, сказав: «О Боже, Господи наш, зішли на нас трапезу з неба, щоб вона була святом для нас — для першого з нас і останнього з нас — і знаменням від Тебе. І забезпеч нас, і Ти найкращий із забезпечувачів.»
- Бог сказав: «Воістину, Я зішлю її на вас. І хто приховає після того серед вас — воістину, Я покараю його карою, якою не караю нікого серед усіх світів.»
- І коли Бог сказав: «О Ісусе, сину Мар'ям, хіба ти казав людям: "Візьміть мене і мою матір за богів поруч із Богом"?» Він сказав: «Слава Тобі! Не мені казати те, на що я не маю права. Якби я казав це, Ти знав би це. Ти знаєш те, що в моїй душі, а я не знаю те, що у Твоїй душі. Воістину, Ти — Знавець сокровенного.
- Я не казав їм нічого, крім того, що Ти наказав мені: "Поклоняйтеся Богу, моєму Господу і вашому Господу." І я був свідком над ними, доки я був серед них. І коли Ти дав мені померти, Ти був Наглядачем над ними. І Ти — Свідок над усім.
- Якщо Ти покараєш їх — воістину, вони Твої слуги. І якщо Ти простиш їм — воістину, Ти Могутній, Мудрий.»
- Бог сказав: «Це День, коли правдивим допоможе їхня правдивість. Для них сади, під якими течуть ріки, де вони перебуватимуть навіки. Бог вдоволений ними і вони вдоволені Ним. Це Великий Тріумф.»
- Богові належить панування небес і землі і того, що в них. І Він має владу над усім.
Commentary
Примітки до Сури 5 — Аль-Маїда (Стіл)
Загальні зауваження
Аль-Маїда традиційно вважається однією з останніх відкритих сур і читається як підсумок: заповіти запечатані, харчове право завершене, віра проголошена «довершеною» (а. 3). Дуга рухається від правових приписів через оповіді про Каїна й Авеля та Мусу, до розширеного христологічного розділу, що завершується запереченням Ісусом власної божественності та чудесним Столом.
Ключові кореневі знахідки
Корінь و-ل-ي (в-л-й) — «опікун», а не «друг» (а. 51)
Аят 51: «Не беріть юдеїв і християн за опікунів (أولياء, авлія’)». Корінь و-ل-ي: бути близьким, мати владу, управляти, захищати. Стандартні переклади часто передають це як «друзі», що живило прочитання, ніби мусульмани не повинні дружити з юдеями й християнами. Але ولي (валі) — політично-юридичний термін: він описує стосунки патрона-клієнта, а не особисту дружбу.
Коран деінде наказує добре ставлення до всіх людей (60:8) і дозволяє шлюб з людьми Книги (5:5). Заборона стосується передачі політичної лояльності й управління, а не людської дружби.
Корінь ح-و-ر (х-в-р) — Повертальники і Стіл (аа. 111–115)
Повертальники (хаварійюн) знову з’являються тут у найдраматичнішій сцені. Їхнє прохання про Стіл (مائدة, маїда) — не сумнів, а прагнення досвідного знання: «щоб наші серця заспокоїлися». Це коранічна версія Тайної Вечері — спільна трапеза, що сходить із неба. Корінь ح-و-ر з’єднує учнів Ісуса (3:52), парадизійську спільноту (55:72) та євхаристичну сцену.
Аят 3: Віра довершена
«Сьогодні Я довершив для вас вашу віру і завершив Мою благословенність на вас і задоволений Відданістю як вірою для вас». Три дієслова: أكملت (довершив, корінь ك-م-ل), أتممت (завершив, корінь ت-م-م), رضيت (задоволений, корінь ر-ض-ي). Віра описана як Відданість (الإسلام), а не як названий інститут.
Аят 32: Святість життя
«Хто вб’є душу — не за душу і не за псування на землі — наче вбив усе людство». Корінь ن-ف-س (нафс, душа/самість, від «дихати») з’єднує індивідуальне й колективне — кожна душа містить усе людство.
Аят 48: Релігійний плюралізм
Визначальний аят для інтегративного підходу цього проекту. «Для кожного з вас Ми встановили закон і шлях (شرعة ومنهاجا). І якби Бог захотів, Він зробив би вас однією спільнотою, але щоб випробувати вас у тому, що Він вам дав. То змагайтеся в добрих справах». Різноманітність — не терпимість, а божественний задум.
Аят 116: Ісус заперечує божественність
Відповідь Ісуса — богословська кульмінація сури: «Слава Тобі! Мені не годиться казати те, на що я не маю права». Дієслово توفيتني (тавваффайтані, «Ти спричинив мені смерть», корінь و-ف-ي) знову з’являється: «Коли Ти спричинив мені смерть, Ти був Спостерігачем за ними». Ісус мертвий — те, що сталося після його смерті, є Божою справою. Це підтверджує 3:55 та прочитання 4:157.
Інтегративні зв’язки
- а. 3 віра довершена ↔ 3:19 віра є Відданість: Аль-Імран проголошує; Аль-Маїда підтверджує як довершене
- а. 32 святість життя ↔ 55:26–27 «все на ній загине, і залишиться Лик Господа»: кожне життя священне, бо несе божественний образ
- а. 48 закон і шлях для кожного ↔ 2:148 «для кожного — напрямок»: плюралізм послідовний через увесь Коран
- а. 51 опікуни ↔ 3:28 «не беріть тих, що приховали, за опікунів»: та сама заборона, але 3:28 уточнює — про тих, хто діяльно приховує, а не про релігійну ідентичність
- а. 82 «християни найближчі в прихильності»: Коран хвалить покірних і засуджує зіпсутих у кожній спільноті
- аа. 111–115 Повертальники і Стіл ↔ 55:72 Повертальниці ↔ 3:52 Повертальники як помічники Бога: корінь х-в-р з’єднує послідовників Ісуса, парадизійську спільноту та євхаристичну трапезу
6
Аль-Ан'ам
Худоба
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хвала Богу, Який створив небеса і землю і зробив темряви і світло; та ті, що приховують, приписують рівних Господу своєму.
- Він — Той, Хто створив вас із глини, потім визначив термін — і термін призначений у Нього — та ви сумніваєтеся.
- І Він є Бог на небесах і на землі; Він знає вашу таємницю і явне ваше, і Він знає, що ви заробляєте.
- І не приходить до них жодне знамення зі знамень їхнього Господа, щоб вони не відвернулися від нього.
- Тож вони заперечили Істину, коли вона прийшла до них; та прийдуть до них вісті про те, з чого вони звикли глузувати.
- Хіба вони не бачили, скільки поколінь Ми знищили перед ними, яких Ми утвердили на землі так, як не утвердили вас, і Ми послали небо на них рясно, і Ми зробили, що ріки текли під ними? Потім Ми знищили їх за їхні гріхи і підняли після них інше покоління.
- І якби Ми зіслали на тебе книгу на пергаменті і вони торкнулися б її своїми руками, ті, що приховують, сказали б: «Це не що інше, як явне чаклунство.»
- І вони кажуть: «Чому не зіслано на нього ангела?» І якби Ми зіслали ангела, справу було б вирішено, і тоді їм не було б відстрочки.
- І якби Ми зробили його ангелом, Ми зробили б його чоловіком і заплутали б для них те, що вони плутають.
- І воістину, посланці перед тобою були висміяні, і ті, що глузували, були охоплені тим, із чого вони глузували.
- Скажи: «Мандруйте по землі, потім подивіться, яким був кінець заперечувачів.»
- Скажи: «Чиє те, що на небесах і на землі?» Скажи: «Боже.» Він наказав Собі милість. Він збере вас до Дня Воскресіння, в якому нема сумніву. Ті, що втратили свої душі, — вони не вірують.
- І Йому належить те, що мешкає вночі й удень; і Він Слухач, Знавець.
- Скажи: «Хіба я візьму заступником іншого, ніж Бог, Творець небес і землі, і Він годує і не годують Його?» Скажи: «Воістину, мені наказано бути першим, хто підкоряється.» І не будь з тих, що долучають.
- Скажи: «Воістину, я боюся, якщо я ослухаюся Господа мого, кари великого дня.»
- Від кого вона буде відвернена того дня — Він справді виявив йому милість; і то є явний тріумф.
- І якщо Бог торкне тебе шкодою, нема усувача її, крім Нього; і якщо Він торкне тебе добром — Він має владу над усім.
- І Він Всевладний над Своїми слугами; і Він Мудрий, Обізнаний.
- Скажи: «Яка річ є найбільша в свідоцтві?» Скажи: «Бог — Свідок між мною і вами. І це Читання було відкрито мені, щоб я застерігав вас ним і кого б воно не досягло. Хіба ви справді свідчите, що з Богом є інші боги?» Скажи: «Я не свідчу.» Скажи: «Він лише один Бог, і воістину, я непричетний до того, що ви долучаєте.»
- Ті, кому Ми дали Книгу, знають її, як знають своїх синів. Ті, що втратили свої душі, — вони не вірують.
- І хто несправедливіший за того, хто вигадує брехню проти Бога або заперечує Його знамення? Воістину, кривдники не процвітатимуть.
- І в день, коли Ми зберемо їх усіх, потім скажемо тим, що долучали: «Де ваші спільники, яких ви стверджували?»
- Потім їхнє випробування буде лише те, що вони скажуть: «Клянемося Богом, Господом нашим, ми не були з тих, що долучають.»
- Поглянь, як вони брешуть проти самих себе, і зникло від них те, що вони вигадували.
- І з них є ті, що слухають тебе, і Ми поклали на їхні серця покривала, щоб вони не розуміли це, і в їхні вуха тяжкість. І хоча вони бачать кожне знамення, вони не вірують у нього; навіть коли вони приходять до тебе, сперечаючись з тобою, ті, що приховують, кажуть: «Це не що інше, як байки давніх.»
- І вони забороняють його й відсторонюються від нього, і вони нищать лише самих себе, та не відчувають.
- І якби ти бачив, коли вони будуть поставлені перед Вогнем і скажуть: «О, якби ми могли бути повернені, і ми не заперечували б знамень Господа нашого, і ми були б з віруючих» —
- ні, стало явним для них те, що вони раніше приховували; і якби вони були повернені, вони повернулися б до того, що їм було заборонено, і воістину, вони — брехуни.
- І вони кажуть: «Нема нічого, крім нашого мирського життя, і ми не будемо воскрешені.»
- І якби ти бачив, коли вони будуть поставлені перед Господом своїм. Він скаже: «Хіба це не Істина?» Вони скажуть: «Так, клянемося Господом нашим.» Він скаже: «Тож скуштуйте кару за те, що ви звикли приховувати.»
- Втратили ті, що заперечували зустріч з Богом, аж доки раптово прийшла до них Година, і вони скажуть: «Горе нам за те, що ми знехтували тим!» І вони понесуть свої тягарі на спинах своїх. Погано ж те, що вони несуть.
- І мирське життя — не що інше, як гра й забава; а оселя прийдешнього краща для тих, хто побожний. Хіба ви не розумієте?
- Ми знаємо, що те, що вони кажуть, справді засмучує тебе; та воістину, не тебе вони заперечують, але кривдники — знамення Бога вони відкидають.
- І воістину, посланці перед тобою були заперечені, та вони терпляче зносили, що їх заперечували й кривдили, аж доки прийшла до них Наша допомога. І нема того, хто б змінив слова Бога; і прийшли до тебе з вістей посланців.
- І якщо їхнє відвертання важке для тебе, то якщо ти можеш шукати тунель у землі або драбину на небо, щоб принести їм знамення — і якби Бог хотів, Він зібрав би їх до настанови — тож не будь з невігласів.
- Відповідають лише ті, що чують; а мертвих — Бог воскресить їх, потім до Нього вони будуть повернені.
- І вони кажуть: «Чому не зіслано на нього знамення від його Господа?» Скажи: «Воістину, Бог здатний зіслати знамення, та більшість із них не знає.»
- І нема жодної тварини на землі, ані птаха, що летить двома крилами, окрім того, що вони народи, подібні до вас. Ми не занедбали нічого в Книзі; потім до їхнього Господа вони будуть зібрані.
- І ті, що заперечують Наші знамення, — глухі й німі, в темрявах. Кого Бог хоче, того зводить у заблуд; а кого хоче, того ставить на прямий шлях.
- Скажи: «Чи міркували ви — якщо прийде на вас кара Бога або прийде до вас Година — чи покличете ви іншого, ніж Бога, якщо ви правдиві?»
- Ні, Його ви кличете, і Він усуває те, заради чого ви кличете Його, якщо Він хоче, і ви забуваєте те, що долучаєте.
- І воістину, Ми послали до народів перед тобою, і Ми схопили їх тягарем і лихом, щоб, може, вони смирилися.
- Якби тільки, коли прийшла на них Наша міць, вони смирилися! Та їхні серця зачерствіли, і диявол прикрасив їм те, що вони звикли робити.
- Потім, коли вони забули те, про що їм було нагадано, Ми відчинили для них ворота всіх речей, аж доки вони зраділи тому, що їм було дано, — Ми раптово схопили їх, і ось, вони були в розпачі.
- Тож був відтятий останній залишок народу, що чинив кривду. І хвала Богу, Господу світів.
- Скажи: «Чи міркували ви — якщо Бог забере ваш слух і ваш зір і запечатає ваші серця — який бог, крім Бога, міг би повернути вам їх?» Поглянь, як Ми обертаємо знамення, та вони відвертаються.
- Скажи: «Чи міркували ви — якщо кара Бога прийде на вас раптово чи відкрито — чи буде знищений хто-небудь, крім кривдного народу?»
- І Ми не посилаємо посланців, хіба що як вісників радості й застережників. Тож хто увірує і виправиться — не буде на них страху і не будуть вони сумувати.
- А тих, хто заперечує Наші знамення, — торкнеться їх кара за те, що вони звикли порушувати.
- Скажи: «Я не кажу вам, що при мені скарбниці Бога, ані що я знаю сокровенне, ані кажу вам, що я ангел. Я слідую лише за тим, що мені відкрито.» Скажи: «Хіба рівні сліпий і зрячий? Хіба ви не розмірковуєте?»
- І застерігай ним тих, хто боїться, що вони будуть зібрані до свого Господа — нема в них заступника, крім Нього, ані заступника — щоб, може, вони були побожні.
- І не відганяй тих, хто кличе Господа свого вранці й увечері, шукаючи Його обличчя. Ніщо з їхнього рахунку не на тобі, і ніщо з твого рахунку не на них; тож якщо ти відженеш їх, ти будеш із кривдників.
- І так Ми випробували деяких з них іншими, щоб вони сказали: «Хіба це ті, кому Бог надав ласку з-поміж нас?» Хіба Бог не найкраще знає вдячних?
- І коли ті, хто вірує в Наші знамення, приходять до тебе, скажи: «Мир вам. Ваш Господь наказав Собі милість: що хто з вас вчинить зло з невігластва, потім покається після того і виправиться — то воістину, Він Прощальний, Милосердний.»
- І так Ми роз'яснюємо знамення, і щоб шлях винних став явним.
- Скажи: «Воістину, мені заборонено поклонятися тим, кого ви покликаєте, крім Бога.» Скажи: «Я не слідую за вашими бажаннями; я заблукав би тоді, і я не з наведених.»
- Скажи: «Воістину, я на ясному доказі від Господа мого, а ви заперечили його. Я не маю того, що ви прагнете прискорити. Суд належить лише Богу; Він оповідає Істину, і Він найкращий із розсудників.»
- Скажи: «Якби я мав те, що ви прагнете прискорити, справу було б вирішено між мною і вами. І Бог найкраще знає кривдників.»
- І в Нього ключі сокровенного; ніхто не знає їх, крім Нього. І Він знає, що на суходолі й у морі. І не падає жоден листок без того, щоб Він не знав його; і нема зерна в темрявах землі, ані чого-небудь вологого чи сухого, щоб воно не було в ясній Книзі.
- І Він — Той, Хто бере вас уночі і знає, що ви заробили вдень; потім Він воскрешає вас у ньому, щоб визначений термін був виконаний. Потім до Нього ваше повернення; потім Він повідомить вас про те, що ви звикли робити.
- І Він Всевладний над Своїми слугами, і Він посилає на вас охоронців, аж доки смерть прийде до одного з вас, — Наші посланці беруть його, і вони не нехтують.
- Потім вони повертаються до Бога, їхнього справжнього Владики. Хіба не Його суд? І Він найшвидший із розраховувачів.
- Скажи: «Хто визволяє вас від темряв суходолу й моря? Ви кличете Його смиренно й таємно: "Якщо Він визволить нас від цього, ми будемо з вдячних."»
- Скажи: «Бог визволяє вас від них і від кожної скрути; та ви долучаєте.»
- Скажи: «Він здатний наслати на вас кару згори або з-під ваших ніг, або збентежити вас у групах і дати деяким з вас скуштувати насильство інших.» Поглянь, як Ми обертаємо знамення, щоб, може, вони зрозуміли.
- І твій народ заперечив це, хоча воно є Істина. Скажи: «Я не наглядач над вами.»
- Для кожної вісті є термін; і ви дізнаєтеся.
- І коли ти бачиш тих, хто занурюється в Наші знамення, відвернися від них, доки вони не зануряться в іншу розмову. І якщо диявол змусить тебе забути, не сиди, після нагадування, з кривдним народом.
- І ніщо з їхнього рахунку не на тих, що побожні, та це нагадування, щоб, може, вони були побожні.
- І залиш тих, хто бере свою віру як гру й забаву і кого обманув мирське життя. І нагадуй тим, щоб душа не була видана за те, що вона заробила — нема в неї, крім Бога, ні заступника, ні заступника; і хоча вона запропонує всякий викуп, не буде взятий від неї. Ті — видані за те, що заробили; для них напій із окропу і болісна кара за те, що вони звикли приховувати.
- Скажи: «Хіба покликаємо ми, крім Бога, те, що не приносить нам користі й не шкодить, і хіба ми повертаємося на п'яти після того, як Бог повів нас — як той, кого дияволи зваблюють на землі, збентежений, а в нього супутники, що кличуть його до настанови: "Ходи до нас"?» Скажи: «Воістину, настанова Бога є настанова, і нам наказано Відданість Господу світів,
- і що: "Встановіть молитву і бійтеся Його." І Він — Той, до Кого ви будете зібрані.»
- І Він — Той, Хто створив небеса і землю в істині; і в день, коли Він скаже: «Будь!» — і воно є. Його Слово — Істина; і Його панування в день, коли засурмлять у Сурму — Знавець сокровенного і явного; і Він Мудрий, Обізнаний.
- І коли Авраам сказав батьку своєму Азару: «Хіба ти береш ідолів за богів? Воістину, я бачу тебе і твій народ у явному блуді.»
- І так Ми показали Авраамові панування небес і землі, щоб він був із тих, хто певний.
- І коли ніч охопила його, він побачив зірку. Він сказав: «Це мій Господь.» Та коли вона зайшла, він сказав: «Я не люблю тих, що заходять.»
- І коли він побачив місяць, що сходить, він сказав: «Це мій Господь.» Та коли він зайшов, він сказав: «Якщо Господь мій не поведе мене, я буду з народу, що заблукав.»
- І коли він побачив сонце, що сходить, він сказав: «Це мій Господь; це більше.» Та коли воно зайшло, він сказав: «О мій народе, воістину, я непричетний до того, що ви долучаєте.
- Воістину, я повернув обличчя своє до Того, Хто створив небеса і землю, праведний у вірі, і я не з тих, що долучають.»
- І його народ сперечався з ним. Він сказав: «Хіба ви сперечаєтеся зі мною щодо Бога, коли Він повів мене? І я не боюся того, що ви долучаєте до Нього, хіба що мій Господь побажає щось. Мій Господь охоплює всі речі знанням. Хіба ви не згадаєте?
- І як мені боятися того, що ви долучили, коли ви не боїтеся того, що ви долучили до Бога те, для чого Він не зіслав на вас жодного дозволу? То яка з двох сторін має більше права на безпеку, якщо ви знаєте?»
- Ті, що увірували й не сплутали свою віру з кривдою — для них безпека, і вони правильно наведені.
- І то був Наш доказ, який Ми дали Авраамові проти його народу. Ми підносимо на ступені кого хочемо. Воістину, твій Господь Мудрий, Знаючий.
- І Ми обдарували його Ісааком і Яковом; кожного Ми повели. І Ноя Ми повели раніше; і з його нащадків — Давида і Соломона, і Йова і Йосипа, і Мойсея і Аарона. І так Ми нагороджуємо тих, хто чинить добро.
- І Захарію і Йоана, і Ісуса й Ілію — кожен був із праведних.
- І Ізмаїла й Єлисея, і Йону й Лота — і кожного Ми надали перевагу понад світи.
- І з їхніх батьків і їхніх нащадків і їхніх братів — і Ми обрали їх і повели їх на прямий шлях.
- Те є настанова Бога, якою Він веде кого хоче зі Своїх слуг. І якби вони долучали, було б марним для них те, що вони звикли робити.
- Ті — кому Ми дали Книгу і суд і пророцтво. Тож якщо ці заперечать це, Ми довірили його народу, який не є заперечувачами його.
- Ті — кого Бог повів; тож слідуй за їхньою настановою. Скажи: «Я не прошу від вас за це нагороди; воно не що інше, як нагадування для світів.»
- І вони не оцінили Бога належною оцінкою, коли сказали: «Бог не зіслав нічого на жодного смертного.» Скажи: «Хто зіслав Книгу, яку приніс Мойсей — світло й настанову для людей? Ви робите її аркушами, які показуєте, приховуючи багато; і вас навчили того, чого ви не знали — ні ви, ні ваші батьки.» Скажи: «Бог.» Потім залиш їх у їхньому зануренні, граючись.
- І це Книга, яку Ми зіслали, благословенна, підтверджуючи те, що було перед нею, і щоб ти застерігав Матір Міст і тих навколо неї. І ті, хто вірує в прийдешнє, вірують у неї, і вони пильнують свої молитви.
- І хто несправедливіший за того, хто вигадує брехню проти Бога, або каже: «Було відкрито мені,» — коли нічого не було відкрито йому; і того, хто каже: «Я зішлю подібне до того, що зіслав Бог»? І якби ти бачив, коли кривдники в муках смерті, і ангели простягають свої руки: «Віддайте свої душі. Сьогодні ви відплачені карою приниження за те, що ви звикли казати проти Бога поза істиною, і ви звикли зарозуміло ставитися до Його знамень.»
- «І воістину, ви прийшли до Нас поодинці, як Ми створили вас уперше, і ви залишили за собою те, що Ми обдарували вас. І ми не бачимо з вами ваших заступників, яких ви стверджували спільниками серед вас. Зв'язок між вами розірвано, і зникло від вас те, що ви звикли стверджувати.»
- Воістину, Бог — Той, Хто розщеплює зерно і кісточку фініка; Він виводить живе з мертвого і виводить мертве з живого. Такий є Бог; то куди ж ви повертаєтеся?
- Він — Той, Хто розщеплює світанок; і Він зробив ніч для спочинку, а сонце й місяць для відліку. Таке впорядкування Могутнього, Знаючого.
- І Він — Той, Хто зробив для вас зорі, щоб ви ними керувалися в темрявах суходолу й моря. Ми роз'яснили знамення для народу, що знає.
- І Він — Той, Хто витворив вас з єдиної душі, і місце перебування і сховок. Ми роз'яснили знамення для народу, що розуміє.
- І Він — Той, Хто зіслав з неба воду; і Ми вивели нею зростання всіх речей; і Ми вивели з нього зелень, з якої Ми виводимо зерно в колоссях; і з пальми, з її піхви, грона фініків звислі; і сади виноградні, і оливи, і гранати, подібні й неподібні. Дивіться на його плід, коли він плодоносить, і його достигання. Воістину, в тому знамення для народу, що вірує.
- І вони зробили незримих спільниками Бога, хоча Він створив їх; і вони хибно приписали Йому синів і дочок без знання. Слава Йому, і піднесений Він понад те, що вони приписують.
- Творець небес і землі — як Йому мати сина, коли Він не має супутниці, і Він створив усі речі? І Він Знавець усіх речей.
- Такий є Бог, ваш Господь; нема бога, крім Нього, Творця всіх речей; тож поклоняйтеся Йому. І Він Охоронець над усім.
- Зір не досягає Його, а Він досягає всякий зір; і Він Тонкий, Обізнаний.
- Прийшли до вас ясні докази від вашого Господа; тож хто бачить — це для його власної душі; а хто сліпий — це проти неї. І я не наглядач над вами.
- І так Ми обертаємо знамення, і щоб вони сказали: «Ти навчався,» і щоб Ми роз'яснили це для народу, що знає.
- Слідуй за тим, що було відкрито тобі від твого Господа — нема бога, крім Нього — і відвернися від тих, що долучають.
- І якби Бог хотів, вони б не долучали. І Ми не поставили тебе наглядачем над ними, і ти не довірений над ними.
- І не лайте тих, кого вони покликають, крім Бога, щоб вони не лаяли Бога ворожо без знання. Так Ми прикрасили кожному народу їхні діла; потім до їхнього Господа їхнє повернення, і Він повідомить їх про те, що вони звикли робити.
- І вони клянуться Богом найурочистішими клятвами, що якщо прийде до них знамення, вони увіруватимуть у нього. Скажи: «Знамення лише при Бозі.» І що дасть вам зрозуміти, що коли воно прийде, вони не увіруватимуть?
- І Ми обернемо їхні серця й їхні очі, як вони не увірували в нього вперше, і Ми залишимо їх у їхньому порушенні, блукаючи сліпо.
- І навіть якби Ми зіслали до них ангелів, і мертві говорили з ними, і Ми зібрали перед ними всі речі — вони б не увірували, хіба що Бог побажає; та більшість з них невігласи.
- І так Ми зробили для кожного пророка ворога — дияволів з людства й незримих — деякі з них відкривають іншим золочені промови в марноті. І якби твій Господь побажав, вони б не робили цього; тож залиш їх і те, що вони вигадують.
- І щоб серця тих, хто не вірує в прийдешнє, схилялися до цього, і щоб вони були задоволені ним, і щоб вони заробляли те, що заробляють.
- Хіба я шукатиму іншого, ніж Бог, як суддю, коли Він — Той, Хто зіслав вам Книгу, роз'яснену? І ті, кому Ми дали Книгу, знають, що вона зіслана від твого Господа в істині; тож не будь із тих, що сумніваються.
- І слово твого Господа було виповнене в істині і справедливості. Нема того, хто б змінив Його слова; і Він Слухач, Знавець.
- І якщо ти послухаєш більшість тих, хто на землі, вони поведуть тебе в заблуд від шляху Бога. Вони слідують лише за здогадкою, і вони лише вгадують.
- Воістину, твій Господь — Він найкраще знає, хто збивається з Його шляху, і Він найкраще знає правильно наведених.
- Тож їжте з того, над чим було згадано ім'я Бога, якщо ви віруючі в Його знамення.
- І що вам, що ви не їсте з того, над чим було згадано ім'я Бога, коли Він роз'яснив вам те, що Він вам заборонив, крім того, до чого ви вимушені? І воістину, багато хто зводить у заблуд своїми бажаннями без знання. Воістину, твій Господь — Він найкраще знає порушників.
- І залишіть зовнішній гріх і внутрішній. Воістину, ті, що заробляють гріх, будуть відплачені за те, що вони звикли чинити.
- І не їжте з того, над чим не було згадано ім'я Бога; і воістину, це порушення. І воістину, дияволи відкривають своїм союзникам, щоб вони сперечалися з вами; і якщо ви послухаєте їх, воістину, ви з тих, що долучають.
- Хіба той, хто був мертвий і Ми дали йому життя, і зробили для нього світло, яким він ходить серед людей, як той, чия подоба в темрявах, звідки він не виходить? Так прикрашено для тих, що приховують, те, що вони звикли робити.
- І так Ми поставили в кожному місті його найбільших грішників, щоб вони змовлялися в ньому; і вони змовляються лише проти самих себе, та не відчувають.
- І коли приходить до них знамення, вони кажуть: «Ми не увіруємо, доки нам не буде дано подібне до того, що було дано посланцям Бога.» Бог найкраще знає, де Він поміщує Своє послання. Тих, хто грішить, спіткає приниження від Бога і сувора кара за те, що вони звикли змовлятися.
- Тож кого Бог бажає повести, Він розширює його груди для Відданості; а кого бажає зводити в заблуд, Він робить його груди тісними й стиснутими, неначе він підіймається в небо. Так Бог покладає мерзоту на тих, хто не вірує.
- І це шлях твого Господа, прямий. Ми роз'яснили знамення для народу, що згадує.
- Для них Оселя Миру при їхньому Господі, і Він їхній Заступник за те, що вони звикли робити.
- І в день, коли Він збере їх усіх: «О зібрання незримих, ви багато забрали з людства.» І їхні союзники з людства скажуть: «Господи наш, деякі з нас насолоджувалися іншими, і ми досягли нашого терміну, який Ти визначив для нас.» Він скаже: «Вогонь — ваша оселя, перебуваючи в ньому, крім як Бог побажає.» Воістину, твій Господь Мудрий, Знаючий.
- І так Ми робимо деяких з кривдників союзниками інших за те, що вони звикли заробляти.
- «О зібрання незримих і людства, хіба не приходили до вас посланці з-поміж вас, оповідаючи вам Мої знамення й застерігаючи вас про зустріч цього вашого дня?» Вони скажуть: «Ми свідчимо проти самих себе.» І мирське життя обманило їх, і вони засвідчать проти самих себе, що вони були тими, що приховують.
- То тому, що твій Господь не знищував міст за кривду, коли їхні люди неуважні.
- І для всіх є ступені за те, що вони робили; і твій Господь не неуважний до того, що вони роблять.
- І твій Господь Самодостатній, Владика Милості. Якщо Він побажає, Він може забрати вас і спричинити, щоб після вас прийшли, кого Він побажає, як Він підняв вас із нащадків іншого народу.
- Воістину, те, що вам обіцяно, прийде, і ви не можете перешкодити цьому.
- Скажи: «О мій народе, дійте згідно зі своїм становищем; воістину, я дію. І ви дізнаєтеся, для кого буде кінець Оселі. Воістину, кривдники не процвітатимуть.»
- І вони відводять Богу з того, що Він витворив із посівів і худоби, частку, і кажуть: «Це для Бога» — так вони стверджують — «а це для наших спільників.» То що для їхніх спільників не досягає Бога, а те, що для Бога, досягає їхніх спільників. Погано те, що вони судять.
- І так їхні спільники прикрасили багатьом з тих, що долучають, убивство їхніх дітей, щоб вони зруйнували їх і заплутали їм їхню віру. І якби Бог побажав, вони б не робили цього; тож залиш їх і те, що вони вигадують.
- І вони кажуть: «Ця худоба й посіви заборонені; ніхто не може їсти їх, крім кого ми побажаємо» — так вони стверджують — і худоба, чиї спини заборонені, і худоба, над якою вони не згадують ім'я Бога — вигадка проти Нього. Він відплатить їм за те, що вони звикли вигадувати.
- І вони кажуть: «Те, що в животах цієї худоби, зарезервоване для наших чоловіків і заборонене для наших дружин; а якщо воно народиться мертвим, вони є спільниками в ньому.» Він відплатить їм за їхнє приписування; воістину, Він Мудрий, Знаючий.
- Втратили ті, що вбивають своїх дітей дурно без знання, і заборонили те, що Бог забезпечив їм — вигадка проти Бога. Вони заблукали і не наведені.
- І Він — Той, Хто витворив сади, підпирані й непідпирані, і пальми, і посіви різного плоду, і оливи й гранати, подібні й неподібні. Їжте з його плоду, коли він плодоносить, і давайте належне в день жнив, і не будьте марнотратні. Воістину, Він не любить марнотратних.
- І з худоби є для навантаження і для заколу. Їжте з того, що Бог забезпечив вас, і не слідуйте за слідами диявола; воістину, він вам явний ворог.
- Вісім пар: з овець двоє і з кіз двоє. Скажи: «Хіба двох самців Він заборонив, чи двох самиць, чи те, що містять лона двох самиць? Повідомте мене зі знанням, якщо ви правдиві.»
- І з верблюдів двоє і з корів двоє. Скажи: «Хіба двох самців Він заборонив, чи двох самиць, чи те, що містять лона двох самиць? Чи ви були свідками, коли Бог доручив вам це?» То хто несправедливіший за того, хто вигадує брехню проти Бога, щоб повести людей у заблуд без знання? Воістину, Бог не веде кривдний народ.
- Скажи: «Я не знаходжу в тому, що мені відкрито, нічого забороненого для того, хто їсть це, крім мертвечини, або пролитої крові, або м'яса свині — бо це мерзота — або порушення, присвяченого іншому, ніж Бог.» Та хто вимушений, не бажаючи й не порушуючи — то воістину, твій Господь Прощальний, Милосердний.
- І тим, що юдеї, Ми заборонили кожну тварину з кігтями; і з корів і овець Ми заборонили їм їхній жир, крім того, що несуть їхні спини, або нутрощі, або те, що змішане з кісткою. Тим Ми відплатили їм за їхнє бунтівництво; і воістину, Ми правдиві.
- Тож якщо вони заперечують тебе, скажи: «Ваш Господь має велику милість, і Його міць не буде відвернена від винного народу.»
- Ті, що долучали, скажуть: «Якби Бог побажав, ми б не долучали, ані наші батьки, і ми б нічого не заборонили.» Так само заперечували ті перед ними, аж доки вони скуштували Нашу міць. Скажи: «Хіба маєте ви яке-небудь знання, щоб ви могли винести його для нас? Ви слідуєте лише за здогадкою, і ви лише вгадуєте.»
- Скажи: «Богові належить переконливий доказ; і якби Він побажав, Він повів би вас усіх.»
- Скажи: «Приведіть ваших свідків, які свідчать, що Бог заборонив це.» Тож якщо вони засвідчать, не свідчи ти з ними; і не слідуй за бажаннями тих, що заперечують Наші знамення, і тих, що не вірують у прийдешнє, і вони приписують рівних Господу своєму.
- Скажи: «Ходіть, я прочитаю, що ваш Господь заборонив вам: що ви нічого не долучаєте до Нього, і доброту до батьків, і не вбивайте ваших дітей через бідність — Ми забезпечуємо вас і їх — і не підходьте до непристойностей, явних і прихованих, і не вбивайте душу, яку Бог заборонив, крім як за правом. Тим Він доручив вам, щоб, може, ви зрозуміли.
- І не підходьте до майна сироти, хіба що з тим, що краще, доки він не досягне зрілості. І давайте повну міру й повну вагу справедливо — Ми не обтяжуємо жодну душу понад її здатність. І коли ви говорите, будьте справедливі, навіть якщо це стосується родича. І угоду Бога виконуйте. Тим Він доручив вам, щоб, може, ви згадали.
- І що це є Мій прямий шлях, тож слідуйте ним; і не слідуйте іншими шляхами, щоб вони не розсіяли вас від Його шляху. Тим Він доручив вам, щоб, може, ви були побожні.»
- Потім Ми дали Мойсеєві Книгу, як завершення для того, хто чинить добро, і роз'яснення всіх речей, і настанову і милість, щоб, може, у зустрічі зі своїм Господом вони увірували.
- І ця Книга, яку Ми зіслали, благословенна; тож слідуйте нею і будьте побожні, щоб, може, вам було дароване милосердя,
- щоб ви не сказали: «Книга була зіслана лише на дві сторони перед нами, і ми справді не зважали на їхнє вивчення»;
- або щоб ви не сказали: «Якби Книга була зіслана на нас, ми були б краще наведені, ніж вони.» Тож прийшов до вас ясний доказ від вашого Господа, і настанова і милість. То хто несправедливіший за того, хто заперечує знамення Бога і відвертається від них? Ми відплатимо тим, хто відвертається від Наших знамень, злою карою за те, що вони звикли відвертатися.
- Хіба вони очікують чого-небудь, крім того, що ангели прийдуть до них, або твій Господь прийде, або деякі знамення твого Господа прийдуть? У день, коли деякі знамення твого Господа прийдуть, віра душі не допоможе їй, якщо вона не увірувала раніше або не заробила добра в своїй вірі. Скажи: «Чекайте; воістину, ми чекаємо.»
- Воістину, ті, що розділили свою віру і стали сектами — ти не з них у нічому. Їхня справа лише до Бога; потім Він повідомить їх про те, що вони звикли робити.
- Хто принесе добре діло, матиме десять подібних; а хто принесе зле діло, не буде відплачений, крім подібного; і вони не будуть скривджені.
- Скажи: «Воістину, Господь мій повів мене на прямий шлях — праву віру, віру Авраама, прямого; і він не був з тих, що долучають.»
- Скажи: «Воістину, моя молитва і моя побожність, і моє життя і моя смерть — для Бога, Господа світів.
- Нема Йому спільника; і тим мені наказано, і я перший з тих, хто відданий.»
- Скажи: «Хіба я шукатиму іншого, ніж Бог, як Господа, коли Він Господь усіх речей? І жодна душа не заробляє, хіба що проти себе; і жоден носій тягарів не несе тягар іншого. Потім до вашого Господа ваше повернення, і Він повідомить вас про те, в чому ви звикли різнитися.»
- І Він — Той, Хто зробив вас наступниками на землі і підняв деяких із вас над іншими на ступені, щоб Він випробував вас тим, що дав вам. Воістину, твій Господь швидкий у відплаті, і воістину, Він Прощальний, Милосердний.
Commentary
Примітки до Сури 6 — Аль-Ан’ам (Худоба)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ف-ل-ق (ф-л-к) в а. 95 — «Розщеплювач зерна»
فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ (Розщеплювач зерна і кісточки) — той самий корінь, що й у 113:1 (Господь Розщеплення/Світанку). Бог розщеплює насіння в життя і темряву у світло — той самий творчий акт. Світанок — розщеплення темряви; проростання — розщеплення насіння. Обидва є щоденними воскресіннями.
Корінь ج-ن-ن (дж-н-н) в а. 76 — «ніч приховала його»
Аят 76: جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ (ніч приховала його) — той самий корінь, що й джин (незримі) та джанна (сад). Пошук Бога Авраамом починається в прихованості. Він проходить через зірку, місяць і сонце — кожне заходить (أَفَلَ, корінь ‘-ф-л, заходити/зникати) — поки не прибуває до Того, Хто не заходить. Дієслово أَفَلَ з’являється тричі, створюючи ритмічне відкидання всього минущого.
Чому «незримі» для джинів: український переклад використовує «незримі» замість транслітерації «джини», оскільки корінь ج-ن-ن означає «приховувати, бути прихованим». «Незримі» відновлює кореневе значення: це приховані, невидимі істоти, а не окрема порода надприродних істот з ісламського фольклору.
Корінь б-с-р (б-с-р) в а. 103 — «зір не осягає Його»
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ (зір не осягає Його, а Він осягає всякий зір) — асиметрія божественно-людських стосунків. Бог бачить, але не може бути побачений. Найчіткіше твердження про сутнісну непізнаваність Бога в Корані.
Корінь ف-ر-ق (ф-р-к) в а. 159 — «ті, що розколюють свою віру»
فَرَّقُوا دِينَهُمْ (вони розкололи свою віру) — той самий корінь, що дає فِرْقَة (фірка, секта). Іронія: сектантство, що вражає релігію, назване в Корані як те, від чого Божий Посланець вільний (а. 159: «ти не з ними в нічому»).
Аят 38: Тварини як спільноти
«Нема твари на землі й птаха, що літає крилами, — вони є спільноти подібні вам» — те саме слово أُمَم (умам, спільноти/народи), що вживається для людських народів, застосоване до тварин. Передбачає сучасну екологію.
Інтегративні зв’язки
- а. 95 (ф-л-к, розщеплення зерна) ↔ 113:1 (Господь Розщеплення): Розщеплювач насіння в Сурі 6 є Господем Світанку в Сурі 113
- аа. 75–79 (пошук Авраама) ↔ 21:51–67 (Авраам руйнує ідолів) ↔ 37:83–98 (жертва Авраама): кожна сура відкриває інший аспект
- а. 103 (Бог поза зором) ↔ 7:143 (Муса просить побачити Бога): те, що 6:103 стверджує богословськи, 7:143 драматизує наративно
7
Аль-Араф
Висоти
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім, Сад.
- Книга, зіслана тобі — хай же не буде тісноти в грудях твоїх від неї — щоб ти нею застерігав, і як нагадування для тих, що увірували.
- Ідіть за тим, що зіслано вам від Господа вашого, і не йдіть за покровителями поза Ним. Мало ви пам'ятаєте.
- І скільки ж міст Ми зруйнували! Сила Наша прийшла на них уночі або коли вони дрімали опівдні.
- І зойком їхнім, коли прийшла на них сила Наша, було лише те, що сказали вони: «Воістину, ми були кривдниками».
- І запитаємо Ми тих, кому послання було зіслане, і запитаємо посланців.
- І розповімо їм із відомістю, бо не були Ми відсутні.
- І зважування того дня є правдою. Той, чиї терези важкі, — ті процвітають.
- А той, чиї терези легкі, — ті загубили душі свої за те, що кривдили знамення Наші.
- І воістину, утвердили Ми вас на землі і вчинили для вас на ній засоби до життя. Мало ви дякуєте.
- І воістину, створили Ми вас, потім надали вам образу, потім сказали ангелам: «Вклоніться Адамові». І вклонились вони, окрім Ібліса; не був він з тих, хто вклонився.
- Він сказав: «Що завадило тобі, що ти не вклонився, коли Я наказав тобі?» Він сказав: «Я ліпший за нього; Ти створив мене з вогню, а його створив з глини».
- Він сказав: «Тоді зійди звідси; не личить тобі пишатись тут. Вийди ж; воістину, ти з принижених».
- Він сказав: «Відстрочи мені до дня, коли їх воскресять».
- Він сказав: «Воістину, ти з відстрочених».
- Він сказав: «Тоді, за те, що Ти звів мене, засяду на них на прямому шляху Твоєму.
- Потім прийду на них спереду і ззаду, і праворуч і ліворуч; і не знайдеш Ти більшості з них вдячними».
- Він сказав: «Вийди звідси, зневажений, вигнаний. Хто з них піде за тобою — наповню Я пеклом вас, усіх вас».
- «І, о Адаме, оселися ти і дружина твоя в саду і їжте звідки забажаєте, але не наближайтесь до дерева цього, щоб не були ви з кривдників».
- І нашептав їм сатана, щоб оголити перед ними те, що приховано було від них з соромних частин їхніх; і сказав він: «Господь ваш заборонив вам дерево це лише щоб не стали ви ангелами або щоб не стали ви з тих, хто перебуває вічно».
- І поклявся їм: «Воістину, я вам щирий порадник».
- І зманив він їх обманом. І коли скуштували вони з дерева, відкрились їм соромні частини їхні, і почали вони зшивати на себе листя саду. І покликав їх Господь їхній: «Чи не заборонив Я вам дерево те і не сказав вам: "Воістину, сатана вам ворог явний"?»
- Вони сказали: «Господи наш, скривдили ми себе; і якщо Ти не простиш нас і не помилуєш, будемо ми з тих, хто в збитку».
- Він сказав: «Зійдіть, один одному ворог. І на землі вам оселя і утіха на час».
- Він сказав: «На ній будете жити, і на ній помрете, і з неї виведені будете».
- О діти Адамові, зіслали Ми на вас шати, щоб покрити соромні частини ваші, і як прикрасу; але шати побожності — ті ліпші. Це зі знамень Божих, щоб, може, пам'ятали вони.
- О діти Адамові, нехай сатана не спокусить вас, як вигнав він батьків ваших із саду, зірвавши з них шати їхні, щоб показати їм соромні частини їхні. Воістину, він бачить вас — він і плем'я його — звідки ви їх не бачите. Воістину, Ми вчинили сатан покровителями тих, хто не вірує.
- І коли чинять вони непристойність, кажуть: «Ми застали батьків наших за цим, і Бог наказав нам це». Скажи: «Воістину, Бог не наказує непристойності. Чи кажете ви проти Бога те, чого не знаєте?»
- Скажи: «Господь мій наказує справедливість; і звертайте обличчя ваші в кожному місці молитви, і закликайте Його, роблячи віру щирою для Нього. Як Він почав вас, так повернетесь».
- Частину Він повів, а частині — блуд по праву визначено для них. Воістину, взяли вони сатан за покровителів замість Бога і вважають, що вони на правому шляху.
- О діти Адамові, беріть прикрасу вашу в кожному місці молитви, і їжте і пийте, та не марнуйте. Воістину, Він не любить марнотратців.
- Скажи: «Хто заборонив прикрасу Божу, що Він вивів для рабів Своїх, і добре з удільного?» Скажи: «Вони для тих, хто увірував, у житті цьому, виключно в День Воскресіння». Так роз'яснюємо Ми знамення для людей, які знають.
- Скажи: «Господь мій заборонив лише непристойності — явні з них і приховані — і гріх, і свавілля без права, і щоб додавали ви Богові те, для чого Він не зіслав ніякого довіду, і щоб казали ви проти Бога те, чого не знаєте».
- І для кожного народу є строк; і коли прийде строк їхній, не зможуть вони відстрочити і години, і не випередити.
- О діти Адамові, коли прийдуть до вас посланці з-поміж вас, переповідаючи вам знамення Мої, — хто побоїться і виправиться, то страху не буде на них, і не будуть вони журитись.
- А ті, хто заперечують знамення Наші і зарозумілі проти них, — ті супутники вогню; в ньому вони перебуватимуть.
- Хто ж несправедливіший від того, хто вигадує брехню на Бога або заперечує знамення Його? Ті — частка їхня з Книги дійде до них, аж доки прийдуть до них посланці Наші, забираючи їх, скажуть: «Де ті, кого ви призивали поза Богом?» Вони скажуть: «Відхилилися від нас». І засвідчать вони проти себе, що були тими, хто приховує.
- Він скаже: «Увійдіть між народами, що були до вас — з незримих і з людей — у вогонь». Коли входить один народ, проклинає він побратима свого, аж доки всі вони ввійдуть слідом одні за одними; останні з них скажуть про перших: «Господи наш, оці звели нас; подвій же їм кару вогнем». Він скаже: «Кожному — подвоєна, але ви не знаєте».
- І скажуть перші з них останнім: «Не мали ви переваги над нами; то куштуйте кару за те, що заробляли».
- Воістину, ті, хто заперечують знамення Наші і зарозумілі проти них, — не відчиняться для них ворота небесні, і не ввійдуть вони в сокровенну оселю, доки верблюд не пройде крізь вушко голки. І так воздаємо Ми винним.
- Для них з погибелі — ложе, і зверху — покривала. І так воздаємо Ми кривдникам.
- А ті, хто увірували і чинять праведні справи — не обтяжуємо Ми жодної душі понад спроможність її — ті супутники сокровенної оселі; в ній вони перебуватимуть.
- І вилучимо Ми те, що в грудях їхніх, від злоби; ріки течуть під ними. І скажуть вони: «Хвала Богові, Який повів нас до цього; і не були б ми поведені, якби Бог не повів нас. Посланці Господа нашого прийшли з правдою». І вигукнуть до них: «Оце сокровенна оселя, яку ви успадкували за те, що чинили».
- І покличуть супутники сокровенної оселі до супутників вогню: «Ми знайшли, що Господь наш обіцяв нам, правдою; чи знайшли ви, що Господь ваш обіцяв, правдою?» Вони скажуть: «Так». І проголосить глашатай між ними: «Прокляття Боже на кривдниках,
- що відвертаються від шляху Божого і хочуть зробити його кривим, і вони — ті, хто заперечує прийдешнє».
- І між ними — завіса; а на Висотах — люди, що знають кожного за ознаками. І покличуть вони до супутників сокровенної оселі: «Мир вам». Не ввійшли вони до неї, хоч і сподіваються.
- І коли повернуться очі їхні до супутників вогню, скажуть вони: «Господи наш, не постав нас із людьми кривдними».
- І покличуть супутники Висот до людей, яких знають за ознаками їхніми; скажуть вони: «Не помогло вам зібрання ваше, ані те, чим ви пишались.
- Чи це ті, про яких ви клялись, що Бог не явить їм милості?» «Увійдіть до сокровенної оселі; страху не буде на вас, і не будете ви журитись».
- І покличуть супутники вогню до супутників сокровенної оселі: «Виллійте на нас води або дещо з того, чим наділив вас Бог». Вони скажуть: «Воістину, Бог заборонив їх обох для тих, хто приховує,
- що взяли віру свою за розвагу і гру, і кого звабило життя цього світу». Тож цього дня забудемо Ми їх, як вони забули зустріч дня цього свого, і як вони відкидали знамення Наші.
- І воістину, принесли Ми їм Книгу, яку роз'яснили зі знанням — наставлення і милість для людей, що вірують.
- Чи чекають вони чого іншого, крім здійснення її? Дня, коли прийде здійснення її, скажуть ті, хто забули її раніше: «Посланці Господа нашого прийшли з правдою. Чи є для нас заступники, щоб заступитись за нас, або чи можемо ми повернутись, щоб чинити інакше, ніж чинили?» Вони справді загубили душі свої, і відхилило від них те, що вони вигадували.
- Воістину, Господь ваш — Бог, Який створив небеса і землю за шість днів, потім утвердився на Престолі. Він покриває ніч днем, що шукає її швидко; і сонце, і місяць, і зорі підпорядковані наказу Його. Його — творіння і наказ. Благословен Бог, Господь світів.
- Закликайте Господа вашого покірно і потай; воістину, Він не любить порушників.
- І не псуйте землі після її впорядкування, і закликайте Його в страху і надії. Воістину, милість Божа близька до тих, хто чинить добро.
- І Він — Той, Хто посилає вітри як радісну звістку перед милістю Своєю, доки не понесуть вони важку хмару; Ми женемо її до мертвої землі і зсилаємо нею воду, і виводимо нею всілякі плоди. Так виводимо Ми мертвих, щоб, може, ви пам'ятали.
- І добра земля — рослинність її виходить з дозволу Господа її; а та, що погана, — виходить лише скупо. Так повертаємо Ми знамення для людей, що дякують.
- Послали Ми Ноя до народу його, і сказав він: «О народе мій, поклоняйтесь Богові; немає у вас іншого бога, окрім Нього. Воістину, боюся я для вас кари великого дня».
- Старшини народу його сказали: «Воістину, бачимо ми тебе в явному блуді».
- Він сказав: «О народе мій, немає в мені блуду, а я — посланець від Господа світів.
- Передаю вам послання Господа мого і раджу вам, і знаю від Бога те, чого ви не знаєте.
- Чи дивуєтесь ви, що нагадування від Господа вашого прийшло до вас через людину з-поміж вас, щоб він застеріг вас і щоб ви були побожні, і щоб, може, вам була виявлена милість?»
- Але вони заперечили його; і врятували Ми його і тих, хто з ним, у ковчегу, і потопили тих, хто заперечував знамення Наші. Воістину, вони були людьми сліпими.
- І до Аду — брата їхнього Гуда. Він сказав: «О народе мій, поклоняйтесь Богові; немає у вас іншого бога, окрім Нього. Чи не будете ви побожними?»
- Старшини тих, хто приховував, з народу його сказали: «Воістину, бачимо ми тебе в безумстві, і воістину, вважаємо тебе з-поміж брехунів».
- Він сказав: «О народе мій, немає в мені безумства, а я — посланець від Господа світів.
- Передаю вам послання Господа мого, і я вам вірний порадник.
- Чи дивуєтесь ви, що нагадування від Господа вашого прийшло до вас через людину з-поміж вас, щоб він застеріг вас? І пам'ятайте, коли Він зробив вас наступниками після народу Ноя і збільшив вас зростом рясно. Тож пам'ятайте щедроти Божі, щоб, може, ви процвітали».
- Вони сказали: «Чи прийшов ти до нас, щоб ми поклонялись одному лише Богові і залишили те, чому поклонялись батьки наші? Тоді принеси нам те, що ти обіцяєш нам, якщо ти з правдивих».
- Він сказав: «Впало на вас від Господа вашого огида і гнів. Чи сперечаєтесь ви зі мною про імена, які ви і батьки ваші назвали, для яких Бог не зіслав ніякого довіду? Тож чекайте; воістину, я з вами з тих, хто чекає».
- І врятували Ми його і тих, хто з ним, милістю від Нас, і відтяли останок тих, хто заперечував знамення Наші і не були вони віруючими.
- І до Самуду — брата їхнього Саліха. Він сказав: «О народе мій, поклоняйтесь Богові; немає у вас іншого бога, окрім Нього. Прийшов до вас ясний доказ від Господа вашого. Оце верблюдиця Божа, знамення для вас; тож залиште її пастись на землі Божій і не торкайте її злом, щоб не схопила вас болісна кара.
- І пам'ятайте, коли Він зробив вас наступниками після Аду і оселив вас на землі — берете собі на рівнинах палаци і висікаєте гори на домівки. Тож пам'ятайте щедроти Божі і не чиніть зіпсуття на землі».
- Старшини тих, хто пишався, з народу його сказали тим, хто був пригнічений — тим, хто увірував з-поміж них: «Чи знаєте ви, що Саліх — посланий від Господа його?» Вони сказали: «Воістину, ми віруємо в те, з чим він був посланий».
- Ті, хто пишались, сказали: «Воістину, ми заперечуємо те, в що ви вірите».
- І підрізали вони верблюдицю, і зневажили наказ Господа свого, і сказали: «О Саліху, принеси нам те, що ти обіцяєш нам, якщо ти з посланців».
- І схопив їх землетрус, і полягли вони ниць в оселі своїй.
- І відвернувся він від них і сказав: «О народе мій, передав я вам послання Господа мого і радив вам; але ви не любите тих, хто радить».
- І Лот — коли сказав народові своєму: «Чи чините ви мерзоту, якої ніхто у світах не чинив до вас?
- Воістину, ви приходите до чоловіків із бажанням замість жінок. Ні, ви люди марнотратні».
- І відповіддю народу його було лише те, що сказали вони: «Вижените їх з міста вашого; воістину, вони люди, що хочуть очиститись».
- І врятували Ми його і родину його, крім дружини його; вона була з тих, хто залишився.
- І пролили Ми на них дощ. Тож поглянь, яким був кінець винних.
- І до Мадіану — брата їхнього Шуайба. Він сказав: «О народе мій, поклоняйтесь Богові; немає у вас іншого бога, окрім Нього. Прийшов до вас ясний доказ від Господа вашого. Тож давайте повну міру і вагу, і не ошукуйте людей в речах їхніх, і не чиніте зіпсуття на землі після впорядкування її. Це ліпше для вас, якщо ви віруючі.
- І не сидіте на кожному шляху, погрожуючи і відвертаючи від шляху Божого тих, хто вірить в Нього, і намагаючись зробити його кривим. І пам'ятайте, коли було вас мало і Він примножив вас; і поглянь, яким був кінець тих, хто чинив зіпсуття.
- І якщо є частина з-поміж вас, яка вірує в те, з чим я був посланий, і частина, яка не вірує, тож чекайте, доки Бог розсудить між нами; і Він — найкращий з суддів».
- Старшини тих, хто пишався, з народу його сказали: «Ми вижонемо тебе, о Шуайбе, і тих, хто увірував з тобою, з міста нашого, або повернетесь ви до нашої віри». Він сказав: «Навіть якщо ми не бажаємо?
- Ми б вигадали брехню на Бога, якби повернулись до віри вашої після того, як Бог визволив нас від неї. І нам не личить повертатись до неї, хіба що Бог, Господь наш, побажає. Господь наш огорнув усе знанням. На Бога ми покладаємось. Господи наш, розсуди між нами і народом нашим по правді; і Ти — найкращий з суддів».
- І старшини тих, хто приховував, з народу його сказали: «Якщо підете за Шуайбом, воістину, будете ви в збитку».
- І схопив їх землетрус, і полягли вони ниць в оселі своїй.
- Ті, хто заперечили Шуайба, — ніби і не жили вони в ній. Ті, хто заперечили Шуайба, — вони були в збитку.
- І відвернувся він від них і сказав: «О народе мій, передав я вам послання Господа мого і радив вам. Як же мені журитися про людей, які приховують?»
- І не посилали Ми до жодного міста пророка, щоб не схопили Ми його людей нуждою і лихом, щоб, може, вони покірними стали.
- Потім замінили Ми зло добром, доки вони не примножились і сказали: «І батьків наших торкалися лихо і добро». І схопили Ми їх зненацька, поки не відчули вони.
- І якби люди тих міст увірували і були побожними, відчинили б Ми для них благословення з неба і землі; але вони заперечили, і Ми схопили їх за те, що вони заробляли.
- Чи відчувають себе люди тих міст у безпеці від того, що сила Наша прийде на них уночі, поки вони сплять?
- Чи відчувають себе люди тих міст у безпеці від того, що сила Наша прийде на них зранку, поки вони бавляться?
- Чи відчувають вони себе у безпеці від задуму Божого? І ніхто не відчуває себе у безпеці від задуму Божого, окрім людей, які в збитку.
- Чи не навело це на думку тих, хто успадкував землю після людей її, що якби Ми побажали, Ми б уразили їх за гріхи їхні? І Ми запечатуємо серця їхні, і вони не чують.
- Ті міста — розповідаємо Ми тобі з вістей їхніх. І воістину, прийшли до них посланці їхні з ясними доказами, але не були вони такими, щоб увірувати в те, що заперечували раніше. Так Бог запечатує серця тих, хто приховує.
- І не знайшли Ми в більшості з них жодного завіту; і знайшли Ми більшість із них порушниками.
- Потім після них послали Ми Мойсея зі знаменнями Нашими до фараона і старшин його, але вони вчинили з ними несправедливо. Тож поглянь, яким був кінець тих, хто чинив зіпсуття.
- І сказав Мойсей: «О фараоне, воістину, я — посланець від Господа світів.
- Годиться, щоб я казав проти Бога лише правду. Прийшов я до вас із ясним доказом від Господа вашого; тож відправ зі мною дітей Ізраїлевих».
- Він сказав: «Якщо прийшов ти зі знаменням, покажи його, якщо ти з правдивих».
- І кинув він жезл свій, і ось — він змія явна.
- І витяг він руку свою, і ось — вона біла для тих, хто дивився.
- Старшини народу фараонового сказали: «Воістину, це вчений чарівник,
- що хоче вигнати вас з землі вашої. Тож що ви порадите?»
- Вони сказали: «Відклади його і брата його, і пошли в міста збирачів,
- які приведуть до тебе кожного вченого чарівника».
- І прийшли чарівники до фараона; вони сказали: «Воістину, буде нагорода для нас, якщо ми переможемо».
- Він сказав: «Так, і будете ви з наближених».
- Вони сказали: «О Мойсею, кидай ти або ми будемо кидати».
- Він сказав: «Кидайте ви». І коли кинули, зачарували очі людей і налякали їх, і здійснили велике чаклунство.
- І відкрили Ми Мойсеєві: «Кинь жезл свій». І ось — він поглинув те, що вони вигадали.
- І тож правда перемогла, і те, що вони чинили, стало марним.
- І тож були вони переможені там і повернулись принижені.
- І чарівники впали, уклоняючись.
- Вони сказали: «Ми віруємо в Господа світів,
- Господа Мойсея і Аарона».
- Фараон сказав: «Ви увірували в нього, перш ніж я дозволив вам? Воістину, це змова, яку ви зчинили в місті, щоб вигнати з нього людей його. Та скоро дізнаєтесь.
- Я відтну вам руки і ноги навхрест, а потім розіпну вас, усіх вас».
- Вони сказали: «Воістину, до Господа нашого ми повернемось.
- І ти мстишся нам лише за те, що ми увірували в знамення Господа нашого, коли вони прийшли до нас. Господи наш, пролий на нас терпіння і прийми нас як тих, хто відданий».
- І старшини народу фараонового сказали: «Чи залишиш ти Мойсея і народ його чинити зіпсуття на землі і залишити тебе і богів твоїх?» Він сказав: «Ми будемо вбивати синів їхніх і зберігати живими жінок їхніх; і воістину, ми над ними панують».
- Мойсей сказав народові своєму: «Шукайте допомоги в Бога і будьте терпеливі. Воістину, земля належить Богові; Він дає її в спадок кому побажає з рабів Своїх. І кінець — для побожних».
- Вони сказали: «Нас кривдили до того, як ти прийшов до нас, і після того, як ти прийшов до нас». Він сказав: «Може бути, що Господь ваш знищить ворога вашого і зробить вас наступниками на землі, і побачить Він, як ви чините».
- І воістину, схопили Ми дім фараона роками посухи і нестачею плодів, щоб, може, вони пам'ятали.
- І коли добро приходило до них, казали вони: «Це наше». А коли зло спадало на них, вони ворожили злом на Мойсея і тих, хто з ним. О! Ворожба їхня — лише в Бога, але більшість із них не знає.
- І вони сказали: «Яке б знамення ти не приніс нам, щоб зачарувати нас ним, ми не увіруємо в тебе».
- І послали Ми на них повінь, і сарану, і воші, і жаб, і кров — знамення роз'яснені; але вони пишались і були людьми винними.
- І коли впала на них мор, сказали вони: «О Мойсею, помолися за нас Господу твоєму тим, що Він уклав з тобою. Якщо знімеш від нас мор, ми увіруємо в тебе і відправимо з тобою дітей Ізраїлевих».
- Але коли зняли Ми з них мор до строку, якого вони мали досягнути, ось, вони зламали слово своє.
- І відплатили Ми їм і потопили їх у морі за те, що заперечили вони знамення Наші і були до них байдужі.
- І зробили Ми людей, які були пригнічені, спадкоємцями східних частин землі і західних її частин, які Ми благословили. І добре слово Господа твого здійснилось над дітьми Ізраїлевими за те, що вони були терпеливі; і зруйнували Ми те, що фараон і народ його споруджували і що вони зводили.
- І перевели Ми дітей Ізраїлевих через море; і прийшли вони до людей, що були віддані ідолам своїм. Вони сказали: «О Мойсею, зроби для нас бога, як вони мають богів». Він сказав: «Воістину, ви люди невігласні.
- Воістину, ті — те, чим вони займаються, буде розтрощене, і марне те, що вони чинили».
- Він сказав: «Чи буду я шукати для вас бога іншого, ніж Бог, коли Він віддав вам перевагу над світами?»
- І коли Ми визволили вас від дому фараона, який мучив вас тяжкою карою, вбиваючи синів ваших і зберігаючи живими жінок ваших; і в цьому було велике випробування від Господа вашого.
- І призначили Ми Мойсеєві тридцять ночей і доповнили їх десятьма; і тож призначений строк Господа його здійснився в сорок ночей. І сказав Мойсей братові своєму Ааронові: «Заміни мене серед народу мого, і виправляй, і не йди шляхом тих, хто чинить зіпсуття».
- І коли Мойсей прийшов у призначений Нами час і Господь його говорив з ним, сказав він: «Господи мій, покажи мені, щоб я поглянув на Тебе». Він сказав: «Ти не побачиш Мене; але поглянь на гору — якщо вона залишиться непорушною на місці своєму, тоді побачиш Мене». І коли Господь його явив Себе горі, Він зробив її порошком, і Мойсей упав непритомний. І коли опритомнів, сказав він: «Слава Тобі! Повертаюсь я до Тебе, і я — перший з віруючих».
- Він сказав: «О Мойсею, воістину, Я вибрав тебе понад людей посланнями Моїми і промовою Моєю. Тож візьми те, що Я дав тобі, і будь з вдячних».
- І написали Ми для нього на Скрижалях про все настановлення і виклад усього: «Тож візьми їх твердо і наказуй народу твоєму брати найкраще з того. Я покажу вам оселю порушників».
- Я відверну від знамень Моїх тих, хто пишається на землі без права; і хоч би бачили вони кожне знамення, не увірують вони в нього; і хоч би бачили шлях правоти, не візьмуть вони його за шлях; а хоч би бачили шлях блуду, візьмуть його за шлях. Це за те, що вони заперечили знамення Наші і були до них байдужі.
- І ті, хто заперечують знамення Наші і зустріч прийдешнього, — діла їхні марні. Чи воздається їм інакше, ніж за те, що вони чинили?
- І народ Мойсея, після нього, взяв з прикрас своїх теля — тіло, що мичало. Чи не бачили вони, що воно не промовляло до них і не вело їх на шлях? Вони взяли його, і вони були кривдниками.
- І коли впало на руки їхні і побачили вони, що збилися зі шляху, сказали вони: «Якщо Господь наш не помилує нас і не простить нас, будемо ми з тих, хто в збитку».
- І коли Мойсей повернувся до народу свого, розгніваний і засмучений, сказав він: «Лихе те, що ви вчинили замість мене після мене. Чи хотіли ви прискорити наказ Господа вашого?» І кинув він Скрижалі і схопив брата свого за голову, тягнучи його до себе. Він сказав: «Сину матері моєї, воістину, народ почав мене за слабкого і ледь не вбив мене. Тож не давай ворогам зловтішатись мною і не ставай мене з людьми кривдними».
- Він сказав: «Господи мій, прости мені і братові моєму, і введи нас у милість Твою; і Ти — Наймилосердніший з тих, хто виявляє милість».
- Воістину, ті, хто взяли теля, — гнів від Господа їхнього наздожене їх і приниження в житті цьому. І так воздаємо Ми вигадникам.
- А ті, хто чинили злі справи, потім покаялись після того і увірували — воістину, Господь твій після того — Прощаючий, Милосердний.
- І коли гнів Мойсея втих, підняв він Скрижалі; і в списку їхньому було наставлення і милість для тих, хто боїться Господа свого.
- І вибрав Мойсей з народу свого сімдесят чоловіків для призначеного Нами часу; і коли схопив їх землетрус, сказав він: «Господи мій, якби Ти побажав, Ти б знищив їх раніше і мене. Чи знищиш Ти нас за те, що вчинили нерозумні з-поміж нас? Це лише випробування Твоє; Ти зводиш ним кого побажаєш і ведеш кого побажаєш. Ти — Покровитель наш; тож прости нас і помилуй нас; і Ти — найкращий з тих, хто прощає.
- І припиши нам в цьому світі добро, і в прийдешньому; воістину, ми повернулись до Тебе». Він сказав: «Карою Моєю — вражаю нею кого побажаю; а милість Моя огортає все. Тож припишу її тим, хто побожний і платить очисний податок, і тим, хто вірує в знамення Наші —
- тим, хто йдуть за Посланцем, Пророком неписьменним, якого знаходять записаним у них в Торі і Євангелії; він наказує їм добре і забороняє їм лихе, і дозволяє їм добрі речі і забороняє їм мерзенні речі, і знімає з них тягар їхній і кайдани, що були на них. Тож ті, хто вірують в нього і підтримують його і допомагають йому і йдуть за світлом, що зіслане з ним, — ті процвітають».
- Скажи: «О люди, воістину, я — Посланець Божий до вас усіх — Того, Кому належить влада над небесами і землею. Немає бога, крім Нього; Він дає життя і спричиняє смерть. Тож увіруйте в Бога і Посланця Його, Пророка неписьменного, який вірує в Бога і слова Його; і йдіть за ним, щоб, може, ви були поведені».
- І з-поміж народу Мойсея є община, яка веде правдою і нею справедливість чинить.
- І поділили Ми їх на дванадцять колін як народи. І відкрили Ми Мойсеєві, коли народ його попросив у нього води: «Вдар посохом по скелі». І забило з неї дванадцять джерел; кожен народ знав місце пиття свого. І осінили Ми їх хмарами і зіслали на них манну і перепелів: «Їжте з добрих речей, якими Ми наділили вас». І не Нас вони скривдили, а себе самих кривдили.
- І коли сказано було їм: «Оселіться в цьому місті і їжте з нього де забажаєте, і скажіть: "Полегші нам," і ввійдіть у ворота, вклоняючись; Ми простимо вам гріхи ваші. Ми примножимо тих, хто чинить добро».
- Але ті, хто чинили кривду з-поміж них, замінили слово на інше, ніж було сказано їм; і Ми послали на них мор з неба за те, що вони чинили кривду.
- І запитай їх про місто, що було біля моря, коли вони порушували суботу — коли риба їхня приходила до них у день суботи їхньої, виринаючи, а в день, коли вони не шанували суботу, не приходила до них. Так Ми випробовували їх за те, що вони порушували.
- І коли одна група серед них сказала: «Чому ви напучуєте людей, яких Бог ось-ось знищить або покарає тяжкою карою?» Вони сказали: «Як виправдання перед Господом вашим, і щоб, може, вони були побожними».
- І коли забули вони те, про що їм нагадували, врятували Ми тих, хто забороняв зло, і схопили тих, хто чинив кривду, страшною карою за те, що вони порушували.
- І коли зухвало чинили вони те, що було їм заборонено, сказали Ми їм: «Будьте мавпами, зневаженими».
- І коли Господь твій проголосив, що Він пошле на них до Дня Воскресіння тих, хто буде мучити їх тяжкою карою. Воістину, Господь твій швидкий у відплаті, і воістину, Він — Прощаючий, Милосердний.
- І розділили Ми їх на землі як народи. З-поміж них є праведні, а з-поміж них є інші. І випробували Ми їх добрим і злим, щоб, може, вони повернулись.
- Потім прийшло після них покоління, яке успадкувало Книгу, беручи добро цього нижчого світу і кажучи: «Нам буде прощено». І якщо б подібне добро прийшло до них, вони б узяли його. Чи не було взято з них завіту Книги, що не будуть вони казати проти Бога нічого, крім правди? І вони вчили те, що в ній. І оселя прийдешнього ліпша для тих, хто побожний. Чи ж не зрозумієте ви?
- А ті, хто тримаються за Книгу і звершують молитву — воістину, Ми не марнуємо нагороди тих, хто виправляє.
- І коли Ми здійняли гору над ними, ніби вона була наметом, і вони думали, що вона впаде на них: «Тримайтесь твердо за те, що Ми дали вам, і пам'ятайте те, що в ньому, щоб, може, ви були побожними».
- І коли Господь твій узяв від дітей Адамових — від стегон їхніх — нащадків їхніх і змусив їх засвідчити проти себе: «Чи не Я Господь ваш?» Вони сказали: «Так, ми свідчимо» — щоб не казали ви в День Воскресіння: «Воістину, ми були цього не відали»;
- або щоб не казали ви: «Це лише батьки наші додавали раніше, а ми — нащадки після них. Чи знищиш Ти нас за те, що вчинили ті, хто йшов за марністю?»
- І так роз'яснюємо Ми знамення, і щоб, може, вони повернулись.
- І переповідай їм вістку про того, кому Ми дали знамення Наші, але він вислизнув від них; і пішов за ним сатана, і був він з тих, хто збивається.
- І якби Ми побажали, Ми б піднесли його тим; але він причепився до землі і пішов за бажанням своїм. Подоба його — як подоба пса: якщо нападеш на нього — він хекає; або якщо залишиш його — він хекає. Така подоба людей, які заперечують знамення Наші. Тож переповідай оповідь, щоб, може, вони задумались.
- Лиха подоба — люди, які заперечують знамення Наші і кривдять себе.
- Кого Бог веде, той поведений; а кого Він зводить — ті в збитку.
- І воістину, створили Ми для погибелі багатьох із незримих і людей: мають вони серця, якими не розуміють, і мають очі, якими не бачать, і мають вуха, якими не чують. Ті — як худоба; ні, вони ще більше збочені. Ті — нехтуючі.
- І Богові належать найкрасивіші імена; тож закликайте Його ними і залиште тих, хто зневажає імена Його. Буде їм відплата за те, що вони чинили.
- І з тих, кого Ми створили, є община, яка веде правдою і нею справедливість чинить.
- А тих, хто заперечують знамення Наші, — Ми будемо вести їх крок за кроком звідки вони не знають.
- І даю Я їм відстрочку; воістину, задум Мій міцний.
- Чи не задумались вони? Немає безумства в товаришеві їхньому; він лише ясний застерігач.
- Чи не подивились вони на владу небес і землі, і на те, що Бог створив із будь-чого, і що, може бути, строк їхній уже наблизився? В яке ж оповідання після цього вони увірують?
- Кого Бог зводить, немає для нього провідника; і Він залишає їх у беззаконні їхньому, блукаючими сліпо.
- Запитують вони тебе про Годину, коли настане вона. Скажи: «Знання про неї — лише в Господа мого; ніхто не оголосить її в час її, крім Нього. Важка вона на небесах і на землі; не прийде вона до вас інакше, як зненацька». Запитують тебе, ніби ти посвячений в неї. Скажи: «Знання про неї — лише в Бога, але більшість людей не знає».
- Скажи: «Не маю я влади над користю чи шкодою для себе, крім того, що побажає Бог. І якби я знав незриме, я б назбирав багато добра, і не торкнулось би мене зло. Я лише застерігач і вісник радості для людей, що вірують».
- Він — Той, Хто створив вас з єдиної душі і зробив з неї пару її, щоб він знайшов спокій у ній. І коли він покрив її, вона понесла легкий тягар і ходила з ним; а коли він став важким, вони покликали Бога, Господа свого: «Якщо даси нам дитя добре, будемо ми з вдячних».
- Але коли Він дав їм дитя добре, вони вчинили Йому співучасників у тому, що Він дав їм. Але Бог вищий від того, що вони додають.
- Чи додають вони те, що нічого не творить, а самі створені?
- І не можуть вони допомогти їм, і собі не можуть допомогти.
- І якщо покличете їх до наставлення, не підуть вони за вами. Однаково для вас, чи покличете їх, чи мовчатимете.
- Воістину, ті, кого ви закликаєте поза Богом, — раби, подібні до вас. Тож закликайте їх, і нехай вони відповідять вам, якщо ви правдиві.
- Чи мають вони ноги, якими ходять, чи мають руки, якими хапають, чи мають очі, якими бачать, чи мають вуха, якими чують? Скажи: «Закликайте співучасників ваших, а потім замишляйте проти мене і не давайте мені зволікання.
- Воістину, Покровитель мій — Бог, Який зіслав Книгу; і Він захищає праведних.
- А ті, кого ви закликаєте поза Ним, не можуть допомогти вам, і собі не можуть допомогти».
- І якщо покличете їх до наставлення, вони не чують. І ти бачиш їх, що дивляться на тебе, але не бачать.
- Тримайся прощення і наказуй добре, і відвертайся від невігласних.
- І якщо спокуса від сатани спокушає тебе, шукай притулку в Бога. Воістину, Він — Той, Хто чує, Той, Хто знає.
- Воістину, ті, хто побожні, коли торкнеться їх навідання від сатани, згадують, і ось — вони бачать.
- А брати їхні тягнуть їх у блуд, а потім не перестають.
- І коли не приносиш ти їм знамення, кажуть вони: «Чому ти не вибрав одне?» Скажи: «Я йду лише за тим, що відкрито мені від Господа мого. Це — прозріння від Господа вашого, і наставлення і милість для людей, що вірують».
- І коли Читання читається, слухайте його і мовчіть, щоб, може, вам була виявлена милість.
- І згадуй Господа свого в собі, покірно і з благоговінням, і пошепки, зранку і ввечері; і не будь з нехтуючих.
- Воістину, ті, хто при Господі твоєму, не занадто горді для поклоніння Йому; і вони славлять Його, і Йому вклоняються.
Commentary
Примітки до Сури 7 — Аль-Араф (Висоти)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ع-ر-ف (’-р-ф) в а. 46 — «Висоти» та «розпізнання»
الْأَعْرَافِ (аль-а’раф, Висоти) має спільний корінь з يَعْرِفُونَ (я’ріфун, вони розпізнають) у тому ж аяті. Люди на Висотах розпізнають кожного за ознаками (سِيمَاهُمْ). Висоти — місце розпізнання, позиція розрізнення. Корінь ع-ر-ف: знати, розпізнавати, бути обізнаним.
Корінь س-و-أ (с-в-’) в аа. 20–22 — «нагота» як оголена слабкість
سَوْآتِهِمَا (сав’атігіма, їхня сорома/нагота) з’являється тричі в оповіді про Адама. Корінь означає зло, потворність, оголену слабкість. Те, що дерево відкриває — не буквальна нагота, а усвідомлення власної недосконалості. Покриття, що слідує (а. 22, листя саду), та вище покриття (а. 26, لِبَاسُ التَّقْوَىٰ, шата побожності) демонструють ескалацію: тілесне покриття < духовне покриття.
Чому «шата побожності»: ліпше передає арабське لِبَاسُ التَّقْوَىٰ, ніж стандартне «одяг богобоязливості». Корінь ل-ب-س (вдягати) може також означати «заплутувати» (як у 6:9) — одяг може відкривати або приховувати. Шата побожності — єдине покриття, що прояснює, а не заплутує.
Корінь ع-ه-د (’-г-д) в а. 172 — Первісний Заповіт
Аят 172: Бог витяг з дітей Адама їхніх нащадків і змусив їх свідчити: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ (Хіба Я не Господь ваш?). Кожна людина вже засвідчила Господство Бога ще до народження. Це перетворює всі пророчі місії на нагадування, а не на нововведення.
Бахаїстичні примітки
Аят 172 (первісний заповіт) надає богословську основу для 55:13 («Які з дарувань Господа твого ви заперечите?»): людство вже визнало Бога; рефрен запитує, чому вони тепер заперечують те, що вже підтвердили.
Інтегративні зв’язки
- а. 40 — верблюд через вушко голки (سَمِّ الْخِيَاطِ): відлунює вислів Ісуса в Євангелії від Матвія 19:24. Коран зберігає спільне вчення через Епохи
- а. 172 (первісний заповіт) ↔ 55:13 рефрен: людство вже визнало; рефрен питає, чому заперечують
- пророча послідовність аа. 59–93 (Ной, Гуд, Саліх, Лот, Шу’айб) ↔ Сура 11: та сама послідовність, але Сура 7 підкреслює реакцію спільноти, а 11 — внутрішній досвід пророків
8
Аль-Анфаль
Здобич
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Запитують тебе про здобич. Скажи: «Здобич — для Бога і Посланця. Тож бійтеся Бога і владнайте те, що між вами, і слухайтесь Бога і Посланця Його, якщо ви віруючі».
- Віруючі — лише ті, чиї серця тремтять, коли згадується Бог, і коли знамення Його читаються їм, вони збільшують їх у вірі, і на Господа свого вони покладаються,
- ті, що звершують молитву і витрачають з того, чим Ми їх наділили.
- Ті — віруючі істинно. Для них — ступені в Господа їхнього, і прощення, і щедрий уділ.
- Як Господь твій вивів тебе з дому твого в правді, і воістину, частина віруючих не бажала того,
- сперечаючись із тобою про правду після того, як вона стала явною, ніби їх гнали на смерть, а вони дивились.
- І коли Бог обіцяв вам одну з двох партій, що вона буде вашою, і ви хотіли, щоб та, що без сили, була вашою; але Бог побажав утвердити правду словами Своїми і відтяти корінь тих, хто приховує,
- щоб утвердити правду і скасувати хибне, хоч би як не хотіли того винні.
- Коли ви шукали допомоги Господа вашого, і Він відповів вам: «Воістину, Я підкріплю вас тисячею ангелів, ряд за рядом».
- І зробив це Бог лише як радісну звістку, і щоб серця ваші заспокоїлись тим. І перемога приходить лише від Бога. Воістину, Бог — Могутній, Мудрий.
- Коли Він наслав на вас дрімоту як безпеку від Нього і зіслав на вас воду з неба, щоб очистити вас нею і зняти з вас скверну сатани, і щоб зміцнити серця ваші і утвердити нею ноги ваші.
- Коли Господь твій надихнув ангелів: «Воістину, Я з вами; тож зміцніть тих, хто увірував. Я кину жах у серця тих, хто приховали. Тож бийте по шиях і бийте їх по кожному пальцю».
- Це тому, що вони протидіяли Богові і Посланцеві Його. А хто протидіє Богові і Посланцеві Його, воістину, Бог суворий у карі.
- Те для вас! Тож куштуйте, а для тих, хто приховує, — кара вогнем.
- О ви, що увірували! Коли зустрінете тих, хто приховали, що наступають масою, не повертайте їм спин ваших.
- А хто повертає їм спину свою в той день, крім маневру для бою або відступу до загону, той навлік на себе гнів від Бога, і оселя його — погибель, і жалюгідний кінець.
- Не ви їх убили, а Бог убив їх. І не ти кинув, коли кинув, а Бог кинув, і щоб випробувати віруючих щедрим випробуванням від Нього. Воістину, Бог — Всечуючий, Всезнаючий.
- Те для вас, і що Бог послаблює підступ тих, хто приховує.
- Якщо ви шукали рішення, тож рішення прийшло до вас. І якщо перестанете, це ліпше для вас; а якщо повернетесь, Ми повернемось, і військо ваше не допоможе вам нічим, хоч би яке численне воно було, і що Бог із віруючими.
- О ви, що увірували! Слухайтесь Бога і Посланця Його і не відвертайтесь від нього, коли чуєте.
- І не будьте як ті, що кажуть: «Ми чуємо», а самі не чують.
- Воістину, найгірші з тварин у очах Божих — глухі, німі, що не розуміють.
- І якби Бог знав в них добро, Він змусив би їх чути. І якби змусив їх чути, вони відвернулись би з огидою.
- О ви, що увірували! Відгукніться Богові і Посланцеві, коли він кличе вас до того, що дає вам життя. І знайте, що Бог стає між людиною і серцем її, і що до Нього ви будете зібрані.
- І стережіться випробування, що не вразить тільки тих з-поміж вас, хто чинив кривду, і знайте, що Бог суворий у карі.
- І згадайте, коли було вас мало, вважали вас слабкими на землі, боялись ви, що люди схоплять вас, і Він дав вам притулок і зміцнив вас підтримкою Своєю і наділив вас добрими речами, щоб, може, ви дякували.
- О ви, що увірували! Не зраджуйте Бога і Посланця і не зраджуйте довір'я ваші, коли знаєте.
- І знайте, що майно ваше і діти ваші — лише випробування, і що в Бога — велика нагорода.
- О ви, що увірували! Якщо ви боїтесь Бога, Він дасть вам розрізнення і зніме з вас провини ваші і простить вас. І Бог — Володар великої щедрості.
- І коли ті, хто приховували, замишляли проти тебе, щоб ув'язнити тебе, або вбити тебе, або вигнати тебе, вони замишляли, і Бог замишляв, і Бог — найкращий з тих, хто замишляє.
- І коли знамення Наші читаються їм, кажуть вони: «Ми чули; якби ми хотіли, ми б сказали подібне до цього. Це лише казки давніх».
- І коли сказали вони: «О Боже! Якщо це — правда від Тебе, тоді пролий на нас каміння з неба або принеси на нас болісну кару».
- Але Бог не карав би їх, поки ти серед них. І Бог не карав би їх, поки вони просять прощення.
- І що мають вони, щоб Бог не карав їх, коли вони перешкоджають людям до Священної Мечеті, а вони не є її охоронцями? Охоронці її — лише ті, хто боїться Бога, але більшість із них не знає.
- І молитва їхня при Домі була лише свистом і оплесками. Тож куштуйте кару за те, що ви приховували.
- Воістину, ті, хто приховали, витрачають майно своє, щоб перешкоджати шляху Божому. Вони витратять його, потім воно стане жалем для них, потім вони будуть переможені. І ті, хто приховали, будуть зібрані в погибель,
- щоб Бог відрізнив нечистих від добрих і поклав нечистих одних на одних і зібрав їх разом і помістив у погибель. Ті — в збитку.
- Скажи тим, хто приховали: «Якщо перестануть, їм буде прощено те, що минуло; а якщо повернуться, то шлях давніх уже пройшов».
- І борітесь із ними, доки не буде більше гноблення і віра, вся вона, буде для Бога. Але якщо перестануть, тоді воістину Бог бачить, що вони чинять.
- І якщо відвернуться вони, тоді знайте, що Бог — Покровитель ваш. Відмінний Покровитель і відмінний Помічник.
- І знайте, що з усього, що ви здобуваєте, п'ята частина — для Бога і для Посланця і для родичів і сиріт і нужденних і подорожніх, якщо ви вірите в Бога і в те, що Ми зіслали на раба Нашого в День Розрізнення, в день, коли зустрілись два війська. І Бог над усім владний.
- Коли були ви на ближчому березі, а вони на дальшому, і караван був нижче від вас. І якби ви домовились, ви б неодмінно порушили домовленість. Але щоб Бог здійснив справу, яка мала здійснитись, щоб той, хто загинув, загинув за ясним доказом, і той, хто вижив, вижив за ясним доказом. І воістину, Бог — Всечуючий, Всезнаючий.
- Коли Бог показав їх тобі уві сні як небагатьох; і якби Він показав їх тобі як багатьох, ви б утратили мужність і сперечались би про справу. Але Бог зберіг вас. Воістину, Він знає те, що в грудях.
- І коли Він показав їх вам, коли ви зустрілись, як небагатьох в очах ваших, і зробив вас небагатьма в очах їхніх, щоб Бог здійснив справу, яка мала здійснитись. І до Бога повертаються всі справи.
- О ви, що увірували! Коли зустрінете військо, стійте твердо і згадуйте Бога багато, щоб, може, ви процвітали.
- І слухайтесь Бога і Посланця Його і не сперечайтесь, щоб не втратити мужність і не пішла від вас сила ваша, і будьте терпеливі. Воістину, Бог з терпеливими.
- І не будьте як ті, що вийшли з осель своїх хвалькувато і на показ людям і перешкоджають шляху Божому. І Бог огортає все, що вони чинять.
- І коли сатана зробив їм діла їхні привабливими і сказав: «Ніхто серед людей не здолає вас цього дня, і воістину, я — ваш покровитель». Але коли два війська побачили одне одного, він відступив і сказав: «Воістину, я відрікаюсь від вас. Воістину, я бачу те, чого ви не бачите. Воістину, я боюсь Бога». І Бог суворий у карі.
- Коли лицеміри і ті, в чиїх серцях хвороба, сказали: «Звабила цих їхня віра». А хто покладається на Бога, тоді воістину Бог — Могутній, Мудрий.
- І якби ти бачив, коли ангели забирають тих, хто приховали, б'ючи їх по обличчях і по спинах: «Куштуйте кару палення!»
- «Це за те, що руки ваші вчинили, і що Бог не є ані трохи несправедливий до рабів Своїх».
- Як звичай народу фараона і тих до них: вони приховали знамення Божі, і Бог схопив їх за гріхи їхні. Воістину, Бог — Сильний, суворий у карі.
- Це тому, що Бог не змінює ласки, якою Він наділив людей, доки вони не змінять те, що в них самих, і що Бог — Всечуючий, Всезнаючий.
- Як звичай народу фараона і тих до них: вони заперечили знамення Господа свого, і Ми знищили їх за гріхи їхні, і Ми потопили народ фараона. І всі вони були кривдниками.
- Воістину, найгірші з тварин в очах Божих — ті, хто приховали, бо не вірують,
- ті, з якими ти уклав завіт, а потім вони ламають завіт свій кожного разу, і вони не є богобоязливі.
- Тож якщо натрапиш на них на війні, розжени ними тих, хто за ними, щоб, може, вони пам'ятали.
- І якщо побоюєшся зради від якихось людей, кинь їм рівно. Воістину, Бог не любить зрадників.
- І нехай ті, хто приховали, не думають, що вони випередили. Воістину, вони не можуть зірвати.
- І готуйте проти них усе, що можете, з сили і з бойових коней, щоб устрашити ними ворога Божого і ворога вашого, та інших поза ними, яких ви не знаєте; Бог знає їх. І що б ви не витратили на шляху Божому, буде вам відшкодовано сповна, і ви не будете скривджені.
- І якщо вони схиляються до миру, схиляйся і ти до нього і покладайся на Бога. Воістину, Він — Всечуючий, Всезнаючий.
- І якщо хочуть обдурити тебе, тоді воістину Бог достатній для тебе. Він — Той, Хто зміцнив тебе підтримкою Своєю і віруючими,
- і з'єднав серця їхні. Якби ти витратив усе, що є на землі, ти не зміг би з'єднати серця їхні, але Бог з'єднав їх. Воістину, Він — Могутній, Мудрий.
- О Пророче! Бог достатній для тебе і для тих, хто йде за тобою з-поміж віруючих.
- О Пророче! Спонукай віруючих до бою. Якщо буде з вас двадцять стійких, вони здолають двісті; а якщо буде з вас сто, вони здолають тисячу з тих, хто приховали, бо вони — люди, що не розуміють.
- Тепер Бог полегшив тягар ваш, бо знає Він, що є слабкість у вас. Тож якщо буде з вас сто стійких, вони здолають двісті; а якщо буде з вас тисяча, вони здолають дві тисячі з дозволу Божого. І Бог зі стійкими.
- Не личить пророкові мати полонених, доки не вчинить він великого побоїща на землі. Ви бажаєте скороминущого добра цього світу, а Бог бажає прийдешнього. І Бог — Могутній, Мудрий.
- Якби не постанова від Бога, що була раніше, спіткала б вас велика кара за те, що ви взяли.
- Тож їжте з того, що ви здобули, дозволене і добре, і бійтеся Бога. Воістину, Бог — Прощаючий, Милосердний.
- О Пророче! Скажи полоненим, що в руках ваших: «Якщо Бог знає добро в серцях ваших, Він дасть вам краще від того, що було відібрано від вас, і простить вас. І Бог — Прощаючий, Милосердний».
- І якщо хочуть зрадити тебе, то вже зрадили Бога раніше, і Він дав владу над ними. І Бог — Всезнаючий, Мудрий.
- Воістину, ті, хто увірували і переселились і боролись майном своїм і душами своїми на шляху Божому, і ті, хто дали притулок і підтримку, — ті союзники одні одним. А ті, хто увірували, але не переселились, — немає на вас обов'язку союзу з ними, доки не переселяться. Але якщо просять вас про підтримку в справі віри, тоді на вас — обов'язок підтримки, крім проти людей, з якими між вами і ними є завіт. І Бог бачить усе, що ви чините.
- А ті, хто приховали, — союзники одні одним. Якщо ви цього не вчините, буде гноблення на землі і велике зіпсуття.
- А ті, хто увірували і переселились і боролись на шляху Божому, і ті, хто дали притулок і підтримку, — ті істинно віруючі. Для них — прощення і щедрий уділ.
- А ті, хто увірували пізніше і переселились і боролись із вами, — ті з вас. І ті, що пов'язані кров'ю, ближчі одні до одних у Книзі Божій. Воістину, Бог усе знає.
Commentary
Примітки до Сури 8 — Аль-Анфаль (Здобич)
Аят 12: «Вдарте понад шиї»
Кому адресовано наказ?
«Коли Господь твій відкрив ангелам: “Воістину, Я з вами, то зміцніть тих, що увірували. Я кину жах у серця тих, що приховали — то вдарте понад шиї та вдарте від них кожен кінчик пальця."»
Наказ — від Бога до ангелів, а не до людських воїнів. Бог спрямовує Свої незримі сили (ангелів) на полі битви при Бадрі. Людські віруючі — ті, яких зміцнюють (ثَبِّتُوا, саббіту), а не ті, кому наказують бити.
Кореневий аналіз
- فَوْقَ الْأَعْنَاقِ (фавка аль-а’нак) — понад шиями. فوق = понад, вище. Якби мали на увазі просто «обезголовити», арабська сказала б اضربوا الأعناق (вдарте шиї). Додавання فوق (понад) незвичне для буквальної інструкції з обезголовлення. Що понад шиєю? Голова — місце волі, гордості, самовизначення. Духовне прочитання: вдарте їхню гордість, їхнє свавілля.
- كُلَّ بَنَانٍ (кулля банан) — кожен кінчик пальця. Знешкодити крайності, здатність хапатися й утримувати. Духовне прочитання: знешкодити їхню хватку за владу.
Аят 17: «Не ви їх вбили, а Бог їх убив»
Цей аят явно ЗНІМАЄ насильство з людської агентності. «Не ви їх убили, а Бог їх убив. І не ти кидав, коли кидав, а Бог кидав». Фізична дія реальна, але її справжній агент — божественний. Це ретроактивно переосмислює аа. 12–16: битва є Божою, здійсненою через ангелів і через людські руки, які є знаряддями.
Це той самий принцип захір/батін: зовнішнє (люди воюють) приховує внутрішнє (Бог діє). Порівняйте з 4:157, де те, що виглядало як вбивство Ісуса, було شُبِّهَ (зроблено двозначним) — зовнішність обманює.
Аят 61: Аят про мир
«І якщо вони схиляються до миру, то схились до нього і поклади довіру на Бога.»
- جَنَحُوا (джанаху) — корінь ج-ن-ح (дж-н-х): схилятися, нахилятися. السَّلْم (ас-сальм) — мир/покора (корінь س-ل-م, корінь Відданості!). «Якщо вони нахиляються до миру/покори, то нахились до нього.»
Та сама сура, що описує ангельську битву (а. 12), наказує схиляння до миру (а. 61). Коран не обирає між війною та миром — він контекстуалізує обидва.
Інтегративні зв’язки
- а. 12 д-р-б (вдарити понад шиї) ↔ 4:34 д-р-б (відділити) ↔ 24:31 д-р-б (накинути покриття): корінь несе різні значення в різних контекстах
- а. 17 «Бог їх убив» ↔ 4:157 «не вбили його»: обидва аяти ставлять під питання людське сприйняття насильства
- а. 61 «схилися до миру» (с-л-м) ↔ «Відданість» (іслам, с-л-м): мир і Відданість мають один корінь
9
Ат-Тауба
Каяття
- Відречення від Бога і Посланця Його тим із тих, хто додають, з ким ви уклали завіт.
- Тож мандруйте землею чотири місяці і знайте, що ви не можете зірвати Бога, і що Бог принесе ганьбу тим, хто приховує.
- І проголошення від Бога і Посланця Його до людей у день Великого Паломництва, що Бог вільний від тих, хто додають, і Посланець Його теж. Тож якщо покаєтесь, це буде ліпше для вас; а якщо відвернетесь, тоді знайте, що ви не можете зірвати Бога. І звісти тим, хто приховує, болісну кару.
- Окрім тих із тих, хто додають, з ким ви уклали завіт, і які не порушили нічого проти вас і не підтримували нікого проти вас; тож виконайте для них завіт їхній до строку їхнього. Воістину, Бог любить побожних.
- І коли минуть священні місяці, вбивайте тих, хто додають, де б ви їх не знайшли, і хапайте їх і облягайте їх і сідайте на них у кожній засідці. Але якщо вони покаються і звершать молитву і дадуть очисний податок, тоді відпустіть їх. Воістину, Бог — Прощаючий, Милосердний.
- І якщо хтось із тих, хто додають, шукає твого захисту, дай йому захист, щоб він міг почути Слово Боже; потім проведи його до безпечного місця. Це тому, що вони — люди, які не знають.
- Як можуть ті, хто додають, мати завіт з Богом і з Посланцем Його? Окрім тих, з ким ви уклали завіт при Священній Мечеті — доки вони чесні з вами, будьте чесні з ними. Воістину, Бог любить побожних.
- Як? Бо якщо вони переможуть вас, вони не зважають на жоден зв'язок спорідненості чи завіт захисту. Вони вгощають вас устами, але серця їхні відмовляють; і більшість із них — нечестиві.
- Вони продали знамення Божі за мізерну ціну і відвернулись від шляху Його. Воістину, лихе те, що вони чинили.
- Вони не зважають на віруючого ні зв'язок спорідненості, ні завіт захисту; і ті — порушники.
- Але якщо вони покаються і звершать молитву і дадуть очисний податок, тоді вони — ваші брати у вірі. І Ми роз'яснюємо знамення для людей, що знають.
- І якщо вони зламають клятви свої після завіту і нападуть на віру вашу, тоді борітесь із проводирями приховування — воістину, клятви для них ніщо — щоб, може, вони перестали.
- Чи не будете ви боротись з людьми, які зламали клятви свої і замишляли вигнати Посланця, і вони розпочали проти вас першими? Чи боїтесь ви їх? Бог гідніший того, щоб ви боялись Його, якщо ви віруючі.
- Борітесь із ними — Бог покарає їх руками вашими і принесе їм ганьбу і дасть вам перемогу над ними і зцілить груди людей віруючих,
- і забере гнів сердець їхніх. І Бог повертається з милістю до кого побажає; і Бог — Знаючий, Мудрий.
- Чи думали ви, що вас залишать, коли Бог ще не дізнався, хто з вас бореться і не бере, окрім Бога і Посланця Його і віруючих, жодного довіреного друга? І Бог відає те, що ви чините.
- Не личить тим, хто додають, доглядати мечеті Божі, свідчачи проти себе про приховування. Ті — діла їхні марні, і у вогні вони перебуватимуть довіку.
- Лише той доглядатиме мечеті Божі, хто вірує в Бога і Останній День і звершує молитву і дає очисний податок і не боїться нікого, крім Бога. Може бути, що ті будуть серед поведених.
- Чи зрівняли ви напування паломника і догляд Священної Мечеті з тим, хто вірує в Бога і Останній День і бореться на шляху Божому? Вони не рівні в очах Божих; і Бог не веде людей кривдних.
- Ті, хто увірували і переселились і боролись на шляху Божому майном своїм і душами своїми, — вищі ступенем в очах Божих; і ті — переможні.
- Господь їхній звіщає їм радісну вістку милості від Нього і добровоління і садів, де для них — вічна блаженність,
- перебуваючи в них довіку. Воістину, в Бога — велика нагорода.
- О ви, що увірували! Не беріть батьків ваших і братів ваших за покровителів, якщо вони люблять приховування більше за віру. І хто з вас бере їх за покровителів — ті кривдники.
- Скажи: якщо батьки ваші і сини ваші і брати ваші і дружини ваші і рідня ваша, і майно, яке ви набули, і торгівля, якої ви боїтесь занепаду, і оселі, якими ви задоволені, — дорожчі вам, ніж Бог і Посланець Його і боротьба на шляху Його, тоді чекайте, доки Бог принесе наказ Свій. І Бог не веде людей нечестивих.
- Бог уже дав вам перемогу на багатьох полях і в день Хунайну, коли множина ваша тішила вас, але не допомогла вам нічим, і земля, просторою, якою вона є, стала тісною для вас; потім ви відступили, тікаючи.
- Потім Бог зіслав спокій Свій на Посланця Свого і на віруючих і зіслав війська, яких ви не бачили, і покарав тих, хто приховує. І це — відплата тим, хто приховує.
- Потім Бог повертається з милістю після того до кого побажає; і Бог — Прощаючий, Милосердний.
- О ви, що увірували! Воістину, ті, хто додають, — нечисті; тож нехай вони не наближаються до Священної Мечеті після цього року їхнього. І якщо боїтесь ви бідності, Бог збагатить вас зі щедрості Своєї, якщо побажає. Воістину, Бог — Знаючий, Мудрий.
- Борітесь проти тих, хто не вірує в Бога і в Останній День, і хто не забороняє те, що Бог і Посланець Його заборонили, і хто не дотримується віри правди, з-поміж тих, кому була дана Книга, доки вони не заплатять данину з руки, будучи приниженими.
- І кажуть юдеї: «Узайр — син Божий», і кажуть християни: «Месія — син Божий». Це те, що вони кажуть устами своїми, наслідуючи мову тих, хто приховували до них. Бог бореться проти них! Як вони зведені!
- Вони взяли вчених своїх і монахів своїх за господів поза Богом, і Месію, сина Мар'ям, а було їм наказано лише поклонятися одному Богові. Немає бога, крім Нього. Славний Він понад те, що вони додають!
- Вони хочуть загасити світло Боже устами своїми, але Бог не бажає інакше, як довершити світло Своє, хоч як не ненавидять це ті, хто приховують.
- Він — Той, Хто послав Посланця Свого з наставленням і вірою правди, щоб Він поставив її над усіма вірами, хоч як не ненавидять це ті, хто додають.
- О ви, що увірували! Воістину, багато хто з учених і монахів пожирають майно людей марно і відвертають їх від шляху Божого. А ті, хто збирають золото і срібло і не витрачають їх на шляху Божому, — звісти їм болісну кару,
- в День, коли воно буде розпечене у вогні погибелі і будуть випалені ним чола їхні і боки їхні і спини їхні: «Це те, що ви збирали для себе; тож куштуйте те, що ви збирали».
- Воістину, кількість місяців у Бога — дванадцять місяців у Книзі Божій від дня, коли Він створив небеса і землю; з них чотири — священні. Це — віра правильна; тож не кривдіть себе в них. І борітесь проти тих, хто додають, усі разом, як вони борються проти вас усі разом; і знайте, що Бог із побожними.
- Воістину, відкладання — це лише збільшення в приховуванні. Ті, хто приховують, зводяться ним — дозволяють його один рік і забороняють інший рік, щоб підігнати кількість того, що Бог заборонив, і дозволити те, що Бог заборонив. Зло діл їхніх зроблене для них привабливим; і Бог не веде людей, що приховують.
- О ви, що увірували! Що з вами, що коли сказано вам: «Виступайте на шляху Божому», ви важко тулитесь до землі? Чи задоволені ви життям цього світу більше, ніж прийдешнім? А втіха від життя цього світу порівняно з прийдешнім — лише мала.
- Якщо не виступите, Він покарає вас болісною карою і замінить вас іншим народом, і ви не зашкодите Йому нічим; і Бог над усім владний.
- Якщо ви не допоможете йому, то Бог уже допоміг йому, коли ті, хто приховували, вигнали його, другого з двох, коли були вони обидва в печері, коли він сказав товаришу своєму: «Не журися; воістину, Бог з нами». І зіслав Бог спокій Свій на нього і підтримав його військами, яких ви не бачили, і зробив слово тих, хто приховували, найнижчим, а Слово Боже — найвищим. І Бог — Могутній, Мудрий.
- Виступайте, легкі й важкі, і борітесь майном вашим і душами вашими на шляху Божому. Це ліпше для вас, якби ви знали.
- Якби це було близьким здобутком і легкою дорогою, вони б пішли за тобою; але далечінь була далекою для них. І вони будуть клятись Богом: «Якби ми могли, ми б виступили з тобою». Вони гублять власні душі; і Бог знає, що воістину вони — брехуни.
- Бог простив тобі! Чому ти дозволив їм, перш ніж стало ясно тобі, хто правдиві, і ти дізнався б брехунів?
- Ті, хто вірують у Бога і Останній День, не просять дозволу від тебе боротись майном своїм і душами своїми; і Бог знає побожних.
- Лише ті просять дозволу, хто не вірять у Бога і Останній День, і чиї серця в сумніві; тож у сумніві своєму вони хитаються.
- І якби вони хотіли виступити, вони б підготувались до цього; але Бог не бажав їхнього виступу, тож затримав їх, і сказано було: «Сидіть із тими, хто сидить».
- Якби вони виступили серед вас, вони б додали вам лише клопоту і метушились би серед вас, шукаючи смути; і серед вас є ті, хто слухав би їх. І Бог знає кривдників.
- Воістину, вони шукали смути раніше і перевертали для тебе справи, доки не прийшла правда і наказ Божий переміг, хоч вони не бажали того.
- І є серед них такий, хто каже: «Дозволь мені і не спокушай мене». О! В спокусу вони вже впали; і воістину, погибель огортає тих, хто приховують.
- Якщо добро спіткає тебе, журяться вони; а якщо біда спіткає тебе, кажуть вони: «Ми вжили застережень раніше», і відвертаються, радіючи.
- Скажи: «Не спіткає нас ніщо, крім того, що Бог визначив для нас. Він — Покровитель наш; і на Бога нехай покладаються віруючі».
- Скажи: «Чи чекаєте ви для нас чогось, крім одного з двох найкращих? А ми чекаємо для вас, що Бог уразить вас карою від Себе або нашими руками. Тож чекайте; воістину, ми чекаємо з вами».
- Скажи: «Витрачайте охоче чи неохоче; не буде прийнято від вас. Воістину, ви — люди нечестиві».
- І ніщо не перешкоджає прийняттю їхніх пожертв, крім того, що вони приховали Бога і Посланця Його, і приходять на молитву лише ліниво, і витрачають лише неохоче.
- Тож нехай не тішить тебе ні майно їхнє, ні діти їхні. Бог лише бажає покарати їх тим у житті цього світу, і щоб душі їхні вирушили, коли вони приховують.
- І клянуться вони Богом, що воістину вони з вас; а вони не з вас, але вони — люди, що бояться.
- Якби вони знайшли притулок чи печери чи місце, куди ввійти, вони б кинулись туди стрімголов.
- І є серед них такі, хто дорікають тобі щодо очисного податку. Якщо дається їм від нього, вони задоволені; а якщо не дається їм від нього, ось — вони гніваються.
- І якби лише вони задовольнились тим, що дав їм Бог і Посланець Його, і сказали: «Бог достатній для нас; Бог дасть нам зі щедрості Своєї, і Посланець Його теж. Воістину, до Бога ми прагнемо» —
- Воістину, очисний податок — лише для бідних і нужденних, і тих, хто збирає його, і тих, чиї серця мають бути примирені, і для звільнення шийних, і для боржників, і на шляху Божому, і для подорожнього — постанова від Бога. І Бог — Знаючий, Мудрий.
- І є серед них такі, хто дошкуляють Пророкові і кажуть: «Він — суцільне вухо». Скажи: «Вухо добра для вас — він вірує в Бога і вірить віруючим, і він — милість для тих з вас, хто вірують». А ті, хто дошкуляють Посланцеві Божому, — для них болісна кара.
- Клянуться вони Богом вам, щоб вгодити вам; але Бог і Посланець Його гідніші того, щоб вони вгодили Йому, якщо вони віруючі.
- Чи не знають вони, що хто протидіє Богові і Посланцеві Його — воістину, для нього — вогонь погибелі, щоб перебувати в ньому? Це — велика ганьба.
- Лицеміри бояться, щоб не була зіслана на них сура, яка повідомить їх про те, що в серцях їхніх. Скажи: «Глузуйте! Воістину, Бог виведе те, чого ви боїтесь».
- І якщо запитаєш їх, вони скажуть: «Ми лише жартували і бавились». Скажи: «Чи з Бога і знамень Його і Посланця Його ви глузували?»
- Не виправдовуйтесь. Ви приховали після віри вашої. Якщо простимо Ми частину з вас, покараємо частину за те, що вони були грішниками.
- Лицемірні чоловіки і лицемірні жінки — одні з одних. Вони наказують хибне і забороняють добре і стискають руки свої. Вони забули Бога, і Він забув їх. Воістину, лицеміри — то вони нечестиві.
- Бог обіцяв лицемірним чоловікам і лицемірним жінкам і тим, хто приховують, вогонь погибелі, щоб перебувати в ньому. Він достатній для них; і Бог проклинав їх, і для них — вічна кара.
- Як ті до вас — вони були могутніші за вас силою і рясніші майном і дітьми. Вони тішились часткою своєю; тож ви тішитесь часткою вашою, як тішились ті до вас часткою своєю, і ви поринули, як вони поринали. Ті — діла їхні марні в цьому світі і в прийдешньому; і ті — в збитку.
- Чи не дійшла до них вістка про тих до них — народ Ноя і Ад і Самуд і народ Авраама і народ Мадіану і перекинуті міста? Прийшли до них посланці їхні з ясними доказами. Бог не кривдив їх, але вони кривдили самих себе.
- І віруючі чоловіки і віруючі жінки — покровителі одні одним. Вони наказують добре і забороняють хибне і звершують молитву і дають очисний податок і слухаються Бога і Посланця Його. Ті — Бог помилує їх. Воістину, Бог — Могутній, Мудрий.
- Бог обіцяв віруючим чоловікам і віруючим жінкам сади, під якими течуть ріки, щоб перебувати в них, і прекрасні оселі в Садах Едену. І добровоління від Бога — більше. Це — великий тріумф.
- О Пророче! Борися проти тих, хто приховують, і лицемірів і будь суворий з ними. І оселя їхня — погибель; і жалюгідна доля.
- Клянуться вони Богом, що не казали цього, а воістину проказали слово приховування і приховали після Відданості своєї, і замишляли те, чого не досягли. І мстились вони лише тому, що Бог і Посланець Його збагатив їх зі щедрості Своєї. Тож якщо покаються, буде ліпше для них; а якщо відвернуться, Бог покарає їх болісною карою в цьому світі і в прийдешньому; і не матимуть вони на землі ні покровителя, ні помічника.
- І є серед них такий, хто уклав завіт із Богом: «Якщо Він дасть нам зі щедрості Своєї, ми неодмінно будемо давати очисний податок і неодмінно будемо з праведних».
- Але коли Він дав їм зі щедрості Своєї, вони скупились тим і відвернулись, уникаючи.
- І Він навів на них лицемірство в серцях їхніх до дня, коли вони зустрінуть Його, за те, що вони зламали Богові те, що обіцяли Йому, і за те, що вони брехали.
- Чи не знають вони, що Бог знає таємне їхнє і шепіт їхній, і що Бог — Знавець незримого?
- Ті, хто дорікають добровільцям серед віруючих щодо очисного податку, і тих, хто не знаходять нічого, крім зусиль своїх, — і глузують з них — Бог знущатиметься з них, і для них — болісна кара.
- Проси прощення для них або не проси прощення для них. Якщо ти проситимеш прощення для них сімдесят разів, Бог не простить їх. Це тому, що вони приховали Бога і Посланця Його; і Бог не веде людей нечестивих.
- Ті, хто залишились позаду, раділи сидінню за Посланцем Божим і не хотіли боротись майном своїм і душами своїми на шляху Божому і казали: «Не виступайте в спеку». Скажи: «Вогонь погибелі гарячіший у спеці», якби вони розуміли.
- Тож нехай сміються мало і плачуть багато, як відплата за те, що вони заробляли.
- І якщо Бог поверне тебе до частини з них і вони попросять дозволу виступити, скажи: «Ніколи не виступите ви зі мною і ніколи не боротиметесь проти ворога зі мною. Воістину, ви були задоволені сидінням першого разу; тож сидіть із тими, хто залишається позаду».
- І не молися ні над ким із них, хто помре, ніколи, і не стій біля могили його. Воістину, вони приховали Бога і Посланця Його і померли, коли були нечестивими.
- І нехай не тішить тебе ні майно їхнє, ні діти їхні. Бог лише бажає покарати їх тим у цьому світі, і щоб душі їхні вирушили, коли вони приховують.
- І коли зсилається сура: «Увіруйте в Бога і борітесь із Посланцем Його», ті, хто мають достаток, просять дозволу від тебе і кажуть: «Залиш нас із тими, хто сидить».
- Вони задоволені бути з тими, хто залишається позаду, і печать поставлена на серця їхні; тож вони не розуміють.
- Але Посланець і ті, хто увірували з ним, борються майном своїм і душами своїми; і для них — добрі речі, і ті — процвітаючі.
- Бог приготував для них сади, під якими течуть ріки, щоб перебувати в них. Це — великий тріумф.
- І прийшли ті, хто виправдовуються, серед кочівних арабів, щоб був даний їм дозвіл, і сіли вдома ті, хто збрехали Богові і Посланцеві Його. Болісна кара спіткає тих з них, хто приховують.
- Немає провини на слабких, ані на хворих, ані на тих, хто не знаходять, що витратити, якщо вони щирі перед Богом і Посланцем Його. Немає шляху проти тих, хто чинять добро; і Бог — Прощаючий, Милосердний.
- Ані на тих, хто, прийшовши до тебе, щоб ти забезпечив їх верховими, а ти сказав: «Не знаходжу я, на що посадити вас», — повернулись, очі їхні повні сліз від журби, що не знайшли вони, що витратити.
- Шлях — лише проти тих, хто просять дозволу, будучи багатими. Вони задоволені бути з тими, хто залишається позаду, і Бог поставив печать на серця їхні; тож вони не знають.
- Вони будуть виправдовуватись перед вами, коли повернетесь до них. Скажи: «Не виправдовуйтесь; ми ніколи не повіримо вам. Бог уже повідомив нас про вісті ваші. І Бог побачить діла ваші, і Посланець Його; потім ви будете повернені до Знавця незримого і зримого, і Він повідомить вас про те, що ви чинили».
- Вони будуть клятись Богом перед вами, коли повернетесь до них, щоб ви відвернулись від них. Тож відверніться від них; воістину, вони нечисті, і оселя їхня — погибель, як відплата за те, що вони заробляли.
- Клянуться вони вам, щоб ви були задоволені ними. Але якщо ви задоволені ними, воістину Бог не задоволений людьми нечестивими.
- Кочівні араби — сильніші в приховуванні і лицемірстві, і ймовірніше, що не знатимуть меж того, що Бог зіслав на Посланця Свого; і Бог — Знаючий, Мудрий.
- І є серед кочівних арабів такий, хто вважає те, що витрачає, штрафом і вичікує для вас обернення долі. На них — злий оберт; і Бог — Той, Хто чує, Той, Хто знає.
- І є серед кочівних арабів такий, хто вірує в Бога і Останній День і вважає те, що витрачає, пожертвою, що наближає до Бога, і молитвами Посланця. О! Воістину, це — засіб наближення для них. Бог введе їх у милість Свою; воістину, Бог — Прощаючий, Милосердний.
- І перші, перші з Переселенців і Помічників, і ті, хто пішли за ними в добрі, — Бог задоволений ними і вони задоволені Ним, і Він приготував для них сади, під якими течуть ріки, щоб перебувати в них довіку. Це — великий тріумф.
- І з тих навколо вас із кочівних арабів є лицеміри; і з людей Медіни — вони вперті в лицемірстві. Ти не знаєш їх; Ми знаємо їх. Ми покараємо їх двічі; потім їх буде повернено до великої кари.
- І інші визнали гріхи свої; вони змішали праведну справу з іншою, що є злою. Може бути, що Бог повернеться до них з милістю; воістину, Бог — Прощаючий, Милосердний.
- Візьми з майна їхнього пожертву, щоб очистити їх і обілити тим, і помолися за них; воістину, молитва твоя — втіха для них. І Бог — Той, Хто чує, Той, Хто знає.
- Чи не знають вони, що Бог — Він — Той, Хто приймає каяття від рабів Своїх і бере пожертви, і що Бог — Він Часто-Повертаючий, Милосердний?
- І скажи: «Дійте; бо Бог побачить діла ваші, і Посланець Його і віруючі. І ви будете повернені до Знавця незримого і зримого, і Він повідомить вас про те, що ви чинили».
- І інші відкладені до наказу Божого — чи покарає Він їх, чи повернеться до них із милістю. І Бог — Знаючий, Мудрий.
- І ті, хто збудували мечеть для шкоди і для приховування і для розколу серед віруючих і як опорний пункт для того, хто воював проти Бога і Посланця Його раніше — і вони неодмінно будуть клятись: «Ми хотіли лише найкращого». І Бог свідчить, що воістину вони — брехуни.
- Не стій в ній ніколи. Мечеть, заснована на побожності від першого дня, гідніша того, щоб ти стояв у ній. В ній є люди, які люблять очищатися; і Бог любить тих, хто очищаються.
- Чи той, хто заснував будівлю свою на побожності перед Богом і на добровілленні, ліпший, чи той, хто заснував будівлю свою на краю урвища, що обвалюється, і воно обвалилося з ним у вогонь погибелі? І Бог не веде людей кривдних.
- Будівля, яку вони збудували, не перестане бути джерелом сумніву в серцях їхніх, хіба що серця їхні будуть розтрощені. І Бог — Знаючий, Мудрий.
- Воістину, Бог купив у віруючих душі їхні і майно їхнє за те, що для них — сокровенна оселя. Вони борються на шляху Божому, і вони вбивають і бувають вбиті — обітниця, що зобов'язує Його істинно, в Торі і в Євангелії і в Читанні. І хто виконує завіт свій ліпше, ніж Бог? Тож радійте угодою, яку ви уклали з Ним; і це — великий тріумф.
- Ті, хто каються, ті, хто поклоняються, ті, хто славлять, ті, хто мандрують, ті, хто вклоняються, ті, хто простираються, ті, хто наказують добре і забороняють хибне, і ті, хто стережуть межі Божі — і звісти віруючим радість.
- Не личить Пророкові і тим, хто увірували, просити прощення для тих, хто додають, навіть якщо вони родичі, після того, як стало ясно їм, що вони — супутники полум'я.
- І прохання прощення Авраамом для батька його було лише через обітницю, яку він дав йому. Але коли стало ясно йому, що він — ворог Богові, він відрікся від нього. Воістину, Авраам був ніжний серцем, стриманий.
- І Бог не зведе людей після того, як повів їх, доки Він не роз'яснить їм, чого вони мають стерегтись. Воістину, Бог — Знаючий усього.
- Воістину, Богові належить влада над небесами і землею. Він дає життя і спричиняє смерть; і немає у вас, окрім Бога, жодного покровителя чи помічника.
- Бог уже повернувся з милістю до Пророка і Переселенців і Помічників, що пішли за ним у годину нестатку, після того, як серця частини з них ледь не відхилилися; потім Він повернувся до них з милістю. Воістину, Він до них — Добрий, Милосердний.
- І до трьох, які були залишені позаду, доки земля, просторою, якою вона є, стала тісною для них, і душі їхні стали тісними для них, і вони зрозуміли, що немає притулку від Бога, крім як до Нього — потім Він повернувся до них з милістю, щоб вони покаялись. Воістину, Бог — Він Часто-Повертаючий, Милосердний.
- О ви, що увірували! Будьте побожні перед Богом і будьте з правдивими.
- Не личило людям Медіни і тим навколо них із кочівних арабів залишатись позаду Посланця Божого, ані віддавати перевагу своїм душам перед душею його. Це тому, що жодна спрага ані втома ані голод не спіткають їх на шляху Божому, ані не ступають вони жодним шляхом, що гнівить тих, хто приховують, ані не здобувають від ворога жодного здобутку, а праведна справа записується їм тим. Воістину, Бог не марнує нагороди тих, хто чинять добро.
- Ані не витрачають вони жодної витрати, малої чи великої, ані не перетинають жодної долини, а це записується для них, щоб Бог відплатив їм найкращим з того, що вони чинили.
- І не личить віруючим виступати всім разом. Чому б частині з кожної групи не виступити, щоб вони набули розуміння у вірі і щоб вони застерігали народ свій, коли повернуться до нього, щоб, може, вони стереглися?
- О ви, що увірували! Борітесь проти тих з тих, хто приховують, хто поруч вас, і нехай вони знаходять у вас суворість; і знайте, що Бог із побожними.
- І коли зсилається сура, є серед них такі, хто кажуть: «Кому з вас додала це віри?» Щодо тих, хто вірують, — вона додала їм віри, і вони радіють.
- Але щодо тих, у чиїх серцях хвороба, — вона додала скверну до скверни їхньої, і вони померли, коли приховували.
- Чи не бачать вони, що їх випробовують щороку раз або двічі? А вони не каються і не стережуться.
- І коли зсилається сура, вони дивляться одні на одних: «Чи бачить вас хтось?» Потім відвертаються. Бог відвернув серця їхні за те, що вони — люди, які не розуміють.
- Прийшов до вас Посланець з-поміж вас самих; тяжке йому ваше страждання; піклується він про вас; до віруючих він добрий, милосердний.
- Але якщо відвернуться, тоді скажи: «Бог достатній для мене. Немає бога, крім Нього. На Нього я покладаюсь; і Він — Господь Могутнього Престолу».
Commentary
Примітки до Сури 9 — Ат-Тауба (Каяття)
Загальні зауваження
Ат-Тауба — єдина сура, що не починається Басмалою (بسم الله الرحمن الرحيم). Традиційні пояснення: або вона є продовженням Сури 8, або суворість її відкриття несумісна з покликанням до милості. Третя можливість: відсутність Басмали САМА є суттю — ця сура стосується порушених заповітів, і формулу милості утримано від тих, хто порушив заповіт милості.
Сура називається також Бара’а (Відречення) за першим словом. Вона належить до останніх відкритих і стосується конкретної політичної ситуації після завоювання Мекки.
«Аят Меча» (а. 5) — найзброєзованіший аят
Що аят каже
«Коли минуть священні місяці, то вбивайте тих, що додають, де б ви їх не знайшли, і беріть їх, і облягайте їх, і сідайте для них у кожній засідці. Але якщо вони каються і стають на молитву і дають очисний податок, то відпустіть їхній шлях. Воістину, Бог Прощальний, Милосердний.»
Що він НЕ каже без контексту
Аят майже завжди цитують від فَاقْتُلُوا («то вбивайте»), відрізаючи:
- Аяти 1–4, які встановлюють, що це стосується КОНКРЕТНИХ порушників договору, а не всіх немусульман
- Аят 4, який ВИЛУЧАЄ тих, хто дотримався договору
- Закінчення самого аята: «Але якщо каються… відпустіть. Бог Прощальний, Милосердний»
- Аят 6, який НЕГАЙНО слідує з клаузою про притулок
Аят 6: Аят про притулок — завжди пропускається
«І якщо хтось із тих, що додають, шукає твого захисту, то дай йому захист, щоб він почув Слово Боже; потім доведи його до його місця безпеки.»
- اسْتَجَارَكَ (істаджарака) — корінь ج-و-ر (дж-в-р): бути сусідом, шукати захисту.
- فَأَجِرْهُ (фа-аджірху) — «то дай йому захист». Наказовий спосіб — це НАКАЗ, а не пропозиція.
- مَأْمَنَهُ (ма’манагу) — «його місце безпеки». Корінь أ-م-ن (’-м-н), той самий, що й إيمان (іман, віра) та أَمَان (аман, безпека). Віра і безпека мають один корінь.
«Аят меча» (а. 5) ВКЛАДЕНИЙ між:
- а. 4: шануй договори з тими, хто їх шанує
- а. 6: дай захист КОЖНОМУ, хто просить
Нібито «вбивай усіх невірних» — це не прочитання тексту; це його каліцтво.
Форма III проти Форми I: Ключова відмінність (а. 29)
- а. 5 використовує اقْتُلُوا (уктулу) — Форма I: вбивати, одностороннє
- а. 29 використовує قَاتِلُوا (катілу) — Форма III: воювати, взаємна боротьба. Форма III в арабській виражає взаємність — робити щось з кимось, хто робить це у відповідь
Інтегративні зв’язки
- а. 5 (обумовлене воювання) ↔ 8:61 (схилися до миру): Коран контекстуалізує і війну, і мир
- а. 6 (притулок) ↔ 60:8 «Бог не забороняє вам добре ставитися до тих, хто не воює з вами»: гостинність як норма
- Корінь ت-و-ب (каяття/повернення) — назва сури: навіть тим, проти кого наказано воювати, пропонується каяття. Сура про каяття пропонує каяття навіть ворогам
10
Юнус
Йона
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Ра. Це — знамення Книги Мудрості.
- Чи дивно людям, що Ми відкрили людині з-поміж них: «Застерігай людей і звісти тим, хто увірували, що для них — стояння правди в Господа їхнього»? Ті, хто приховують, кажуть: «Воістину, це — явний чарівник».
- Воістину, Господь ваш — Бог, Який створив небеса і землю за шість днів, потім утвердився на Престолі, керуючи справою. Немає заступника, крім як після дозволу Його. Такий Бог, Господь ваш, тож поклоняйтесь Йому. Чи не згадаєте?
- До Нього — повернення ваше, усіх разом — обітниця Божа в правді. Воістину, Він розпочинає творіння, потім повторює його, щоб відплатити тим, хто увірували і чинять праведні справи, по справедливості. А тим, хто приховують, — для них пиття з окропу і болісна кара за те, що вони приховували.
- Він — Той, Хто зробив сонце сяянням і місяць світлом і визначив для нього стоянки, щоб ви знали число років і рахунок. Бог створив це лише в правді. Він роз'яснює знамення для людей, що знають.
- Воістину, в зміні ночі і дня і в тому, що Бог створив на небесах і на землі, — знамення для людей побожних.
- Воістину, ті, хто не сподіваються на зустріч із Нами і задоволені життям цього світу і спокійні в ньому, і ті, хто нехтують знаменнями Нашими, —
- ті, оселя їхня — вогонь за те, що вони заробляли.
- Воістину, тих, хто увірували і чинять праведні справи, Господь їхній веде вірою їхньою; під ними течуть ріки в Садах Насолоди.
- Заклик їхній у них: «Слава Тобі, о Боже!» І привітання їхнє в них: «Мир!» І завершення заклику їхнього: «Хвала Богові, Господу світів!»
- І якби Бог поспішив людям зі злом, як вони поспішають із добром, то строк їхній уже б здійснився. Тож залишаємо Ми тих, хто не сподіваються на зустріч із Нами, у беззаконні їхньому, блукаючими сліпо.
- І коли біда торкнеться людини, вона кличе Нас на боку, або сидячи, або стоячи; потім коли Ми зняли з неї біду, вона проходить далі, ніби ніколи не кликала Нас через біду, що торкнулась її. Так зроблено привабливим для марнотратників те, що вони чинили.
- І воістину, Ми знищили покоління до вас, коли вони чинили кривду, і посланці їхні приходили до них із ясними доказами, а вони не бажали увірувати. Так воздаємо Ми людям винним.
- Потім Ми зробили вас наступниками на землі після них, щоб побачити, як ви будете чинити.
- І коли ясні знамення Наші читаються їм, ті, хто не сподіваються на зустріч із Нами, кажуть: «Принеси Читання інше від цього або зміни його». Скажи: «Мені не личить міняти його з волі власної. Я йду лише за тим, що відкрито мені. Воістину, боюся я, якщо ослухаюсь Господа мого, кари Дня великого».
- Скажи: «Якби Бог побажав, я б не читав його вам і Він не повідомив би вас про нього. Я жив серед вас ціле життя до нього. Чи не зрозумієте ви?»
- Тож хто несправедливіший від того, хто вигадує на Бога брехню або заперечує знамення Його? Воістину, винні не процвітають.
- І поклоняються вони, окрім Бога, тому, що не шкодить їм і не допомагає їм, і кажуть: «Ці — наші заступники перед Богом». Скажи: «Чи повідомите ви Бога про те, чого Він не знає на небесах чи на землі?» Слава Йому, і високий Він понад те, що вони додають.
- І були люди лише однією общиною, потім вони розійшлися. І якби не слово, що передувало від Господа твого, було б вирішено між ними щодо того, в чому вони різняться.
- І кажуть вони: «Чому не зіслане на нього знамення від Господа його?» Тоді скажи: «Незриме належить лише Богові. Тож чекайте; воістину, я з вами серед тих, хто чекає».
- І коли Ми даємо людям скуштувати милості після того, як біда торкнулась їх, ось — вони замишляють проти знамень Наших. Скажи: «Бог швидший у замислі». Воістину, посланці Наші записують те, що ви замишляєте.
- Він — Той, Хто переносить вас суходолом і морем, доки, коли ви на кораблях і вони пливуть із ними з добрим вітром і вони радіють тому, налітає на них буйний вітер і хвилі приходять на них з усіх боків, і вони думають, що вони оточені, — вони кличуть Бога, присвячуючи віру свою Йому: «Якщо Ти врятуєш нас від цього, ми неодмінно будемо з вдячних».
- Але коли Він врятував їх, ось — вони чинять свавілля на землі без права. О люди! Свавілля ваше — лише проти ваших же душ — втіха життя цього світу; потім до Нас — повернення ваше, і Ми повідомимо вас про те, що ви чинили.
- Подоба життя цього світу — як вода, яку Ми зсилаємо з неба, і рослини землі мішаються з нею, з того, що їдять люди і худоба, доки, коли земля взяла прикрасу свою і прикрасилась, і люди її думають, що мають владу над нею, приходить наказ Наш на неї вночі чи вдень, і Ми робимо її як скошену, ніби вона не цвіла вчора. Так роз'яснюємо Ми знамення для людей, що задумуються.
- І Бог кличе до Оселі Миру і веде кого побажає на прямий шлях.
- Тим, хто чинять добро, — найкраща нагорода і ще. Ані порох ані приниження не покриє обличчя їхні. Ті — супутники сокровенної оселі; в ній вони перебуватимуть довіку.
- А ті, хто заробляють злі діла, — відплата за зло — подібне до нього, і приниження покриє їх. Немає для них захисника від Бога. Ніби обличчя їхні закриті шматками темної ночі. Ті — супутники вогню; в ньому вони перебуватимуть довіку.
- І в День, коли Ми зберемо їх усіх, потім скажемо тим, хто додавали: «Місце ваше, ви і ваші співучасники!» Потім Ми розділимо їх, і співучасники їхні скажуть: «Не нам ви поклонялись».
- «Бог достатній як свідок між нами і вами; воістину, ми були байдужі до поклоніння вашого».
- Там кожна душа буде випробувана за те, що чинила раніше. І вони повернуться до Бога, істинного Владики їхнього, і відхилиться від них те, що вони вигадували.
- Скажи: «Хто наділяє вас із неба і землі? Або хто володіє слухом і зором? І хто виводить живе з мертвого і виводить мертве з живого? І хто керує справою?» Вони скажуть: «Бог». Тоді скажи: «Чи не будете ви побожними?»
- Такий є Бог, Господь ваш істинний. І що є після правди, крім блуду? Як же ви відвертаєтесь?
- Так здійснилось слово Господа твого проти тих, хто чинять нечестиво: що вони не увірують.
- Скажи: «Чи є серед ваших співучасників такий, хто розпочинає творіння, потім повторює його?» Скажи: «Бог розпочинає творіння, потім повторює його. Як же ви зведені?»
- Скажи: «Чи є серед ваших співучасників такий, хто веде до правди?» Скажи: «Бог веде до правди. Чи той, хто веде до правди, гідніший того, щоб за ним ішли, чи той, хто не веде, хіба що сам буде поведений? Що з вами? Як ви судите?»
- І більшість із них ідуть лише за здогадом. Воістину, здогад не допомагає нічим проти правди. Воістину, Бог знає те, що вони чинять.
- І це Читання не могло бути вигадане ніким, окрім Бога, але воно — підтвердження того, що перед ним, і виклад Книги — немає в ній сумніву — від Господа світів.
- Чи кажуть вони: «Він його вигадав»? Скажи: «Тоді принесіть суру подібну до нього і закликайте кого можете, окрім Бога, якщо ви правдиві».
- Ні, вони заперечують те, чого не охопили знанням, і тлумачення його ще не прийшло до них. Так само заперечували ті до них. Тож поглянь, яким був кінець кривдників.
- І є серед них такі, хто вірять в нього, і є серед них такі, хто не вірять в нього. І Господь твій найліпше знає тих, хто псують.
- І якщо вони заперечують тебе, тоді скажи: «Мені — діла мої, а вам — діла ваші. Ви вільні від того, що я чиню, і я вільний від того, що ви чините».
- І є серед них такі, хто слухають тебе. Але чи можеш ти змусити чути глухих, навіть якщо вони не розуміють?
- І є серед них такі, хто дивляться на тебе. Але чи можеш ти повести сліпих, навіть якщо вони не бачать?
- Воістину, Бог не кривдить людей нічим, а люди кривдять самих себе.
- І в День, коли Він збере їх, ніби вони пробули лише годину дня, впізнають вони одні одних. Справді загубились ті, хто заперечили зустріч із Богом і не були поведені.
- І чи покажемо Ми тобі дещо з того, що Ми їм обіцяємо, чи заберемо тебе — до Нас їхнє повернення; потім Бог — свідок того, що вони чинять.
- І для кожної общини — посланець; і коли прийде посланець їхній, буде вирішено між ними по справедливості, і вони не будуть скривджені.
- І кажуть вони: «Коли ця обітниця, якщо ви правдиві?»
- Скажи: «Не маю я влади для себе ні над шкодою, ні над користю, крім того, що побажає Бог. Для кожної общини є строк. Коли прийде строк їхній, не зможуть вони відстрочити його і години, і не випередити».
- Скажи: «Чи розмірковували ви? Якщо б кара Його прийшла на вас уночі чи вдень, яку частину її поспішили б винні?»
- «Чи тоді, коли вона вже трапилась, ви увірували б? Тепер? А ви зазвичай поспішали з нею!»
- Потім сказано тим, хто чинили кривду: «Куштуйте кару вічності! Чи воздається вам інакше, ніж за те, що ви заробляли?»
- І вони хочуть дізнатись від тебе: «Чи правда це?» Скажи: «Так, Господом моїм! Воістину, це правда, і ви не можете уникнути».
- І якби кожна душа, що чинила кривду, мала все, що є на землі, вона б відкупилась тим. І вони приховують жаль свій, коли побачать кару. І буде вирішено між ними по справедливості, і вони не будуть скривджені.
- О! Воістину, Богові належить усе, що на небесах і на землі. О! Воістину, обітниця Божа — правда, але більшість із них не знає.
- Він дає життя і спричиняє смерть, і до Нього ви будете повернені.
- О люди! Прийшло до вас настановлення від Господа вашого і зцілення для того, що в грудях, і наставлення і милість для віруючих.
- Скажи: «У щедрості Божій і в милості Його — в цьому нехай вони радіють. Це ліпше від того, що вони збирають».
- Скажи: «Чи розмірковували ви про те, що Бог зіслав для вас з удільного, і ви вчинили з нього забороненим і дозволеним?» Скажи: «Чи дав вам Бог дозвіл, чи ви вигадуєте на Бога?»
- І що думають ті, хто вигадують брехню на Бога, в День Воскресіння? Воістину, Бог — Володар щедрості до людей, але більшість із них не дякують.
- І ти не зайнятий жодною справою, і не читаєш від Нього жодної частини Читання, і не чините ви жодної справи, крім як Ми свідки над вами, коли ви приступаєте до неї. І не уникає Господа твого вага атома на землі чи на небі, ані менше від того, ані більше, крім що це — в ясній Книзі.
- О! Воістину, друзі Божі — страху не буде на них, і не будуть вони журитись —
- ті, хто увірували і зазвичай були побожними.
- Для них — радісна звістка в житті цього світу і в прийдешньому. Немає зміни словам Божим. Це — великий тріумф.
- І нехай не журить тебе мова їхня. Воістину, сила належить цілковито Богові. Він — Всечуючий, Всезнаючий.
- О! Воістину, Богові належить усе, хто на небесах і хто на землі. А ті, хто кличуть інших, окрім Бога, не йдуть за співучасниками — вони йдуть лише за здогадом і лише вгадують.
- Він — Той, Хто вчинив для вас ніч, щоб ви відпочивали в ній, і день — видючим. Воістину, в цьому знамення для людей, що чують.
- Кажуть вони: «Бог узяв сина». Слава Йому! Він — Самодостатній. Йому належить усе, що на небесах і що на землі. Немає у вас на це довіду. Чи кажете ви про Бога те, чого не знаєте?
- Скажи: «Воістину, ті, хто вигадують брехню на Бога, не процвітають».
- Втіха в цьому світі; потім до Нас — повернення їхнє; потім Ми дамо їм скуштувати суворої кари за те, що вони приховували.
- І переповідай їм вістку про Ноя, коли він сказав народу своєму: «О народе мій! Якщо моє стояння і моє нагадування вам знамень Божих тяжкі вам, то на Бога я покладаюсь. Тож вирішіть справу вашу з вашими співучасниками, і нехай не буде справа ваша причиною тривоги для вас; потім вирішіть щодо мене і не давайте мені зволікання».
- «І якщо ви відвернетесь, то я не просив у вас жодної нагороди. Нагорода моя — лише від Бога, і мені наказано бути з тих, хто віддані».
- Але вони заперечили його, і Ми врятували його і тих, хто з ним, у ковчегу, і Ми зробили їх наступниками, і Ми потопили тих, хто заперечував знамення Наші. Тож поглянь, яким був кінець тих, хто були застережені.
- Потім після нього послали Ми посланців до народів їхніх, і вони прийшли до них із ясними доказами, а вони не бажали вірувати в те, що заперечили раніше. Так запечатуємо Ми серця порушників.
- Потім після них послали Ми Мойсея і Аарона до фараона і ради його зі знаменнями Нашими, але вони були зарозумілі, і вони були людьми винними.
- І коли правда прийшла до них від Нас, вони сказали: «Воістину, це — явне чаклунство».
- Мойсей сказав: «Чи це ви кажете про правду, коли вона прийшла до вас? Чи це чаклунство? Але чарівники не процвітають».
- Вони сказали: «Чи прийшов ти до нас, щоб відвернути нас від того, на чому ми знайшли батьків наших, щоб велич на землі була для вас двох? Ми не віримо у вас двох».
- І сказав фараон: «Приведіть мені кожного вченого чарівника».
- І коли прийшли чарівники, Мойсей сказав їм: «Кидайте те, що маєте кидати».
- І коли кинули, Мойсей сказав: «Те, що ви принесли, — чаклунство. Воістину, Бог зробить його марним. Воістину, Бог не виправляє справи тих, хто псують».
- І Бог утверджує правду словами Своїми, хоч як не хочуть того винні.
- І ніхто не увірував у Мойсея, крім нащадків з народу його, зі страху перед фараоном і радою їхньою, щоб він не переслідував їх. І воістину, фараон був піднесений на землі, і воістину, він був із марнотратців.
- І сказав Мойсей: «О народе мій! Якщо ви вірите в Бога, тоді на Нього покладайтесь, якщо ви віддані».
- І вони сказали: «На Бога ми покладаємось. Господи наш, не роби нас випробуванням для людей кривдних».
- «І врятуй нас милістю Твоєю від людей, що приховують».
- І відкрили Ми Мойсеєві і братові його: «Приготуйте для народу вашого в Єгипті домівки, і зробіть домівки ваші напрямом молитви, і звершуйте молитву. І звісти віруючим радість».
- І сказав Мойсей: «Господи наш! Воістину, Ти дав фараонові і раді його блиск і багатство в житті цього світу — Господи наш! — щоб вони зводили зі шляху Твого. Господи наш, знищ багатство їхнє і зроби тяжкими серця їхні, щоб вони не увірували, доки не побачать болісну кару».
- Він сказав: «Молитва ваша почута. Тож будьте стійкі й не йдіть шляхом тих, хто не знають».
- І перевели Ми дітей Ізраїлевих через море, і фараон і війська його переслідували їх із тиранією і ворожістю, доки, коли потоплення охопило його, він сказав: «Вірую, що немає бога, крім Того, в Кого увірували діти Ізраїлеві, і я з тих, хто віддані».
- «Тепер? А раніше ти бунтував і був із тих, хто псують?»
- «Тож цього дня Ми врятуємо тебе в тілі твоєму, щоб ти був знаменням для тих, хто прийдуть після тебе». І воістину, багато хто з людей байдужі до знамень Наших.
- І воістину, оселили Ми дітей Ізраїлевих в оселі правди і наділили їх добрими речами, і не розійшлися вони, доки не прийшло до них знання. Воістину, Господь твій розсудить між ними в День Воскресіння щодо того, в чому вони різнились.
- І якщо ти в сумніві щодо того, що Ми зіслали тобі, тоді запитай тих, хто читали Книгу до тебе. Воістину, правда прийшла до тебе від Господа твого, тож не будь із тих, хто сумніваються.
- І не будь із тих, хто заперечують знамення Божі, щоб не був ти з тих, хто в збитку.
- Воістину, ті, на кого слово Господа твого здійснилось, не увірують —
- навіть якщо б кожне знамення прийшло до них — доки не побачать болісну кару.
- Якби було хоч одне місто, яке увірувало б і його віра допомогла б йому — крім народу Йони; коли вони увірували, Ми зняли з них кару ганьби в житті цього світу і дали їм утіху на час.
- І якби Господь твій побажав, увірували б усі, хто на землі, всі разом. Чи ж примусиш ти людей, доки вони стануть віруючими?
- І не личить душі вірувати, крім як з дозволу Божого. І Він накладає огиду на тих, хто не розуміють.
- Скажи: «Подивіться, що на небесах і на землі». Але знамення і застерігачі не допомагають людям, які не вірують.
- Чи чекають вони на щось, крім подібного до днів тих, хто пройшли до них? Скажи: «Тож чекайте; воістину, я з вами серед тих, хто чекає».
- Потім рятуємо Ми посланців Наших і тих, хто увірували. Так належить Нам: рятуємо Ми віруючих.
- Скажи: «О люди! Якщо ви в сумніві щодо віри моєї, то я не поклоняюсь тим, кому ви поклоняєтесь, окрім Бога, але я поклоняюсь Богові, Який спричиняє смерть вашу. І мені наказано бути з віруючих».
- «І: зверни обличчя своє до віри, як один, схильний до правди, і не будь із тих, хто додають».
- «І не закликай, окрім Бога, те, що не допоможе тобі і не зашкодить тобі; бо якщо зробиш це, тоді воістину ти — з кривдників».
- І якщо Бог торкне тебе бідою, немає того, хто зніме її, крім Нього. І якщо Він бажає тобі добра, немає того, хто відверне щедрість Його. Він спричиняє, що вона досягає кого побажає з рабів Своїх. І Він — Всепрощаючий, Наймилосердніший.
- Скажи: «О люди! Правда прийшла до вас від Господа вашого. Тож хто поведений, поведений лише для власної душі; а хто збивається, збивається лише проти неї. І я не опікун над вами».
- І йди за тим, що відкрито тобі, і будь терпеливий, доки Бог розсудить. І Він — найкращий з суддів.
Commentary
Примітки до Сури 10 — Юнус (Йона)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ف-ت-ر (ф-т-р) в а. 37 — «не вигадане»
وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ (це Відчитування не могло бути вигаданим) — корінь «вигадувати, фабрикувати». Той самий корінь у 12:111, де Відчитування прямо назване مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ (не вигаданою розповіддю). Самозасвідчення Корану проходить через сури однаковим коренем.
Корінь ك-ر-ه (к-р-г) в а. 99 — «Хіба ти примушуватимеш?»
Аят 99: أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (Хіба ти примушуватимеш людей, поки вони стануть віруючими?) — той самий корінь, що й у 2:256 لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ (нема примусу у вірі). Принцип відсутності примусу не ізольований в одному аяті, а вплетений у тканину Корану.
Корінь أ-و-ل (т-’-в-л) в а. 39 — «його здійснення ще не прийшло»
تَأْوِيلُهُ (та’вілугу, його тлумачення/здійснення) — корінь أ-و-ل: «повертатися до джерела». Стандартне «тлумачення» пропускає глибший зміст: та’віль Корану — це його повернення до первісного значення — щось, що розгортається з часом. «Вони заперечували те, знання чого ще не охопили, і його здійснення ще до них не прийшло.»
Бахаїстичні примітки
Поняття та’віль — повернення до кореневого значення — лежить в основі всього цього перекладацького проекту. Коран вказує, що його власне здійснення прогресивне, а не миттєве.
Інтегративні зв’язки
- а. 47 «для кожної спільноти є посланець» ↔ 16:36 ↔ 35:24: всесвітність відкровення — послідовна коранічна тема
- а. 19 «людство було однією спільнотою, а потім розійшлися» ↔ 2:213: первісна єдність людства та її наступне подрібнення
- а. 57 «зцілення для того, що в грудях» ↔ 17:82: Відчитування як ліки для серця, а не лише правовий кодекс
11
Гуд
Гуд
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Ра. Книга, чиї знамення зроблені міцними, потім роз'яснені, від Мудрого, Всевідаючого:
- «Щоб ви не поклонялись нікому, крім Бога. Воістину, я — від Нього застерігач і вісник радості для вас».
- «І: просіть прощення у Господа вашого, потім повертайтесь до Нього з каяттям. Він дасть вам утіху добру до призначеного строку і дарує щедрість Свою кожному, хто має заслугу. А якщо відвернетесь, тоді воістину боюся я для вас кари великого Дня».
- До Бога — повернення ваше, і Він над усім владний.
- О! Вони згинають груди свої, щоб сховатись від Нього. О! Коли вкриваються шатами своїми, Він знає, що вони приховують і що оголошують. Воістину, Він — Знаючий те, що в грудях.
- І немає жодної тварини на землі, щоб уділ її не був від Бога, і Він знає її місце і її сховище. Все — в ясній Книзі.
- І Він — Той, Хто створив небеса і землю за шість днів — і Престол Його був на воді — щоб випробувати вас, хто з вас кращий у ділах. І якщо скажеш ти: «Воістину, ви будете воскрешені після смерті», ті, хто приховують, неодмінно скажуть: «Це лише явне чаклунство».
- І якщо відкладемо Ми для них кару до вирахуваної общини, вони неодмінно скажуть: «Що затримує її?» О! В день, коли вона прийде до них, не буде вона відвернена від них, і охопить їх те, над чим вони глузували.
- І якщо Ми даємо людині скуштувати милості від Нас, потім відбираємо її від неї, воістину, вона — розпачлива, невдячна.
- І якщо Ми даємо їй скуштувати ласки після того, як біда торкнулась її, вона неодмінно скаже: «Пішли від мене біди». Воістину, вона — ликуюча, хвалькувата —
- крім тих, хто терпеливі і чинять праведні справи. Ті — для них прощення і велика нагорода.
- Тож, може, ти залишиш дещо з того, що відкрито тобі, і груди твої тісні від того, бо кажуть вони: «Чому не зіслано на нього скарб або не прийшов з ним ангел?» Ти — лише застерігач. І Бог — Охоронець усього.
- Чи кажуть вони: «Він його вигадав»? Скажи: «Тоді принесіть десять сур подібних до нього, вигаданих, і закликайте кого можете, окрім Бога, якщо ви правдиві».
- І якщо вони не відповідають вам, тоді знайте, що воно зіслане зі знанням Божим, і що немає бога, крім Нього. Чи підкоритесь ви?
- Хто бажає життя цього світу і прикрас його, Ми відплатимо їм за діла їхні в ньому, і в ньому вони не будуть обділені.
- Ті — для яких у прийдешньому немає нічого, крім вогню. І марне те, що вони робили в ньому, і пусте те, що вони чинили.
- Чи той, хто на ясному доказі від Господа свого — і свідок від Нього йде за ним, а перед ним — Книга Мойсея, наставлення і милість — ті вірують в нього. А хто приховає його серед угруповань, вогонь — призначене місце його. Тож не будь у сумніві щодо нього. Воістину, це — правда від Господа твого, але більшість людей не вірують.
- І хто несправедливіший від того, хто вигадує на Бога брехню? Ті будуть приведені перед Господа свого, і свідки скажуть: «Оці ті, хто брехали на Господа свого». О! Прокляття Боже на кривдниках,
- що відвертаються від шляху Божого і хочуть зробити його кривим, і вони, щодо прийдешнього, — ті, хто приховують.
- Ті не змогли зірвати на землі, і не мали вони покровителів, окрім Бога. Подвоєна для них кара. Не могли вони терпіти, щоб чути, і не бачили вони.
- Ті — ті, хто загубили душі свої, і відхилило від них те, що вони вигадували.
- Без сумніву, в прийдешньому вони — найбільші в збитку.
- Воістину, ті, хто увірували і чинять праведні справи і коряться перед Господом своїм, — ті — супутники сокровенної оселі; в ній вони перебуватимуть довіку.
- Подоба двох партій — як сліпий і глухий, і зрячий і чуючий. Чи рівні вони в подобі? Чи не згадаєте?
- І воістину, послали Ми Ноя до народу його: «Воістину, я — для вас ясний застерігач,
- щоб ви не поклонялись нікому, крім Бога. Воістину, боюся я для вас кари болісного Дня».
- І рада тих, хто приховували, з народу його сказала: «Не бачимо ми тебе, крім як смертного подібного до нас, і не бачимо ми, щоб хтось ішов за тобою, крім найнижчих з-поміж нас, за першим поглядом. І не бачимо ми в вас жодної переваги над нами. Ні, ми вважаємо вас брехунами».
- Він сказав: «О народе мій! Чи розмірковували ви? Якщо я на ясному доказі від Господа мого і Він дав мені милість від Себе, і вона затемнена від вас, чи примусимо ми вас прийняти її, коли ви противні тому?»
- «І, о народе мій! Я не прошу у вас за це майна. Нагорода моя — лише від Бога. І я не проганятиму тих, хто увірували. Воістину, вони зустрінуть Господа свого. Але я бачу, що ви — люди невігласні».
- «І, о народе мій! Хто допоможе мені проти Бога, якщо я проганю їх? Чи не згадаєте?»
- «І я не кажу вам, що маю скарби Божі, і я не знаю незримого, і я не кажу, що я ангел, і не кажу я тим, кого зневажають очі ваші, що Бог не дасть їм добра. Бог найліпше знає, що в душах їхніх. Воістину, я був би тоді з кривдників».
- Вони сказали: «О Ною! Ти сперечався з нами і дуже багато сперечався з нами. Тож принеси на нас те, що обіцяєш нам, якщо ти з правдивих».
- Він сказав: «Лише Бог принесе його на вас, якщо побажає, і ви не зможете зірвати».
- «І не допоможе вам порада моя, якщо я хочу порадити вам, якщо Бог бажає звести вас. Він — Господь ваш, і до Нього ви будете повернені».
- Чи кажуть вони: «Він його вигадав»? Скажи: «Якщо я вигадав, то на мені — вина моя, і я вільний від того, в чому ви винні».
- І було відкрито Ноєві: «Ніхто з народу твого не увірує, крім тих, хто вже увірували. Тож не журись через те, що вони чинили».
- «І будуй ковчег під очима Нашими і відкриттям Нашим, і не звертайся до Мене щодо тих, хто чинили кривду. Воістину, вони будуть потоплені».
- І він будував ковчег, і коли рада народу його проходила повз нього, вони глузували з нього. Він сказав: «Якщо ви глузуєте з нас, то воістину ми глузуємо з вас, як ви глузуєте».
- «І скоро дізнаєтесь, до кого прийде кара, що зганьбить його, і на кого зійде кара вічна».
- Доки, коли прийшов наказ Наш і піч закипіла, Ми сказали: «Навантаж у нього від кожного виду по двоє, парою, і родину твою — крім того, проти кого слово вже було сказане — і тих, хто увірували». І не увірувало з ним, крім небагатьох.
- І він сказав: «Сідайте на нього! В ім'я Боже його плавання і його причалювання. Воістину, Господь мій — Всепрощаючий, Наймилосердніший».
- І він плив із ними серед хвиль, як гори. І покликав Ной сина свого, який був осторонь: «О сину мій! Сідай із нами і не будь із тими, хто приховують».
- Він сказав: «Я сховаюсь на горі, яка захистить мене від води». Він сказав: «Немає захисника цього дня від наказу Божого, крім того, кого Він помилує». І прийшли хвилі між ними, і він був серед потоплених.
- І було сказано: «О земле! Поглинь воду свою! І, о небо! Перестань!» І вода спала, і справа здійснилась, і він осів на Аль-Джуді. І було сказано: «Геть із людьми кривдними!»
- І покликав Ной Господа свого і сказав: «Господи мій! Воістину, син мій — з родини моєї, і воістину, обітниця Твоя — правда, і Ти — найсправедливіший з суддів».
- Він сказав: «О Ною! Воістину, він — не з родини твоєї. Воістину, це — справа неправедна. Тож не проси Мене про те, чого не знаєш. Воістину, настановляю Я тебе, щоб ти не був із невігласних».
- Він сказав: «Господи мій! Воістину, шукаю притулку в Тебе від того, щоб просити Тебе про те, чого не знаю. І якщо не простиш мені і не помилуєш мене, буду я з тих, хто в збитку».
- Було сказано: «О Ною! Зійди з миром від Нас і благословеннями на тебе і на общини з тих, хто з тобою. І є общини, яким Ми дамо утіху; потім болісна кара від Нас торкнеться їх».
- Це — з вістей незримого, які Ми відкриваємо тобі. Ти не знав їх, ні ти, ні народ твій, до цього. Тож будь терпеливий. Воістину, кінець — для побожних.
- І до Аду — брата їхнього Гуда. Він сказав: «О народе мій! Поклоняйтесь Богові. Немає у вас іншого бога, окрім Нього. Ви лише вигадники».
- «О народе мій! Я не прошу у вас за це нагороди. Нагорода моя — лише від Того, Хто створив мене. Чи не зрозумієте?»
- «І, о народе мій! Просіть прощення у Господа вашого, потім повертайтесь до Нього з каяттям. Він пошле небо на вас зливами і додасть сили до сили вашої. І не відвертайтесь як винні».
- Вони сказали: «О Гуде! Ти не приніс нам жодного ясного доказу, і ми не залишимо богів наших за словом твоїм, і ми не віруємо в тебе».
- «Ми кажемо лише, що деякі з богів наших уразили тебе злом». Він сказав: «Воістину, я кличу Бога в свідки, і свідчіть, що я вільний від того, що ви додаєте
- окрім Нього. Тож замишляйте проти мене, усі ви; потім не давайте мені зволікання».
- «Воістину, я поклав довір'я своє на Бога, Господа мого і Господа вашого. Немає жодної тварини, щоб Він не тримав її за чуб. Воістину, Господь мій — на прямому шляху».
- «І якщо ви відвернетесь, то я передав вам те, з чим мене було послано до вас. І Господь мій зробить інший народ наступниками вашими, і ви не зашкодите Йому нічим. Воістину, Господь мій — Охоронець усього».
- І коли прийшов наказ Наш, Ми врятували Гуда і тих, хто увірували з ним, милістю від Нас, і Ми врятували їх від тяжкої кари.
- І таким був Ад; вони заперечили знамення Господа свого і не послухались посланців Його і пішли за наказом кожного впертого тирана.
- І переслідувані вони були в цьому світі прокляттям, і в День Воскресіння. О! Воістину, Ад приховав Господа свого. О! Геть з Адом, народом Гуда!
- І до Самуду — брата їхнього Саліха. Він сказав: «О народе мій! Поклоняйтесь Богові. Немає у вас іншого бога, окрім Нього. Він — Той, Хто підняв вас із землі і оселив вас на ній. Тож просіть прощення Його, потім повертайтесь до Нього з каяттям. Воістину, Господь мій — Близький, Відповідаючий».
- Вони сказали: «О Саліху! Ти був серед нас тим, на кого покладались надії до цього. Чи забороняєш ти нам поклонятися тому, чому поклонялись батьки наші? І воістину, ми в тривожному сумніві щодо того, до чого ти кличеш нас».
- Він сказав: «О народе мій! Чи розмірковували ви? Якщо я на ясному доказі від Господа мого і Він дав мені милість від Себе, то хто допоможе мені проти Бога, якщо я ослухаюсь Його? Ви лише додасте мені збитку».
- «І, о народе мій! Оце верблюдиця Божа, знамення для вас. Тож нехай пасеться на землі Божій і не торкайте її злом, щоб не схопила вас близька кара».
- Але вони підрізали її. Тоді він сказав: «Тішіться в оселі вашій три дні. Це — обітниця, яку не зламають».
- І коли прийшов наказ Наш, Ми врятували Саліха і тих, хто увірували з ним, милістю від Нас, і від ганьби того Дня. Воістину, Господь твій — Він Сильний, Могутній.
- І зойк схопив тих, хто чинили кривду, і полягли вони ниць в оселях своїх,
- ніби ніколи не жили в них. О! Воістину, Самуд приховав Господа свого. О! Геть із Самудом!
- І воістину, посланці Наші прийшли до Авраама з радісною звісткою. Вони сказали: «Мир!» Він сказав: «Мир!» І він не забарився принести печеного теля.
- І коли побачив він, що руки їхні не тягнуться до нього, він не довіряв їм і відчув страх перед ними. Вони сказали: «Не бійся. Воістину, ми послані до народу Лота».
- І дружина його стояла біля, і вона засміялась. Потім Ми звістили їй Ісаака, а після Ісаака — Якова.
- Вона сказала: «Горе мені! Чи народжу я дитину, коли я — стара жінка, і цей чоловік мій — старий? Воістину, це — дивна річ!»
- Вони сказали: «Чи дивуєшся ти з наказу Божого? Милість Божа і благословення Його на вас, о Люди Дому! Воістину, Він — Хвальний, Славний».
- І коли страх відійшов від Авраама і радісна звістка прийшла до нього, він сперечався з Нами щодо народу Лота.
- Воістину, Авраам був стриманий, співчутливий, каяний.
- «О Аврааме! Відвернись від цього. Воістину, наказ Господа твого прийшов, і воістину, приходить на них кара, яку не відвернути».
- І коли посланці Наші прийшли до Лота, він збентежився ними і відчув тісноту за них і сказав: «Це — день тяжкий».
- І народ його кинувся до нього — а раніше вони чинили злі діла. Він сказав: «О народе мій! Ось дочки мої; вони чистіші для вас. Тож бійтесь Бога і не ганьбіть мене перед гостями моїми. Чи немає серед вас людини розумної?»
- Вони сказали: «Ти добре знаєш, що немає у нас до дочок твоїх жодного права, і воістину, ти знаєш, чого ми бажаємо».
- Він сказав: «Якби я мав силу проти вас або міг сховатись за могутньою опорою!»
- Вони сказали: «О Лоте! Воістину, ми — посланці Господа твого. Вони не дістануться до тебе. Тож мандруй з родиною своєю в частині ночі, і нехай ніхто з вас не озирається — крім дружини твоєї. Воістину, те, що вразить їх, вразить і її. Воістину, призначений час їхній — ранок. Чи не ранок близько?»
- І коли прийшов наказ Наш, Ми перевернули їх згори донизу і пролили на них каміння з обпаленої глини, одне за одним,
- позначене у Господа твого. І не далеко воно від кривдників.
- І до Мадіану — брата їхнього Шуайба. Він сказав: «О народе мій! Поклоняйтесь Богові. Немає у вас іншого бога, окрім Нього. І не зменшуйте міри і ваги. Воістину, бачу я вас у достатку, і воістину, боюся я для вас кари Дня, що огортає».
- «І, о народе мій! Давайте повну міру і повну вагу по справедливості, і не ошукуйте людей в речах їхніх, і не чиніте зіпсуття на землі, творячи шкоду».
- «Залишок від Бога — ліпший для вас, якщо ви віруючі. І я не опікун над вами».
- Вони сказали: «О Шуайбе! Чи молитва твоя наказує тобі, щоб ми залишили те, чому поклонялись батьки наші, або щоб ми не робили з майном нашим що побажаємо? Воістину, ти — стриманий, розумний».
- Він сказав: «О народе мій! Чи розмірковували ви? Якщо я на ясному доказі від Господа мого і Він наділив мене від Себе добрим уділом — і я не бажаю чинити проти вас у тому, що забороняю вам. Я бажаю лише виправлення, наскільки можу. І успіх мій — лише від Бога. На Нього я покладаюсь і до Нього повертаюсь».
- «І, о народе мій! Нехай ваша незгода зі мною не спричинить, що вас спіткає подібне до того, що спіткало народ Ноя, або народ Гуда, або народ Саліха. І народ Лота — не далеко від вас».
- «І просіть прощення у Господа вашого, потім повертайтесь до Нього з каяттям. Воістину, Господь мій — Милосердний, Люблячий».
- Вони сказали: «О Шуайбе! Ми не розуміємо багато з того, що ти кажеш, і воістину, ми бачимо тебе слабким серед нас. І якби не родина твоя, ми б закидали тебе камінням. І ти не могутній проти нас».
- Він сказав: «О народе мій! Чи родина моя могутніша для вас, ніж Бог? І ви кинули Його за спини ваші. Воістину, Господь мій огортає те, що ви чините».
- «І, о народе мій! Дійте за станом вашим. Воістину, я дію. Ви скоро дізнаєтесь, до кого прийде кара, що зганьбить його, і хто — брехун. І стежте; воістину, я з вами — вартовий».
- І коли прийшов наказ Наш, Ми врятували Шуайба і тих, хто увірували з ним, милістю від Нас. І зойк схопив тих, хто чинили кривду, і полягли вони ниць в оселях своїх,
- ніби ніколи не жили в них. О! Геть з Мадіаном, як зник Самуд!
- І воістину, послали Ми Мойсея зі знаменнями Нашими і явною владою
- до фараона і ради його. Але вони пішли за наказом фараона, а наказ фараона не був правоведним.
- Він піде попереду народу свого в День Воскресіння і поведе їх у вогонь. І лихе водопій, до якого їх ведуть.
- І переслідувані вони в цьому світі прокляттям, і в День Воскресіння. Лихий дар, що дається.
- Це — з вістей про міста, які Ми розповідаємо тобі. Деякі з них стоять, а деякі — скошені.
- І Ми не кривдили їх, а вони кривдили самих себе. І боги їхні, яких вони кликали, окрім Бога, не допомогли їм нічим, коли прийшов наказ Господа твого. І вони лише додали їм загибелі.
- І таким є хватання Господа твого, коли хапає Він міста, коли вони чинять кривду. Воістину, хватання Його — болісне, суворе.
- Воістину, в цьому — знамення для того, хто боїться кари прийдешнього. Це — День, до якого будуть зібрані люди, і це — День засвідчений.
- І відкладаємо Ми його лише на вирахуваний строк.
- В День, коли він прийде, жодна душа не промовить, крім як з дозволу Його. І є серед них нещасні і блаженні.
- Що до тих, хто нещасні, — вони будуть у вогні; для них там — зітхання і ридання,
- перебуваючи в ньому, доки стоять небеса і земля, крім як побажає Господь твій. Воістину, Господь твій — Чинитель того, що бажає.
- А що до тих, хто блаженні, — вони будуть у сокровенній оселі, перебуваючи в ній, доки стоять небеса і земля, крім як побажає Господь твій — дар нескінченний.
- Тож не будь у сумніві щодо того, чому ці поклоняються. Вони поклоняються лише так, як поклонялись батьки їхні раніше. І воістину, Ми відплатимо їм частку їхню неменшою.
- І воістину, Ми дали Мойсеєві Книгу, і різнились щодо неї. І якби не слово, що передувало від Господа твого, було б вирішено між ними. І воістину, вони в тривожному сумніві щодо неї.
- І воістину, кожному Господь твій повністю відплатить за діла їхні. Воістину, Він відає те, що вони чинять.
- Тож будь стійкий, як тобі наказано, і хто б не повернувся до Бога з тобою, і не переступайте. Воістину, Він бачить те, що ви чините.
- І не схиляйтесь до тих, хто чинять кривду, щоб вогонь не торкнувся вас, і не матимете ви покровителів, окрім Бога; потім не буде вам допомоги.
- І звершуйте молитву на обох краях дня і в ранні години ночі. Воістину, добрі діла проганяють злі діла. Це — нагадування для тих, хто пам'ятають.
- І будь терпеливий, бо воістину Бог не марнує нагороди тих, хто чинять добро.
- Якби лише були серед поколінь до вас люди залишку, що забороняли зіпсуття на землі — крім небагатьох із тих, кого Ми врятували. І ті, хто чинили кривду, переслідували те, в чому їм було дано утіху, і вони були винними.
- І Господь твій не знищив би міста несправедливо, коли люди їхні — виправлювачі.
- І якби побажав Господь твій, Він зробив би людей однією общиною, але вони не перестають різнитись,
- крім тих, кого помилував Господь твій. І для того Він створив їх. І здійснилось слово Господа твого: «Я неодмінно наповню погибель примарами і людьми, всіма разом».
- І все, що Ми розповідаємо тобі з вістей про посланців, — це те, чим Ми зміцнюємо серце твоє. І в цьому прийшла до тебе правда, і настановлення і нагадування для віруючих.
- І скажи тим, хто не вірують: «Дійте за станом вашим. Воістину, ми діємо».
- «І чекайте; воістину, ми чекаємо».
- І Богові належить незриме небес і землі, і до Нього повертається вся справа. Тож поклоняйся Йому і покладайся на Нього. І Господь твій не байдужий до того, що ви чините.
Commentary
Примітки до Сури 11 — Гуд
Ключові кореневі знахідки
Корінь ع-ر-ش (’-р-ш) в а. 7 — «Його Престол був на воді»
وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ — Божий Престол на воді до творіння. Корінь ع-ر-ش: будувати, покривати. Престол — не крісло, а балдахін, структура влади. Вода передує землі — первинний елемент, із якого «Ми зробили кожну живу річ» (21:30). Творіння починається з плинності, а не з твердості.
Корінь أ-و-ه (’-в-г) в а. 75 — Авраам як «зітхаючий, звертаючий»
أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (той, хто зітхає, той, хто звертається до Бога) — характеризує Авраама. Корінь أ-و-ه — ономатопея: звук зітхання. Духовна відзнака Авраама — не сила, а ніжність, серце, що болить за правдою.
Корінь خ-ب-ت (х-б-т) в а. 23 — «ті, що впокорилися»
وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ (вони впокорилися до Господа свого) — рідкісний корінь, що означає бути низиною, бути покірним, бути тихим. З’являється лише чотири рази в Корані. Слово викликає не просто підпорядкування, а тиху нерухомість долини — географічну покору.
Аят 44: Наказ землі та небу
«О земле, поглинь воду! О небо, припини!» — один із найславетніших уривків арабської риторики. Одинадцять арабських слів, що перевершують будь-яку людську композицію, демонструючи літературне чудо, заявлене у 2:23 та 17:88.
Інтегративні зв’язки
- а. 118 «якби Господь твій хотів, Він зробив би людство однією спільнотою» ↔ 5:48 ↔ 42:8: різноманітність спільнот — божественне допущення, а не невдача
- Оповідь про Ноя (аа. 25–49) — найдетальніша в Корані, особливо сцена відмови сина Ноя увійти в ковчег (аа. 42–43). Принцип: родинні зв’язки не переважають над духовною відданістю
12
Юсуф
Йосип
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Ра. Це — знамення ясної Книги.
- Воістину, Ми зіслали його як арабське Читання, щоб ви зрозуміли.
- Ми розповідаємо тобі найкращу з оповідей тим, що Ми відкрили тобі з цього Читання, хоч ти був до нього серед нехтуючих.
- Коли Йосип сказав батькові своєму: «О батьку мій! Воістину, я бачив одинадцять зірок і сонце і місяць; я бачив їх, що кланяються мені».
- Він сказав: «О сину мій! Не розповідай видіння своє братам твоїм, щоб не замислили вони проти тебе підступу. Воістину, сатана — для людини ворог явний».
- І так вибере тебе Господь твій і навчить тебе тлумачення подій і здійснить ласку Свою над тобою і над Домом Якова, як здійснив її раніше над батьками твоїми, Авраамом та Ісааком. Воістину, Господь твій — Всезнаючий, Всемудрий.
- Воістину, в Йосипі і братах його — знамення для шукачів.
- Коли вони сказали: «Справді, Йосип і брат його дорожчі батькові нашому, ніж ми, хоч ми — ватага. Воістину, батько наш — у явному блуді».
- «Вбийте Йосипа або закиньте його в якусь землю, щоб обличчя батька вашого звільнилось для вас, і станете ви після нього людьми праведними».
- Промовець серед них сказав: «Не вбивайте Йосипа, а киньте його в глибину колодязя; якась караван підбере його — якщо маєте діяти».
- Вони сказали: «О батьку наш! Що з тобою, що ти не довіряєш нам Йосипа, коли воістину ми — його доброзичливці?»
- «Пошли його завтра з нами, щоб він розважився і побавився, і воістину ми будемо його вартовими».
- Він сказав: «Воістину, журить мене, що ви заберете його, і боюсь я, щоб вовк не пожер його, поки ви нехтуватимете ним».
- Вони сказали: «Якщо вовк пожере його, коли ми — ватага, тоді воістину ми — в збитку».
- І коли забрали вони його і погодились помістити його в глибину колодязя — і Ми відкрили йому: «Ти неодмінно повідомиш їх про цю їхню справу, а вони не відчуватимуть» —
- і прийшли вони до батька свого в сутінках, плачучи.
- Вони сказали: «О батьку наш! Воістину, ми пішли змагатись і залишили Йосипа з речами нашими, і вовк пожер його. І ти не повіриш нам, навіть якщо ми кажемо правду».
- І прийшли вони з хибною кров'ю на сорочці його. Він сказав: «Ні, душі ваші зманили вас на щось. Тож терпіння — пристойне. І Бог — Той, чия допомога шукається проти того, що ви описуєте».
- І прийшов караван, і послали вони водоноса свого, і він опустив відро своє. Він сказав: «О радісна звістка! Ось хлопець!» І вони сховали його як товар. І Бог знає те, що вони чинять.
- І продали вони його за мізерну ціну — кілька дирхемів — і були вони байдужі до того.
- І він з Єгипту, хто купив його, сказав дружині своїй: «Вчини перебування його почесним. Може, він буде корисний нам, або ми приймемо його як сина». І так утвердили Ми Йосипа на землі, і щоб Ми навчили його тлумачення подій. І Бог переважає у справі Своїй, але більшість людей не знає.
- І коли він досяг зрілості, Ми дали йому мудрість і знання. І так воздаємо Ми тим, хто чинять добро.
- І та, в чиєму домі він був, намагалась зваити його; і вона зачинила двері і сказала: «Ходи ж!» Він сказав: «Борони Боже! Воістину, він — пан мій, що зробив перебування моє почесним. Воістину, кривдники не процвітають».
- І воістину, вона бажала його, і він був би побажав її, якби не побачив доказ Господа свого. Так було, щоб Ми відвернули від нього зло і непристойність. Воістину, він був з Наших відданих рабів.
- І побігли вони до дверей, і вона розірвала його сорочку ззаду, і знайшли вони чоловіка її біля дверей. Вона сказала: «Яка відплата тому, хто замислив зло проти дому твого, крім ув'язнення або болісної кари?»
- Він сказав: «Вона намагалась зваити мене». І свідок з домочадців її засвідчив: «Якщо сорочка його розірвана спереду, тоді вона каже правду, і він — з брехунів».
- «А якщо сорочка його розірвана ззаду, тоді вона бреше, і він — з правдивих».
- І коли побачив він сорочку його, розірвану ззаду, сказав він: «Воістину, це — з вашого підступу. Воістину, підступ ваш великий».
- «Йосипе! Відвернись від цього. І ти, проси прощення за гріх свій. Воістину, ти була з грішних».
- І жінки в місті сказали: «Дружина вельможі намагається зваити хлопця свого. Він уразив її любов'ю. Воістину, ми бачимо її в явному блуді».
- І коли почула вона про підступи їхні, вона послала за ними і приготувала для них бенкет і дала кожній з них ніж і сказала: «Вийди перед ними». І коли побачили вони його, вони піднесли його і порізали руки свої і сказали: «Борони Боже! Це не смертний. Це лише благородний ангел».
- Вона сказала: «Ось той, за якого ви мене докоряли. І воістину, я намагалась зваити його, а він встояв. І якщо він не вчинить того, що я наказую йому, він неодмінно буде ув'язнений і неодмінно буде з принижених».
- Він сказав: «Господи мій! В'язниця мені дорожча від того, до чого вони кличуть мене. І якщо не відвернеш від мене підступи їхні, я схилюсь до них і буду з невігласних».
- І Господь його відповів йому і відвернув від нього підступи їхні. Воістину, Він — Всечуючий, Всезнаючий.
- Потім прийшло їм на думку, побачивши знамення, що вони мають ув'язнити його на час.
- І ввійшли з ним у в'язницю двоє юнаків. Один із них сказав: «Воістину, я бачу себе, що тисну вино». А інший сказав: «Воістину, я бачу себе, що несу на голові хліб, з якого птахи їдять. Повідом нас про тлумачення цього. Воістину, ми бачимо тебе серед тих, хто чинять добро».
- Він сказав: «Жодна їжа, якою ви наділені, не прийде до вас, а я повідомлю вам її тлумачення, перш ніж воно прийде до вас. Це — з того, чого Господь мій навчив мене. Воістину, я залишив віру людей, які не вірують у Бога, і які щодо прийдешнього — ті, хто приховують».
- «І я пішов за вірою батьків моїх, Авраама і Ісаака і Якова. Не личило нам додавати Богові щось. Це — зі щедрості Божої до нас і до людей, але більшість людей не дякують».
- «О двоє товаришів моїх по в'язниці! Чи різні пани ліпші, чи Бог, Єдиний, Переважний?»
- «Ви поклоняєтесь, окрім Нього, лише іменам, які ви назвали, ви і батьки ваші, для яких Бог не зіслав жодного довіду. Суд належить лише Богові. Він наказав, щоб ви не поклонялись нікому, крім Нього. Це — віра правильна, але більшість людей не знає».
- «О двоє товаришів моїх по в'язниці! Один із вас наливатиме вино панові своєму. А інший — він буде розіп'ятий, і птахи їстимуть з голови його. Справу вирішено, про яку ви питаєте».
- І він сказав тому з двох, кого вважав врятованим: «Згадай мене перед паном твоїм». Але сатана змусив його забути згадку про Господа його, і тож він пробув у в'язниці кілька років.
- І сказав цар: «Воістину, я бачу сім огрядних корів, яких пожирають сім худих, і сім зелених колосся і інших сухих. О раде! Розтлумачте мені видіння моє, якщо ви можете тлумачити видіння».
- Вони сказали: «Сплутані сни, і ми не вчені в тлумаченні снів».
- І той із двох, хто був врятований, і згадав після часу, сказав: «Я повідомлю вас про тлумачення його; тож пошліть мене».
- «Йосипе! О правдивий! Розтлумач нам щодо семи огрядних корів, яких пожирають сім худих, і семи зелених колосся і інших сухих, щоб я повернувся до людей, щоб, може, вони дізнались».
- Він сказав: «Ви будете сіяти сім років старанно; і те, що зберете, залиште його в колоссі, крім малого, з якого їстимете».
- «Потім після того прийдуть сім суворих років, які поглинуть те, що ви відклали для них, крім малого, що ви збережете».
- «Потім після того прийде рік, коли людям буде дана допомога і коли вони будуть тиснути».
- І сказав цар: «Приведіть його до мене». І коли посланець прийшов до нього, він сказав: «Повернись до пана твого і запитай його, як справа жінок, які порізали руки свої. Воістину, Господь мій знає підступи їхні».
- Він сказав: «Як справа ваша, коли ви намагались зваити Йосипа?» Вони сказали: «Борони Боже! Ми не знаємо за ним жодного зла». Дружина вельможі сказала: «Тепер правда виявилась. Я намагалась зваити його, і воістину, він — з правдивих».
- «Щоб він знав, що я не зрадив його потай, і що Бог не веде підступу зрадників».
- «І я не виправдовую себе. Воістину, душа наказує до зла, крім тієї, яку Господь мій помилував. Воістину, Господь мій — Всепрощаючий, Наймилосердніший».
- І сказав цар: «Приведіть його до мене, щоб я прив'язав його до себе». І коли він поговорив з ним, сказав він: «Воістину, цього дня ти в нас — утверджений, довірений».
- Він сказав: «Постав мене над сховищами землі. Воістину, я — досвідчений вартовий».
- І так утвердили Ми Йосипа на землі, щоб оселитися в ній де побажає. Ми дарує милість Нашу кому побажаємо. І Ми не марнуємо нагороди тих, хто чинять добро.
- І, безумовно, нагорода прийдешнього ліпша для тих, хто увірували і зазвичай були побожними.
- І прийшли брати Йосипа і ввійшли до нього, і він пізнав їх, а вони не впізнали його.
- І коли він забезпечив їх припасами, сказав він: «Приведіть мені брата вашого від батька вашого. Хіба не бачите, що я даю повну міру і що я — найкращий з господарів?»
- «І якщо не приведете його до мене, не буде для вас міри в мене, і не наближайтесь».
- Вони сказали: «Ми спробуємо вговорити батька його. І воістину, ми це зробимо».
- І він сказав слугам своїм: «Покладіть товар їхній у сідельні сумки їхні, щоб, може, вони впізнають його, коли повернуться до домочадців своїх, щоб, може, вони повернуться».
- І коли повернулись вони до батька свого, сказали: «О батьку наш! Міра нам відмовлена; тож пошли з нами брата нашого, щоб ми отримали міру. І воістину, ми будемо його вартовими».
- Він сказав: «Чи довірю я його вам інакше, ніж довірив вам брата його раніше? Бог — ліпший вартовий, і Він — Наймилосердніший з тих, хто виявляють милість».
- І коли відкрили вони речі свої, знайшли вони товар свій, повернений їм. Вони сказали: «О батьку наш! Чого ще бажати? Ось товар наш повернений нам. Ми забезпечимо домочадців наших і вбережемо брата нашого і здобудемо додатковий верблюжий вантаж. Це — легка міра».
- Він сказав: «Я не пошлю його з вами, доки не дасте мені урочисту обіцянку Богом, що ви привезете його мені назад, хіба що будете ви оточені». І коли дали вони йому урочисту обіцянку, він сказав: «Бог — Охоронець того, що ми кажемо».
- І він сказав: «О сини мої! Не входьте одними воротами, а входьте різними воротами. І я не допоможу вам нічим проти Бога. Суд належить лише Богові. На Нього я покладаюсь, і на Нього нехай покладаються ті, хто покладаються».
- І коли ввійшли вони, як батько їхній наказав їм, це не допомогло їм нічим проти Бога — лише потреба в душі Якова, яку він виконав. І воістину, він був наділений знанням через те, що Ми навчили його, але більшість людей не знає.
- І коли ввійшли вони до Йосипа, він прийняв брата свого до себе і сказав: «Воістину, я — брат твій; тож не журись через те, що вони чинили».
- І коли він забезпечив їх припасами, він поклав чашу для пиття в сідельну сумку брата свого. Потім глашатай вигукнув: «О ви з каравану! Воістину, ви — злодії!»
- Вони сказали, повертаючись до них: «Що ви втратили?»
- Вони сказали: «Ми втратили чашу царя, і тому, хто принесе її, — верблюжий вантаж, і я ручаюсь за це».
- Вони сказали: «Богом! Ви добре знаєте, що ми прийшли не для того, щоб чинити шкоду на землі, і ми не злодії».
- Вони сказали: «Тоді яка відплата за це, якщо ви брехуни?»
- Вони сказали: «Відплата за це — той, у чиїй сідельній сумці вона знайдеться, він сам — відплата за це. Так воздаємо ми кривдникам».
- Потім він почав з їхніх сумок перед сумкою брата свого; потім він витяг її з сумки брата свого. Так Ми вигадали для Йосипа. Він не міг взяти брата свого за законом царя, хіба що Бог побажав. Ми підносимо в ступенях кого побажаємо. І над кожним, хто має знання, є Всезнаючий.
- Вони сказали: «Якщо він украв, то й брат його крав раніше». Але Йосип тримав це в собі і не відкрив їм. Він сказав: «Ви в гіршому становищі. І Бог найліпше знає те, що ви описуєте».
- Вони сказали: «О вельможний! Воістину, він має батька, старця поважного. Тож візьми одного з нас замість нього. Воістину, ми бачимо тебе серед тих, хто чинять добро».
- Він сказав: «Борони Боже, щоб ми взяли когось, крім того, в кого ми знайшли наше майно. Воістину, тоді ми були б кривдниками».
- І коли розпачали вони щодо нього, вони відійшли, радячись. Найстарший з них сказав: «Чи не знаєте ви, що батько ваш узяв від вас урочисту обіцянку Богом, і раніше ви підвели з Йосипом? Я не покину цю землю, доки батько мій не дозволить мені або Бог розсудить за мене. І Він — найкращий з суддів».
- «Повертайтесь до батька вашого і скажіть: "О батьку наш! Воістину, син твій украв. І ми свідчимо лише про те, що ми знаємо, і ми не могли вберегтись від незримого"».
- «"І запитай місто, де ми були, і караван, з яким ми прийшли. І воістину, ми правдиві"».
- Він сказав: «Ні, душі ваші зманили вас на щось. Тож терпіння — пристойне. Може бути, що Бог приведе їх усіх до мене. Воістину, Він — Всезнаючий, Всемудрий».
- І відвернувся він від них і сказав: «О горе моє за Йосипом!» І очі його побіліли від печалі, і він задихався від горя.
- Вони сказали: «Богом! Ти не перестанеш згадувати Йосипа, доки не висхнеш або не будеш із тих, хто гинуть».
- Він сказав: «Я скаржуся на тугу мою і горе моє лише Богові, і я знаю від Бога те, чого ви не знаєте».
- «О сини мої! Ідіть і розпитайте про Йосипа і брата його, і не втрачайте надії на Дух Божий. Воістину, ніхто не втрачає надії на Дух Божий, крім людей, що приховують».
- І коли ввійшли вони до нього, сказали вони: «О вельможний! Біда торкнулась нас і домочадців наших, і ми принесли мізерний товар. Тож дай нам повну міру і будь милостивий до нас. Воістину, Бог нагороджує милостивих».
- Він сказав: «Чи знаєте ви, що ви вчинили з Йосипом і братом його, коли ви були невігласними?»
- Вони сказали: «Чи ти справді Йосип?» Він сказав: «Я — Йосип, і це — брат мій. Бог був ласкавий до нас. Воістину, хто побожний і терпеливий — воістину, Бог не марнує нагороди тих, хто чинять добро».
- Вони сказали: «Богом! Воістину, Бог поставив тебе вище нас, і воістину, ми були грішними».
- Він сказав: «Немає докору на вас цього дня. Бог простить вас, і Він — Наймилосердніший з тих, хто виявляють милість».
- «Ідіть з цією сорочкою моєю і покладіть її на обличчя батька мого; він стане зрячим. І приведіть мені домочадців ваших, усіх разом».
- І коли вирушив караван, батько їхній сказав: «Воістину, я відчуваю пахощі Йосипа — щоб ви не вважали мене старечо слабким».
- Вони сказали: «Богом! Воістину, ти в старому блуді своєму».
- І коли прийшов вісник радості, він поклав її на обличчя його, і він повернув зір свій. Він сказав: «Чи не казав я вам, що я знаю від Бога те, чого ви не знаєте?»
- Вони сказали: «О батьку наш! Проси прощення нам гріхів наших. Воістину, ми були грішними».
- Він сказав: «Я проситиму прощення вам від Господа мого. Воістину, Він — Всепрощаючий, Наймилосердніший».
- І коли ввійшли вони до Йосипа, він прийняв до себе батьків своїх і сказав: «Увійдіть до Єгипту, якщо побажає Бог, у безпеці».
- І він підняв батьків своїх на престол, і впали вони перед ним ниць. І він сказав: «О батьку мій! Це — тлумачення мого видіння давнього. Господь мій здійснив його. І Він був ласкавий до мене, коли вивів мене з в'язниці і привів вас з пустелі, після того як сатана посіяв розбрат між мною і братами моїми. Воістину, Господь мій тонкий у тому, що побажає. Воістину, Він — Всезнаючий, Всемудрий».
- «Господи мій! Ти дав мені з влади і навчив мене тлумачення подій. Творче небес і землі! Ти — Покровитель мій у цьому світі і в прийдешньому. Дай мені померти у Відданості і приєднай мене до праведних».
- Це — з вістей незримого, які Ми відкриваємо тобі. І ти не був із ними, коли вони вирішували справу свою і замишляли.
- І більшість людей, хоч як би ти бажав цього, — не віруючі.
- І ти не просиш у них за це нагороди. Воно — лише нагадування для світів.
- І скільки знамень на небесах і на землі минають вони, відвертаючись від них.
- І більшість із них не вірують у Бога, крім як додаючи.
- Чи відчувають вони себе у безпеці від того, що прийде на них покривало від кари Божої, або що Година прийде на них зненацька, а вони не відчують?
- Скажи: «Це — мій шлях. Я кличу до Бога — у ясному прозрінні я і ті, хто йдуть за мною. І слава Богові, і я не з тих, хто додають».
- І Ми не посилали до тебе нікого, крім людей, яким Ми відкривали, з-поміж людей міст. Чи не мандрували вони землею і не бачили, яким був кінець тих до них? І, безумовно, оселя прийдешнього ліпша для тих, хто побожні. Чи не зрозумієте?
- Доки, коли посланці розпачали і думали, що їм збрехали, прийшла до них допомога Наша, і був врятований, хто Ми побажали. І сила Наша не відвертається від людей винних.
- Воістину, в оповідях їхніх — повчання для тих, хто мають розум. Воно — не вигадана оповідь, а підтвердження того, що перед ним, і виклад усього, і наставлення і милість для людей, що вірують.
Commentary
Примітки до Сури 12 — Юсуф (Йосип)
Загальні зауваження
Єдина сура Корану, що розповідає одну безперервну оповідь від початку до кінця. Її літературна цілісність віддзеркалює богословське твердження: «найкраща з оповідей» — та, що утворює повну дугу падіння і відновлення, вигнання і повернення — передбачаючи модель кожного Об’явника.
Ключові кореневі знахідки
Корінь ق-ص-ص (к-с-с) в а. 3 — «найкраща з оповідей»
أَحْسَنَ الْقَصَصِ — корінь означає слідувати за слідом, простежувати, оповідати. Той самий корінь у а. 5, де Якуб застерігає Йосипа не تَقْصُصْ (розповідай) свій сон. Оповідання в цій сурі — і дар, і небезпека: історія рятує Йосипа, але переказ снів загрожує йому.
Корінь ر-و-د (р-в-д) в аа. 23, 26, 32, 51 — «спокушання»
رَاوَدَتْهُ (вона спокусила його) — корінь означає м’яко шукати, намагатися переконати, повільно заманювати. Той самий корінь, коли брати кажуть, що будуть سَنُرَاوِدُ (м’яко переконувати) батька (а. 61). Слово несе зваблення і в еротичному, і в маніпулятивному сенсі — бажання Зулейхи та маніпуляції братів є лінгвістично ідентичними діями.
Корінь و-ج-د (в-дж-д) в а. 94 — «я відчуваю пахощі Йосипа»
إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ — Якуб сприймає Йосипа через запах на великій відстані, тоді як його очі побіліли від горя (а. 84). Фізичні відчуття зраджують (сліпота), а духовне відчуття (сприйняття пахощів) перемагає.
Аят 53: «Самість справді наказує зло»
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ — основоположний аят для ісламської психології. Три стани самості з’являються по всьому Корану: самість, що наказує (12:53), самокаральна самість (75:2), самість у спокої (89:27).
Інтегративні зв’язки
- а. 111 «не вигадана розповідь» ↔ 10:37: самозасвідчення Корану через корінь ف-ت-ر
- а. 53 (три стани самості) ↔ 75:2 ↔ 89:27: внутрішній розвиток як наскрізна коранічна тема
- Сура як єдина безперервна оповідь — модель кожного Об’явника: падіння, вигнання, терпіння, піднесення
13
Ар-Раад
Грім
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім, Ра. Це — знамення Книги; і те, що зіслано тобі від Господа твого, — правда, але більшість людей не вірять.
- Бог — Той, Хто підняв небеса без стовпів, які ви бачите, потім утвердився на Престолі і підпорядкував сонце і місяць, кожне тече до призначеного строку. Він керує справою і роз'яснює знамення, щоб, може, ви були певні зустрічі з Господом вашим.
- І Він — Той, Хто простяг землю і поставив на ній міцні гори і ріки; і з кожного плоду Він поклав на ній два види. Він покриває ніч днем. Воістину, в цьому — знамення для людей, що задумуються.
- І на землі є сусідні ділянки, і сади виноградні, і поля засіяні, і пальми — від одного кореня і не від одного кореня — напоювані однією водою; і Ми робимо деякі з них кращими за інших у плодах. Воістину, в цьому — знамення для людей, що розуміють.
- І якщо ти дивуєшся, тоді дивне слово їхнє: «Коли ми станемо порохом, чи будемо ми тоді у новому творінні?» Ті — ті, хто приховують Господа свого; і ті — кайдани на шиях їхніх; і ті — супутники вогню, в ньому перебувати.
- І вони просять тебе поспішити зі злом перед добром, хоч приклади покарань уже пройшли до них. І воістину, Господь твій — сповнений прощення для людей попри кривду їхню, і воістину, Господь твій — суворий у карі.
- І ті, хто приховують, кажуть: «Чому не зіслано на нього знамення від Господа його?» Ти — лише застерігач, і для кожного народу — провідник.
- Бог знає, що носить кожна жінка, і що не дотягують утроби і що перевищують. І все в Нього — у мірі.
- Знавець незримого і зримого, Великий, Найвищий.
- Однаково з вас — той, хто приховує мову свою, і той, хто проголошує її, і той, хто ховається вночі, і той, хто виходить удень.
- У нього — супутники попереду і позаду, які стережуть його за наказом Божим. Воістину, Бог не змінює стану людей, доки вони не змінять те, що в душах їхніх. І коли Бог побажає для людей біди, немає відвертання; і немає для них, окрім Нього, захисника.
- Він — Той, Хто показує вам блискавку, для страху і для надії, і піднімає важкі хмари.
- І Грім славить хвалу Його, і ангели — зі страху перед Ним; і Він посилає громи і вражає ними кого побажає. А вони сперечаються про Бога, і Він могутній у силі.
- До Нього — заклик правди; а ті, кого вони кличуть, окрім Нього, не відповідають їм нічим, хіба як той, хто простягає обидві руки до води, щоб вона досягла вуст його, а вона не досягає. І заклик тих, хто приховують, — лише в блуді.
- І Богові вклоняється все, що на небесах і на землі, охоче чи неохоче, і тіні їхні вранці і ввечері.
- Скажи: «Хто Господь небес і землі?» Скажи: «Бог». Скажи: «Чи взяли ви тоді, окрім Нього, покровителів, які не мають влади для себе ні над користю, ні над шкодою?» Скажи: «Чи рівні сліпий і зрячий? Чи рівні темрява і світло?» Чи додали вони Богові співучасників, які створили подібне до творіння Його, і творіння здалося їм подібним? Скажи: «Бог — Творець усього, і Він — Єдиний, Непереможний».
- Він зсилає воду з неба, і долини течуть за мірою своєю, і потік несе піну, що здіймається. І з того, що плавлять у вогні, шукаючи прикрас чи знарядь, — піна подібна до тієї. Так Бог показує правду і хибне. Що до піни — проходить вона як сміття; а що до того, що корисне людям, — залишається воно в землі. Так Бог ставить подоби.
- Для тих, хто відгукуються Господу своєму, — найкраще; а ті, хто не відгукуються Йому, — якби мали вони все, що на землі, і подібне до того з ним, вони б відкупились тим. Ті — для них лихий розрахунок, і оселя їхня — погибель; і жалюгідний спочинок.
- Чи той, хто знає, що те, що зіслано тобі від Господа твого, — правда, подібний до того, хто сліпий? Лише ті, хто мають розум, пам'ятають:
- ті, хто виконують завіт Божий і не ламають угоди,
- і ті, хто єднають те, що Бог наказав єднати, і бояться Господа свого і побоюються лихого розрахунку,
- і ті, хто терпеливі, шукаючи лику Господа свого, і звершують молитву і витрачають з того, чим Ми наділили їх, потай і відкрито, і відвертають зло добром. Ті — для них кінцева оселя:
- Сади Вічності, в які ввійдуть вони і ті, хто праведні з батьків їхніх і подружжів їхніх і нащадків їхніх. І ангели ввійдуть до них з кожних воріт:
- «Мир вам за те, що ви були терпеливі». І як прекрасна кінцева оселя!
- І ті, хто ламають завіт Божий після ратифікації його і розривають те, що Бог наказав єднати, і чинять зіпсуття на землі, — ті — для них прокляття і для них — лиха оселя.
- Бог розширює уділ кому побажає і звужує його. І вони радіють життю цього світу, а життя цього світу — лише скороминущий затишок порівняно з прийдешнім.
- І ті, хто приховують, кажуть: «Чому не зіслано на нього знамення від Господа його?» Скажи: «Воістину, Бог зводить кого побажає і веде до Себе тих, хто повертаються з каяттям,
- тих, хто увірували і чиї серця знаходять спокій у згадуванні Бога. О! У згадуванні Бога серця знаходять спокій».
- Ті, хто увірували і чинять праведні справи, — блаженність для них і прекрасне повернення.
- Так Ми послали тебе серед народу, перед яким пройшли народи, щоб ти читав їм те, що Ми відкрили тобі; а вони приховують Всемилостивого. Скажи: «Він — Господь мій; немає бога, крім Нього. На Нього я покладаюсь, і до Нього — моє повернення».
- І якби було Читання, яким зрушувались би гори або розкривалась земля або мертві заговорили б — ні, наказ належить Богові цілком. Чи не зневірились ті, хто увірували, що якби Бог побажав, Він міг би повести всіх людей? І тих, хто приховують, не перестане вражати лихо за те, що вони вчинили, або воно осідає біля оселі їхньої, доки не прийде обітниця Божа. Воістину, Бог не порушує зустрічі.
- І воістину, з посланців до тебе глузували, і Я дав відстрочку тим, хто приховували; потім Я схопив їх. І якою була кара Моя!
- Чи Той, Хто стоїть над кожною душею за те, що вона заробила? А вони додають Богові співучасників. Скажи: «Назвіть їх! Чи повідомите ви Його про те, чого Він не знає на землі? Чи це лише показ слів?» Ні, підступ тих, хто приховують, зроблено для них привабливим, і вони відвернені від шляху. І кого Бог зводить, для нього немає провідника.
- Для них — кара в житті цього світу, і кара прийдешнього тяжча; і немає для них проти Бога захисника.
- Подоба сокровенної оселі, яка обіцяна побожним: під нею течуть ріки; плід її вічний, і тінь її. Такий кінець тих, хто побожні; а кінець тих, хто приховують, — вогонь.
- І ті, кому Ми дали Книгу, радіють тому, що зіслано тобі; і серед угруповань є такі, хто заперечують частину того. Скажи: «Мені лише наказано поклонятись Богові і не додавати Йому нічого. До Нього я кличу, і до Нього — моє повернення».
- І так Ми зіслали його як суд арабською. І якби ти пішов за бажаннями їхніми після того, як прийшло до тебе знання, не мав би ти проти Бога ні захисника, ні оборонця.
- І воістину, Ми посилали посланців до тебе і призначили для них дружин і нащадків. І не личило посланцеві приносити знамення, крім як з дозволу Божого. Для кожного строку є книга.
- Бог стирає, що побажає, і утверджує; і в Нього — Мати Книги.
- І чи покажемо Ми тобі частину того, що обіцяємо їм, чи заберемо тебе, — на тобі лише передача, а на Нас — розрахунок.
- Чи не бачили вони, що Ми приходимо до землі, зменшуючи її по краях? І Бог судить; немає нікого, хто відмінив би суд Його. І Він швидкий у розрахунку.
- І ті до них замишляли; але замисел належить Богові цілком. Він знає, що кожна душа заробляє. І ті, хто приховують, дізнаються, для кого — кінцева оселя.
- І ті, хто приховують, кажуть: «Ти не посланий». Скажи: «Бог достатній як Свідок між мною і вами, і той, хто має знання Книги».
Commentary
Примітки до Сури 13 — Ар-Раад (Грім)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ر-ع-د (р-’-д) — «гриміти»
Аят 13: «Грім прославляє Його хвалою». Корінь означає тремтіти, гриміти, бути в благоговінні. Грім — не просто погодне явище, а акт прославлення: небо тремтить перед Господом. Сура названа на честь цього космічного поклоніння.
Корінь م-ت-ع (м-т-’) — «минуще користування»
Аят 26: «життя цього світу є лише минуще користування (مَتَاع) порівняно з прийдешнім». Корінь означає користуватися тимчасово. Слово передбачає знаряддя, щось позичене. Цей світ не є злим, а позиченим — його вартість реальна, але його термін короткий.
Корінь ز-ب-د (з-б-д) — «піна, шлак»
Аят 17: притча про повінь, де піна зникає, а те, що корисне людям, залишається. Бог «наводить правду й облуду» через образ плавки — облуда є шлаком, що згоряє; правда — металом, що витримує. Подібність стосується самого відкровення: інтерпретаційна піна здіймається і зникає, кореневе значення залишається.
Аят 11: Внутрішня зміна передує зовнішній
«Бог не змінює стану народу, доки вони не змінять того, що в їхніх душах» — корінь ن-ف-س (душа/самість). Принцип захір/батін, застосований до суспільної зміни: внутрішнє перетворення передує зовнішньому.
Інтегративні зв’язки
- а. 11 (внутрішня зміна) ↔ принцип захір/батін: суспільна зміна починається з душі
- а. 39 «Бог стирає, що хоче, і встановлює; і з Ним є Матір Книги» ↔ 2:106: стирання і встановлення як божественне переписування, а не скасування
- а. 31 «Відчитування, яким рухаються гори» ↔ 59:21: Відчитування як сила, що діє на фізичний світ
14
Ібрагім
Авраам
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Ра. Книга, яку Ми зіслали тобі, щоб ти вивів людей із темряви на світло, з дозволу Господа їхнього, на шлях Могутнього, Хвального,
- Бога, Якому належить усе, що на небесах і що на землі. І горе тим, хто приховують, від суворої кари,
- тим, хто віддають перевагу життю цього світу перед прийдешнім і відвертаються від шляху Божого і хочуть зробити його кривим. Ті — у далекому блуді.
- І Ми не посилали посланця, крім як мовою народу його, щоб він роз'яснив їм. Потім Бог зводить кого побажає і веде кого побажає; і Він — Могутній, Мудрий.
- І воістину, послали Ми Мойсея зі знаменнями Нашими: «Виведи народ свій із темряви на світло і нагадуй їм Дні Божі». Воістину, в цьому — знамення для кожного терпеливого, вдячного.
- І коли Мойсей сказав народу своєму: «Пам'ятайте ласку Божу на вас, коли Він визволив вас від народу фараона, який мучив вас тяжкою карою, вбиваючи синів ваших і зберігаючи живими жінок ваших. І в цьому було велике випробування від Господа вашого».
- І коли Господь ваш проголосив: «Якщо ви будете дякувати, Я неодмінно примножу вас; але якщо ви будете невдячні, воістину, кара Моя — сувора».
- І сказав Мойсей: «Якщо ви приховаєте, ви і всі, хто на землі, тоді воістину Бог — Самодостатній, Хвальний».
- Чи не дійшла до вас вістка про тих, хто були до вас, народ Ноя і Ад і Самуд, і тих, хто прийшли після них? Ніхто не знає їх, крім Бога. Прийшли до них посланці їхні з ясними доказами, але вони затиснули руки свої в уста свої і сказали: «Воістину, ми приховуємо те, з чим ви були послані, і воістину, ми в тривожному сумніві щодо того, до чого ви кличете нас».
- Посланці їхні сказали: «Чи є сумнів щодо Бога, Творця небес і землі? Він кличе вас, щоб простити вам гріхи ваші і відстрочити вас до призначеного строку». Вони сказали: «Ви — лише смертні, подібні до нас; ви хочете відвернути нас від того, чому поклонялись батьки наші. Тож принесіть нам ясний довід».
- Посланці їхні сказали їм: «Ми — лише смертні, подібні до вас, але Бог дарує ласку кому побажає з рабів Своїх. І не личить нам приносити вам довід, крім як з дозволу Божого. І на Бога нехай покладаються віруючі.
- І чому б нам не покластись на Бога, коли Він повів нас на шляхи наші? І ми неодмінно зносимо терпеливо те, чим ви нам шкодите; і на Бога нехай покладаються ті, хто покладаються».
- І ті, хто приховували, сказали посланцям своїм: «Ми неодмінно виженемо вас з землі нашої, або ви повернетесь до нашої віри». Тоді Господь їхній відкрив їм: «Ми неодмінно знищимо кривдників,
- і Ми неодмінно оселимо вас на землі після них. Це — для того, хто боїться стояння Мого і боїться погрози Моєї».
- І вони шукали рішення, і кожен упертий тиран був знищений.
- За ним — погибель, і йому дають пити гнійну воду.
- Він ковтає її по ковтку і ледь може проковтнути її, і смерть приходить до нього з кожного боку, а він не вмирає; і за ним — сувора кара.
- Подоба тих, хто приховують Господа свого: діла їхні — як попіл, по якому б'є вітер лютий у бурхливий день. Не мають вони влади над нічим, що заробили. Це — далекий блуд.
- Чи не бачив ти, що Бог створив небеса і землю в правді? Якщо Він побажає, Він може забрати вас і привести нове творіння.
- І це не важко для Бога.
- І вийдуть вони перед Богом, усі разом. І слабкі скажуть тим, хто пишались: «Воістину, ми були послідовниками вашими; чи допоможете ви нам хоч чимось проти кари Божої?» Вони скажуть: «Якби Бог повів нас, ми б повели вас. Однаково для нас, чи тужимо ми, чи терпимо; немає для нас притулку».
- І скаже сатана, коли справу буде вирішено: «Воістину, Бог обіцяв вам обітницю правди, і я обіцяв вам, потім підвів вас. І не мав я влади над вами, крім того, що я покликав вас і ви відгукнулись мені. Тож не звинувачуйте мене, а звинувачуйте власні душі. Я не можу допомогти вам, і ви не можете допомогти мені. Воістину, я приховав ваше додавання мене раніше». Воістину, кривдникам — для них болісна кара.
- І тих, хто увірували і чинять праведні справи, вводять у Сади, під якими течуть ріки, щоб перебувати в них з дозволу Господа їхнього. Привітання їхнє в них: «Мир!»
- Чи не бачив ти, як Бог ставить подобу? Добре слово — як добре дерево, коренем якого міцне і гілками якого — в небі,
- що дає плоди свої в кожну пору з дозволу Господа його. І Бог ставить подоби для людей, щоб, може, вони пам'ятали.
- І подоба лихого слова — як лихе дерево, вирване з поверхні землі, без стійкості.
- Бог утверджує тих, хто увірували, міцним словом у житті цього світу і в прийдешньому; і Бог зводить кривдників. І Бог чинить те, що побажає.
- Чи не бачив ти тих, хто обміняли ласку Божу на невдячність і оселили народ свій в оселі загибелі?
- Погибель, де вони горять; і жалюгідний спочинок.
- І вони поставили рівних Богові, щоб зводити зі шляху Його. Скажи: «Тішіться, бо воістину мандрівка ваша — у вогонь».
- Скажи рабам Моїм, що увірували, що вони мають звершувати молитву і витрачати з того, чим Ми наділили їх, потай і відкрито, перш ніж прийде День, коли не буде ні торгівлі, ні приязні.
- Бог — Той, Хто створив небеса і землю і зіслав воду з неба і вивів нею плоди як уділ для вас, і підпорядкував вам кораблі, щоб вони плавали по морю за наказом Його, і підпорядкував вам ріки,
- і підпорядкував вам сонце і місяць, постійні в ході своєму, і підпорядкував вам ніч і день.
- І Він дав вам з усього, що ви просили. І якби ви полічили ласки Божі, ви б не злічили їх. Воістину, людина дуже схильна до кривди, дуже невдячна.
- І коли Авраам сказав: «Господи мій! Зроби місто це безпечним і відверни мене і синів моїх від поклоніння ідолам.
- Господи мій! Воістину, вони звели багатьох із людей. Тож хто йде за мною — він з мене; а хто ослухається мене, тоді воістину Ти — Прощаючий, Милосердний.
- Господи наш! Воістину, я оселив дещо з нащадків моїх у долині без рослинності, біля Священного Дому Твого, Господи наш, щоб вони звершували молитву. Тож зроби серця людей щоб тягнулись до них і наділи їх плодами, щоб, може, вони дякували.
- Господи наш! Воістину, Ти знаєш те, що ми приховуємо і що ми проголошуємо. І ніщо не сховане від Бога на землі чи на небі.
- Хвала Богові, Який дав мені в старості Ісмаїла та Ісаака. Воістину, Господь мій — Той, Хто чує молитву.
- Господи мій! Зроби мене звершувачем молитви, і з нащадків моїх. Господи наш! І прийми благання моє.
- Господи наш! Прости мені і батькам моїм і віруючим у День, коли постане розрахунок».
- І не думай, що Бог байдужий до того, що чинять кривдники. Він лише відкладає їх до Дня, коли очі витріщаться,
- поспішаючи вперед, голови їхні піднесені, погляд їхній не повертається до них, і серця їхні — порожні.
- І застерігай людей про День, коли прийде на них кара, і ті, хто чинили кривду, скажуть: «Господи наш! Відстроч нас до близького строку; ми відгукнемось на заклик Твій і підемо за посланцями». «Чи не клялися ви раніше, що не буде для вас ніякого минання?
- І ви жили в оселях тих, хто кривдили душі свої, і вам було ясно, як Ми поступали з ними; і Ми ставили для вас подоби».
- І воістину, вони замишляли замисел свій, і замисел їхній був у Бога, хоч би замисел їхній був таким, щоб зрушити ним гори.
- Тож не думай, що Бог порушить обітницю Свою посланцям Своїм; воістину, Бог — Могутній, Владика Відплати.
- В День, коли земля буде замінена іншою землею, і небеса, і вийдуть вони перед Богом, Єдиним, Непереможним.
- І ти побачиш винних того Дня, зв'язаних разом у ланцюгах,
- шати їхні з дьогтю, і вогонь покриває обличчя їхні,
- щоб Бог відплатив кожній душі за те, що вона заробила. Воістину, Бог — швидкий у розрахунку.
- Це — передача для людей, щоб вони були застережені нею, і щоб вони знали, що Він — Бог Єдиний, і щоб ті, хто мають розум, пам'ятали.
Commentary
Примітки до Сури 14 — Ібрагім (Авраам)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ظ-ل-م (з-л-м) — «затемнювати, кривдити»
Аят 1: «виведи людей із темрів (ظُلُمَات) до світла». Корінь означає одночасно темряву й несправедливість. Кривда — не лише моральне відхилення, а затемнення внутрішнього світла. Кожне посланництво має ту саму задачу: перевести людей від приховання до осяяння. Множина «темряви» проти однини «світло» — навмисна: помилка подрібнює, правда єднає.
Корінь ك-ل-م (к-л-м) — «слово, мовлення»
Аяти 24–26: притча про добре слово як добре дерево і зле слово як вирване дерево. Корінь з’єднує мовлення з органічним зростанням. Правдиве слово має коріння, тверді в землі, та гілки на небі — воно приносить плоди кожної пори. Фальшиве слово не має сталості. Коран оформлює мову як живу або мертву.
Корінь ش-ك-ر (ш-к-р) — «дякувати»
Аят 7: «Якщо ви дякуєте, Я неодмінно збільшу вас». Корінь означає бути вдячним, визнавати. Вдячність — не пасивне почуття, а рушій збільшення — духовний закон, такий же надійний, як природний. Протилежне — невдячність (كُفْر, приховання) — веде до зменшення.
Аят 4: Посланець мовою свого народу
«Ми не слали посланця інакше, як мовою його народу» — принцип адаптації відкровення до аудиторії. Та сама правда місцевою мовою. Це принцип прогресивного відкровення на лінгвістичному рівні.
Бахаїстичні примітки
Аят 22 — промова диявола: «Я не мав над вами влади, крім того, що я покликав вас, і ви відгукнулися» — диявол не має примусової сили, лише переконання. Моральна агентність залишається непорушною. Пов’язується з 15:42.
Інтегративні зв’язки
- а. 4 (посланець мовою народу) ↔ 16:36 (у кожній спільноті — посланець): адаптація відкровення як принцип
- а. 22 (диявол не має примусу) ↔ 15:42: моральна свобода
- а. 48 «день, коли земля зміниться на іншу землю» ↔ 25:70: перетворення, а не знищення
15
Аль-Хіджр
Аль-Хіджр
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Ра. Це — знамення Книги і ясного Читання.
- Може бути, що ті, хто приховують, побажають, щоб вони були відданими.
- Залиш їх їсти і тішитись і нехай надія відволікає їх; скоро дізнаються вони.
- І Ми не знищили жодного міста, щоб не мало воно відомого строку.
- Жоден народ не може випередити строку свого і не може відстрочити його.
- І кажуть вони: «О ти, кому зіслано Нагадування! Воістину, ти — одержимий.
- Чому не приведеш ти до нас ангелів, якщо ти з правдивих?»
- Не зсилаємо Ми ангелів, крім як з правдою, і тоді їм не було б відстрочки.
- Воістину, Ми — саме Ми — зіслали Нагадування, і воістину, Ми — його охоронці.
- І воістину, послали Ми до тебе серед угруповань давніх.
- І не приходив до них посланець, щоб не глузували вони з нього.
- Так проводимо Ми це в серця винних;
- не вірують вони в нього, хоч шлях давніх уже пройшов.
- І навіть якби Ми відкрили їм ворота неба і вони продовжували б сходити ними,
- вони б сказали: «Очі наші лише засліплені; ні, ми — люди зачаровані».
- І воістину, Ми поставили на небі сузір'я і прикрасили його для тих, хто дивляться,
- і Ми охоронили його від кожного проклятого сатани,
- крім того, хто краде слух, і ясне полум'я переслідує його.
- І землю — Ми простягли її і кинули на ній міцні гори і виростили на ній з кожної розміреної речі.
- І Ми вчинили на ній засоби до життя для вас і для тих, для кого ви не надаєте.
- І немає речі, щоб скарби її не були в Нас; і Ми не зсилаємо її, крім як у відомій мірі.
- І Ми посилаємо вітри запліднюючі і зсилаємо воду з неба і даємо її вам для пиття; і ви не є її зберігачами.
- І воістину, Ми — саме Ми — даємо життя і спричиняємо смерть, і Ми — Спадкоємці.
- І воістину, Ми знаємо тих з вас, хто йдуть уперед, і воістину, Ми знаємо тих, хто відстають.
- І воістину, Господь твій — Він збере їх; воістину, Він — Мудрий, Знаючий.
- І воістину, Ми створили людину з висушеної глини з формованого мулу.
- І примару Ми створили раніше з вогню пекучого вітру.
- І коли Господь твій сказав ангелам: «Воістину, Я створюю смертного з висушеної глини з формованого мулу.
- І коли Я надам йому образу і вдихну в нього від Духу Мого, впадіть перед ним ниць у поклоні».
- І ангели вклонились, усі разом,
- крім Ібліса; він відмовився бути серед тих, хто вклонились.
- Він сказав: «О Іблісе! Що з тобою, що ти не серед тих, хто вклоняються?»
- Він сказав: «Я не такий, щоб вклонятись смертному, якого Ти створив з висушеної глини з формованого мулу».
- Він сказав: «Тоді вийди звідси, бо воістину ти — проклятий.
- І воістину, прокляття буде на тобі до Дня Суду».
- Він сказав: «Господи мій! Тоді відстроч мені до Дня, коли їх воскресять».
- Він сказав: «Тоді воістину ти — з відстрочених
- до Дня відомого часу».
- Він сказав: «Господи мій! За те, що Ти звів мене, я неодмінно зроблю для них привабливим на землі і неодмінно зведу їх усіх,
- крім щирих рабів Твоїх серед них».
- Він сказав: «Це — прямий шлях до Мене.
- Воістину, раби Мої — ти не маєш влади над ними, крім тих із зведених, хто йдуть за тобою».
- І воістину, погибель — обіцяне місце для них усіх.
- Вона має сім воріт; для кожних воріт — призначена частка з них.
- Воістину, побожні — серед садів і джерел.
- «Увійдіть у них у мирі, безпечні».
- І Ми забрали те, що було в грудях їхніх, від злоби; як брати, на ложах, звернені одні до одних.
- Жодна втома не торкнеться їх у них, і не будуть вони вигнані з них.
- Повідом рабів Моїх, що Я — саме Я — Прощаючий, Милосердний,
- і що кара Моя — вона болісна кара.
- І повідом їх про гостей Авраама.
- Коли ввійшли до нього і сказали: «Мир!» Він сказав: «Воістину, ми боїмось вас».
- Вони сказали: «Не бійся. Воістину, ми звіщаємо тобі радісну вістку про знаючого сина».
- Він сказав: «Чи звіщаєте ви мені, коли старість торкнулась мене? Тож чим ви мені звіщаєте?»
- Вони сказали: «Ми звіщаємо тебе в правді; тож не будь з тих, хто зневіряються».
- Він сказав: «І хто зневіряється в милості Господа свого, крім тих, хто збочені?»
- Він сказав: «Тоді яке доручення ваше, о посланці?»
- Вони сказали: «Воістину, ми послані до людей винних,
- крім родини Лота; воістину, ми врятуємо їх усіх,
- крім дружини його». Ми визначили, що вона буде з тих, хто залишились.
- І коли посланці прийшли до родини Лота,
- він сказав: «Воістину, ви — люди незнані».
- Вони сказали: «Ні, ми прийшли до тебе з тим, у чому вони сумнівались.
- І ми прийшли до тебе з правдою, і воістину, ми правдиві.
- Тож вирушай з родиною своєю в частині ночі і йди ззаду за ними, і нехай ніхто з вас не оглядається, і йдіть куди вам наказано».
- І Ми визначили йому той наказ: що залишок тих буде відтятий вранці.
- І люди міста прийшли, радіючи.
- Він сказав: «Воістину, ці — мої гості, тож не ганьбіть мене.
- І бійтеся Бога і не ганьбіть мене».
- Вони сказали: «Чи не забороняли ми тобі від світів?»
- Він сказав: «Ось дочки мої, якщо маєте діяти».
- Життям твоїм, воістину, вони блукали сліпо у сп'янінні своєму.
- І Крик схопив їх на сході сонця,
- і Ми перевернули його згори донизу і пролили на них каміння з обпаленої глини.
- Воістину, в цьому — знамення для тих, хто читають знаки.
- І воістину, воно — на шляху, що досі існує.
- Воістину, в цьому — знамення для віруючих.
- І воістину, супутники Хащі були кривдниками,
- і Ми відплатили їм; і воістину, обоє — на ясній дорозі.
- І воістину, супутники Хіджру заперечили посланців.
- І Ми дали їм знамення Наші, але вони відвернулись від них.
- І вони зазвичай висікали в горах оселі, безпечні.
- Але Крик схопив їх вранці,
- і не допомогло їм те, що вони заробляли.
- І Ми не створили небеса і землю і те, що між ними, крім як у правді. І воістину, Година прийде; тож прощай прощенням добрим.
- Воістину, Господь твій — Він Творець, Знаючий.
- І воістину, Ми дали тобі сім з часто повторюваних і Велике Читання.
- Не простягай очей своїх до того, чим Ми дали парам із них тішитися, і не журись за ними, і знизь крило своє до віруючих.
- І скажи: «Воістину, я — ясний застерігач».
- Як Ми зіслали на розділителів,
- тих, хто зробили Читання на частини.
- Тож Господом твоїм, Ми неодмінно запитаємо їх усіх
- про те, що вони чинили.
- Тож проголошуй те, що тобі наказано, і відвертайся від тих, хто додають.
- Воістину, Ми достатні для тебе проти глузунів,
- тих, хто ставлять із Богом іншого бога. Скоро вони дізнаються.
- І воістину, Ми знаємо, що груди твої тісні від того, що вони кажуть.
- Тож славтеся хвалою Господа свого і будь із тих, хто вклоняються,
- і поклоняйся Господу своєму, доки певність прийде до тебе.
Commentary
Примітки до Сури 15 — Аль-Хіджр
Ключові кореневі знахідки
Корінь ح-ف-ظ (х-ф-з) — «зберігати, охороняти»
Аят 9: «Ми зіслали Нагадування, і воістину, Ми є його охоронці (حَافِظُون)». Корінь означає запам’ятовувати, охороняти, зберігати непошкодженим. Це самореферентне твердження Корану про збереження — Бог Сам охороняє Нагадування. Метод кореневого відновлення цього перекладу спирається на цей аят: арабські корені є механізмом того охоронення, стійким до фальсифікації через свою взаємну перевірюваність.
Корінь ن-ف-خ (н-ф-х) — «дихати, вдувати»
Аят 29: «вдихнув у нього від Мого Духа (نَفَخْتُ)». Корінь означає вдувати, наповнювати, надихати. Божественне дихання — акт інтимності: Бог не просто створює людську форму, а особисто оживлює її. Той самий корінь з’являється у сурмах воскресіння (39:68), з’єднуючи перше творіння з останнім пробудженням: обидва є божественним видиханням.
Корінь خ-ل-ص (х-л-с) — «щирий, очищений»
Аят 40: «крім Твоїх щирих слуг (مُخْلَصِين)». Корінь означає бути чистим, рафінованим, видобутим. Щирі слуги — ті, що були очищені, видобуті з домішки его. Іблїс не має над ними влади, бо нема за що зачепитися обманові. Пасивна форма (мухласін, очищені Богом), а не активна (мухлісін, ті, що очищують себе) — суттєва: щирість отримана, а не саморобна.
Аят 87: «сім повторюваних та Велике Відчитування»
Традиційно тлумачиться як вказівка на Аль-Фатігу — сім аятів, що відкривають кожен цикл молитви. Фатіга — зерно всього Відчитування.
Інтегративні зв’язки
- а. 27 (незриме створене з «вогню пекучого вітру») ↔ корінь م-ر-ج: створення незримих із невидимої енергії
- а. 87 (сім повторюваних) ↔ Сура 1: Фатіга як насіння Відчитування
- а. 99 «поклоняйся Господу своєму, доки не прийде достовірність» — يَقِين (якін) ↔ 4:157: достовірність як кінцева мета поклоніння
16
Ан-Нахль
Бджола
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Наказ Божий приходить; тож не поспішайте з ним. Слава Йому, і високий Він понад те, що вони додають.
- Він зсилає ангелів із Духом наказу Свого на кого побажає з рабів Своїх: «Застерігайте, що немає бога, крім Мене; тож бійтеся Мене».
- Він створив небеса і землю в правді. Високий Він понад те, що вони додають.
- Він створив людину з краплі, і ось — вона явний сперечальник.
- І худобу — Він створив її; для вас у ній — тепло і користь, і від неї ви їсте.
- І для вас у ній — краса, коли ви ведете її додому і коли випускаєте.
- І вони несуть важкі вантажі ваші до землі, якої ви не досягли б, крім як з великим зусиллям. Воістину, Господь ваш — Добрий, Милосердний.
- І коні і мули і осли, щоб ви їздили на них, і як прикраса. І Він творить те, чого ви не знаєте.
- І на Бозі — напрямок шляху, і серед них є ті, що відхиляються. І якби Він побажав, Він повів би вас усіх.
- Він — Той, Хто зіслав з неба воду; від неї — пиття для вас, і від неї — дерева, де ви пасете.
- Він вирощує для вас нею врожаї, і маслини, і пальми, і виноград, і з усіх плодів. Воістину, в цьому — знамення для людей, що задумуються.
- І Він підпорядкував вам ніч і день, і сонце і місяць; і зорі підпорядковані наказу Його. Воістину, в цьому — знамення для людей, що розуміють.
- І те, що Він розкинув для вас на землі, різних барв — воістину, в цьому — знамення для людей, що пам'ятають.
- І Він — Той, Хто підпорядкував море, щоб ви їли з нього свіже м'ясо і здобували з нього прикраси, які ви носите; і ти бачиш кораблі, що борознять його, і щоб ви шукали з щедрості Його, і щоб, може, ви дякували.
- І Він кинув на землю міцні гори, щоб вона не хиталась із вами, і ріки і стежки, щоб, може, ви були поведені.
- І орієнтири; і за зорями вони ведуться.
- Чи Той, Хто творить, подібний до того, хто не творить? Чи не згадаєте?
- І якби ви полічили ласки Божі, ви б не злічили їх. Воістину, Бог — Прощаючий, Милосердний.
- І Бог знає те, що ви приховуєте і що ви оголошуєте.
- І ті, кого вони закликають, окрім Бога, не творять нічого, а самі створені —
- мертві, не живі; і не відчувають, коли їх воскресять.
- Бог ваш — один Бог. Тож ті, хто не вірують у прийдешнє, серця їхні заперечують, і вони зарозумілі.
- Без сумніву, Бог знає те, що вони приховують і що оголошують. Воістину, Він не любить зарозумілих.
- І коли сказано їм: «Що зіслав Господь ваш?» — вони кажуть: «Казки давніх» —
- щоб вони несли тягарі свої повністю в День Воскресіння і з тягарів тих, кого вони зводять без знання. Лихе те, що вони несуть.
- Ті до них замишляли; і Бог прийшов до будівлі їхньої від основ, і дах впав на них згори, і кара прийшла на них звідки не чекали.
- Потім у День Воскресіння Він зганьбить їх і скаже: «Де співучасники Мої, через яких ви сперечались?» Ті, кому було дано знання, скажуть: «Воістину, ганьба цього дня і зло — на тих, хто приховували —
- тих, кого ангели забирають, коли вони кривдять себе». Потім вони виявлять Відданість: «Ми не чинили жодного зла». Ні! Воістину, Бог знає те, що ви чинили.
- Тож увійдіть у ворота погибелі, перебуваючи в ній. Лиха оселя зарозумілих.
- І буде сказано тим, хто побоювались: «Що зіслав Господь ваш?» Вони скажуть: «Добро». Для тих, хто чинять добро в цьому світі, — добро, і оселя прийдешнього ліпша. І прекрасна оселя побожних —
- Сади Едену, до яких ввійдуть вони, під якими течуть ріки; для них у них — що побажають. Так Бог воздає побожним,
- тих, кого ангели забирають, коли вони добрі, кажучи: «Мир вам; увійдіть до сокровенної оселі за те, що ви чинили».
- Чи чекають вони чого іншого, крім що ангели прийдуть до них, або наказ Господа твого прийде? Так чинили ті до них. І Бог не кривдив їх, але вони кривдили самих себе.
- І зло того, що вони вчинили, вразило їх, і огорнуло їх те, над чим вони глузували.
- І ті, хто додавали, кажуть: «Якби Бог побажав, ми б не поклонялись нічому, крім Нього — ні ми, ні батьки наші — і не заборонили б нічого без Нього». Так чинили ті до них. Чи є на посланцях щось, крім ясної передачі?
- І воістину, Ми послали в кожен народ посланця: «Поклоняйтесь Богові і уникайте хибних божеств». І серед них були ті, кого Бог повів, і серед них були ті, на кого блуд по праву визначений. Тож мандруйте землею і подивіться, яким був кінець тих, хто заперечували.
- Якщо ти прагнеш наставлення їхнього, тоді воістину Бог не веде того, кого зводить, і не матимуть вони помічників.
- І клянуться вони Богом найурочистішими клятвами: «Бог не воскресить того, хто помре». Ні, це обітниця, що зобов'язує Його, але більшість людей не знає —
- щоб Він роз'яснив їм те, в чому вони різняться, і щоб ті, хто приховували, знали, що вони були брехунами.
- Слово Наше до речі, коли Ми бажаємо її, — лише те, що Ми кажемо їй: «Будь!» — і вона є.
- І ті, хто переселились заради Бога після того, як їх скривдили, — Ми неодмінно оселимо їх у світі добре, і нагорода прийдешнього більша, якби вони знали —
- ті, хто терпеливі і на Господа свого покладаються.
- І Ми не посилали до тебе нікого, крім людей, яким Ми відкривали. Тож запитайте людей Нагадування, якщо не знаєте,
- з ясними доказами і писаннями. І Ми зіслали тобі Нагадування, щоб ти роз'яснив людям те, що було зіслано їм, і щоб, може, вони задумались.
- Чи відчувають себе у безпеці ті, хто замишляють злі діла, що Бог не змусить землю поглинути їх або що кара не прийде на них звідки не чекають,
- або що Він не схопить їх в їхньому ходінні, бо вони не можуть зірвати Його,
- або що Він не схопить їх поступовим виснаженням? Бо воістину, Господь ваш — Добрий, Милосердний.
- Чи не бачили вони те, що Бог створив із будь-чого, чиї тіні схиляються праворуч і ліворуч, вклоняючись перед Богом, і вони покірні?
- І Богові вклоняється те, що на небесах і що на землі з тварин, і ангели, і вони не зарозумілі.
- Вони бояться Господа свого над ними і чинять те, що їм наказано.
- І Бог сказав: «Не беріть двох богів; Він — лише один Бог. Тож Мене, Мене — бійтеся».
- І Йому належить те, що на небесах і на землі, і Йому належить послух завжди. Чи будете ви тоді боятись когось іншого, крім Бога?
- І яка б ласка не була з вами, вона — від Бога. Потім, коли біда торкнеться вас, до Нього ви кричите.
- Потім, коли Він зніме біду від вас, ось — частина з вас додає інших до Господа свого,
- щоб вони приховали те, що Ми дали їм. Тож тішіться; бо скоро дізнаєтесь.
- І вони призначають тому, чого не знають, частку з того, чим Ми наділили їх. Богом, вас запитають про те, що ви вигадували.
- І вони призначають Богові дочок — слава Йому! — а собі те, чого бажають.
- І коли одному з них звіщають дочку, обличчя його темніє, і він сповнений гніву.
- Він ховається від людей через зло вісті, яку отримав. Чи залишити її в приниженні, чи поховати її в пісок? Лихе те, що вони судять.
- Для тих, хто не вірять у прийдешнє, — подоба зла, і Богові — найвища подоба; і Він — Могутній, Мудрий.
- І якби Бог карав людей за кривди їхні, Він не залишив би на ній жодної тварини; але Він відкладає їх до призначеного строку. І коли прийде строк їхній, не зможуть вони відстрочити і години, і не випередити.
- І вони призначають Богові те, що самі ненавидять, і язики їхні описують брехню, що найкраще — для них. Без сумніву, вогонь — для них, і вони будуть поспішені до нього.
- Богом, Ми посилали до народів до тебе, але сатана зробив діла їхні привабливими для них, і він — їхній покровитель цього дня, і для них — болісна кара.
- І Ми не зіслали на тебе Книгу, крім щоб ти роз'яснив їм те, в чому вони різнились, і як наставлення і милість для людей, що вірують.
- І Бог зіслав із неба воду і тим дав життя землі після смерті її. Воістину, в цьому — знамення для людей, що чують.
- І воістину, в худобі — повчання для вас: Ми даємо вам пити те, що в утробах їхніх — між нечистотами і кров'ю — чисте молоко, приємне для тих, хто п'ють.
- І з плодів пальм і винограду ви берете з них п'янке і добрий уділ. Воістину, в цьому — знамення для людей, що розуміють.
- І Господь твій відкрив бджолі: «Бери з гір оселі, і з дерев, і з того, що вони будують.
- Потім їж з усіх плодів і йди шляхами Господа твого, зробленими легкими». Виходить із черев їхніх напій різних барв, у якому зцілення для людей. Воістину, в цьому — знамення для людей, що задумуються.
- І Бог створив вас, потім Він забирає вас; і серед вас є той, кого повертають до найбільш виснаженого віку, щоб не знати нічого після того, як мав знання. Воістину, Бог — Знаючий, Владний.
- І Бог віддав перевагу деяким з вас над іншими в уділі; а ті, кому віддано перевагу, не віддають уділ свій тим, кого праві руки їхні мають, щоб вони були рівні в ньому. Чи заперечують вони ласку Божу?
- І Бог зробив для вас з вас самих подружжів, і зробив для вас від подружжів ваших синів і внуків, і наділив вас добрими речами. Чи вірують вони тоді в хибне і приховують ласку Божу?
- І поклоняються вони, окрім Бога, тому, що не має для них ніякого уділу з небес і землі в нічому, і вони не мають влади.
- Тож не ставте Богові подоб. Воістину, Бог знає, а ви не знаєте.
- Бог ставить подобу: раб, власність, що не має влади ні над чим, і той, кого Ми наділили від Нас добрим уділом, і він витрачає з нього потай і відкрито. Чи рівні вони? Хвала Богові! Ні, але більшість із них не знає.
- І Бог ставить подобу: двоє чоловіків, один з них німий, що не має влади ні над чим, і він — тягар для пана свого — куди б він не послав його, не приносить він добра. Чи рівний він тому, хто наказує справедливість і є на прямому шляху?
- І Богові належить незриме небес і землі; і справа Години — лише як моргання ока, або ближче. Воістину, Бог над усім владний.
- І Бог вивів вас із черев матерів ваших, нічого не знаючи, і Він дав вам слух і зір і серця, щоб, може, ви дякували.
- Чи не бачили вони птахів, підпорядкованих у просторі неба? Ніхто не тримає їх, крім Бога. Воістину, в цьому — знамення для людей, що вірують.
- І Бог зробив для вас із домів ваших оселю, і Він зробив для вас із шкур худоби домівки, які ви знаходите легкими в день мандрівки вашої і в день зупинки вашої, і з вовни їхньої і хутра їхнього і волосся їхнього — обладнання і утіху на час.
- І Бог зробив для вас із того, що Він створив, тіні, і Він зробив для вас із гір укриття, і Він зробив для вас шати, щоб захистити вас від спеки, і шати, щоб захистити вас від насильства вашого. Так Він довершує ласку Свою на вас, щоб, може, ви були відданими.
- І якщо відвернуться, на тобі — лише ясна передача.
- Вони визнають ласку Божу, потім заперечують її; і більшість із них — ті, хто приховують.
- І День, коли Ми підведемо з кожного народу свідка — потім не буде дозволено тим, хто приховували, і не будуть вони допущені виправити.
- І коли ті, хто чинили кривду, побачать кару, вона не буде полегшена для них, і не буде їм відстрочки.
- І коли ті, хто додавали, побачать співучасників своїх, скажуть вони: «Господи наш, ці — наші співучасники, яких ми закликали, окрім Тебе». І ті кинуть їм слово: «Воістину, ви — брехуни».
- І виявлять вони Богові того дня Відданість, і відхилиться від них те, що вони вигадували.
- Ті, хто приховували і відвертали від шляху Божого, — Ми додамо їм кару на кару за те, що вони чинили зіпсуття.
- І День, коли Ми підведемо в кожному народі свідка проти них з-поміж них, і Ми приведемо тебе як свідка проти цих. І Ми зіслали на тебе Книгу як роз'яснення всього, і як наставлення і милість і радісну звістку для тих, хто віддані.
- Воістину, Бог наказує справедливість і благодіяння і давання родичам, і Він забороняє непристойність і мерзоту і свавілля. Він настановляє вас, щоб, може, ви пам'ятали.
- І виконуйте завіт Божий, коли ви уклали завіт, і не ламайте клятв ваших після підтвердження їх, коли ви зробили Бога поручителем за вас. Воістину, Бог знає те, що ви чините.
- І не будьте як та, що розплутує пряжу свою після того, як сильно спряла її, беручи клятви ваші як обман між вами, бо один народ численніший за інший. Бог лише випробовує вас тим, і Він роз'яснить вам у День Воскресіння те, в чому ви різнились.
- І якби Бог побажав, Він зробив би вас одним народом; але Він зводить кого побажає і веде кого побажає. І будете ви запитані про те, що ви чинили.
- І не беріть клятв ваших як обман між вами, щоб нога не послизнулась після твердості її, і ви скуштуєте зло за те, що відвернулись від шляху Божого, і для вас — велика кара.
- І не продавайте завіт Божий за мізерну ціну. Воістину, те, що в Бога, — ліпше для вас, якби ви знали.
- Те, що з вами, буде витрачено, а те, що в Бога, — триватиме. І Ми відплатимо терпеливим нагороду їхню за найкращим із того, що вони чинили.
- Хто чинить праведну справу, чоловік чи жінка, і є віруючим — Ми дамо йому життя, добре життя; і Ми відплатимо їм нагороду їхню за найкращим із того, що вони чинили.
- І коли ти читаєш Читання, шукай притулку в Бога від проклятого сатани.
- Воістину, він не має влади над тими, хто вірують і на Господа свого покладаються.
- Влада його — лише над тими, хто беруть його за покровителя, і тими, хто через нього додають.
- І коли Ми заміняємо знамення замість знамення — і Бог найліпше знає, що Він зсилає — вони кажуть: «Ти лише вигадник». Ні, але більшість із них не знає.
- Скажи: «Святий Дух зніс його від Господа твого в правді, щоб зміцнити тих, хто увірували, і як наставлення і радісну звістку для тих, хто віддані».
- І воістину, Ми знаємо, що вони кажуть: «Це лише смертний, хто навчає його». Мова того, на кого вони натякають, — чужоземна, а це — ясна арабська мова.
- Воістину, ті, хто не вірують у знамення Божі, — Бог не поведе їх, і для них — болісна кара.
- Лише ті вигадують брехню, хто не вірують у знамення Божі; і ті — вони є брехунами.
- Хто приховає Бога після віри своєї — крім того, хто примушений і чиє серце спокійне у вірі — але хто відкриє груди свої для приховування, на них — гнів від Бога, і для них — велика кара.
- Це тому, що вони полюбили життя цього світу більше за прийдешнє, і тому, що Бог не веде людей, які приховують.
- Ті — ті, на чиї серця і слух і зір Бог поставив печать; і ті — вони нехтуючі.
- Без сумніву, в прийдешньому вони — в збитку.
- Потім воістину, Господь твій — до тих, хто переселились після того, як їх випробували, потім боролись і були терпеливими — воістину, Господь твій після того — Прощаючий, Милосердний.
- День, коли кожна душа прийде, благаючи за себе, і кожній душі буде сповна відплачено за те, що вона вчинила, і не будуть вони скривджені.
- І Бог ставить подобу: місто, що було безпечним і забезпеченим, уділ приходив до нього рясно з кожного місця, а потім воно приховало ласки Божі, і Бог дав йому скуштувати шати голоду і страху за те, що вони чинили.
- І воістину, прийшов до них посланець з-поміж них, але вони заперечили його; і кара схопила їх, коли вони були кривдниками.
- Тож їжте з того, чим Бог наділив вас, дозволене і добре, і дякуйте за ласку Божу, якщо Йому ви поклоняєтесь.
- Він заборонив вам лише мертвечину і кров і м'ясо свині і те, що присвячено іншому, ніж Бог. Але хто примушений, не бажаючи і не переступаючи — тоді воістину Бог — Прощаючий, Милосердний.
- І не кажіть щодо брехні, яку описують язики ваші: «Це — дозволене, а це — заборонене», щоб вигадувати брехню на Бога. Воістину, ті, хто вигадують брехню на Бога, не процвітають —
- коротка утіха, і для них — болісна кара.
- І тим, хто є юдеями, Ми заборонили те, що Ми переповіли тобі раніше; і Ми не кривдили їх, а вони кривдили самих себе.
- Потім воістину, Господь твій — до тих, хто чинили зло з невігластва, потім покаялись після того і виправились — воістину, Господь твій після того — Прощаючий, Милосердний.
- Воістину, Авраам був нацією, відданою Богові, людиною чистої віри, і не був він з тих, хто додають.
- Вдячний за ласки Його; Він вибрав його і повів його на прямий шлях.
- І Ми дали йому в цьому світі добро, і воістину, в прийдешньому він — з праведних.
- Потім Ми відкрили тобі: «Іди за вірою Авраама, людини чистої віри; і не був він з тих, хто додають».
- Субота була покладена лише на тих, хто різнились щодо неї; і воістину, Господь твій розсудить між ними в День Воскресіння щодо того, в чому вони різнились.
- Закликай на шлях Господа твого мудрістю і добрим настановленням, і сперечайся з ними тим, що найкраще. Воістину, Господь твій — Він найліпше знає, хто збився зі шляху Його, і Він найліпше знає поведених.
- І якщо караєте, тоді карайте подібним до того, чим ви були покарані; і якщо ви терпеливі, це ліпше для терпеливих.
- І будь терпеливим; і терпіння твоє — лише з Богом. І не журись за ними, і не будь у тривозі через те, що вони замишляють.
- Воістину, Бог із тими, хто побоюються, і тими, хто чинять добро.
Commentary
Примітки до Сури 16 — Ан-Нахль (Бджола)
Ключові кореневі знахідки
Корінь و-ح-ي (в-х-й) в а. 68 — «Господь твій відкрив бджолі»
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ — використовує той самий корінь و-ح-ي (вахй), що й пророче відкровення. Бог «відкриває» бджолам так само, як «відкриває» пророкам. Бджола отримує божественну настанову (будуй оселі, їж із плодів, ходи шляхами Господа твого), і з цього послуху виникає мед — «у ньому є зцілення для людей» (فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ). Ланцюг відкровення-послуху-зцілення віддзеркалює пророчу модель: Бог відкриває, пророк послухається, людство зцілюється.
Корінь ض-ر-ب (д-р-б) в аа. 74–76 — «Бог наводить подібність»
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا (Бог навів подібність) — повторюється неодноразово. Корінь ض-ر-ب тут очевидно означає «наводити», «подавати» (притчу). Бог Сам «д-р-б» притчі по всьому Корану — це підкріплює ненасильницьке первинне значення кореня, що стосується і 4:34.
Корінь ب-ي-ن (б-й-н) в а. 89 — «роз’яснення всього»
تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ — корінь ب-ي-ن, той самий, що й البَيَان (аль-Баян) у 55:4. Відчитування — не просто книга законів, а роз’яснення всього — всеохопна система значень. Цей самий корінь дає назву центральній Книзі Баба.
Аят 36: «Ми підняли в кожній спільноті посланця»
Найпрямішe твердження про всесвітнє відкровення, паралельне з 10:47 та 35:24. Жодна спільнота не залишена без божественного керівництва.
Аяти 58–59: Ганьба при народженні дочки
Коран критикує доісламське вбивство немовлят-дівчаток. Бог Сам приписує Собі дочок (а. 57), тоді як ідолопоклонники залишають собі синів — оголюючи лицемірство ґендерних переваг.
Інтегративні зв’язки
- а. 36 (посланець у кожній спільноті) ↔ 10:47 ↔ 35:24: жодна спільнота без проводу
- а. 68 (вахй бджолі) ↔ 55:1–4 (навчив Відчитування, створив людину, навчив Вираження): ланцюг божественного навчання
- а. 125 «клич до шляху Господа мудрістю та добрим настановленням»: метод пророчого навчання — мудрість, а не примус (пор. 10:99)
17
Аль-Ісра
Нічна Мандрівка
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Слава Тому, Хто переніс раба Свого вночі від Священної Мечеті до Найдальшої Мечеті, околиці якої Ми благословили, щоб показати йому зі знамень Наших. Воістину, Він — Всечуючий, Всевидячий.
- І Ми дали Мойсеєві Книгу і зробили її наставленням для дітей Ізраїлевих: «Не беріть, окрім Мене, опікуна».
- О нащадки тих, кого Ми несли з Ноєм! Воістину, він був рабом вдячним.
- І Ми визначили для дітей Ізраїлевих у Книзі: «Ви неодмінно вчините зіпсуття на землі двічі, і піднесетесь на велику висоту».
- І коли прийшла обітниця першої з двох, Ми подали на вас рабів Наших, наділених великою силою, і вони розорили оселі. І це була обітниця здійснена.
- Потім Ми дали вам повернення проти них і підтримали вас майном і синами і зробили вас численнішими у війську.
- Якщо ви чините добро, ви чините добро для власних душ; і якщо ви чините зло, — проти них. І коли прийшла обітниця другої, щоб вони затьмарили обличчя ваші і ввійшли до Мечеті, як увійшли в неї перший раз, і щоб знищили дощенту все, що вони підкорили.
- Може бути, що Господь ваш помилує вас. І якщо ви повернетесь, Ми повернемось. І Ми зробили погибель в'язницею для тих, хто приховують.
- Воістину, це Читання веде до того, що найправильніше, і звіщає радістю віруючих, що чинять праведні справи, що для них — велика нагорода.
- І що тим, хто не вірують у прийдешнє, — Ми приготували для них болісну кару.
- І людина молиться за зло, як молиться за добро. І людина завжди поспішна.
- І Ми зробили ніч і день двома знаменнями. Потім Ми стерли знамення ночі і зробили знамення дня видючим, щоб ви шукали щедрості від Господа вашого і щоб ви знали число років і рахунок. І все Ми роз'яснили докладно.
- І кожній людині — Ми прикріпили долю її до шиї її, і Ми виведемо для неї в День Воскресіння книгу, яку вона знайде розгорнутою.
- «Читай книгу свою! Душі твоєї досить як рахівника проти тебе цього дня».
- Хто поведений, поведений лише для власної душі; і хто збивається, збивається лише проти неї. І жоден носій тягарів не понесе тягар іншого. І Ми не карали б, доки не послали б посланця.
- І коли Ми бажаємо знищити місто, наказуємо заможним його, і вони чинять нечестя в ньому; тоді слово справджується проти нього, і Ми знищуємо його дощенту.
- І скільки поколінь знищили Ми після Ноя! І Господь твій достатній як Відаючий і Бачучий гріхи рабів Своїх.
- Хто бажає скороминущого, Ми поспішаємо для нього в ньому те, що побажаємо, для кого побажаємо; потім Ми призначили для нього погибель, де він горітиме, засуджений, відкинутий.
- І хто бажає прийдешнього і прагне до нього зусиллям, гідним його, будучи віруючим — ті, їхнє зусилля буде оцінене.
- Кожному Ми постачаємо — цим і тим — з дару Господа твого. І дар Господа твого не обмежений.
- Поглянь, як Ми віддали перевагу деяким з них над іншими. І, безумовно, прийдешнє — більше ступенями і більше перевагою.
- Не ставай із Богом іншого бога, щоб не сидіти тобі засудженим, покинутим.
- І Господь твій визначив, щоб ви не поклонялись нікому, крім Нього, і добрість до батьків. Якщо один з них або обидва досягнуть старості при тобі, не кажи їм «Уф!» і не відштовхуй їх, а мов до них слово шляхетне.
- І знизь до них крило покори з милості і скажи: «Господи мій, помилуй їх, як вони виростили мене, коли я був малим».
- Господь ваш найліпше знає, що у душах ваших. Якщо ви праведні, тоді воістину Він — до тих, хто повертаються до Нього, Всепрощаючий.
- І дай родичу його належне, і нужденному, і подорожньому, і не марнуй у марнотратстві.
- Воістину, марнотратники — брати сатан, і сатана завжди невдячний до Господа свого.
- І якщо ти відвернешся від них, шукаючи милості від Господа твого, на яку сподіваєшся, тоді мов до них слово лагідне.
- І не роби руку свою прикутою до шиї твоєї і не розтягуй її до крайнього розтягання, щоб не сидіти тобі звинуваченим, позбавленим.
- Воістину, Господь твій розширює уділ кому побажає і звужує його. Воістину, Він — щодо рабів Своїх — Відаючий, Бачучий.
- І не вбивайте дітей ваших зі страху бідності. Ми наділяємо їх і вас. Воістину, вбивство їх — великий гріх.
- І не наближайтесь до блуду. Воістину, це — непристойність і лихий шлях.
- І не вбивайте душу, яку Бог заборонив, крім як по праву. І хто буде вбитий несправедливо, Ми дали спадкоємцю його владу; тож нехай він не буде надмірним у вбивстві. Воістину, йому надано допомогу.
- І не наближайтесь до майна сироти, крім як тим, що ліпше, доки він не досягне зрілості. І виконуйте завіт. Воістину, про завіт буде запитано.
- І давайте повну міру, коли міряєте, і зважуйте правильними вагами. Це ліпше і прекрасніше за тлумаченням.
- І не йди за тим, чого не знаєш. Воістину, слух і зір і серце — за кожне з них буде запитано.
- І не ходи по землі зарозуміло. Воістину, ти не можеш розколоти землю і не можеш досягти гір висотою.
- Все це — зло цього ненависне в очах Господа твого.
- Це — з того, що Господь твій відкрив тобі з мудрості. І не ставай із Богом іншого бога, щоб не бути кинутим у погибель, звинуваченим, відкинутим.
- Чи віддав вам Господь ваш перевагу синами і взяв Собі з-поміж ангелів дочок? Воістину, ви кажете слово жахливе.
- І воістину, Ми повертали в цьому Читанні, щоб вони пам'ятали; але воно не додає їм нічого, крім відрази.
- Скажи: «Якби були боги з Ним, як вони кажуть, тоді вони шукали б шлях до Володаря Престолу».
- Слава Йому, і високий Він понад те, що вони кажуть, високим піднесенням.
- Сім небес і земля і хто в них славлять Його. І немає речі, яка б не славила хвалу Його, але ви не розумієте славлення їхнього. Воістину, Він — Стримний, Всепрощаючий.
- І коли ти читаєш Читання, Ми ставимо між тобою і тими, хто не вірують у прийдешнє, приховану завісу.
- І Ми ставимо на серця їхні покривала, щоб вони не зрозуміли його, і у вуха їхні — глухоту. І коли ти згадуєш Господа свого одного в Читанні, вони повертають спини свої з відразою.
- Ми найліпше знаємо, чим вони слухають, коли слухають тебе, і коли вони на таємній нараді, коли кривдники кажуть: «Ви йдете лише за людиною зачарованою».
- Поглянь, як вони ставлять подоби тобі; тож вони збились і не можуть знайти шлях.
- І кажуть вони: «Коли ми будемо кістками і уламками, чи тоді воістину будемо воскрешені як нове творіння?»
- Скажи: «Будьте камінням або залізом,
- або творінням з того, що велике в грудях ваших». Потім вони скажуть: «Хто поверне нас?» Скажи: «Той, Хто створив вас перший раз». Потім вони похитають головами своїми до тебе і скажуть: «Коли це?» Скажи: «Може бути, що це близько».
- В День, коли Він покличе вас, і ви відгукнетесь хвалою Його, і будете думати, що пробули лише мало.
- І скажи рабам Моїм, щоб вони казали те, що найкраще. Воістину, сатана сіє розбрат між ними. Воістину, сатана — для людини ворог явний.
- Господь ваш найліпше знає вас. Якщо побажає, Він помилує вас; або якщо побажає, Він покарає вас. І Ми не послали тебе як опікуна над ними.
- І Господь твій найліпше знає всіх, хто на небесах і на землі. І воістину, Ми віддали перевагу деяким із пророків над іншими, і Давидові Ми дали Псалми.
- Скажи: «Закликайте тих, кого ви вважаєте, окрім Нього. Вони не мають влади зняти з вас біду ані змінити».
- Ті, кого вони кличуть, шукають засобу наближення до Господа свого — хто з них ближчий — і сподіваються на милість Його і бояться кари Його. Воістину, кари Господа твого завжди слід побоюватись.
- І немає міста, яке б Ми не знищили перед Днем Воскресіння або не покарали суворою карою. Це записано в Книзі.
- І ніщо не завадило Нам послати знамення, крім того, що давні народи заперечили їх. І Ми дали Самудові верблюдицю як видиме знамення, а вони скривдили її. І Ми не посилаємо знамення, крім як щоб навести страх.
- І коли Ми сказали тобі: «Воістину, Господь твій огортає людей». І Ми зробили видіння, яке Ми показали тобі, лише як випробування для людей, і прокляте дерево в Читанні. І Ми застерігаємо їх, але це не додає їм нічого, крім великого порушення.
- І коли Ми сказали ангелам: «Вклоніться перед Адамом», вони вклонились, крім Ібліса. Він сказав: «Чи вклонюсь я перед тим, кого Ти створив з глини?»
- Він сказав: «Бачиш Ти цього, кому Ти віддав почесть наді мною? Якщо Ти дозволиш мені до Дня Воскресіння, я неодмінно підкорю нащадків його, крім небагатьох».
- Він сказав: «Іди! І хто з них піде за тобою — воістину, погибель — ваша відплата, щедра відплата».
- «І лякай кого можеш із них голосом своїм, і збирай проти них кінноту свою і піхоту свою, і ділися з ними в майні і дітях, і обіцяй їм». І сатана обіцяє їм лише ілюзію.
- «Воістину, раби Мої — ти не маєш влади над ними». І Господь твій достатній як Охоронець.
- Господь ваш — Той, Хто жене для вас кораблі по морю, щоб ви шукали з щедрості Його. Воістину, Він до вас — Наймилосердніший.
- І коли біда торкнеться вас на морі, зникають усі, кого ви кличете, крім Нього. Потім коли Він рятує вас на сушу, ви відвертаєтесь. І людина завжди невдячна.
- Чи відчуваєте ви себе у безпеці від того, що Він не змусить бік суші поглинути вас або не пошле на вас бурю з камінням? Потім не знайдете ви для себе опікуна.
- Чи відчуваєте ви себе у безпеці від того, що Він не поверне вас туди вдруге і не пошле на вас бурю з вітром і не потопить вас за те, що ви приховали? Потім не знайдете ви проти Нас заступника.
- І воістину, Ми вшанували дітей Адамових і переносили їх суходолом і морем і наділили їх добрими речами, і віддали їм перевагу над багатьма з тих, кого Ми створили, великою перевагою.
- В День, коли Ми покличемо всіх людей із провідником їхнім; і хто одержить книгу свою в правій руці — ті будуть читати книгу свою, і не будуть вони скривджені ані трохи.
- І хто є сліпий у цьому світі, він буде сліпий у прийдешньому і ще більше збочений зі шляху.
- І воістину, вони ледь не спокусили тебе геть від того, що Ми відкрили тобі, щоб ти вигадав проти Нас інше від нього; і тоді вони б узяли тебе за друга.
- І якби Ми не зміцнили тебе, ти б ледь не схилився до них трохи.
- Тоді Ми б дали тобі скуштувати подвійне від життя і подвійне від смерті; потім ти б не знайшов для себе проти Нас жодного помічника.
- І воістину, вони ледь не злякали тебе з землі, щоб вигнати тебе з неї. І тоді вони не затримались би після тебе, хіба що мало.
- Звичай тих, кого Ми послали до тебе з посланців Наших; і ти не знайдеш у звичаї Нашому жодної зміни.
- Звершуй молитву від нахилу сонця до темряви ночі, і читання світанку. Воістину, читання світанку — засвідчене.
- І вночі пильнуй ним як додаткову молитву для тебе. Може бути, що Господь твій підніме тебе на хвалене стояння.
- І скажи: «Господи мій, введи мене входом правди і виведи мене виходом правди, і дай мені від Себе владу допомагаючу».
- І скажи: «Правда прийшла, і хибне зникло. Воістину, хибне завжди приречене зникнути».
- І Ми зсилаємо з Читання те, що є зціленням і милістю для віруючих, а кривдникам воно не додає нічого, крім збитку.
- І коли Ми дарує людині ласку, вона відвертається і відходить убік, а коли зло торкнеться її, вона в розпачі.
- Скажи: «Кожен діє за своїм складом, і Господь ваш найліпше знає, хто ліпше поведений на шляху».
- І запитують тебе про Дух. Скажи: «Дух — від наказу Господа мого, і вам дано знання лише мало».
- І якби Ми побажали, Ми б неодмінно забрали те, що Ми відкрили тобі; потім ти б не знайшов для себе в тому проти Нас опікуна,
- крім милості від Господа твого. Воістину, щедрість Його до тебе — велика.
- Скажи: «Якби люди і примари зібрались разом, щоб створити подібне до цього Читання, вони не змогли б створити подібного, навіть якби були помічниками одні одним».
- І воістину, Ми повертали для людей у цьому Читанні кожний вид подоби, але більшість людей відмовляються від усього, крім приховування.
- І кажуть вони: «Ми не повіримо тобі, доки ти не зробиш, щоб джерело забило з землі для нас,
- або ти не матимеш саду з фінікових пальм і виноградників, і ти зробиш, щоб ріки забили в ньому рясно,
- або ти зробиш, щоб небо впало на нас шматками, як ти стверджував, або ти приведеш Бога і ангелів обличчям до обличчя,
- або ти матимеш будинок із золота, або ти піднімешся на небо. І ми не повіримо у твоє піднесення, доки ти не зішлеш на нас книгу, яку ми зможемо прочитати». Скажи: «Слава Господу моєму! Хіба я — щось більше, ніж смертний посланець?»
- І ніщо не завадило людям увірувати, коли прийшло до них наставлення, крім того, що вони сказали: «Чи послав Бог смертного як посланця?»
- Скажи: «Якби на землі були ангели, що ходять у спокої, Ми б зіслали на них із неба ангела як посланця».
- Скажи: «Бог достатній як свідок між мною і вами. Воістину, Він — щодо рабів Своїх — Відаючий, Бачучий».
- І кого Бог веде, той поведений; а кого Він зводить — ти не знайдеш для них покровителів, окрім Нього. І Ми зберемо їх у День Воскресіння на обличчях їхніх, сліпими і німими і глухими. Оселя їхня — погибель. Коли вона вщухає, Ми збільшуємо для них полум'я.
- Це — їхня відплата за те, що вони приховали знамення Наші і сказали: «Коли ми будемо кістками і уламками, чи воістину будемо воскрешені як нове творіння?»
- Чи не бачили вони, що Бог, Який створив небеса і землю, здатний створити подібних до них? І Він призначив для них строк, в якому немає сумніву. Але кривдники відмовляються від усього, крім приховування.
- Скажи: «Якби ви володіли скарбами милості Господа мого, тоді ви б затримали їх зі страху витрачання. І людина завжди скупа».
- І воістину, Ми дали Мойсеєві дев'ять ясних знамень. Тож запитай дітей Ізраїлевих, коли він прийшов до них, і фараон сказав йому: «Воістину, я вважаю тебе, о Мойсею, зачарованим».
- Він сказав: «Ти добре знаєш, що ніхто не зіслав цього, крім Господа небес і землі, як ясні докази. І воістину, я вважаю тебе, о фараоне, приреченим».
- І він хотів злякати їх з землі, і Ми потопили його і тих, хто з ним, усіх разом.
- І Ми сказали після нього дітям Ізраїлевим: «Живіть на землі; і коли прийде обітниця прийдешнього, Ми приведемо вас перемішаними».
- І з правдою зіслали Ми його, і з правдою він зійшов. І Ми не послали тебе, крім як вісника радості і застерігача.
- І Читання, яке Ми розділили, щоб ти читав його людям з перервами, і Ми зсилали його ступенями.
- Скажи: «Вірте в нього або не вірте. Воістину, ті, кому було дане знання до нього, коли воно читається їм, падають на обличчя свої ниць у поклоні».
- І кажуть вони: «Слава Господу нашому! Воістину, обітниця Господа нашого здійснена».
- І падають вони на обличчя свої, плачучи, і воно збільшує їх у покірності.
- Скажи: «Закликайте Бога або закликайте Всемилостивого. Як би ви не закликали, Йому належать Найкрасивіші Імена». І не будь голосним у молитві своїй, і не будь тихим у ній, а шукай шлях між тим.
- І скажи: «Хвала Богові, Який не взяв сина, і Який не має спільника у владі, і Який не має захисника з-за слабкості». І величай Його всім величанням.
Commentary
Примітки до Сури 17 — Аль-Ісра (Нічна Мандрівка)
Ключові кореневі знахідки
Корінь س-ر-ي (с-р-й) в а. 1 — «Хто переніс Свого слугу вночі»
أَسْرَىٰ (асра, переніс уночі) — корінь означає мандрувати вночі. Той самий корінь у 20:77, коли Мусі сказано мандрувати вночі з Ізраїлтянами. Нічна Мандрівка Мухаммада паралельна нічному виходу Муси — обидва є подорожами від гноблення до божественної зустрічі. Сура явно з’єднує двох пророків: а. 1 (мандрівка Мухаммада) веде безпосередньо до а. 2 (Муса отримує Книгу).
Корінь س-ب-ح (с-б-х) в аа. 1, 44 — «Слава!» та «все прославляє»
Аят 1 відкривається سُبْحَانَ (Слава!), а а. 44 проголошує: «нема речі, що не прославляла б Його» (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ). Корінь س-ب-ح означає плавати, плисти, прославляти. Все творіння «пливе» у хвалі — прославлення не є людським актом, нав’язаним творінню, а природним рухом буття. «Та ви не осягаєте їхнього прославлення» — обмеження наше, а не їхнє.
Корінь ر-و-ح (р-в-х) в а. 85 — «дух від повеління Господа мого»
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي (дух від повеління Господа мого) — визначає дух не як субстанцію, а як божественне повеління. Корінь ر-و-ح: дихання, вітер, дух, милість. Дух є Божим повелінням, явленим — з’єднується з 16:2, де ангели сходять «з духом Його повеління».
Аяти 23–39: Етичний кодекс
Зосереджений етичний кодекс: поклоняйся лише Богу, шануй батьків, давай родичам, не вбивай дітей, не наближайся до перелюбу, не вбивай несправедливо, бережи сирітське майно, виконуй заповіти, давай повну міру. Це коранічний еквівалент Десяти Заповідей.
Аят 79: «похвалена стоянка»
مَقَامًا مَحْمُودًا — корінь ح-م-د (хвала) пов’язаний з ім’ям Пророка — Мухаммад. Похвалена стоянка — стоянка того, чиє ім’я означає «похвалений».
Інтегративні зв’язки
- а. 88 (виклик створити «подібне до цього Відчитування») ↔ 2:23, 10:38, 11:13: літературний виклик у різних формах
- аа. 23–39 (етичний кодекс) ↔ 2:177 (аят про праведність): зосереджена етика
- а. 1 (нічна мандрівка) ↔ 20:77 (нічний вихід Муси): паралель двох пророків
18
Аль-Кахф
Печера
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хвала Богу, що зіслав Своєму слузі Книгу і не вчинив у ній ніякої кривини,
- прямою, щоб застерегти від суворої кари від Нього, і звістити віруючим, що чинять праведне, що для них нагорода добра,
- перебуваючи в ній повіки,
- і щоб застерегти тих, які кажуть: "Бог узяв Собі сина."
- Немає в них знання про те, ані в їхніх батьків. Тяжке слово виходить з їхніх уст. Вони не мовлять нічого, крім неправди.
- То, може, ти погубиш себе від жалю слідом за ними, якщо вони не увірують у сей виклад.
- Істинно, Ми вчинили те, що на землі, окрасою їй, щоб випробувати їх — хто з них найкращий у діянні.
- І, істинно, Ми зробимо те, що на ній, безплідним порохом.
- Чи ти вважаєш, що товариші Печери та Напису були дивом серед Наших знамень?
- Коли юнаки сховалися до Печери і мовили: "Господи наш, дай нам від Твоєї присутності милість і приготуй нам у нашій справі правильне керівництво."
- Тоді Ми вдарили по їхніх вухах у Печері на число років.
- Потім Ми воскресили їх, щоб знати, котра з двох сторін краще обчислила строк їхнього перебування.
- Ми оповідаємо тобі їхні вісті правдиво. Істинно, вони були юнаками, які увірували в свого Господа, і Ми примножили їм настанови.
- І Ми зміцнили їхні серця, коли вони встали й мовили: "Господь наш є Господь небес і землі. Ніколи не покличемо ми жодного бога, крім Нього, бо тоді ми промовили б безчинство."
- "Ці, люди наші, взяли собі богів, крім Нього. Чому вони не приведуть ясної влади над ними? І хто несправедливіший за того, хто вигадує неправду проти Бога?"
- "І коли ви відійдете від них і від того, що вони поклоняються, крім Бога, то сховайтесь у Печері; Господь ваш розпростре для вас із Своєї милості і приготує для вас із вашої справи полегкість."
- І ти бачив би сонце, коли воно сходило, відхиляючись від їхньої Печери праворуч, а коли заходило, минаючи їх ліворуч, а вони були у відкритому просторі її. Те є зі знамень Бога. Кого Бог веде, той правильно ведений; а кого Він зводить на манівці, того ти не знайдеш йому покровителя-настановника.
- І ти вважав би їх бадьорими, а вони спали. І Ми перевертали їх праворуч і ліворуч, і пес їхній простягав свої дві передні лапи на порозі. Якби ти натрапив на них, ти повернув би від них утікаючи і сповнився б жахом перед ними.
- І так Ми воскресили їх, щоб вони порозпитували один одного між собою. Мовець серед них сказав: "Скільки ви перебували?" Вони сказали: "Ми перебували день або частину дня." Вони сказали: "Господь ваш найкраще знає, скільки ви перебували. Тож пошліть одного з вас із сією вашою срібною монетою до міста, і нехай він пошукає, яка їжа найчистіша, і нехай принесе вам харч звідти, і нехай буде чемний, і нехай не дає нікому знати про вас."
- "Істинно, якщо вони дізнаються про вас, вони закидають вас камінням або повернуть вас до свого вірування, і тоді ви ніколи не матимете успіху."
- І так Ми виявили їх, щоб вони знали, що обітниця Бога правдива, і що Година — немає в ній сумніву. Коли вони сперечалися між собою про свою справу, вони сказали: "Збудуйте над ними будівлю." Їхній Господь найкраще знає про них. Ті, які переважили у справі їхній, сказали: "Неодмінно звведемо над ними місце поклоніння."
- Вони скажуть: "Троє, четвертий з них пес їхній." І скажуть: "П'ятеро, шостий з них пес їхній" — здогадуючись про незриме. І скажуть: "Семеро, і восьмий з них пес їхній." Скажи: "Господь мій найкраще знає їхнє число. Ніхто не знає їх, крім нечисленних." Тож не сперечайся про них, хіба що зовнішнім спором, і не шукай про них рішення ні в кого з них.
- І не кажи про жодну річ: "Істинно, я зроблю те завтра,"
- хіба що Бог побажає. І згадуй свого Господа, коли забудеш, і мов: "Може бути, що Господь мій поведе мене до того, що ближче, ніж це, у правильному напрямку."
- І вони перебували у своїй Печері триста років і додали дев'ять.
- Скажи: "Бог найкраще знає, скільки вони перебували. Йому належить незриме небес і землі. Як добре Він бачить і чує! Немає в них покровителя, крім Нього, і Він не ділить Свого суду ні з ким."
- І читай те, що було зіслане тобі з Книги Господа твого. Немає того, хто змінив би Його слова, і ти не знайдеш притулку, крім Нього.
- І будь терплячий із тими, хто кличе Господа свого вранці й увечері, прагнучи Його обличчя. І нехай очі твої не минають їх, прагнучи окраси життя цього світу. І не коряся тому, чиє серце Ми зробили недбалим до Нашого згадування, і хто йде за своїм бажанням, і чия справа завжди в надмірі.
- І скажи: "Правда від вашого Господа. Тож хто хоче, нехай увірує; а хто хоче, нехай приховує." Істинно, Ми приготували для кривдників Вогонь, шатро якого оточує їх. І коли вони просять порятунку, їм подається вода, як розтоплена мідь, що пече обличчя. Мерзенний напій і погане місце спочинку!
- Істинно, ті, хто увірували і чинять праведне, — істинно, Ми не дамо пропасти нагороді нікого, хто чинить добро.
- Ті — для них Сади Едену, під якими течуть ріки. Їх прикрашатимуть там браслетами із золота, і вдягатимуть зелені шати з тонкого шовку й важкої парчі, спочиваючи там на ложах. Чудова нагорода і гарне місце спочинку!
- І наведи їм притчу: двоє людей — Ми зробили для одного з них два сади виноградних лоз, і Ми оточили їх пальмами, і Ми помістили між ними ріллю.
- Кожен із двох садів давав свій плід і не скупився ні в чому. І Ми вчинили, що між ними потекла річка.
- І він мав плоди. І він сказав своєму товаришу, розмовляючи з ним: "Я більший за тебе багатством і дужчий числом."
- І він увійшов до свого саду, кривдячи свою власну душу. Він сказав: "Не думаю, що це коли-небудь загине."
- "І не думаю, що Година настане. А навіть якщо мене повернуть до мого Господа, я неодмінно знайду краще за це як повернення."
- Його товариш сказав йому, розмовляючи з ним: "Невже ти приховав Того, хто створив тебе з пороху, потім із краплі, потім витворив тебе мужем?"
- "Але що до мене — Він є Бог, мій Господь, і я не додаю до Господа свого нікого."
- "І чому, коли ти увійшов до свого саду, ти не сказав: 'Що Бог забажає! Немає сили, крім як у Бозі'? Якщо ти бачиш мене меншим від тебе багатством і дітьми,
- то, може бути, що мій Господь дасть мені краще за твій сад і пошле на нього розрахунок із неба, і він стане голою слизькою землею,
- або вода його пірне в землю, і ти ніколи не зможеш її розшукати."
- І плоди його були охоплені, і він почав ламати руки за тим, що витратив на нього, а він лежав поваленим на своїх шпалерах, і він сказав: "О, якби я не додавав до Господа свого нікого!"
- І не було для нього товариства, щоб допомогти йому, крім Бога, і він не міг допомогти собі сам.
- Там покровительство належить Богу, Істинному. Він найкращий у нагороді й найкращий у підсумку.
- І наведи їм притчу про життя цього світу: як вода, яку Ми зсилаємо з неба, і рослинність землі змішується з нею, і потім вона стає сухим стеблом, яке вітри розвіюють. І Бог завжди над усім владний.
- Багатство й діти — окраса життя цього світу. Але добрі діяння, що тривають, кращі в нагороді перед Господом твоїм і кращі в надії.
- І в День, коли Ми зрушимо гори, і ти побачиш землю оголеною, і Ми зберемо їх і не залишимо жодного з них,
- і вони будуть поставлені перед Господом твоїм у рядах: "Ви прийшли до Нас, як Ми створили вас уперше. А ні, ви твердили, що Ми ніколи не призначимо вам зустрічі."
- І Книга буде покладена, і ти побачиш грішників, що лякаються того, що в ній, і вони скажуть: "Горе нам! Що з цією Книгою, що не залишає ні малого, ні великого, а все рахує?" І вони знайдуть те, що вчинили, наявним перед ними. І Господь твій не кривдить нікого.
- І коли Ми сказали ангелам: "Вклоніться перед Адамом," і вони вклонилися, крім Іблісу — він був із незримих і збунтувався проти наказу свого Господа. Невже ж ви візьмете його й нащадків його покровителями, крім Мене, коли вони вам вороги? Погана для кривдників заміна!
- Я не зробив їх свідками створення небес і землі, ані створення самих себе, і Я не взяв би тих, хто зводить на манівці, підпорою.
- І в День, коли Він скаже: "Покличте тих, кого ви вважали Моїми спільниками," і вони покличуть їх, але ті не відповідатимуть їм. І Ми покладемо між ними безодню погибелі.
- І грішники побачать Вогонь і зрозуміють, що вони ось-ось впадуть у нього, і вони не знайдуть від нього втечі.
- І, істинно, Ми виклали у цьому Читанні для людей усілякі притчі. Але людина є, більш ніж за все, схильна до суперечок.
- І ніщо не стримує людей від увірування, коли настанова приходить до них, і від прохання прощення в Господа їхнього, крім того, щоб шлях стародавніх спіткав їх, або кара прийшла на них обличчям до обличчя.
- І Ми не посилаємо посланців інакше, як вісниками радісної звістки й застерігачами. А ті, які приховали, сперечаються неправдою, щоб нею спростувати правду. І вони взяли Мої знамення й те, чим їх застерігали, на глум.
- І хто несправедливіший за того, кому нагадують знамення Господа його, а він відвертається від них і забуває, що руки його наперед послали? Істинно, Ми поклали на їхні серця покрови, щоб вони не розуміли того, і на вуха їхні глухоту. І якщо ти покличеш їх до настанови, вони ніколи не будуть ведені.
- І Господь твій є Всепрощаючий, сповнений милості. Якби Він стягнув з них за те, що вони заробили, Він прискорив би їм кару. Ні, для них є призначений час, від якого вони не знайдуть притулку.
- І ті міста — Ми знищили їх, коли вони чинили неправду, і Ми призначили для їхнього знищення зустріч.
- І коли Мойсей сказав своєму юному товаришу: "Я не перестану, поки не досягну злиття двох морів, або піду вперед довіку."
- І коли вони досягли злиття між ними, вони забули свою рибу, і вона попрямувала до моря, проривши собі шлях.
- І коли вони перейшли далі, він сказав своєму юному товаришу: "Принеси нам наш ранковий прийом їжі; ми справді зазнали від цієї нашої подорожі стоми."
- Він сказав: "Чи бачив ти? Коли ми сховалися при скелі, істинно, я забув рибу — і ніщо не змусило мене забути про неї, крім Супротивника, — щоб я згадав про неї. І вона попрямувала до моря дивовижним чином."
- Він сказав: "Те й є, що ми шукали!" І вони повернулися, простуючи своїми слідами.
- І вони знайшли слугу з-поміж Наших слуг, якому Ми дарували милість від Нашої присутності й навчили його знанню від Нас Самих.
- Мойсей сказав йому: "Чи можу я йти за тобою, щоб ти навчив мене з того, чого тебе навчено, правильної настанови?"
- Він сказав: "Істинно, ти не зможеш бути зі мною терплячим."
- "І як ти можеш бути терплячим із тим, чого ти не охопив у розумінні?"
- Він сказав: "Ти знайдеш мене, якщо Бог побажає, терплячим, і я не ослухаюся тебе в жодній справі."
- Він сказав: "Тож якщо ти йдеш за мною, не питай мене ні про що, доки я сам не згадаю тобі про те."
- Тож вони вирушили, аж поки, коли вони сіли на корабель, він зробив у ньому діру. Він сказав: "Невже ти зробив у ньому діру, щоб потопити його людей? Ти вчинив страшну річ!"
- Він сказав: "Чи не казав я, що ти не зможеш бути зі мною терплячим?"
- Він сказав: "Не карай мене за те, що я забув, і не покладай на мене тягар у моїй справі."
- Тож вони вирушили, аж поки, коли зустріли юнака, він убив його. Він сказав: "Невже ти вбив чисту душу без душі? Ти вчинив жахливу річ!"
- Він сказав: "Чи не казав я тобі, що ти не зможеш бути зі мною терплячим?"
- Він сказав: "Якщо я питатиму тебе про що-небудь після цього, то не тримай мене товаришем. Ти отримав від мене виправдання."
- Тож вони вирушили, аж поки, коли прийшли до людей одного міста, вони попросили у його людей їжі, але ті відмовилися показати їм гостинність. І вони знайшли там стіну, що ось-ось мала впасти, і він підправив її. Він сказав: "Якби ти побажав, ти міг би взяти за це плату."
- Він сказав: "Це є розлука між мною і тобою. Я сповіщу тебе про тлумачення того, щодо чого ти не міг бути терплячим."
- "Що до корабля, то він належав бідним людям, які трудилися на морі, і я побажав зіпсувати його, бо за ними був цар, який силою захоплював кожний корабель."
- "А що до юнака, то батьки його були віруючими, і ми побоялися, що він обтяжить їх зловживанням і приховуванням."
- "Тож ми побажали, щоб Господь їхній дав їм замість нього кращого в чистоті й ближчого в ніжності."
- "А що до стіни, то вона належала двом юнакам-сиротам у місті, і під нею був скарб, що належав їм, і батько їхній був праведним. Тож Господь твій побажав, щоб вони досягли зрілості й дістали свій скарб, як милість від Господа твого. І я не вчинив того зі свого власного наказу. Таке є тлумачення того, щодо чого ти не міг бути терплячим."
- І вони питають тебе про Зуль-Карнайна. Скажи: "Я прочитаю вам згадку про нього."
- Істинно, Ми утвердили його на землі й дали йому від усіх речей засіб.
- Тож він пішов засобом,
- аж поки, коли він досяг місця заходу сонця, він знайшов його, що заходить у каламутному джерелі, і він знайшов біля нього людей. Ми сказали: "О Зуль-Карнайне, або ти каратимеш, або ти вчиниш серед них добрий чин."
- Він сказав: "Хто чинить неправду, того ми покараємо; потім його повернуть до його Господа, і Він покарає його страшною карою."
- "А хто вірує й чинить праведне, то для нього найкраща нагорода, і ми мовимо йому полегкість від нашого наказу."
- Потім він пішов засобом,
- аж поки, коли він досяг місця сходу сонця, він знайшов його, що сходить над людьми, для яких Ми не зробили проти нього жодного укриття.
- Так воно було. І Ми охопили у відомості те, що було при ньому.
- Потім він пішов засобом,
- аж поки, коли він досяг місця між двома перешкодами, він знайшов по цей бік від них людей, які ледве могли зрозуміти слово.
- Вони сказали: "О Зуль-Карнайне, істинно, Ґоґ і Маґоґ чинять нечесть на землі. Чи не призначити нам тобі данину, щоб ти поставив між нами й ними перепону?"
- Він сказав: "Те, чим мій Господь утвердив мене, краще. Тож допоможіть мені силою, і я поставлю між вами й ними вал."
- "Несіть мені шматки заліза." Аж поки, коли він вирівняв між двома скелями, він сказав: "Дмуйте!" Аж поки, коли він розпалив його, він сказав: "Несіть мені, щоб я вилив на нього розтоплену мідь."
- І вони не змогли перелізти через нього, ані не змогли його пробити.
- Він сказав: "Це милість від мого Господа. Але коли обітниця мого Господа прийде, Він зрівняє його із землею. І обітниця мого Господа завжди правдива."
- І Ми залишимо деяких із них того Дня, що хвилюватимуться один проти одного. І сурма буде задмута, і Ми зберемо їх усіх разом.
- І Ми виставимо погибель того Дня тим, які приховали, як показ,
- тим, чиї очі були в покрові від Мого згадування, і хто був нездатний чути.
- Невже ті, які приховали, вважають, що вони можуть узяти Моїх слуг покровителями, крім Мене? Істинно, Ми приготували погибель тим, які приховують, на привітання.
- Скажи: "Чи не сповістити вам про найбільших невдах у діяннях?"
- "Тих, чиє прагнення збилося на манівці в житті цього світу, а вони вважають, що добре майструють."
- Ті є вони, які приховали знамення свого Господа та зустріч із Ним, і діяння їхні марні, і Ми не призначимо їм у День Воскресіння жодної ваги.
- Таке є їхнє відплатження — погибель — за те, що вони приховували й брали Мої знамення і Моїх посланців на глум.
- Істинно, ті, хто увірували й чинять праведне, — для них Сади Раю на привітання,
- перебуваючи в них, не бажаючи виходу звідти.
- Скажи: "Якби море було чорнилом для слів Господа мого, вичерпалося б море, перш ніж вичерпалися б слова Господа мого, навіть якби Ми принесли подібне до нього на поповнення."
- Скажи: "Я лише смертний, подібний до вас. Мені зіслано, що ваш Бог є Бог Єдиний. Тож хто сподівається на зустріч зі своїм Господом, нехай чинить праведні діла й не додає нікого до поклоніння Господу своєму."
Commentary
Примітки до Сури 18 — Аль-Кахф (Печера)
Загальні зауваження
Аль-Кахф побудована навколо чотирьох притч — Сплячі Печери, Два Сади, Хідр і Муса, Зуль-Карнайн — кожна ілюструє приховану мудрість, що суперечить поверхневим видимостям. Сура — тривала медитація про двоїстість захір/батін (зовнішнє/внутрішнє): те, що здається смертю, — сон; те, що здається руйнуванням, — милість; те, що здається втратою, — збереження.
Ключові кореневі знахідки
Корінь خ-ض-ر (х-д-р) — Свіжий / Хідр (аа. 60–82)
Неназваний «раб з-поміж Наших рабів» (а. 65) традиційно ототожнюється з аль-Хідром (الخضر). Корінь خ-ض-ر: свіжий, живий, вологий, щойно вирослий. Аль-Хідр — «Свіжий» — істота прихованої, живої мудрості, що не висихає і не руйнується.
Цей корінь безпосередньо з’єднується з 55:76, де подушки прихованих Царств — خُضْر (худр, свіжі). Парадизійська свіжість і жива мудрість Хідра — та сама коренева реальність. Хідр утілює батін — внутрішній зміст, який Муса (що представляє захір — закон, зовнішнє) не може осягнути без терпіння.
Три випробування — корабель, юнак, стіна — всі слідують тій самій моделі: зовнішня дія (руйнування, вбивство, безоплатна праця) приховує внутрішню милість.
Корінь ج-ن-ن (дж-н-н) — Приховані та приховані царства
Аят 50: Іблїс «був із незримих» (كان من الجن). Корінь ج-ن-ن (приховувати) керує і незримими (джинами), і садами (جنات), обіцяними в а. 31 та а. 107. Печера сама функціонує як джанна — приховане місце захисту. Юнаки входять у прихованість (Печера) і виходять у відкровення (їхнє пробудження). Рух від прихованого до явного — головна модель сури.
Корінь ف-ت-ي (ф-т-й) — Юнаки (а. 10, а. 13, а. 60)
Товариші Печери — فتية (фітья, юнаки). Супутник Муси також називається فتاه (фатагу, його юнак, а. 60) — той самий корінь. Юність — якість тих, хто може увійти в приховане: свіжі, неінкрустовані умовностями, готові шукати притулок. З’єднується з коренем х-д-р: свіжість і юність мають ту саму духовну якість.
Аят 29: Свобода і відповідальність
«Правда від Господа вашого. Хто хоче — хай вірить; хто хоче — хай приховує» — найсильніше твердження Корану про духовну свободу, негайно супроводжене наслідками вибору. Свобода реальна; відповідальність також.
Аяти 103–104: Найбільша інверсія захір/батін
«Ті, чиє зусилля зблудило в житті цього світу, тоді як вони рахують, що чинять добре» — коренева ілюзія: робити зло, думаючи, що робиш добро.
Бахаїстичні примітки
Зустріч «двох морів» (مجمع البحرين, маджма’ аль-бахрайн, а. 60) — точка зустрічі захір і батін. Хідр символізує приховану мудрість, яку кожна епоха має відкрити заново через Об’явника Божого.
Інтегративні зв’язки
- а. 50 (Іблїс із незримих) ↔ 55:15 «незримого створив із вогню»: природа незримих
- а. 109 «якби море було чорнилом для слів Господа мого» ↔ 31:27: невичерпність Божих слів
- аа. 60–82 (Хідр і Муса) ↔ принцип захір/батін: закон (Муса) зустрічає приховану мудрість (Хідр)
19
Мар'ям
Марія
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Каф, Ха, Йа, Айн, Сад.
- Згадка про милість Господа твого до Його слуги Захарії,
- коли він звернувся до свого Господа потайним зверненням.
- Він сказав: "Господи мій, істинно, кістка в мені ослабла, і голова моя палає сивиною, і я ніколи не був у моєму благанні до Тебе, Господи мій, неблагословенним.
- І, істинно, я страхаюся родичів моїх після мене, і дружина моя безплідна. Тож даруй мені від Твоєї присутності спадкоємця,
- що наслідуватиме від мене й наслідуватиме від Дому Якова. І вчини його, Господи мій, благовгодним."
- "О Захаріє, істинно, Ми звіщаємо тобі радісну вістку про хлопця, ім'я якому Яхья. Ми не призначали йому перед тим ніякого тезка."
- Він сказав: "Господи мій, як матиму я хлопця, коли дружина моя безплідна, і я досяг у старості стану кволості?"
- Він сказав: "Так воно є." Господь твій мовить: "Це легко для Мене, і справді Я створив тебе раніше, коли ти був нічим."
- Він сказав: "Господи мій, признач мені знамення." Він сказав: "Знамення твоє є те, що ти не говоритимеш до людей протягом трьох ночей, будучи здоровим."
- Тож він вийшов до свого люду зі святилища й повідомив їм знаками: "Прославляйте вранці та увечері."
- "О Яхья, візьми Книгу з силою." І Ми дали йому мудрість, коли він був іще дитиною,
- і ніжність від Нашої присутності й чистоту, і він був завжди богобоязливим,
- і відданим батькам своїм, і він не був тираном, непокірним.
- І мир йому в день, коли він народився, і в день, коли він помирає, і в день, коли він буде воскрешений живим.
- І згадай у Книзі Марію, коли вона відійшла від свого люду до місця на сході,
- і вона взяла від них завісу. Тоді Ми послали до неї Нашого Духа, і він з'явився перед нею як людина без вади.
- Вона сказала: "Істинно, я шукаю притулку у Всемилостивого від тебе, якщо ти богобоязливий."
- Він сказав: "Я лише посланець Господа твого, щоб подарувати тобі чистого хлопця."
- Вона сказала: "Як матиму я хлопця, коли жоден муж мене не торкнувся, і я не була нечестивою?"
- Він сказав: "Так воно є." Господь твій мовить: "Це легко для Мене, і щоб Ми зробили його знаменням для людей і милістю від Нас. І це справа вирішена."
- Тож вона зачала його, і вона відійшла з ним до далекого місця.
- І муки народження привели її до стовбура пальми. Вона сказала: "О, якби я померла до цього і була забута, цілком забута!"
- Тоді він покликав до неї знизу: "Не журися; Господь твій поклав під тобою струмочок.
- І потряси до себе стовбур пальми; він обронить на тебе свіжі фініки, стиглі.
- Тож їж і пий, і втішай око своє. І якщо побачиш якого смертного, скажи: 'Істинно, я склала Всемилостивому обітницю посту, і я не розмовлятиму сьогодні з жодною людиною.'"
- Тоді вона принесла його до свого люду, несучи його. Вони сказали: "О Маріє, ти вчинила нечувану річ!
- О сестро Ааронова! Батько твій не був людиною нечестивою, і мати твоя не була нечистою."
- Тоді вона вказала на нього. Вони сказали: "Як нам розмовляти з тим, хто в колисці, з дитиною?"
- Він сказав: "Істинно, я слуга Бога. Він дав мені Книгу і зробив мене пророком.
- І Він зробив мене благословенним, де б я не був, і заповів мені молитву та очисний податок, доки я живий,
- і відданість матері моїй, і Він не зробив мене тираном, нещасним.
- І мир мені в день, коли я народився, і в день, коли я помру, і в день, коли буду воскрешений живим."
- Такий Ісус, син Марії, — слово правди, щодо якого вони сперечаються.
- Не личить Богу, щоб Він брав Собі сина. Слава Йому! Коли Він вирішує справу, Він лише мовить їй: "Будь!" — і вона є.
- "І, істинно, Бог — мій Господь і ваш Господь, тож поклоняйтеся Йому. Це прямий шлях."
- Потім сторони розійшлися між собою. Тож горе тим, які приховали, від споглядання жахливого Дня.
- Як добре вони чутимуть і як добре бачитимуть того Дня, коли прийдуть до Нас! Але кривдники сьогодні в явній омані.
- І застережи їх про День Муки, коли справу вирішено, а вони в недбалості й не вірують.
- Істинно, Ми наслідуємо землю й усіх, хто на ній, і до Нас вони будуть повернені.
- І згадай у Книзі Авраама. Істинно, він був мужем правди, пророком.
- Коли він сказав батькові своєму: "О батьку мій, чому ти поклоняєшся тому, що не чує і не бачить, і не приносить тобі жодної користі?
- О батьку мій, істинно, до мене прийшло знання, яке не прийшло до тебе. Тож іди за мною; я поведу тебе рівним шляхом.
- О батьку мій, не поклоняйся Супротивнику. Істинно, Супротивник завжди непокірний Всемилостивому.
- О батьку мій, істинно, я боюся, щоб кара від Всемилостивого не спіткала тебе, і ти став би покровителем Супротивника."
- Він сказав: "Невже ти відвертаєшся від моїх богів, о Авраамe? Якщо ти не перестанеш, я неодмінно закидаю тебе камінням. Тож відійди від мене надовго."
- Він сказав: "Мир тобі. Я проситиму прощення для тебе у Господа мого. Істинно, Він завжди ласкавий до мене.
- І я відійду від вас і від того, що ви кличете, крім Бога, і я покличу Господа мого. Може бути, що я не буду в моєму благанні до Господа мого неблагословенним."
- І коли він відійшов від них і від того, чому вони поклонялися, крім Бога, Ми подарували йому Ісаака і Якова, і кожного Ми зробили пророком.
- І Ми подарували їм з Нашої милості, і Ми дали їм мову правди, піднесену.
- І згадай у Книзі Мойсея. Істинно, він був щирим, і він був посланцем, пророком.
- І Ми покликали його з правого боку Гори і наблизили його в бесіді.
- І Ми подарували йому з Нашої милості брата його Аарона, пророка.
- І згадай у Книзі Ісмаїла. Істинно, він був правдивим в обітниці, і він був посланцем, пророком.
- І він наказував своїй родині молитву та очисний податок, і він був благовгодним в очах Господа свого.
- І згадай у Книзі Ідріса. Істинно, він був мужем правди, пророком.
- І Ми піднесли його до високого становища.
- Ті є вони, на яких Бог зіслав Своє благословення, з-поміж пророків, із нащадків Адама, і з тих, кого Ми несли з Ноєм, і з нащадків Авраама та Ізраїля, і з тих, кого Ми вели й обрали. Коли знамення Всемилостивого читалися їм, вони падали ниць і плакали.
- Тоді після них настала спадщина, що занедбала молитву й пішла за пожадливостями. Тож вони зустрінуть погибель,
- крім того, хто покається й увірує й чинитиме праведне. Ті увійдуть до Саду й не будуть скривджені ні в чому —
- Сади Едену, які Всемилостивий обіцяв Своїм слугам у незримому. Істинно, Його обітниця завжди виповнюється.
- Вони не чутимуть там ніякої порожньої балачки, лише мир. І вони матимуть свій уділ там вранці й увечері.
- Такий Сад, який Ми даємо у спадщину тим із Наших слуг, хто богобоязливий.
- "І ми не зходимо інакше, як за наказом Господа твого. Йому належить те, що перед нами, і те, що позаду нас, і те, що між тим. І Господь твій ніколи не забуває."
- Господь небес і землі та того, що між ними. Тож поклоняйся Йому й будь стійким у поклонінні Йому. Чи знаєш ти когось, хто був би Йому тезком?
- І людина каже: "Коли я помру, невже я справді буду воскрешений живим?"
- Хіба людина не пам'ятає, що Ми створили її раніше, коли вона була нічим?
- Тож присягаюсь Господом твоїм, Ми неодмінно зберемо їх і супротивників, потім Ми неодмінно приведемо їх навколо погибелі на колінах.
- Потім Ми неодмінно вирвемо з кожної секти того з них, хто був найзухваліший проти Всемилостивого.
- І справді, Ми найкраще знаємо тих, хто найбільше заслуговує горіти в ній.
- І немає жодного з вас, хто не пройде повз неї. Це від Господа твого указ вирішений.
- Потім Ми врятуємо тих, хто був богобоязливий, і залишимо кривдників там на колінах.
- І коли Наші ясні знамення читаються їм, ті, які приховали, кажуть тим, які увірували: "Яка з двох сторін краща у становищі й гарніша у зібранні?"
- І скільки поколінь Ми знищили перед ними, які були гарніші майном і зовнішнім виглядом!
- Скажи: "Хто в омані, нехай Всемилостивий продовжить йому продовження, доки вони не побачать те, що їм обіцяно — чи то кару, чи Годину, — тоді вони дізнаються, хто гірший у становищі й слабший у силах."
- І Бог примножує тим, хто ведений, настанову. І добрі діяння, що тривають, кращі перед Господом твоїм у нагороді й кращі у поверненні.
- Хіба ти бачив того, хто приховав Наші знамення і каже: "Мені неодмінно будуть дані багатство й діти"?
- Хіба він проник у незриме, чи він узяв із Всемилостивим завіт?
- Ні! Ми запишемо те, що він каже, і Ми продовжимо йому кару продовженням.
- І Ми наслідуємо від нього те, що він каже, і він прийде до Нас самотнім.
- І вони взяли собі богів, крім Бога, щоб ті були для них джерелом сили.
- Ні! Вони заперечать їхнє поклоніння й будуть проти них супротивниками.
- Хіба ти не бачиш, що Ми послали супротивників на тих, які приховують, підбурюючи їх підбурюванням?
- Тож не квапся проти них. Ми лише відлічуємо їм лічбу.
- У День, коли Ми зберемо богобоязливих до Всемилостивого як посольство,
- і Ми поженемо грішників до погибелі, як стадо до водопою,
- вони не матимуть заступництва, крім того, хто взяв із Всемилостивим завіт.
- І вони кажуть: "Всемилостивий узяв Собі сина."
- Ви справді промовили річ найжахливішу,
- від якої небеса мало не розриваються, і земля розколюється, і гори падають у руїну,
- за те, що приписують Всемилостивому сина.
- І не личить Всемилостивому, щоб Він брав Собі сина.
- Немає нікого на небесах і на землі, хто не прийде до Всемилостивого як слуга.
- Він справді перелічив їх і порахував їх лічбою.
- І кожен із них прийде до Нього в День Воскресіння самотнім.
- Істинно, тим, хто увірували й чинять праведне, — Всемилостивий призначить для них любов.
- Тож Ми лише полегшили його твоєю мовою, щоб ти звістив ним радісну вістку богобоязливим і застеріг ним людей сварливих.
- І скільки поколінь Ми знищили перед ними! Хіба ти відчуваєш когось із них чи чуєш від них хоч шепіт?
Commentary
Примітки до Сури 19 — Мар’ям (Марія)
Загальні зауваження
Мар’ям — найінтимніша сура Корану. Її емоційний регістр — особистий, родинний, ніжний. Вона починається шепотом молитви Захарії і рухається через серію оповідей про народження та пророцтво, кожна з’єднана темою милості. Слово الرحمن (ар-Рахман, Всемилостивий) з’являється шістнадцять разів — більше на аят, ніж у будь-якій іншій сурі, крім Ар-Рахман (55). Сура завершується космічним розламом, спричиненим твердженням, що Бог узяв сина (аа. 88–92).
Ключові кореневі знахідки
Корінь ر-ح-م (р-х-м) — Милість як хребет сури
Корінь ر-ح-م породжує і رحمة (рахма, милість), і رَحِم (рахім, лоно). Це не випадковість, а кореневе богословське твердження: милість і лоно мають одне лінгвістичне джерело. Сура 19, зосереджена на лоні Марії та його чудесному плоді, водночас є сурою про божественну милість, фізично явлену.
- Аят 2: «згадування милості (رحمة) Господа твого до слуги Його Захарії» — сура починається з милості.
- Аят 21: Ісус зроблений «знаменням для людей і милістю (رحمة) від Нас».
- Аят 96: «Всемилостивий призначить їм любов» — сура завершується милістю, що стає любов’ю.
Дуга: милість → лоно → народження → пророки → любов. Лоно — фізична форма милості; пророки — посланці милості; любов — призначення милості.
Корінь ع-ب-د (’-б-д) — Слуга (а. 30)
Аят 30: перші слова Ісуса з колиски — «Я слуга Бога» (إني عبد الله). Корінь означає служити, поклонятися, бути слугою. Це коранічний христологічний наріжний камінь: перш за все — перш за пророцтво, перш за чуда — Ісус проголошує служіння. Те саме слово عبد вживається для Мухаммада (18:1 називає Мухаммада «Його слугою»). Служіння — спільна стоянка всіх пророків.
Корінь و-ل-د (в-л-д) — Синівство та космічний розлам (аа. 88–92)
Твердження, що Бог «узяв сина» (اتخذ الرحمن ولدا, а. 88), спричиняє найнасильницьші образи сури:
- «небеса мало не розривають» (а. 90)
- «земля розколюється»
- «гори падають руїною»
Творіння саме відкидає приписування біологічного породження Богові. Іронія глибока: сура, що найніжніше описує фізичне народження (Марії, Ісуса), найнасильніше відкидає метафоричне поширення народження на Бога. Людське народження священне; божественне «породження» — категорійна помилка, якої космос не витримує.
Корінь ح-ن-ن (х-н-н) — Ніжність (а. 13)
Аят 13: Йоан отримує حنان (ханан, ніжність/співчуття). Це рідкісне слово з’являється лише тут у Корані. Корінь означає тужити, відчувати ніжність. Пророцтво в цій сурі — ніжне, а не тріумфальне.
Інтегративні зв’язки
- а. 30 «я слуга Бога» ↔ 5:116–117 Ісус заперечує божественність: послідовна коранічна христологія
- а. 35 кун-фа-якун (Будь! і є) ↔ 3:47 ↔ 36:82: формула творення ex nihilo
- аа. 88–92 (космічний розлам) ↔ 112:3 «Він не породив і не був породжений»: заперечення божественного породження
- ар-Рахман (16 разів) ↔ 55:1: Всемилостивий як домінуюче Ім’я в обох сурах
20
Та-Ха
Та-Ха
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Та, Ха.
- Ми не зіслали на тебе Читання, щоб ти був нещасним,
- а лише як нагадування тому, хто боїться,
- зіслання від Того, хто створив землю й високі небеса —
- Всемилостивого, що на Престолі утвердився.
- Йому належить те, що на небесах і що на землі, і те, що між ними, і те, що під землею.
- І якщо ти промовиш слово вголос, то, істинно, Він знає таємне й те, що ще більш приховане.
- Бог — немає бога, крім Нього; Йому належать найпрекрасніші імена.
- І чи дійшла до тебе оповідь Мойсея?
- Коли він побачив вогонь і сказав своїй сім'ї: "Зачекайте; істинно, я бачу вогонь; може, я принесу вам головню звідти або знайду при вогні настанову."
- І коли він підійшов до нього, його покликано: "О Мойсею!
- Істинно, Я — Господь твій; тож зніми свої сандалі; істинно, ти у священній долині Тува.
- І Я обрав тебе; тож слухай те, що зіслано.
- Істинно, Я — Бог; немає бога, крім Мене; тож поклоняйся Мені й установи молитву для Мого згадування.
- Істинно, Година наближається — Я майже приховую її — щоб кожна душа була відплачена за те, до чого вона прагне.
- Тож нехай той, хто не вірує в неї і йде за своїм бажанням, не відвертає тебе від неї, інакше ти загинеш.
- А що це у твоїй правій руці, о Мойсею?"
- Він сказав: "Це мій посох; я спираюся на нього, і я збиваю ним листя для моїх овець, і є в ньому інші вжитки для мене."
- Він сказав: "Кинь його, о Мойсею."
- Тож він кинув його, і ось він став змією, що повзала.
- Він сказав: "Візьми його й не бійся; Ми повернемо його до попереднього стану.
- І притисни руку свою до свого боку; вона вийде білою, без вади — ще одне знамення,
- щоб Ми показали тобі з Наших більших знамень.
- Іди до фараона; істинно, він зневажив межі."
- Він сказав: "Господи мій, розшир мені мою грудину,
- і полегши мені мою справу,
- і розв'яжи вузол із мого язика,
- щоб вони зрозуміли мою мову.
- І признач мені помічника з моєї родини —
- Аарона, мого брата.
- Зміцни мою спину через нього,
- і зроби його спільником у моїй справі,
- щоб ми прославляли Тебе багато,
- і згадували Тебе багато.
- Істинно, Ти завжди Бачиш нас."
- Він сказав: "Тобі дано те, що ти просиш, о Мойсею.
- І, істинно, Ми вже показали тобі ласку іншого разу,
- коли Ми зіслали на твою матір те, що було зіслано:
- 'Поклади його в скриньку і кинь її в ріку, і ріка викине її на берег; ворог Мій і ворог його візьме його.' І Я кинув на тебе любов від Мене, і щоб ти виріс під Моїм оком.
- Коли сестра твоя пішла й сказала: 'Чи не вказати вам на ту, хто його вигодує?' Тож Ми повернули тебе до матері твоєї, щоб око її було втішене і вона не журилася. І ти вбив душу, і Ми врятували тебе від горя, і Ми випробували тебе випробуваннями. Потім ти перебував роки серед людей Мідіану; потім ти прийшов згідно з указом, о Мойсею.
- І Я витворив тебе для Себе Самого.
- Ідіть, ти й твій брат, з Моїми знаменнями й не будьте млявими у згадуванні Мене.
- Ідіть, обидва, до фараона; істинно, він зневажив межі.
- І мовте до нього лагідне слово, може, він згадає або побоїться."
- Вони сказали: "Господи наш, істинно, ми боїмося, що він поспішить проти нас або що він зневажить межі."
- Він сказав: "Не бійтеся; істинно, Я з вами обома, чую і бачу.
- Тож ідіть до нього й скажіть: 'Істинно, ми посланці Господа твого; тож відпусти з нами синів Ізраїля й не мучи їх. Ми прийшли до тебе зі знаменням від Господа твого, і мир тому, хто йде за настановою.
- Істинно, зіслано нам, що кара на тому, хто заперечує й відвертається.'"
- Він сказав: "А хто ваш Господь, о Мойсею?"
- Він сказав: "Господь наш є Той, хто дав кожній речі її створення, а потім повів її."
- Він сказав: "А що ж з колишніми поколіннями?"
- Він сказав: "Знання про них у мого Господа у Книзі; Господь мій не помиляється й не забуває —
- Він, що зробив для вас землю колискою і проклав для вас у ній стежки, і зіслав з неба воду." І тим Ми вивели різноманітні пари рослин.
- Їжте й випасайте свою худобу. Істинно, у тому є знамення для тих, хто має розуміння.
- Із неї Ми створили вас, і до неї Ми повернемо вас, і з неї Ми виведемо вас удруге.
- І, істинно, Ми показали йому Наші знамення, усі, але він заперечив і відмовився.
- Він сказав: "Чи ти прийшов, щоб вигнати нас із нашої землі своїм чаклунством, о Мойсею?
- Тоді ми принесемо тобі чаклунство, подібне до нього; тож признач між нами й тобою зустріч, якої ми не порушимо — ні ми, ні ти — у місці домовленому."
- Він сказав: "Ваша зустріч — День Прикраси, і нехай людей зберуть опівдні."
- Тож фараон відійшов і зібрав свою хитрість, потім прийшов.
- Мойсей сказав їм: "Горе вам! Не вигадуйте брехні проти Бога, інакше Він знищить вас карою; і той, хто вигадує, зазнає невдачі."
- Тож вони сперечалися між собою про свою справу і тримали свою пораду в таємниці.
- Вони сказали: "Ці двоє — чаклуни, які хочуть вигнати вас із вашої землі своїм чаклунством і забрати ваш ідеальний шлях.
- Тож зберіть свою хитрість, потім приходьте в ряд; і хто здобуде верх сього дня, той матиме успіх."
- Вони сказали: "О Мойсею, або ти кинеш, або ми кинемо першими."
- Він сказав: "Ні, кидайте ви." І ось їхні мотузки й палиці здалися йому від їхнього чаклунства такими, що повзають.
- Тож Мойсей відчув страх у своїй душі.
- Ми сказали: "Не бійся; істинно, ти зверху.
- І кинь те, що в правій руці твоїй; воно поглине те, що вони зробили. Те, що вони зробили, є лише хитрість чаклуна, а чаклун не матиме успіху, куди б він не прийшов."
- Тоді чаклуни впали ниць; вони сказали: "Ми увірували в Господа Аарона і Мойсея."
- Він сказав: "Ви вірите в нього, перш ніж я дав вам дозвіл? Істинно, він ваш ватажок, який навчив вас чаклунства. Тож я відітну ваші руки і ноги навхрест, і я розіпну вас на стовбурах пальм, і ви дізнаєтесь, хто з нас суворіший у карі й триваліший."
- Вони сказали: "Ми не віддамо тебе перевагою над ясними доказами, що прийшли до нас, ані над Тим, хто створив нас. Тож вирішуй, що вирішиш; ти можеш вирішувати лише для цього земного життя.
- Істинно, ми увірували в нашого Господа, щоб Він простив нам наші гріхи і те, до чого ти нас примусив із чаклунства. І Бог кращий і тривкіший."
- Істинно, хто приходить до свого Господа винним — істинно, для нього погибель, де він не вмирає й не живе.
- А хто приходить до Нього віруючим, зробивши праведні діла — для тих високі ступені:
- Сади Едену, під якими течуть ріки, перебуваючи в них; і таке є відплатження тому, хто очищає себе.
- І, істинно, Ми зіслали Мойсеєві: "Вирушай уночі з Моїми слугами й прокладай для них суху стежку через море, не боячись наздоганяння й не лякаючись."
- Тоді фараон погнався за ними зі своїми військами, і їх покрило з моря те, що покрило.
- І фараон звів свій люд на манівці й не повів їх.
- О сини Ізраїля, Ми врятували вас від ворога вашого, і Ми уклали з вами завіт на правому боці Гори, і Ми зіслали на вас манну та перепілок.
- Їжте з добрих речей, якими Ми наділили вас, і не зневажуйте меж у тому, інакше Мій гнів зійде на вас; а той, на кого зійде Мій гнів, справді впав.
- І, істинно, Я Всепрощаючий тому, хто кається і вірує й чинить праведне, а потім веден.
- "А що змусило тебе поспішити від свого люду, о Мойсею?"
- Він сказав: "Вони по моєму сліду, і я поспішив до Тебе, Господи мій, щоб Ти був задоволений."
- Він сказав: "Істинно, Ми випробували твій люд після тебе, і самарянин звів їх на манівці."
- Тож Мойсей повернувся до свого люду, розгніваний і засмучений. Він сказав: "О люде мій, хіба Господь ваш не обіцяв вам добру обітницю? Хіба завіт був для вас надто довгим, чи ви побажали, щоб гнів від Господа вашого зійшов на вас, і тому ви порушили мою зустріч?"
- Вони сказали: "Ми порушили твою зустріч не з власної волі, але нас обтяжили тягарями прикрас людей, і ми кинули їх, і так само кинув самарянин."
- Потім він вивів для них теля — тіло, що мукало, — і вони сказали: "Це ваш бог і бог Мойсея, але він забув."
- Хіба вони не бачать, що воно не повертає їм слова і не має для них ні шкоди, ні користі?
- І, істинно, Аарон сказав їм раніше: "О люде мій, вас лише випробовують цим; і, істинно, Господь ваш — Всемилостивий, тож ідіть за мною й коріться моєму наказу."
- Вони сказали: "Ми не перестанемо тримати його, поки Мойсей не повернеться до нас."
- Він сказав: "О Аароне, що завадило тобі, коли ти побачив їх зблуканими,
- що ти не пішов за мною? Хіба ти ослухався мого наказу?"
- Він сказав: "О сину матері моєї, не хапай мене за бороду й не за голову. Істинно, я боявся, що ти скажеш: 'Ти вчинив розкол серед синів Ізраїля і не зважив на моє слово.'"
- Він сказав: "А яка твоя справа, о самарянине?"
- Він сказав: "Я побачив те, чого вони не побачили, і я схопив жменю від сліду Посланця і кинув її; і так спокусила мене моя душа."
- Він сказав: "Тоді йди; і, істинно, тобі в житті казати: 'Без доторку.' І, істинно, для тебе зустріч, якої ти не порушиш. І дивися на свого бога, якого ти тримався; ми спалимо його й розвіємо його геть у морі."
- Ваш Бог — лише Бог, крім якого немає бога. Він обіймає усі речі у знанні.
- Так оповідаємо Ми тобі з вістей того, що минуло. І Ми дали тобі від Нашої присутності Нагадування.
- Хто відвернеться від нього, істинно, він понесе тягар у День Воскресіння,
- перебуваючи в ньому; і зле для них у День Воскресіння як ноша.
- У день, коли задмуть у Сурму, і Ми зберемо винних того дня, синьоокими.
- Вони шепотітимуть між собою: "Ви перебували лише десять."
- Ми найкраще знаємо, що вони кажуть, коли найприкладніший із них у поведінці скаже: "Ви перебували лише день."
- І вони питають тебе про гори; тож скажи: "Господь мій розвіє їх геть,
- і Він залишить їх рівниною гладкою,
- у якій ти не побачиш ні кривини, ні нерівності."
- Того дня вони підуть за покликачем, у якому немає кривини, і голоси стихнуть перед Всемилостивим, і ти не почуєш нічого, крім шепотіння.
- Того дня заступництво не поможе нікому, крім того, кому Всемилостивий дозволив і чиє слово Він одобрив.
- Він знає те, що перед ними, і те, що позаду них, і вони не обіймають Його у знанні.
- І обличчя скоряться перед Живим, Самосущим; і той, хто несе неправду, справді зазнав невдачі.
- А хто чинить праведні діла і є віруючим, той не боятиметься ні кривди, ні ущемлення.
- І так Ми зіслали його як арабське Читання і повернули в ньому застереження, може, вони будуть побожними, або воно пробудить у них нагадування.
- Тож вивищений Бог, Владика, Правда. І не поспішай із Читанням, перш ніж його зіслання завершиться для тебе, і мов: "Господи мій, примнож мені знання."
- І, істинно, Ми уклали завіт з Адамом раніше, але він забув, і Ми не знайшли в ньому рішучості.
- І коли Ми сказали ангелам: "Вклоніться перед Адамом," вони вклонилися, крім Іблісу; він відмовився.
- Тож Ми сказали: "О Адаме, істинно, це ворог тобі й дружині твоїй; тож нехай він не вижене вас обох із Саду, інакше ти будеш нещасним.
- Істинно, тобі належить, що ти не голодуватимеш у ньому, ані не будеш оголеним,
- і що ти не спрагнеш у ньому, ані не будеш під палючим сонцем."
- Тоді диявол нашепотів йому; він сказав: "О Адаме, чи не показати тобі дерево вічності й царство, що не тліє?"
- Тож вони їли з нього, і їхні соромні частини відкрилися їм, і вони почали зшивати на себе листя Саду. І Адам ослухався свого Господа й тим заблукав.
- Потім Господь його обрав його й повернувся до нього й повів його.
- Він сказав: "Зійдіть із нього, всі, один одному ворог. І якщо прийде до вас від Мене настанова, то хто йде за Моєю настановою, той не зблукає й не буде нещасним.
- А хто відвернеться від Мого Нагадування, істинно, для нього тісне життя, і Ми зберемо його в День Воскресіння сліпим."
- Він скаже: "Господи мій, чому Ти зібрав мене сліпим, коли я зрячим був?"
- Він скаже: "Саме так; Наші знамення прийшли до тебе, і ти їх забув; і саме так сього дня ти забутий."
- І так Ми відплачуємо тому, хто розточительний і не вірує у знамення Господа свого; і кара прийдешнього суворіша й тривкіша.
- Хіба це не повело їх, скільки поколінь Ми знищили перед ними, у чиїх оселях вони ходять? Істинно, у тому є знамення для тих, хто має розуміння.
- І якби не слово, що вже вийшло від Господа твого, воно було б обов'язковим, і строк призначений.
- Тож терпи те, що вони кажуть, і прославляй хвалою Господа твого перед сходом сонця і перед його заходом, і в нічних чуваннях прославляй, і на краях дня, може, ти будеш задоволений.
- І не простягай очей своїх до того, чим Ми дали різним парам із них насолоджуватися — квітки земного життя — щоб Ми випробували їх тим. І уділ Господа твого кращий і тривкіший.
- І наказуй своїй родині молитву, і будь стійким у ній. Ми не просимо в тебе уділу; Ми наділяємо тебе. І кінець за побожністю.
- І вони кажуть: "Чому він не приносить нам знамення від свого Господа?" Хіба не прийшов до них ясний доказ того, що в колишніх писаннях?
- І якби Ми знищили їх карою до нього, вони сказали б: "Господи наш, чому Ти не послав до нас посланця, щоб ми йшли за Твоїми знаменнями, перш ніж нас було принижено й зганьблено?"
- Скажи: "Кожен чекає; тож чекайте. І ви дізнаєтесь, хто є товариші рівного шляху, і хто ведений."
Commentary
Примітки до Сури 20 — Та-Ха
Ключові кореневі знахідки
طه (Та-Ха) в а. 1 — таємничі букви
Одне традиційне прочитання вважає їх звертанням, що означає «О людино» на давньому діалекті. За ними негайно слідує: «Ми не зіслали на тебе Відчитування, щоб ти потерпав» — інтимне, особисте звертання від Бога до Мухаммада.
Корінь خ-ل-ع (х-л-’) в а. 12 — «зніми сандалі»
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ — корінь означає знімати, скидати. Наказ зняти сандалі позначає поріг між мирським і священним ґрунтом. Глибший зміст — скидання покрить — резонує з темою к-ф-р (приховання): щоб наблизитися до Бога, треба відкрити, а не приховувати.
Корінь ع-ل-م (’-л-м) в а. 114 — «збільш мені знання»
Молитва رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (Господи мій, збільш мені знання) — єдине місце в Корані, де Пророкові наказано просити збільшення чогось. Не більше багатства, влади чи послідовників — знання. Корінь ع-ل-م з’являється у Корані понад 800 разів, але цей аят робить прагнення знання божественно наказаною молитвою.
Аят 5: «Всемилостивий зійшов на Престол»
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ — та сама формула повторюється в 7:54, 10:3, 13:2, 25:59 та 32:4. Повторення через шість сур робить сходження на Престол структурним рефреном Корану.
Інтегративні зв’язки
- а. 12 (священний ґрунт при палаючому кущі) ↔ 27:8 ↔ 28:30: три переказування зустрічі Муси з божественним вогнем. Кожна сура наголошує інший елемент
- Оповідь про Мусу (аа. 9–98) — найдовший безперервний мусанський уривок, що охоплює всю пророчу кар’єру
- а. 114 (збільш мені знання) ↔ 35:28 «лише ті з Його рабів бояться Бога, хто має знання»: знання як шлях до благоговіння
21
Аль-Анбійа
Пророки
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Розрахунок людей наближається, а вони в недбалості відвертаються.
- Не приходить до них жодне нове нагадування від їхнього Господа, а вони слухають його, граючись,
- серця їхні відвернені. І ті, хто чинять неправду, радяться потай: "Хіба це щось інше, ніж смертний, подібний до вас? Невже ж ви підете до чаклунства, коли бачите?"
- Він сказав: "Господь мій знає слово на небесах і на землі, і Він — Всечуючий, Всевідаючий."
- А ні, вони кажуть: "Плутані сни! А ні, він вигадав це! А ні, він поет! Нехай же він принесе нам знамення, як посилалися колишні."
- Жодне місто не увірувало перед ними з тих, які Ми знищили. Невже ж вони увірують?
- І Ми не посилали перед тобою нікого, крім мужів, яким Ми зіслали. Тож запитайте людей Нагадування, якщо ви не знаєте.
- І Ми не зробили їх тілами, що не їдять їжі, і вони не були безсмертними.
- Потім Ми виконали для них обітницю, і Ми врятували їх і кого побажали, і Ми знищили розточительних.
- Істинно, Ми зіслали на вас Книгу, в якій ваше нагадування. Невже ж ви не зрозумієте?
- І скільки міст, що чинили неправду, Ми розтрощили і піднесли після них інших людей!
- І коли вони відчули Нашу міць, ось вони тікали з них.
- "Не тікайте, а поверніться до того, чим вас обдаровано, і до ваших осель, щоб вас допитали."
- Вони сказали: "Горе нам! Істинно, ми були кривдниками."
- І не перестав це бути їхнім криком, доки Ми не зробили їх як зжатий хліб, стихлий.
- І Ми не створили небес і землі та того, що між ними, у грі.
- Якби Ми побажали розваги, Ми взяли б її від Нашої присутності, якби Ми мали це робити.
- Ні, Ми кидаємо правду проти неправди, і вона розтрощує її, і ось вона зникає. І горе вам за те, що ви приписуєте.
- І Йому належить кожний на небесах і на землі. І ті, хто при Ньому, не занадто горді для поклоніння Йому й не стомлюються.
- Вони прославляють Його вночі й удень; вони не слабнуть.
- Чи вони взяли собі богів із землі, які воскрешають мертвих?
- Якби в них були боги, крім Бога, вони зіпсувалися б. Тож слава Богу, Господу Престолу, вище того, що вони приписують.
- Його не питають про те, що Він чинить, але їх питають.
- Чи вони взяли собі богів, крім Нього? Скажи: "Несіть ваш доказ! Це нагадування тих, хто зі мною, і нагадування тих, хто переді мною." А ні, більшість із них не знає правди, і вони відвертаються.
- І Ми не посилали перед тобою жодного посланця, щоб Ми не зіслали йому: "Немає бога, крім Мене, тож поклоняйтеся Мені."
- І вони кажуть: "Всемилостивий узяв Собі сина." Слава Йому! Ні, вони — шановані слуги.
- Вони не випереджають Його у мові й чинять за Його наказом.
- Він знає те, що перед ними, і те, що позаду них, і вони не заступаються інакше як за того, кого Він одобряє, і вони тремтять у страху перед Ним.
- І хто з них скаже: "Істинно, я бог, крім Нього" — того Ми відплатимо погибеллю. Так Ми відплачуємо кривдникам.
- Хіба ті, які приховали, не бачили, що небеса й земля були з'єднаним цілим, потім Ми їх розділили? І Ми створили з води все живе. Невже ж вони не увірують?
- І Ми помістили на землі тверді гори, щоб вона не хиталася з ними, і Ми помістили в ній широкі стежки, щоб, може, вони були ведені.
- І Ми зробили небо захищеним наметом, а вони відвертаються від його знамень.
- І Він є Той, хто створив ніч і день, і сонце й місяць — кожне у своїй орбіті пливе.
- І Ми не давали жодному смертному до тебе безсмертя. Якщо ти помреш, невже ж вони будуть безсмертними?
- Кожна душа скуштує смерті. І Ми випробовуємо вас лихом і добром як випробуванням. І до Нас ви будете повернені.
- І коли ті, які приховали, бачать тебе, вони беруть тебе лише на глум: "Невже це він, що згадує ваших богів?" А вони, щодо згадування Всемилостивого, є тими, хто приховує.
- Людину створено з поспіху. Я покажу вам Мої знамення, тож не квапте Мене.
- І вони кажуть: "Коли ця обітниця, якщо ви правдиві?"
- Якби ті, які приховали, знали час, коли вони не відвернуть Вогню від облич своїх, ані від своїх спин, і їм не допоможуть!
- Ні, він прийде на них раптово й ошелешить їх, і вони не зможуть його відвернути, і їм не буде відстрочки.
- І, істинно, посланці до тебе висміювалися, і те, над чим вони глузували, охопило тих, хто знущався з них.
- Скажи: "Хто стереже вас уночі й удень від Всемилостивого?" А ні, вони відвертаються від згадування Господа свого.
- Чи в них є боги, що захищають їх від Нас? Вони не можуть допомогти самим собі, і вони не супроводжуються Нами.
- Ні, Ми дали цим і їхнім батькам насолоду, доки життя не стало для них довгим. Хіба вони не бачать, що Ми приходимо на землю, зменшуючи її від її меж? Невже ж вони переможуть?
- Скажи: "Я застерігаю вас лише зісланням." Але глухі не чують заклику, коли їх застерігають.
- І якщо подих кари Господа твого торкнеться їх, вони неодмінно скажуть: "Горе нам! Істинно, ми були кривдниками."
- І Ми поставимо справедливі терези в День Воскресіння, і жодна душа не буде скривджена ні в чому. І якщо це вага гірчичного зерна, Ми приведемо її. І Ми достатні як рахівники.
- І, істинно, Ми дали Мойсеєві та Аарону Мірило, і сяйво, і нагадування для побожних —
- тих, хто боїться свого Господа в незримому й хто боїться Години.
- І це благословенне Нагадування, яке Ми зіслали. Невже ж ви заперечите його?
- І, істинно, Ми дали Авраамові його праведність раніше, і Ми знали його,
- коли він сказав батькові своєму й своєму люду: "Що це за образи, яким ви віддані?"
- Вони сказали: "Ми знайшли наших батьків, що поклонялися їм."
- Він сказав: "Істинно, ви й ваші батьки були в явній омані."
- Вони сказали: "Ти прийшов до нас з правдою, чи ти з тих, хто грається?"
- Він сказав: "Ні, Господь ваш є Господь небес і землі, що створив їх, і я з тих, хто свідчить про це."
- "І, присягаюсь Богом, я неодмінно замислю проти ваших ідолів, коли ви повернете спини."
- Тож він зробив їх уламками, крім головного з них, може, вони повернуться до нього.
- Вони сказали: "Хто зробив це нашим богам? Істинно, він з кривдників."
- Вони сказали: "Ми чули юнака, що згадував їх; його звати Авраам."
- Вони сказали: "Тоді приведіть його на очі людям, може, вони засвідчать."
- Вони сказали: "Чи ти це зробив нашим богам, о Авраамe?"
- Він сказав: "Ні, це головний з них зробив. Тож запитайте їх, якщо вони можуть говорити."
- Тоді вони повернулися до себе і сказали: "Істинно, ви самі є кривдники."
- Потім їх перевернуло на голови: "Ти добре знаєш, що вони не говорять."
- Він сказав: "Невже ж ви поклоняєтесь, крім Бога, тому, що не приносить вам ні жодної користі, ні шкоди?"
- "Ганьба вам і тому, чому ви поклоняєтесь, крім Бога! Невже ж ви не зрозумієте?"
- Вони сказали: "Спаліть його і допоможіть вашим богам, якщо ви будете діяти."
- Ми сказали: "О вогню! Будь прохолодою і миром для Авраама."
- І вони побажали замислити проти нього, і Ми зробили їх найбільшими невдахами.
- І Ми врятували його і Лота до землі, яку Ми благословили для світів.
- І Ми подарували йому Ісаака й Якова як дар; і кожного Ми зробили праведним.
- І Ми зробили їх лідерами, що ведуть за Нашим наказом, і Ми зіслали їм чинення добрих діл і встановлення молитви та давання очисного податку. І вони були поклонниками Нашими.
- І Лотові Ми дали мудрість і знання, і Ми врятували його від міста, що чинило мерзоту. Істинно, вони були людьми злими, нечестивими.
- І Ми впустили його до Нашої милості. Істинно, він був із праведних.
- І Ной, коли він покликав раніше, і Ми відповіли йому й урятували його та його родину від великої біди.
- І Ми допомогли йому проти людей, які заперечували Наші знамення. Істинно, вони були людьми злими; тож Ми потопили їх усіх разом.
- І Давид і Соломон, коли вони судили про ріллю, коли вівці людей забрели туди вночі; і Ми були свідками їхнього суду.
- І Ми дали Соломонові зрозуміти це. І кожному Ми дали мудрість і знання. І Ми підкорили гори з Давидом, щоб прославляли Нас, і птахів. І Ми були тими, хто це робив.
- І Ми навчили його ремеслу обладунків для вас, щоб захищати вас від вашого насильства. Невже ж ви будете вдячні?
- І Соломонові — вітер, буремний, що несеться за його наказом до землі, яку Ми благословили. І Ми були Відаючими про все.
- І з бісів були ті, що пірнали для нього й робили іншу роботу. І Ми були стражами їхніми.
- І Йов, коли він покликав Господа свого: "Істинно, біда торкнулася мене, а Ти — Найміліосердніший із тих, хто милосердя виявляє."
- І Ми відповіли йому й зняли, що було на ньому з горя, і Ми дали йому його родину і подібне до неї з ними — милість від Нас і нагадування для поклонників.
- І Ісмаїл, і Ідріс, і Зуль-Кіфль — кожен був із терплячих.
- І Ми впустили їх до Нашої милості. Істинно, вони були з праведних.
- І він із кита, коли він відійшов у гніві й вважав, що Ми не вирішимо щодо нього. Тоді він покликав із темряв: "Немає бога, крім Тебе! Слава Тобі! Істинно, я був із кривдників."
- І Ми відповіли йому й урятували його від муки. І так Ми рятуємо віруючих.
- І Захарія, коли він покликав Господа свого: "Господи мій! Не залишай мене самотнім, а Ти — найкращий із спадкоємців."
- І Ми відповіли йому й подарували йому Івана, і Ми вчинили його дружину здатною для нього. Істинно, вони поспішали у добрих ділах і кликали Нас у тузі й у страху, і вони були покірними перед Нами.
- І та, яка зберегла свою чистоту — і Ми вдихнули до неї від Нашого Духа, і Ми зробили її та її сина знаменням для світів.
- Істинно, ця ваша спільнота є однією спільнотою, і Я — Господь ваш, тож поклоняйтеся Мені.
- Але вони розбили свою справу між собою; всі повернуться до Нас.
- Тож хто чинить праведні діла, будучи віруючим, не буде невдячності за його прагнення, і, істинно, Ми записуємо це для нього.
- І заборонено місту, яке Ми знищили, що вони не повернуться,
- аж поки Ґоґ і Маґоґ не будуть відкриті, і вони з кожної висоти поспішатимуть,
- і правдива обітниця наблизиться, і ось очі тих, які приховали, витріщаться: "Горе нам! Істинно, ми були в недбалості від цього. Ні, ми були кривдниками."
- Істинно, ви й те, чому ви поклоняєтесь, крім Бога, є паливо погибелі. Ви прийдете до неї.
- Якби вони були богами, вони б не прийшли до неї. І всі перебуватимуть у ній повіки.
- Для них у ній зітхання, і там вони не чують.
- Істинно, ті, для яких найкраще передувало від Нас — ті далеко від неї.
- Вони не чують найменшого звуку від неї, і вони перебувають у тому, що їхні душі бажають, повіки.
- Великий жах не засмутить їх, і ангели зустрінуть їх: "Це ваш День, який вам було обіцяно."
- У День, коли Ми згорнемо небо, як згортають сувій книг. Як Ми почали перше творіння, так Ми його повторимо — обітниця, обов'язкова для Нас. Істинно, Ми це робимо.
- І, істинно, Ми написали в Псалмах, після Нагадування, що землю успадкують Мої праведні слуги.
- Істинно, у цьому є послання для людей, що поклоняються.
- І Ми не послали тебе інакше, як милість для світів.
- Скажи: "Мені лише зіслано, що ваш Бог — Бог Єдиний. Чи ви тоді покоритесь?"
- І якщо вони відвернуться, тоді скажи: "Я оголосив вам однаково, і я не знаю, чи близько чи далеко те, що вам обіцяно."
- Істинно, Він знає те, що мовлено вголос, і Він знає те, що ви приховуєте.
- І я не знаю; може, це випробування для вас і насолода на час.
- Він сказав: "Господи мій, суди правдою!" І Господь наш — Всемилостивий, чия допомога шукається проти того, що ви приписуєте.
Commentary
Примітки до Сури 21 — Аль-Анбійа (Пророки)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ر-ت-ق / ف-ت-ق (р-т-к / ф-т-к) в а. 30 — «були з’єднані, тоді Ми їх розщепили»
كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا (небеса і земля були з’єднані, тоді Ми їх розщепили) — رَتْق означає закрити, запечатати, з’єднати без шва; فَتْق означає розщепити, розколоти. Вражаюче паралельне Великому Вибуху — єдиний об’єднаний стан, що розщеплюється в космос. Аят продовжує: «Ми зробили з води кожну живу річ» — водне походження життя.
Корінь ر-ح-م (р-х-м) в а. 107 — «милістю для світів»
رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ описує місію Мухаммада. Корінь ر-ح-م (милість/лоно) у поєднанні з عَالَمِين (світи, множина) робить цю милість всесвітньою — не для однієї спільноти, а для всіх світів. Множина «світи» (алямін) — те саме слово, що в 1:2 (Господь світів), роблячи милість Пророка дзеркалом Божого Господства.
Корінь ذ-ك-ر (дз-к-р) в аа. 2, 7, 10, 24 — «нагадування» як відкровення
ذِكْر (зікр) з’являється неодноразово: нагадування, пригадування, згадка. Відчитування є зікром — нагадуванням того, що людство вже знає (пор. 7:172, первісний заповіт). Відкровення не вводить нову інформацію, а пробуджує дрімаюче знання.
Бахаїстичні примітки
Аят 107: місія Мухаммада як «милість для світів» знаходить свою бахаїстичну паралель у Багауллаговому проголошенні: «Земля є однією країною, і людство — її громадяни». Всесвітня милість — не обмежена одним народом чи однією епохою.
Інтегративні зв’язки
- а. 30 (небеса й земля розщеплені з єдності) ↔ 55:19–20 (два моря зустрічаються з бар’єром): космологічне і екологічне
- а. 107 (милість для світів) ↔ 55:1–2 (Всемилостивий навчив Відчитування): милість Божої природи (55:1) стає милістю Божого посланця (21:107)
- Огляд пророків у аа. 48–91 — найгустіший пророчий каталог Корану, підкреслюючи єдність усього відкровення
22
Аль-Хаджж
Прощa
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О люди! Бійтеся Господа вашого. Істинно, землетрус Години є річ страшна.
- У День, коли ви побачите це, кожна годувальниця забуде, кого годувала, і кожна вагітна складе свій тягар, і ти побачиш людей п'яними, а вони не п'яні; але кара Бога сувора.
- І серед людей є той, хто сперечається про Бога без знання і йде за кожним бунтівним дияволом.
- Визначено проти нього, що хто б не здружився з ним, він зведе його на манівці й поведе його до кари Полум'я.
- О люди! Якщо ви сумніваєтесь у Воскресінні, то, істинно, Ми створили вас із пороху, потім із краплі, потім із згустку, що причепився, потім із грудки плоті, сформованої й несформованої, щоб Ми роз'яснили вам. І Ми даємо тому, чому побажаємо, залишатися в утробах до призначеного строку; потім Ми виводимо вас немовлятами; потім щоб ви досягли зрілості. І серед вас є ті, яких забирає смерть, і серед вас є ті, яких повертають до найнижчого віку, щоб він не знав нічого після того, як знав. І ти бачиш землю безплідною; потім, коли Ми зсилаємо на неї воду, вона рушиться й набухає і виводить кожну прекрасну пару.
- Це тому, що Бог, Він є Правда, і тому, що Він дає життя мертвим, і тому, що Він має владу над усім,
- і тому, що Година наближається — немає в ній сумніву — і тому, що Бог воскрешає тих, хто в могилах.
- І серед людей є той, хто сперечається про Бога без знання, і без настанови, і без освітлюючої Книги,
- відхиляючи свій бік, щоб зводити на манівці від шляху Бога. Для нього у цьому світі ганьба, і Ми дамо йому скуштувати в День Воскресіння кару палення.
- "Це за те, що руки твої наперед послали, і тому, що Бог не несправедливий до Своїх слуг."
- І серед людей є той, хто поклоняється Богу на краю. Якщо добро спіткає його, він спокійний у тому; а якщо випробування спіткає його, він відвертається. Він втрачає цей світ і прийдешнє. Це — явна втрата.
- Він кличе, крім Бога, те, що не шкодить йому і не приносить йому користі. Це — далека омана.
- Він кличе того, чия шкода ближча від його користі. Зле покровительство, і зле товариство.
- Істинно, Бог впустить тих, хто увірували й чинять праведне, до Садів, під якими течуть ріки. Істинно, Бог чинить те, що має намір.
- Хто думає, що Бог не допоможе йому у цьому світі й прийдешньому, нехай простягне мотузку до неба, потім нехай її перетне; потім нехай бачить, чи його хитрість усуває те, що його дратує.
- І так Ми зіслали його як ясні знамення, і тому, що Бог веде, кого має намір.
- Істинно, ті, хто увірували, і ті, хто юдеї, і сабіяни, і християни, і маги, і ті, хто додають — істинно, Бог вирішить між ними в День Воскресіння. Істинно, Бог — Свідок над усім.
- Хіба ти не бачив, що Богу кланяється все, що на небесах і що на землі, і сонце, і місяць, і зірки, і гори, і дерева, і тварини, і багато людей? І багато є тих, на яких кара справедлива. І кого Бог принижує, ніхто не підносить. Істинно, Бог чинить те, що побажає.
- Ці двоє є супротивниками, що сперечаються про свого Господа. Тим, які приховали, скроєні шати з вогню; окріп виливається на їхні голови.
- Від чого топиться те, що в їхніх животах і їхні шкіри.
- І для них булави із заліза.
- Щоразу, коли вони побажають вийти з неї від муки, їх повертають у неї: "Скуштуйте кари палення!"
- Істинно, Бог впустить тих, хто увірували й чинять праведне, до Садів, під якими течуть ріки, де їх прикрашають браслетами із золота й перлів, і шати їхні там — шовк.
- І вони ведені до доброго слова, і вони ведені до шляху Хвалимого.
- Істинно, ті, які приховали й відвертають від шляху Бога та Священної Мечеті — яку Ми призначили для людей однаково, для мешканця її й для гостя — і хто прагне в ній нечестиво її зневажити, тому Ми дамо скуштувати болісної кари.
- І коли Ми призначили Авраамові місце Дому: "Не додавай нічого до Мене, і очищай Мій Дім для тих, хто обходить його, і тих, хто стоїть, і тих, хто кланяється й кориться."
- "І проголоси серед людей Прощу. Вони прийдуть до тебе пішки і на кожній худій тварині; вони прийдуть із кожного глибокого яру,
- щоб вони засвідчили користь для себе, і згадували ім'я Бога у призначені дні над тим, чим Він наділив їх із худоби. Тож їжте з того й нагодуйте нещасного бідного."
- "Потім нехай закінчать свою неохайність, і нехай виконають свої обітниці, і нехай обійдуть Древній Дім."
- Так воно є. І хто звеличує священні речі Бога, то це краще для нього перед Господом його. І худоба дозволена вам, крім того, що вам читається. Тож цурайтесь мерзоти ідолів і цурайтесь фальшивої мови,
- нахилені до Бога, не додаючи до Нього нічого. І хто додає до Бога, то наче він упав з неба і птахи вхопили його, або вітер відніс його до далекого місця.
- Так воно є. І хто звеличує обряди Бога — істинно, це від побожності сердець.
- У них є користь для вас до призначеного строку; потім місце їхньої жертви — при Древньому Домі.
- І для кожної спільноти Ми призначили обряд, щоб вони згадували ім'я Бога над тим, чим Він наділив їх із худоби. Тож ваш Бог — Бог Єдиний; тож Йому Відданість. І звісти радісну вістку покірним,
- чиї серця тремтять, коли Бога згадують, і хто терплячий під тим, що їх вражає, і хто встановлює молитву, і хто витрачає з того, чим Ми їх наділили.
- І жертовних верблюдів — Ми зробили їх для вас серед обрядів Бога. У них добро для вас. Тож згадуйте ім'я Бога над ними, коли вони стоять у рядах. І коли вони впадуть на боки, їжте з них і годуйте задоволеного й прохача. Так Ми підкорили їх вам, може, ви будете вдячні.
- Їхня плоть не сягає Бога, ані їхня кров, але побожність від вас сягає Його. Так Він підкорив їх вам, щоб ви звеличували Бога за те, що Він повів вас. І звісти радісну вістку тим, хто чинить добро.
- Істинно, Бог захищає тих, хто увірували. Істинно, Бог не любить жодного зрадливого невдячника.
- Дозвіл дано тим, проти яких воюють, бо вони скривджені. І, істинно, Бог здатний дати їм перемогу —
- тим, яких вигнано з їхніх домів без права, лише за те, що вони кажуть: "Господь наш — Бог." І якби не те, що Бог відвертає одних людей іншими, монастирі й церкви, і молитовні, і мечеті, де ім'я Бога згадується багато, були б зруйновані. І, певно, Бог допомагає тому, хто допомагає Йому. Істинно, Бог — Сильний, Могутній —
- тим, які, якщо Ми утвердимо їх на землі, встановлюють молитву й платять очисний податок і наказують добре й забороняють погане. І Богу належить кінець усіх справ.
- І якщо вони заперечують тебе, то перед ними заперечив люд Ноя, і Ад, і Самуд,
- і люд Авраама, і люд Лота,
- і мешканці Мідіану. І Мойсея заперечили. І Я дав відстрочку тим, які приховали; потім Я схопив їх. І яке було Моє невдоволення!
- І скільки міст Ми знищили, поки воно чинило неправду, і воно лежить на своїх вежах, і скільки покинутих криниць і високих палаців!
- Хіба вони не подорожували по землі, щоб мати серця, якими зрозуміти, або вуха, якими почути? Істинно, не очі сліпі, а сліпі серця, що в грудях.
- І вони квапять тебе з карою, і Бог не порушить Своєї обітниці. І, істинно, день у Господа твого як тисяча років із тих, які ви рахуєте.
- І скільком містам Я дав відстрочку, поки вони чинили неправду; потім Я схопив їх. І до Мене призначення.
- Скажи: "О люди! Я лише для вас ясний застерігач."
- Тож ті, хто увірували й чинять праведне, — для них прощення й щедрий уділ.
- А ті, хто намагаються перешкодити Нашим знаменням, — ті є товариші Полум'я.
- І Ми не посилали перед тобою жодного посланця чи пророка, щоб коли він читав, сатана не вкидав у його читання. Тоді Бог скасовує те, що сатана вкидає; потім Бог утверджує Свої знамення. І Бог — Всевідаючий, Всемудрий —
- щоб Він зробив те, що сатана вкидає, випробуванням для тих, у чиїх серцях хвороба і чиї серця затверділі. І, істинно, кривдники в далекому розколі.
- І щоб ті, яким дано знання, знали, що воно — правда від Господа твого, і увірували в нього, і серця їхні скорилися перед Ним. І, істинно, Бог веде тих, хто увірували, до прямого шляху.
- І ті, які приховали, не перестануть бути в сумніві щодо нього, доки Година не прийде на них раптово, або не прийде на них кара безплідного Дня.
- Влада того Дня належить Богу. Він розсудить між ними. Тож ті, хто увірували й чинять праведне, будуть у Садах Утіхи.
- А ті, які приховали й заперечили Наші знамення, — для них принизлива кара.
- І ті, хто переселилися на шляху Бога, а потім були вбиті або померли, — Бог неодмінно наділить їх добрим уділом. І, істинно, Бог, Він — найкращий із тих, хто наділяє.
- Він неодмінно впустить їх входом, яким вони будуть задоволені. І, істинно, Бог — Всевідаючий, Поблажливий.
- Так воно є. І хто відплатить подібним до того, чим його вразили, а потім скривджений — Бог неодмінно допоможе йому. Істинно, Бог — Прощаючий, Всепрощаючий.
- Це тому, що Бог вводить ніч у день і вводить день у ніч, і тому, що Бог — Всечуючий, Всебачучий.
- Це тому, що Бог, Він є Правда, і тому, що те, до чого вони кличуть, крім Нього, є облудність, і тому, що Бог, Він — Вивищений, Великий.
- Хіба ти не бачив, що Бог зсилає воду з неба і земля стає зеленою? Істинно, Бог — Тонкий, Обізнаний.
- Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. І, істинно, Бог, Він — Самодостатній, Хвалимий.
- Хіба ти не бачив, що Бог підкорив вам усе, що на землі, і кораблі, що пливуть по морю за Його наказом? І Він утримує небо від падіння на землю, хіба що за Його дозволом. Істинно, Бог до людей Найдобріший, Найміліосердніший.
- І Він є Той, хто дав вам життя, потім забирає його, потім дає вам життя. Істинно, людина завжди невдячна.
- Для кожної спільноти Ми призначили обряд, якого вони дотримуються. Тож нехай вони не сперечаються з тобою у справі. І клич до Господа свого. Істинно, ти на правильній настанові.
- І якщо вони сперечаються з тобою, тоді скажи: "Бог найкраще знає те, що ви чините."
- Бог розсудить між вами в День Воскресіння щодо того, у чому ви розходилися.
- Хіба ти не знаєш, що Бог знає все, що на небесах і на землі? Істинно, це в Книзі. Істинно, це легко для Бога.
- І вони поклоняються, крім Бога, тому, щодо чого Він не зіслав жодної влади і про що вони не мають знання. І для кривдників немає помічника.
- І коли Наші ясні знамення читаються їм, ти помічаєш на обличчях тих, які приховали, заперечення. Вони ледве не нападають на тих, хто читає їм Наші знамення. Скажи: "Чи не сповістити вам про те, що гірше за це? Вогонь — Бог обіцяв його тим, які приховали. І зле призначення."
- О люди! Наведено притчу, тож слухайте її. Істинно, ті, до яких ви кличете, крім Бога, ніколи не створять мухи, навіть якщо зберуться разом для того. І якщо муха вхопить від них щось, вони не зможуть повернути це від неї. Кволий шукач і шукане.
- Вони не оцінили Бога Його справжньою мірою. Істинно, Бог — Сильний, Могутній.
- Бог вибирає з-поміж ангелів посланців і з-поміж людей. Істинно, Бог — Всечуючий, Всебачучий.
- Він знає те, що перед ними, і те, що позаду них. І до Бога повертаються всі справи.
- О ви, які увірували! Кланяйтесь і коріться й поклоняйтеся Господу вашому, і чиніть добро, може, ви матимете успіх.
- І стараєтеся у Бозі належним старанням. Він обрав вас і не поклав на вас у вірі жодної тяготи — віру батька вашого Авраама. Він назвав вас відданими раніше й тут, щоб Посланець був свідком над вами, і щоб ви були свідками над людьми. Тож встановлюйте молитву й платіть очисний податок і тримайтеся Бога. Він — ваш Владика. І чудовий Владика, і чудовий Помічник.
Commentary
Примітки до Сури 22 — Аль-Хаджж (Проща)
Ключові кореневі знахідки
Корінь د-ف-ع (д-ф-’) в а. 40 — «якби Бог не відштовхнув одних іншими»
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ — те, що слідує, надзвичайне: لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ — монастирі (صَوَامِع), церкви (بِيَع), синагоги (صَلَوَات) і мечеті (مَسَاجِد) були б усі зруйновані. Коран прямо наказує захист УСІХ місць поклоніння, а не лише мечетей. Порядок перерахування (християнські монастирі першими, мечеті останніми) ставить мусульманські установи поруч з іншими, а не вище.
Корінь ح-ن-ف (х-н-ф) в а. 78 — «віру батька вашого Авраама»
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ — а حُنَفَاءَ (хунафа’, прямі) в а. 31 — корінь ح-ن-ف: нахилятися від, бути прямим. Ханіф — той, хто нахиляється від ідолопоклонства до Єдиного Бога. Аят додає: هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ (він назвав вас «Відданими» раніше) — ідентичність «мусульманин» (Відданий) походить від Авраама, а не від Мухаммада.
Корінь ح-ر-ف (х-р-ф) в а. 11 — «поклоняється Богу на краю»
يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ — корінь означає край, межу, букву. Віра на «краю» — непевна: добробут підтверджує її, лихо руйнує. Слово حَرْف також означає «букву» — віра на одній букві, а не на цілому Слові.
Аят 17: Шість релігійних спільнот
Перераховує: віруючих, юдеїв, сабіян, християн, магів і тих, що додають. Це найповніший перелік релігійних груп у Корані, що перевершує чотири в 2:62.
Інтегративні зв’язки
- а. 40 (захист усіх місць поклоніння) ↔ 2:62 (всесвітня формула спасіння): найміцніша коранічна основа міжконфесійного співіснування
- а. 78 (Авраам назвав вас «Відданими») ↔ 2:128–131 ↔ 3:67: Відданість як доінституційна якість
- а. 37 «не досягає Бога ні їхнє м’ясо, ні кров, але досягає Його ваша побожність»: жертвопринесення — духовне, а не матеріальне
23
Аль-Му'мінун
Віруючі
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Істинно, віруючі мали успіх —
- ті, що в молитві своїй покірні,
- і ті, що від порожніх балачок відвертаються,
- і ті, що діяльні в даванні очисного податку,
- і ті, що стережуть свою чистоту,
- крім як із подружжями своїми або тими, кого праві руки їхні мають, бо, істинно, вони за те не осуджувані;
- але хто прагне понад те, ті є переступники —
- і ті, що своїх довір і свого завіту дотримуються,
- і ті, що над своїми молитвами пильнують.
- Ті є спадкоємці,
- що успадкують Рай; у ньому вони перебуватимуть повіки.
- І, істинно, Ми створили людину з витяжки глини;
- потім Ми помістили її як краплю в безпечне сховище;
- потім Ми створили з краплі згусток, що причепився, потім Ми створили зі згустку грудку, потім Ми створили з грудки кістки, потім Ми одягнули кістки плоттю; потім Ми вивели його як інше створіння. Тож благословен Бог, найкращий із творців!
- Потім, істинно, після того ви помрете.
- Потім, істинно, у День Воскресіння ви будете воскрешені.
- І, істинно, Ми створили над вами сім шляхів, і Ми не недбалі до створіння.
- І Ми зсилаємо воду з неба у належній мірі, і Ми даємо їй осісти в землі; і, істинно, Ми здатні забрати її.
- Потім Ми виводимо для вас тим сади фінікових пальм і виноградних лоз; у них для вас рясні плоди, і з них ви їсте.
- І дерево, що виростає з Гори Синай, що росте з олією і приправою для тих, хто їсть.
- І, істинно, у худобі є для вас наука. Ми даємо вам пити з того, що в їхніх животах, і в них багато користі для вас, і з них ви їсте.
- І на них і на кораблях вас несуть.
- І, істинно, Ми послали Ноя до його люду, і він сказав: "О люде мій! Поклоняйтесь Богу. Немає для вас іншого бога, крім Нього. Невже ж ви не будете побожними?"
- І рада тих, які приховали, з-поміж його люду сказала: "Це лише смертний, подібний до вас; він бажає вивищитися над вами. І якби Бог побажав, Він зіслав би ангелів. Ми не чули про це серед наших прабатьків."
- "Він лише муж, у якому божевілля; тож стережіть його якийсь час."
- Він сказав: "Господи мій! Допоможи мені, бо вони заперечують мене."
- Тоді Ми зіслали йому: "Збудуй корабель під Нашими очима й Нашим зісланням. І коли прийде Наш наказ і піч закипить, тоді завантаж у нього від кожного виду по двоє, парою, і твою родину, крім того з них, проти якого вже вийшло слово. І не звертайся до Мене щодо тих, хто чинив неправду. Істинно, вони будуть потоплені."
- "І коли ти влаштуєшся, ти і ті з тобою, на кораблі, тоді скажи: 'Хвала Богу, що врятував нас від людей, які чинили неправду.'"
- "І скажи: 'Господи мій! Зроби, щоб я причалив до благословенного причалу, і Ти — найкращий із тих, хто до берега приводить.'"
- Істинно, у тому є знамення, і, істинно, Ми завжди випробовуємо.
- Потім після них Ми піднесли інше покоління.
- І Ми послали серед них посланця з їхніх власних: "Поклоняйтесь Богу. Немає для вас іншого бога, крім Нього. Невже ж ви не будете побожними?"
- І рада його люду, тих, які приховали й заперечили зустріч із прийдешнім, і яких Ми обдарували у житті цього світу, сказала: "Це лише смертний, подібний до вас. Він їсть те, що ви їсте, й п'є те, що ви п'єте."
- "І якщо ви послухаєтесь смертного, подібного до вас, тоді, істинно, ви — невдахи."
- "Невже він обіцяє вам, що коли ви помрете й станете порохом і кістками, то будете виведені?"
- "Далеко, далеко те, що вам обіцяно!"
- "Немає нічого, крім нашого життя цього світу; ми вмираємо й живемо, і нас не воскресять."
- "Він лише муж, який вигадав брехню проти Бога, і ми не віруючі в нього."
- Він сказав: "Господи мій! Допоможи мені, бо вони заперечують мене."
- Він сказав: "Незабаром вони неодмінно пошкодують."
- Тоді крик охопив їх по правді, і Ми зробили їх сміттям. Тож геть із людьми, які чинять неправду!
- Потім після них Ми піднесли інші покоління.
- Жодна спільнота не випереджає свого строку й не відстає від нього.
- Потім Ми посилали Наших посланців один за одним. Щоразу, коли його посланець приходив до спільноти, вони заперечували його. Тож Ми змусили їх іти один за одним, і Ми зробили їх оповідями. Тож геть із людьми, які не вірують!
- Потім Ми послали Мойсея і його брата Аарона з Нашими знаменнями і явною владою
- до фараона і його ради. Але вони були горділивими й були зверхнім людом.
- І вони сказали: "Невже ми увіруємо у двох смертних, подібних до нас, чий люд є слугами нашими?"
- Тож вони заперечили їх і були серед знищених.
- І, істинно, Ми дали Мойсеєві Книгу, може, вони будуть ведені.
- І Ми зробили сина Марії та його матір знаменням, і Ми укрили їх на висоті, місці спокою і текучому джерелі.
- О посланці! Їжте з добрих речей і чиніть праведне. Істинно, Я Відаючий те, що ви чините.
- І, істинно, ця ваша спільнота є однією спільнотою, і Я — Господь ваш, тож бійтеся Мене.
- Але вони розбили свою справу між собою на книги; кожна секта радіє тому, що при ній.
- Тож залиш їх у їхньому потоці збентеження на час.
- Невже вони думають, що, примножуючи їм багатство й синів,
- Ми поспішаємо для них добрі речі? Ні, але вони не збагнуть.
- Істинно, ті, які зі страху перед благоговінням Господа свого тремтять,
- і ті, які увірували у знамення Господа свого,
- і ті, які нічого не додають до Господа свого,
- і ті, які дають те, що дають, а серця їхні тремтять від того, що вони повертаються до Господа свого, —
- ті поспішають у добрих ділах, і вони перші в тому.
- І Ми не обтяжуємо душу понад її здатність. І при Нас Книга, що мовить правду, і вони не будуть скривджені.
- Ні, їхні серця в потоці збентеження щодо цього, і в них діяння, крім яких вони чинять.
- Доки, коли Ми схопимо заможних серед них карою, ось вони кричать.
- "Не кричіть сього дня. Істинно, від Нас вам не буде допомоги."
- "Істинно, Мої знамення читалися вам, а ви відвертали на п'яти,
- будучи горділивими від того, базікаючи нісенітниці вночі, залишаючи це."
- Хіба вони не розважили слово? Чи прийшло до них те, що не приходило до їхніх прабатьків?
- Чи вони не впізнають свого посланця і тому заперечують його?
- Чи вони кажуть: "У ньому божевілля"? Ні, він приніс їм правду, і більшість із них відвертається від правди.
- І якби правда пішла за їхніми бажаннями, небеса й земля та все, що в них, зіпсувалися б. Ні, Ми принесли їм їхнє нагадування, але від свого нагадування вони відвертаються.
- Чи ти просиш у них данину? Данина Господа твого краща, і Він — найкращий із тих, хто наділяє.
- І, істинно, ти кличеш їх до прямого шляху.
- І, істинно, ті, хто не вірують у прийдешнє, відхиляються від шляху.
- І навіть якби Ми змилувалися над ними й зняли те, що на них з горя, вони впиралися б у своєму переступі, блукаючи сліпо.
- І, істинно, Ми схопили їх карою, але вони не скорилися перед Господом своїм і не благають,
- доки, коли Ми відкриємо на них браму суворої кари, ось вони в розпачі в ній.
- І Він є Той, хто вивів для вас слух і зір і серця. Мало ви дякуєте!
- І Він є Той, хто примножив вас на землі, і до Нього ви будете зібрані.
- І Він є Той, хто дає життя й забирає смерть, і Йому належить чергування ночі й дня. Невже ж ви не зрозумієте?
- Ні, вони кажуть подібне до того, що казали стародавні.
- Вони кажуть: "Коли ми помремо й станемо порохом і кістками, невже ми справді будемо воскрешені?"
- "Істинно, нам це обіцяно, нам і нашим батькам, раніше. Це лише байки стародавніх."
- Скажи: "Чия земля і все, що на ній, якщо ви знаєте?"
- Вони скажуть: "Бога." Скажи: "Невже ж ви не згадаєте?"
- Скажи: "Хто Господь семи небес і Господь Величного Престолу?"
- Вони скажуть: "Бога." Скажи: "Невже ж ви не будете побожними?"
- Скажи: "У чиїй руці влада над усім, і Він захищає, і від Нього не захищаються, якщо ви знаєте?"
- Вони скажуть: "Бога." Скажи: "Як же ви зачаровані?"
- Ні, Ми принесли їм правду, і, істинно, вони — брехуни.
- Бог не брав Собі жодного сина, і немає з Ним жодного бога. Тоді б кожний бог забрав те, що створив, і деякі з них піднеслися б над іншими. Слава Богу, вище того, що вони приписують!
- Відаючий незриме й зриме! Вивищений Він над тим, що вони додають.
- Скажи: "Господи мій! Якщо Ти покажеш мені те, що їм обіцяно,
- Господи мій, тоді не вміщуй мене серед людей, що чинять неправду."
- І, істинно, Ми здатні показати тобі те, що Ми їм обіцяємо.
- Відштовхуй зло тим, що краще. Ми найкраще знаємо те, що вони приписують.
- І скажи: "Господи мій! Я шукаю притулку в Тебе від підбурювань дияволів."
- "І я шукаю притулку в Тебе, Господи мій, щоб вони не були при мені."
- Доки, коли смерть прийде до одного з них, він скаже: "Господи мій! Поверни мене,
- щоб я чинив добро в тому, що я залишив." Ні! Це лише слово, яке він мовить. І позаду них бар'єр до Дня, коли вони будуть воскрешені.
- І коли задмуть у Сурму, не буде родинності між ними того Дня, і вони не питатимуть один одного.
- Тож ті, чиї терези важкі, — ті є успішні.
- А ті, чиї терези легкі, — ті є вони, що втратили свої душі; у погибелі вони перебуватимуть повіки.
- Вогонь палитиме їхні обличчя, і там вони скалитимуть зуби.
- "Хіба Мої знамення не читалися вам, а ви їх заперечували?"
- Вони кажуть: "Господи наш! Наша нещасність здолала нас, і ми були людьми збуканими.
- Господи наш! Виведи нас звідси. І якщо ми повернемося, тоді, істинно, ми — кривдники."
- Він скаже: "Будьте зневажені в ній і не говоріть до Мене."
- "Істинно, була група з Моїх слуг, яка казала: 'Господи наш! Ми увірували; тож прости нам і помилуй нас, і Ти — найкращий із тих, хто милосердя виявляє.'"
- "Але ви взяли їх на глум, доки вони не змусили вас забути Моє згадування, і ви сміялися з них."
- "Істинно, Я відплатив їм сього дня за те, що вони були терплячими — істинно, вони, вони є тріумфатори."
- Він скаже: "Скільки ви перебували на землі, числом років?"
- Вони кажуть: "Ми перебували день або частину дня. Тож запитай рахівників."
- Він скаже: "Ви перебували лише мало, якби ви тільки знали."
- "Невже ж ви думали, що Ми створили вас даремно, і що до Нас ви не будете повернені?"
- Тож вивищений Бог, Владика, Правда! Немає бога, крім Нього, Господа Шляхетного Престолу.
- І хто кличе іншого бога з Богом, у чого він не має доказу — тоді його розрахунок із його Господом. Істинно, ті, які приховують, не матимуть успіху.
- І скажи: "Господи мій! Прости й помилуй, і Ти — найкращий із тих, хто милосердя виявляє."
Commentary
Примітки до Сури 23 — Аль-Му’мінун (Віруючі)
Ключові кореневі знахідки
Корінь خ-ل-ق (х-л-к) в аа. 12–14 — стадії творіння
Сім стадій: витяг із глини > крапля в твердому прихистку > причеплена форма > розжована грудка > кістки > одягнені плоттю > потім أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ (Ми вивели його як інше творіння). Остання стадія — «інше творіння» — корінь ن-ش-أ (породжувати заново). Фізичний розвиток кульмінує в чомусь категорично іншому: свідомості, душі, здатності мовлення (пор. 55:3–4).
Корінь ف-ل-ح (ф-л-х) в а. 1 — «успішні є віруючі»
أَفْلَحَ (афлаха, успіли/процвіли) — корінь означає орати, обробляти, вдало культивувати. Хлібороб (фаллах) та духовно успішний (муфліх) мають один корінь — духовний успіх є культивуванням, терплячою працею, а не раптовим надбанням. Той самий корінь у заклику до молитви (хайя ‘аля аль-фалях, прийдіть до успіху/культивації).
Корінь و-ر-ث (в-р-с) в аа. 10–11 — «спадкоємці Раю»
الْوَارِثُونَ (аль-варісун) — корінь و-ر-ث (наслідувати). Віруючі «наслідують Фірдаус» (فِرْدَوْس, найвищий сад — слово, ймовірно з перської). Наслідування передбачає наперед-існуюче право — віруючі не заробляють рай трансакцією, а наслідують те, що завжди було їхнім.
Аят 14: «Благословенний Бог, найкращий із творців»
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ — множина «творців» (خَالِقِينَ) визнає людську творчу здатність, водночас стверджуючи Бога як найкращого з-поміж усіх, хто творить.
Інтегративні зв’язки
- а. 52 «ця ваша спільнота є одна спільнота» ↔ 21:92: єдність пророчої спільноти — двічі ідентичними словами
- аа. 12–14 (ембріологія) ↔ 22:5: паралельні описи стадій творіння
- а. 1 (ф-л-х, духовне культивування) ↔ заклик до молитви: «прийдіть до фалях» — прийдіть до духовного орання
24
Ан-Нур
Світло
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Сура, яку Ми зіслали й зробили обов'язковою, і Ми зіслали в ній знамення явні, щоб ви мали на увазі.
- Перелюбницю й перелюбника — бийте кожного з них сто ударів, і нехай жалість до них не охоплює вас на шляху Бога, якщо ви вірите в Бога й Останній День; і нехай група віруючих засвідчить їхню кару.
- Перелюбник не бере в дружини нікого, крім перелюбниці чи тієї, хто додає, і перелюбницю — ніхто не бере її, крім перелюбника чи того, хто додає. І це заборонено віруючим.
- І ті, хто звинувачують цнотливих жінок і не приводять чотирьох свідків — бийте їх вісімдесят ударів і не приймайте їхнього свідчення ніколи. І ті є нечестивці,
- крім тих, хто покається після того й виправиться, бо, істинно, Бог — Прощаючий, Милостивий.
- І ті, хто звинувачують своїх подружжів і не мають свідків, крім самих себе — свідчення одного з них є чотири свідчення перед Богом, що він справді з правдивих,
- і п'яте, що прокляття Бога нехай буде на ньому, якщо він з брехунів.
- І це відверне від неї кару, що вона засвідчить чотири свідчення перед Богом, що він справді з брехунів,
- і п'яте, що гнів Бога нехай буде на ній, якщо він з правдивих.
- І якби не ласка Бога на вас і Його милість, і що Бог — Приймаючий каяття, Мудрий...
- Істинно, ті, хто висунули наклеп, є група серед вас. Не вважайте це злом для вас; ні, це добро для вас. Кожному з них — те, що він заробив із гріху, а тому з них, хто взяв на себе більшу частину того — для нього велика кара.
- Чому, коли ви почули це, чоловіки й жінки, що увірували, не подумали добре про своїх власних людей і не сказали: "Це явний наклеп"?
- Чому вони не привели чотирьох свідків на це? А коли не привели свідків, тоді ті, в очах Бога, є брехуни.
- І якби не ласка Бога на вас і Його милість у цьому світі й прийдешньому, вас вразила б за те, у що ви занурилися, велика кара.
- Коли ви прийняли це на свої язики й говорили своїми устами те, про що не мали знання, і ви вважали це легкою справою, а це було, в очах Бога, річчю великою.
- І чому, коли ви почули це, ви не сказали: "Не личить нам говорити про це. Слава Тобі! Це великий наклеп."
- Бог наставляє вас, щоб ви ніколи не повертались до подібного, якщо ви віруючі.
- І Бог роз'яснює вам знамення; і Бог — Відаючий, Мудрий.
- Істинно, ті, хто люблять, щоб непристойність ширилася серед тих, хто увірували, — для них болісна кара в цьому світі й прийдешньому. І Бог знає, а ви не знаєте.
- І якби не ласка Бога на вас і Його милість, і що Бог — Ніжний, Милостивий...
- О ви, які увірували! Не йдіть слідами сатани. І хто йде слідами сатани — істинно, він наказує непристойність і те, що відкинуте. І якби не ласка Бога на вас і Його милість, жоден з вас ніколи не очистився б; але Бог очищає, кого побажає. І Бог — Чуючий, Відаючий.
- І нехай ті, хто має ласку серед вас і достаток, не присягають, що не даватимуть родичам і бідним і тим, хто переселився на шляху Бога; і нехай прощають і не зважають. Хіба ви не любите, щоб Бог простив вам? І Бог — Прощаючий, Милостивий.
- Істинно, ті, хто звинувачують цнотливих, недбалих, віруючих жінок, — прокляті в цьому світі й прийдешньому, і для них велика кара,
- у День, коли їхні язики й руки їхні та ноги їхні свідчитимуть проти них про те, що вони чинили.
- Того Дня Бог відплатить їм їхню повну відплату, справжню, і вони дізнаються, що Бог — Він є Явна Правда.
- Погані жінки — поганим чоловікам, і погані чоловіки — поганим жінкам; і добрі жінки — добрим чоловікам, і добрі чоловіки — добрим жінкам. Ті проголошені невинними від того, що кажуть. Для них прощення й щедрий уділ.
- О ви, які увірували! Не входьте до домів, інших ніж ваші, поки не дасте про себе знати й не привітаєте їхніх людей. Це краще для вас, може, ви матимете на увазі.
- І якщо не знайдете в них нікого, не входьте до них, поки не буде дано вам дозвіл. І якщо вам скажуть: "Поверніть," тоді поверніть. Це чистіше для вас. І Бог Відаючий те, що ви чините.
- Немає осуду на вас, що ви входите до незаселених домів, у яких є уділ для вас. І Бог знає те, що ви виявляєте, і те, що ви приховуєте.
- Скажи віруючим чоловікам, щоб вони опускали свій погляд і стерегли свої отвори. Це чистіше для них. Істинно, Бог Обізнаний із тим, що вони роблять.
- І скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свій погляд і стерегли свої отвори, і не виявляли своєї окраси, крім того, що є явним, і нехай вони накидають покриття на свої груди; і нехай не виявляють своєї окраси, крім як своїм чоловікам, або батькам своїм, або батькам своїх чоловіків, або синам своїм, або синам своїх чоловіків, або братам своїм, або синам своїх братів, або синам своїх сестер, або своїм жінкам, або тим, кого мають їхні праві руки, або тим чоловікам-слугам, у яких немає бажання, або дітям, які ще не усвідомлюють інтимних аспектів жінок. І нехай вони не тупають ногами, щоб давати знати про те, що приховують зі своєї окраси. І каятися до Бога разом, о ви, віруючі, може, ви матимете успіх.
- І женіть неодружених серед вас і праведних серед ваших слуг і служниць. Якщо вони бідні, Бог збагатить їх Своєю ласкою. І Бог — Всеохопний, Відаючий.
- І нехай ті, хто не знаходить засобів для одруження, тримають цнотливість, поки Бог не збагатить їх Своєю ласкою. І ті, що шукають грамоти звільнення з-поміж тих, кого мають ваші праві руки — пишіть її їм, якщо знаєте в них добро, і дайте їм з багатства Бога, яке Він дав вам. І не примушуйте ваших молодих жінок до розпусти, якщо вони бажають цнотливості, щоб ви шукали минущу наживу земного життя. І хто їх примушує — то, істинно, Бог після їхнього примусу — Прощаючий, Милостивий.
- І, істинно, Ми зіслали на вас знамення, що роз'яснюють, і подобу тих, хто минув перед вами, і наставлення для побожних.
- Бог є Світло небес і землі. Подоба Його Світла — як ніша, у якій лампада. Лампада — у склі. Скло — наче воно зоря сяючa, запалена від благословенного дерева, оливи, ні східної, ні західної, чия олія мало не дає світла, навіть якщо вогонь не торкнувся її. Світло на Світлі. Бог веде до Свого Світла, кого побажає. І Бог наводить подоби для людей. І Бог — Відаючий усе.
- У домах, які Бог дозволив піднести й у яких Його ім'я згадується — там прославляють Його вранці й увечері
- мужі, яких ні торгівля, ні купівля не відвертає від згадування Бога й встановлення молитви та давання очисного податку; вони бояться Дня, коли серця й очі будуть перевернені,
- щоб Бог відплатив їм за найкраще з того, що вони робили, і примножив їм Своєю ласкою. І Бог дає уділ, кому побажає, без рахунку.
- А ті, які приховали, — їхні діяння як мираж у рівній пустелі, який спраглий вважає водою, доки, коли він приходить до нього, він знаходить, що це ніщо, і він знаходить Бога при ньому, і Він платить йому його рахунок сповна. І Бог швидкий у рахунку.
- Або як темряви в бездонному морі, покритому хвилею, над якою хвиля, над якою хмари — темряви одна поверх одної. Коли він простягає руку, він ледве бачить її. І кому Бог не призначає світла, для того немає світла.
- Хіба ти не бачив, що Богу прославляє все, що на небесах і на землі, і птахи в рядах? Кожний знає свою молитву і своє прославлення. І Бог Відаючий те, що вони чинять.
- І Богу належить влада над небесами й землею, і до Бога мандрівка.
- Хіба ти не бачив, що Бог гонить хмари, потім з'єднує їх, потім робить їх купою, і ти бачиш дощ, що виходить з їхньої середини? І Він зсилає з неба, з гір у ньому, град, і вражає ним, кого побажає, і відвертає від кого побажає. Блиск його блискавки мало не забирає зір.
- Бог чергує ніч і день. Істинно, у тому наука для тих, хто має зір.
- І Бог створив кожну тварину з води. Серед них є та, що ходить на животі, і серед них є та, що ходить на двох ногах, і серед них є та, що ходить на чотирьох. Бог творить, що побажає. Істинно, Бог має владу над усім.
- Істинно, Ми зіслали знамення, що роз'яснюють. І Бог веде, кого побажає, до прямого шляху.
- І вони кажуть: "Ми віруємо в Бога і в Посланця і ми коримося." Потім група з них відвертається після того. І ті — не віруючі.
- І коли їх кличуть до Бога і Його Посланця, щоб він розсудив між ними, ось група з них відхиляється.
- І якщо право на їхньому боці, вони приходять до нього, покірні.
- Чи в їхніх серцях хвороба, чи вони сумніваються, чи вони бояться, що Бог і Його Посланець вчинять з ними несправедливо? Ні, ті є кривдники.
- Мова віруючих, коли їх кличуть до Бога і Його Посланця, щоб він розсудив між ними, є лише те, що вони кажуть: "Ми чуємо і ми коримося." І ті є ті, хто матимуть успіх.
- І хто кориться Богу й Його Посланцеві, і боїться Бога і пильнує Його — ті є тріумфатори.
- І вони присягають Богом своїми найурочистішими клятвами, що якщо ти накажеш їм, вони неодмінно вийдуть. Скажи: "Не присягайте. Послух відомий." Істинно, Бог Обізнаний із тим, що ви чините.
- Скажи: "Коріться Богу й коріться Посланцеві." Потім, якщо вони відвернуться, на ньому лише те, чим він обтяжений, і на вас те, чим ви обтяжені. І якщо ви корітесь йому, ви будете правильно ведені. І на Посланця нічого не покладено, крім ясного донесення.
- Бог обіцяв тим із вас, хто увірували й чинять праведне, що Він неодмінно зробить їх наступниками на землі, як Він зробив наступниками тих, хто був перед ними, і що Він неодмінно утвердить для них їхній шлях, який Він одобрив для них, і що Він неодмінно замінить для них, після їхнього страху, безпеку. Вони поклоняються Мені й нічого не додають до Мене. І хто приховає після того — ті є нечестивці.
- І дотримуйтесь молитви й давайте очисний податок і коріться Посланцеві, щоб вам було явлено милість.
- Не вважай, що ті, які приховали, здатні перешкодити Богу на землі. І їхня оселя буде Вогонь — і мерзенне, справді, призначення.
- О ви, які увірували! Нехай ті, кого мають ваші праві руки, і ті серед вас, хто ще не досяг зрілості, просять у вас дозволу тричі: перед ранковою молитвою, і коли ви знімаєте свої шати в полуденну спеку, і після вечірньої молитви. Три часи приватності для вас. Немає на вас або на них осуду поза ними. Вони ходять серед вас, деякі з вас обслуговують інших. Так Бог роз'яснює вам знамення. І Бог — Відаючий, Мудрий.
- І коли діти серед вас досягнуть зрілості, нехай вони просять дозволу, як ті перед ними просили дозволу. Так Бог роз'яснює вам Свої знамення. І Бог — Відаючий, Мудрий.
- І літнім серед жінок, які не мають очікування шлюбу, — немає на них осуду, що вони знімають свої верхні шати, не виставляючи окраси. І що вони тримають скромність — краще для них. І Бог — Чуючий, Відаючий.
- Немає осуду на сліпому, ані немає осуду на кульгавому, ані немає осуду на хворому, ані на вас самих, що ви їсте з ваших власних домів, або з домів ваших батьків, або з домів ваших матерів, або з домів ваших братів, або з домів ваших сестер, або з домів братів ваших батьків, або з домів сестер ваших батьків, або з домів братів ваших матерів, або з домів сестер ваших матерів, або тих, ключі від яких ви маєте, або ваших друзів. Немає на вас осуду, що ви їсте разом чи окремо. І коли ви входите до домів, вітайте один одного привітанням від Бога, благословенним і добрим. Так Бог роз'яснює вам знамення, щоб ви зрозуміли.
- Віруючі — лише ті, хто вірує в Бога й Його Посланця, і коли вони з ним у справі спільного занепокоєння, не йдуть, поки не попросять його дозволу. Істинно, ті, хто просять твого дозволу — ті є вони, що вірують у Бога і Його Посланця. Тож коли вони просять у тебе дозволу для якоїсь їхньої справи, дай дозвіл, кому побажаєш з них, і проси прощення Бога для них. Істинно, Бог — Прощаючий, Милостивий.
- Не робіть заклику Посланця серед вас як заклик одного з вас до іншого. Бог знає тих з вас, хто вислизає потай. Тож нехай ті, хто йдуть проти Його наказу, остерігаються, щоб їх не спіткало випробування або щоб їх не спіткала болісна кара.
- О! Істинно, Богу належить усе, що на небесах і на землі. Він добре знає, чим ви зайняті. І в День, коли вони будуть повернені до Нього, Він сповістить їх про те, що вони робили. І Бог — Відаючий усе.
Commentary
Примітки до Сури 24 — Ан-Нур (Світло)
Загальні зауваження
Ан-Нур відкривається суворими правовими приписами (перелюб, наклеп), потім переходить до Аята Світла (а. 35), одного з наймістичніших уривків будь-якого Писання. Зіставлення навмисне: сура рухається від регулювання зовнішньої поведінки до осяяння внутрішньої дійсності — від захір до батін.
Аяти 30–31: Аяти про скромність
а. 30 — Чоловіки першими
«Скажи віруючим чоловікам, щоб вони знизили погляд і зберігали свої отвори.»
Критично: наказ ЧОЛОВІКАМ іде ПЕРШИМ. Вимога скромності не є передусім про покриття жінок — вона починається з контролю чоловіків над їхнім поглядом.
- يَغُضُّوا (яґудду) — корінь غ-ض-ض: знижувати, зменшувати, приглушувати. Той самий корінь описує приглушення світла чи голосу (31:19). Чоловікам сказано приглушити погляд — не бути сліпими, а зменшити інтенсивність дивлення.
- فُرُوجَهُمْ (фуруджагум) — корінь ف-ر-ج: відкривати, розщеплювати. فُرُوج буквально «отвори». Кореневе прочитання: усі їхні отвори — те, що вони оголюють світові.
а. 31 — Жінки: той самий наказ плюс контекст
Жінки отримують ТІ САМІ два накази (знизити погляд, зберігати отвори), потім додаткові приписи:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ — «і нехай накинуть покриття свої на груди».
Три ключові корені:
- يَضْرِبْنَ (ядрібна) — корінь ض-ر-ب. Той самий корінь, що й у суперечливому 4:34. Тут він недвозначно означає «накидати, набрасувати» — жінки НАКИДАЮТЬ (дараба) покриття на груди. Це доводить, що корінь д-р-б несе значення «набрасувати / покласти». Коран сам використовує цей корінь для лагідного, захисного жесту.
- خُمُر (хумур) — корінь خ-م-ر: покривати, приховувати, бродити. Цей корінь дає і خِمَار (хімар, покриття/завіса), і خَمْر (хамр, вино). Вино і завіси мають один корінь: обидва покривають — одне покриває тіло, інше покриває/затьмарює розум. Покриття саме по собі нейтральне; його мета визначає його вартість.
- جُيُوب (джуюб) — корінь ج-ي-ب: отвір, груди, кишеня, виріз. Настанова — покрити груди/отвори одягу на грудях — НЕ голову чи волосся. Слово для голови (رَأْس) не з’являється. Слово для волосся (شَعْر) не з’являється.
Чого ці аяти НЕ кажуть:
- Покрийте волосся (شعر не з’являється)
- Покрийте обличчя (وجه не з’являється в цій настанові)
- Покрийте голову (رأس не з’являється)
- Що жінки несуть одноосібну відповідальність за бажання чоловіків (а. 30 звертається до чоловіків першим)
Інтегративні зв’язки
- а. 31 д-р-б (накинути покриття) ↔ 4:34 д-р-б ↔ 16:74 д-р-б (навести подібність): корінь у різних контекстах
- а. 35 (Аят Світла) ↔ 39:69 «земля засяє світлом Господа»: внутрішнє світло стає зовнішнім
- а. 30–31 (скромність для обох статей) ↔ 33:35 (рівність у духовних якостях): послідовна ґендерна рівність
25
Аль-Фуркан
Мірило
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Благословен Той, хто зіслав Мірило на Свого слугу, щоб він був застерігачем для світів,
- Той, кому належить влада над небесами й землею, Який не взяв Собі сина і не має спільника у владі, і Який створив усі речі й виміряв їх належною мірою.
- А вони взяли собі, крім Нього, богів, що не створюють нічого і самі створені, і не мають для себе ані шкоди, ані користі, і не мають ані смерті, ані життя, ані воскресіння.
- І ті, які приховали, кажуть: "Це лише брехня, яку він вигадав, і інші люди допомогли йому в тому." Вони прийшли з неправдою і облудністю.
- І вони кажуть: "Байки стародавніх, що він наказав записати; і вони диктуються йому вранці й увечері."
- Скажи: "Зіслав його Той, хто знає таємне небес і землі. Істинно, Він завжди Прощаючий, Милостивий."
- І вони кажуть: "Що з цим Посланцем, що він їсть їжу і ходить по ринках? Чому не зіслано до нього ангела, щоб бути з ним застерігачем?
- Або чому не кинуто йому скарбу, або чому він не має саду, з якого би їв?" І кривдники кажуть: "Ви йдете лише за зачарованим мужем."
- Дивись, як вони вигадують тобі подоби і блукають, і не можуть знайти шляху.
- Благословен Той, хто, якби побажав, міг би дати тобі краще за те — сади, під якими течуть ріки — і міг би дати тобі палаци.
- Ні, але вони заперечують Годину; і Ми приготували для того, хто заперечує Годину, Полум'я.
- Коли воно побачить їх здалеку, вони почують його лють і його ревіння.
- І коли їх кинуть у тісне місце в ньому, скутими разом, вони кликатимуть там погибель.
- Не кличте сього дня одну погибель, а кличте багато загибелей!
- Скажи: "Це краще, чи Сад Вічності, який обіцяно побожним? Він для них відплата і мандрівка."
- Для них у ньому все, що вони побажають, перебуваючи; це від Господа твого обітниця, яку просять.
- І в День, коли Він збере їх і те, чому вони поклоняються, крім Бога, і скаже: "Чи це ви звели на манівці цих Моїх слуг, чи вони самі зблукали від шляху?"
- Вони скажуть: "Слава Тобі! Не личило нам брати, крім Тебе, жодних покровителів; але Ти дав їм і їхнім батькам насолоду, доки вони не забули Нагадування і стали зруйнованим людом."
- "Вони заперечили вас у тому, що ви кажете; тож ви не можете ні відвернути, ні знайти порятунку." І хто з вас чинить неправду, того Ми дамо скуштувати великої кари.
- І Ми не посилали перед тобою жодних посланців, крім що вони справді їли їжу і ходили по ринках. І Ми зробили деяких із вас випробуванням для інших: чи будете ви терплячі? І Господь твій завжди Бачучий.
- І ті, хто не сподіваються на зустріч із Нами, кажуть: "Чому не зіслані до нас ангели, або чому ми не бачимо нашого Господа?" Вони справді горді в собі і стали надзвичайно зухвалими.
- У День, коли вони побачать ангелів, не буде радісної звістки того Дня для винних, і вони скажуть: "Заборонна перешкода!"
- І Ми звернемося до того, що вони зробили з діянь, і зробимо їх розвіяним порохом.
- Товариші Саду того Дня у кращому становищі й гарнішому місці спочинку.
- І в День, коли небо буде розірване хмарами, і ангели будуть зіслані, великим зісланням,
- влада того Дня, поправді, належатиме Всемилостивому; і це буде тяжкий День для тих, які приховали.
- І в День, коли кривдник кусатиме руки свої, кажучи: "О, якби я йшов шляхом із Посланцем!
- Горе мені! Якби я не брав такого-то другом!
- Він звів мене від Нагадування після того, як воно прийшло до мене. І диявол завжди зрадник людини."
- І Посланець мовить: "О Господи мій! Істинно, люд мій узяв це Читання за залишену річ."
- І так Ми призначили кожному пророку ворога з-поміж винних; але Господь твій достатній як Провідник і Помічник.
- І ті, які приховали, кажуть: "Чому не зіслано Читання на нього цілком за раз?" Так, щоб Ми зміцнили ним твоє серце; і Ми проспівали його, співом.
- І вони не приносять тобі жодної подоби, щоб Ми не принесли тобі правду і краще пояснення.
- Ті, яких зберуть на обличчя до погибелі, ті — найгірші у становищі й найблукавіші від шляху.
- І, істинно, Ми дали Мойсеєві Книгу і призначили з ним його брата Аарона помічником.
- І Ми сказали: "Ідіть до люду, який заперечив Наші знамення." Потім Ми знищили їх цілком.
- І люд Ноя, коли вони заперечили посланців, Ми потопили їх і зробили їх знаменням для людей. І Ми приготували для кривдників болісну кару.
- І Ад, і Самуд, і товариші Криниці, і багато поколінь між ними.
- І для кожного Ми навели подоби, і кожного Ми знищили цілком.
- І, істинно, вони проходили повз місто, яке було полите злим дощем. Невже вони його не бачили? Ні, але вони не сподіваються на воскресіння.
- І коли вони бачать тебе, вони беруть тебе лише на глум: "Невже це він, кого Бог послав посланцем?
- Він мало не звів нас від наших богів, якби ми не були стійкі при них." І вони дізнаються, коли побачать кару, хто найблукавіший від шляху.
- Хіба ти бачив того, хто бере своє бажання за свого бога? Невже ж ти будеш над ним стражем?
- Чи ти вважаєш, що більшість із них чує чи розуміє? Вони лише як худоба; ні, вони ще далі від шляху.
- Хіба ти не бачив, як Господь твій простягнув тінь? І якби Він побажав, Він міг би зробити її нерухомою. Потім Ми зробили сонце провідником до неї.
- Потім Ми забрали її до Нас, легким забиранням.
- І Він є Той, хто зробив ніч одежею для вас, і сон спочинком, і зробив день підйомом.
- І Він є Той, хто посилає вітри радісною звісткою перед Своєю милістю; і Ми зсилаємо з неба чисту воду,
- щоб Ми дали нею життя мертвій землі й напоїли нею — з того, що Ми створили — худобу й багатьох людей.
- І, істинно, Ми розподілили її серед них, щоб вони згадали; але більшість людей відмовляються від усього, крім невдячності.
- І якби Ми побажали, Ми піднесли б у кожному місті застерігача.
- Тож не корись тим, які приховали, і старайся проти них тим, великим старанням.
- І Він є Той, хто пустив два моря, це одне солодке, свіже, а це одне солоне, гірке; і Він поставив між ними бар'єр і заборонну перегородку.
- І Він є Той, хто створив із води смертного й зробив його родичем по крові й по шлюбу. І Господь твій завжди Владний.
- А вони поклоняються, крім Бога, тому, що не приносить їм ні користі, ні шкоди; і той, хто приховує, завжди помічник проти свого Господа.
- І Ми не послали тебе інакше, як вісником радісної звістки й застерігачем.
- Скажи: "Я не прошу у вас за це плати, крім того, щоб хто побажає, обрав шлях до свого Господа."
- І покладись на Живого, що не вмирає, і прославляй Його хвалою. І Він достатній як Обізнаний із гріхами Своїх слуг,
- Який створив небеса й землю та те, що між ними, за шість днів, потім сів на Престол, Всемилостивий. Тож питай Його, бо Він Обізнаний.
- І коли їм кажуть: "Вклоніться перед Всемилостивим," вони кажуть: "А що таке Всемилостивий? Невже ми маємо вклонятися перед тим, що ти нам наказуєш?" І це примножує їм відразу.
- Благословен Той, хто поставив на небі сузір'я й поставив у ньому лампаду і місяць, що дає світло.
- І Він є Той, хто зробив ніч і день чергуванням для того, хто бажає згадувати або бажає бути вдячним.
- І слуги Всемилостивого — ті, хто ходять по землі покірно, і коли неуки звертаються до них, вони кажуть: "Мир!"
- І ті, що проводять ніч перед Господом своїм, коряться й стоячи,
- і ті, що кажуть: "Господи наш! Відверни від нас кару погибелі; істинно, її кара — довічна мука.
- Істинно, вона зла як становище і як місце спочинку."
- І ті, які, коли витрачають, не марнотратні й не скупі, а між тим є справедлива міра.
- І ті, що не кличуть іншого бога з Богом, і не вбивають душі, яку Бог заборонив, крім як по праву, і не чинять перелюбу. І хто чинить те, зустріне покарання.
- Подвоєна буде йому кара в День Воскресіння, і він перебуватиме в ній принижений,
- крім того, хто покається й увірує й чинитиме праведне; тих — Бог замінить їхні злі діяння на добрі діяння. І Бог завжди Прощаючий, Милостивий.
- І хто кається й чинить праведне, істинно, він повертається до Бога щирим поверненням.
- І ті, що не дають хибного свідчення, і коли вони проходять повз марноту, проходять із гідністю.
- І ті, які, коли їм нагадують знамення Господа їхнього, не падають на них глухими й сліпими.
- І ті, що кажуть: "Господи наш! Даруй нам від подружжів наших і нащадків наших втіху очей, і зроби нас лідерами побожних."
- Ті будуть нагороджені верхньою палатою за те, що вони були терплячими, і їх зустрінуть там привітанням і миром,
- щоб перебувати в ній. Гарна вона як становище і як місце спочинку.
- Скажи: "Мій Господь не переймався б вами, якби не ваше благання. Але ви заперечили, тож це буде обов'язковим."
Commentary
Примітки до Сури 25 — Аль-Фуркан (Мірило)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ف-ر-ق (ф-р-к) — «розділяти, розрізняти»
Аят 1: «Мірило (الفُرْقَان)». Корінь означає розщепити, розрізнити правду від облуди. Мірило — не книга, а здатність — спроможність відрізнити правду від облуди. Той самий корінь у 8:29 («Він дасть вам мірило») як щось, що Бог дарує побожним. Відкровення надає інструмент розрізнення, а не просто інформацію.
Корінь ب-د-ل (б-д-л) — «обмінювати, перетворювати»
Аят 70: «Бог перемінить (يُبَدِّلُ) їхні лихі діла на добрі діла». Корінь означає замінювати, обмінювати. Це не стирання, а перетворення — сама субстанція гріха перетворюється на чесноту. Корінь передбачає, що лихі діла, коли покаяні, стають сировиною добра. Це алхімія, а не бухгалтерія.
Корінь ع-ب-د (’-б-д) — «служити, поклонятися»
Аяти 63–76: «слуги (عِبَاد) Всемилостивого». Завершальний портрет визначає цих слуг поведінкою, а не вірозакладом: смиренність, терпіння, поміркованість, правдивість. Їхня ідентичність — реляційна: вони слуги Всемилостивого, визначені тим, Чию милість вони відбивають.
Аят 53: Два моря
«Два моря, це одне — прісне, свіже, а це — солоне, гірке; бар’єр і заборонена перегородка між ними» — відлунює 55:19–20 та 35:12. Два моря з’являються через кілька сур як космічний знак; бар’єр (بَرْزَخ, барзах) між ними — ключове метафізичне поняття.
Інтегративні зв’язки
- а. 53 (два моря) ↔ 55:19–20 ↔ 35:12: барзах між морями — наскрізний образ
- а. 32 «Ми продекламували його, декламацією» (тартіль): Коран приписує свій власний спосіб прийняття — повільний, поглинений, не весь одразу
- а. 43 «той, хто бере своє бажання за бога» ↔ 45:23: внутрішній ідол особистого бажання — найнебезпечніша форма додавання (ширк)
26
Аш-Шуара
Поети
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Та, Сін, Мім.
- Це знамення ясної Книги.
- Може, ти погубиш себе від того, що вони не вірують.
- Якщо Ми побажаємо, Ми можемо зіслати на них із неба знамення, і їхні шиї схиляться перед ним.
- І не приходить до них жодне нове нагадування від Всемилостивого, а вони відвертаються від нього.
- Тож вони заперечили; тоді прийдуть до них вісті про те, над чим вони глузували.
- Хіба вони не поглянули на землю, скільки Ми виростили на ній із кожної шляхетної пари?
- Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- І коли Господь твій покликав Мойсея: "Іди до людей, які чинять неправду —
- люду фараона. Невже вони не побояться?"
- Він сказав: "Господи мій, істинно, я боюся, що вони заперечать мене,
- і моя грудина стиснеться, і мій язик не розв'яжеться; тож пошли по Аарона.
- І в них є проти мене звинувачення, тож я боюся, що вони вб'ють мене."
- Він сказав: "Ні! Ідіть, обидва, з Нашими знаменнями; істинно, Ми з вами, слухаючи.
- Тож ідіть до фараона й скажіть: 'Істинно, ми — посланець Господа світів:
- Відпусти з нами синів Ізраїля.'"
- Він сказав: "Хіба ми не виростили тебе серед нас дитиною, і ти перебував серед нас роки свого життя?
- І ти вчинив той свій вчинок, який ти вчинив, і ти з тих, які приховали."
- Він сказав: "Я вчинив це тоді, і я був із тих, хто помиляється.
- Тож я втік від вас, коли я побоявся вас; потім Господь мій дарував мені мудрість і зробив мене з посланців.
- І це ласка, яку ти дорікаєш мені — що ти поневолив синів Ізраїля?"
- Фараон сказав: "А що таке Господь світів?"
- Він сказав: "Господь небес і землі та того, що між ними, якщо б ви мали певність."
- Він сказав до тих навколо нього: "Чи ви не чуєте?"
- Він сказав: "Ваш Господь і Господь ваших прабатьків."
- Він сказав: "Істинно, ваш посланець, якого до вас послано, — одержимий."
- Він сказав: "Господь сходу й заходу та того, що між ними, якщо б ви розуміли."
- Він сказав: "Якщо ти візьмеш бога, іншого за мене, я зроблю тебе ув'язненим."
- Він сказав: "Навіть якщо я принесу тобі щось явне?"
- Він сказав: "Неси ж, якщо ти з правдивих."
- Тож він кинув свій посох, і ось він став явною змією.
- І він простягнув свою руку, і ось вона біла для глядачів.
- Він сказав вельможам навколо нього: "Істинно, це вчений чаклун,
- який хоче вигнати вас із вашої землі своїм чаклунством. Тож що ви наказуєте?"
- Вони сказали: "Відстрочи його й його брата й пошли до міст збирачів,
- які приведуть до тебе кожного вченого чаклуна."
- Тож чаклуни були зібрані на призначений час відомого дня,
- і було сказано людям: "Чи ви збираєтесь,
- може, ми підемо за чаклунами, якщо вони переможуть?"
- І коли чаклуни прийшли, вони сказали фараону: "Чи справді для нас буде нагорода, якщо ми переможемо?"
- Він сказав: "Так, і тоді ви будете з наближених."
- Мойсей сказав їм: "Кидайте те, що маєте кинути."
- Тож вони кинули свої мотузки й палиці і сказали: "Могутністю фараона, істинно, ми переможці."
- Тоді Мойсей кинув свій посох, і ось він поглинув те, що вони виготовили.
- І чаклуни впали, коряться.
- Вони сказали: "Ми увірували в Господа світів,
- Господа Мойсея і Аарона."
- Він сказав: "Ви вірите в нього, перш ніж я дав вам дозвіл? Істинно, він ваш ватажок, який навчив вас чаклунства; тож ви дізнаєтесь. Я відітну ваші руки й ноги навхрест, і я розіпну вас, усіх."
- Вони сказали: "Нічого; істинно, до нашого Господа ми повернемося.
- Істинно, ми сподіваємось, що Господь наш простить нам наші гріхи, бо ми перші з віруючих."
- І Ми зіслали Мойсеєві: "Вирушай уночі з Моїми слугами; істинно, за вами будуть гнатися."
- Тоді фараон послав до міст збирачів:
- "Істинно, ці лише мала група,
- і, істинно, вони нас дратують,
- і, істинно, ми — військо насторожі."
- Тож Ми вивели їх із садів і джерел,
- і скарбів і шляхетного становища.
- Так воно було; і Ми зробили синів Ізраїля їхніми спадкоємцями.
- І вони наздогнали їх на сході сонця.
- І коли два війська побачили один одного, товариші Мойсея сказали: "Істинно, нас наздогнали."
- Він сказав: "Ні! Істинно, зі мною Господь мій; Він поведе мене."
- Тож Ми зіслали Мойсеєві: "Вдар посохом по морю." І воно розступилося, і кожна частина була як велика гора.
- І Ми наблизили туди інших.
- І Ми врятували Мойсея і тих, хто з ним, усіх.
- Потім Ми потопили інших.
- Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- І читай їм вісті Авраама,
- коли він сказав батькові своєму й своєму люду: "Чому ви поклоняєтесь?"
- Вони сказали: "Ми поклоняємося ідолам і тримаємося їх."
- Він сказав: "Чи вони чують вас, коли ви кличете,
- чи приносять вам користь, чи шкоду?"
- Вони сказали: "Ні, але ми знайшли наших батьків, що так чинили."
- Він сказав: "Хіба ж ви бачили, чому ви поклонялися —
- ви й ваші прабатьки?
- Бо, істинно, вони мені вороги, крім Господа світів,
- Який створив мене, і Він веде мене,
- і Який годує мене й напуває мене,
- і коли я хворію, Він зцілює мене,
- і Який забирає моє життя, потім дає мені життя,
- і Який, я сподіваюсь, простить мені мій гріх у День Суду.
- Господи мій, дай мені мудрість і з'єднай мене з праведними,
- і зроби для мене мову правди серед пізніших,
- і зроби мене зі спадкоємців Саду Блаженства,
- і прости батька мого; істинно, він був із тих, хто блукає.
- І не ганьби мене в День, коли вони воскреснуть —
- день, коли ні багатство, ні сини не допоможуть,
- крім того, хто прийде до Бога зі здоровим серцем."
- І Сад буде наближено для побожних,
- і Полум'я буде виявлено для збуканих.
- І їм скажуть: "Де те, чому ви поклонялися,
- крім Бога? Чи вони допоможуть вам, чи допоможуть собі?"
- Тоді їх кинуть у нього — їх і збуканих,
- і війська Іблісу, усіх.
- Вони скажуть, сперечаючись у ньому:
- "Присягаюсь Богом, істинно, ми були в явній омані,
- коли ми зрівняли вас із Господом світів.
- І ніхто не звів нас, крім винних.
- Тож ми не маємо заступників,
- ані близького друга.
- Якби ми лише мали повернення, щоб ми були з віруючих."
- Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- Люд Ноя заперечив посланців,
- коли їхній брат Ной сказав їм: "Невже ви не побоїтесь?
- Істинно, я для вас вірний посланець.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І я не прошу у вас за це нагороди; моя нагорода лише від Господа світів.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені."
- Вони сказали: "Невже ми увіруємо в тебе, коли найнижчі йдуть за тобою?"
- Він сказав: "А що мені відомо про те, що вони чинили?
- Їхній розрахунок лише на моєму Господі, якби ви тільки збагнули.
- І я не той, хто відганяє віруючих.
- Я лише ясний застерігач."
- Вони сказали: "Якщо ти не перестанеш, о Ною, тебе закидають камінням."
- Він сказав: "Господи мій, істинно, люд мій заперечив мене.
- Тож розсуди між мною і ними судом і врятуй мене й тих зі мною з віруючих."
- Тож Ми врятували його й тих із ним на навантаженому кораблі.
- Потім Ми потопили решту після того.
- Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- Ад заперечив посланців,
- коли їхній брат Худ сказав їм: "Невже ви не побоїтесь?
- Істинно, я для вас вірний посланець.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І я не прошу у вас за це нагороди; моя нагорода лише від Господа світів.
- Невже ви будуєте на кожній висоті знак, бавлячись,
- і зводите собі будівлі, може, щоб перебувати повіки?
- І коли ви хапаєте, хапаєте як тирани.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І бійтеся Того, хто наділив вас тим, що ви знаєте —
- наділив вас худобою й синами,
- і садами й джерелами.
- Істинно, я боюся для вас кари великого дня."
- Вони сказали: "Нам все одно, чи ти наставляєш, чи ти не з тих, хто наставляє.
- Це лише звичай стародавніх.
- І нас не покарають."
- Тож вони заперечили його, і Ми знищили їх. Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- Самуд заперечив посланців,
- коли їхній брат Саліх сказав їм: "Невже ви не побоїтесь?
- Істинно, я для вас вірний посланець.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І я не прошу у вас за це нагороди; моя нагорода лише від Господа світів.
- Невже вас залишать у безпеці серед того, що тут,
- серед садів і джерел,
- і посівів і пальм, чиї плоди м'які?
- І ви витісуєте з гір доми, радіючи.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І не коріться наказу розточительних,
- які чинять нечесть на землі й не виправляють."
- Вони сказали: "Ти лише з зачарованих.
- Ти лише смертний, подібний до нас; тож принеси знамення, якщо ти з правдивих."
- Він сказав: "Це верблюдиця; для неї пиття, і для вас пиття відомого дня.
- І не торкайте її злом, інакше кара великого дня схопить вас."
- Але вони підрізали їй жили, і тоді вони пошкодували.
- Тож кара схопила їх. Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- Люд Лота заперечив посланців,
- коли їхній брат Лот сказав їм: "Невже ви не побоїтесь?
- Істинно, я для вас вірний посланець.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І я не прошу у вас за це нагороди; моя нагорода лише від Господа світів.
- Невже ви приходите до чоловіків зі світів,
- і залишаєте те, що ваш Господь створив для вас із подружжів ваших? Ні, ви — люд переступників."
- Вони сказали: "Якщо ти не перестанеш, о Лоте, тебе вигнатимуть."
- Він сказав: "Істинно, я з тих, хто ненавидить ваш вчинок.
- Господи мій, врятуй мене й мою родину від того, що вони чинять."
- Тож Ми врятували його і його родину, усіх,
- крім старої жінки серед тих, хто лишився.
- Потім Ми знищили інших.
- І Ми зіслали на них дощ; і злий був дощ тих, кого застерігали.
- Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- Мешканці Хащі заперечили посланців,
- коли Шуайб сказав їм: "Невже ви не побоїтесь?
- Істинно, я для вас вірний посланець.
- Тож бійтеся Бога й коріться мені.
- І я не прошу у вас за це нагороди; моя нагорода лише від Господа світів.
- Давайте повну міру і не будьте з тих, хто обмірює.
- І зважуйте прямими терезами.
- І не обраховуйте людей в їхніх речах і не чиніть нечесть на землі.
- І бійтеся Того, хто створив вас і колишні покоління."
- Вони сказали: "Ти лише з зачарованих.
- І ти лише смертний, подібний до нас, і ми вважаємо тебе з брехунів.
- Тож зроби, щоб уламок неба впав на нас, якщо ти з правдивих."
- Він сказав: "Господь мій найкраще знає те, що ви чините."
- Тож вони заперечили його, і кара дня тіні схопила їх. Істинно, це була кара великого дня.
- Істинно, у тому є знамення; а більшість із них — не віруючі.
- І, істинно, Господь твій — Він є Могутній, Милостивий.
- І, істинно, це зіслання Господа світів.
- Вірний Дух зніс його
- на твоє серце, щоб ти був із застерігачів,
- ясною арабською мовою.
- І, істинно, воно є в писаннях стародавніх.
- Хіба не є знаменням для них, що вчені з-поміж синів Ізраїля знають його?
- І якби Ми зіслали його на когось із чужинців,
- і він прочитав би його їм, вони не увірували б у нього.
- Так Ми провели його у серця винних.
- Вони не вірять у нього, поки не побачать болісну кару.
- І вона прийде на них раптово, і вони не збагнуть.
- І вони скажуть: "Чи нам буде дано відстрочку?"
- Невже ж вони нашу кару хочуть прискорити?
- Хіба ти бачив, якщо Ми дамо їм насолоджуватися роки,
- а потім прийде до них те, що їм обіцяно —
- що допоможе їм те, чим їм дано насолоджуватися?
- І Ми не знищили жодного міста без того, щоб воно мало застерігачів,
- як нагадування; і Ми не були кривдниками.
- І не біси зносили це.
- Їм не личить, і вони не мають сили.
- Істинно, вони відгороджені від чуття.
- Тож не кличи з Богом іншого бога, інакше ти будеш із покараних.
- І застережи своїх найближчих родичів,
- і опусти своє крило для тих, хто йде за тобою з віруючих.
- І якщо вони ослухаються тебе, скажи: "Істинно, я непричетний до того, що ви чините."
- І покладися на Могутнього, Милостивого,
- Який бачить тебе, коли ти стоїш,
- і твій рух серед тих, хто кориться.
- Істинно, Він — Чуючий, Відаючий.
- Чи не сповістити вам, на кого зходять біси?
- Вони зходять на кожного грішного вигадника.
- Вони напружують слух, і більшість із них — брехуни.
- А поети — збукані йдуть за ними.
- Хіба ти не бачив, що вони блукають у кожній долині,
- і що вони кажуть те, чого не роблять?
- Крім тих, хто увірували й чинять праведне і згадують Бога багато, і захищають себе після того, як їх скривджено. І ті, хто чинять неправду, дізнаються, яким поворотом їх повернуть.
Commentary
Примітки до Сури 26 — Аш-Шуара (Поети)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ن-ز-ل (н-з-л) в аа. 192–196 — «зіслання Господа світів»
«Це зіслання Господа світів / Вірний Дух зніс його / на серце твоє / ясною арабською мовою / і воістину, воно є у писаннях давніх». Корінь ن-ز-ل (сходити) вживається і для Відчитування, і для попередніх писань. Твердження, що Коран є «у писаннях давніх» (زُبُر الأَوَّلِينَ), стверджує не новизну, а наступність — те саме послання в новій формі.
Корінь ش-ع-ر (ш-’-р) в аа. 224–227 — «поети» та їхній виняток
Сура названа на честь поетів (الشُّعَرَاء, корінь означає сприймати, відчувати, складати вірші). Аяти 224–226 критикують поетів, що блукають кожною долиною і кажуть те, чого не чинять. Але а. 227 робить ключовий виняток: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا (крім тих, що увірували і чинять праведні діла). Поезія не засуджена — лише поезія, відірвана від правди. Корінь ش-ع-ر також означає «сприймати» — справжні поети є сприймачами дійсності.
Корінь أ-م-ن (’-м-н) в а. 107 — «я для вас вірний посланець»
Кожен пророк у цій сурі представляє себе: إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (я для вас вірний посланець). Корінь أ-م-ن дає нам أَمِين (вірний), إيمان (віра), أَمَان (безпека). Вірний Дух (а. 193) і вірний посланець мають той самий корінь — ланцюг передачі від Бога до людства характеризується однією якістю: вірністю.
Інтегративні зв’язки
- а. 196 (Коран «у писаннях давніх») ↔ 2:41, 3:3, 5:48: принцип прогресивного відкровення
- Рефренна структура — сім пророків, кожен з наступним «Господь твій Могутній, Милосердний» — створює літургійний ритм, паралельний рефрену Сури 55. Обидві сури використовують повторення для вбивання однієї правди
- аа. 224–227 (критика поетів) ↔ 36:69 ↔ 69:41: Коран послідовно відрізняє себе від людської літературної продукції
27
Ан-Намль
Мурашка
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Та, Сін. Це знамення Читання і ясної Книги,
- настанова і радісна звістка для віруючих,
- які встановлюють молитву й дають очисний податок, і які в прийдешнє мають певність.
- Істинно, ті, які не вірують у прийдешнє, — Ми зробили їхні діяння прекрасними для них, і вони блукають сліпо.
- Ті є вони, для яких зло кари, і в прийдешньому вони — найбільші невдахи.
- І, істинно, ти отримуєш Читання від Мудрого, Всевідаючого.
- Коли Мойсей сказав своїй родині: "Істинно, я бачу вогонь. Я принесу вам вісті звідти, або принесу вам палаючу головню, щоб ви зігрілися."
- І коли він підійшов до нього, його покликано: "Благословен той, хто у вогні, і той, хто коло нього. І слава Богу, Господу світів!"
- "О Мойсею! Істинно, це Я, Бог, Могутній, Мудрий."
- "І кинь свій посох." І коли він побачив, що він звивається, наче змія, він повернувся тікаючи й не озирнувся. "О Мойсею! Не бійся. Істинно, посланці не бояться в Моїй присутності,
- крім того, хто чинив неправду, а потім замінив добро після зла; бо, істинно, Я — Всепрощаючий, Найміліосердніший."
- "І поклади руку свою за пазуху; вона вийде білою, без вади — серед дев'яти знамень до фараона і його люду. Істинно, вони — нечестивий люд."
- І коли Наші знамення прийшли до них, ясні для споглядання, вони сказали: "Це явне чаклунство."
- І вони заперечили їх, хоча їхні душі мали певність у них, несправедливо й зверхньо. Тож дивися, яким був кінець розтлителів.
- І, істинно, Ми дали Давиду й Соломону знання, і вони сказали: "Хвала Богу, Який перевагив нас над багатьма з Його віруючих слуг."
- І Соломон наслідував Давида і сказав: "О люди! Ми були навчені мови птахів, і нам було дано від усіх речей. Істинно, це явна ласка."
- І було зібрано для Соломона його війська з незримих і людей і птахів, і вони були вишикувані.
- Доки, коли вони прийшли до Долини Мурашок, мурашка сказала: "О мурашки! Заходьте до ваших осель, щоб Соломон і його війська не розчавили вас, не збагнувши."
- І він усміхнувся, сміючись із її мови, і сказав: "Господи мій! Надихни мене дякувати за Твою ласку, яку Ти дарував мені й моїм батькам, і щоб я чинив праведні діла, які Тобі вгодні. І впусти мене, з Твоєї милості, серед Твоїх праведних слуг."
- І він оглянув птахів і сказав: "Як це я не бачу одуда? Чи він серед відсутніх?"
- "Я неодмінно покараю його суворою карою, або неодмінно заріжу його, або він неодмінно принесе мені ясну владу."
- Але він не затримався довго і сказав: "Я охопив те, чого ти не охопив, і я прийшов до тебе з Шеви з вірними вістями."
- "Істинно, я знайшов жінку, що править ними, і їй було дано від усіх речей, і в неї великий престол."
- "Я знайшов її та її люд, що кланяються сонцю замість Бога, і сатана зробив їхні діяння прекрасними для них і відвернув їх від шляху, і вони не ведені —
- щоб вони не кланялися Богу, Який виводить приховане на небесах і на землі, і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви виявляєте."
- "Бог! Немає бога, крім Нього, Господа Величного Престолу."
- Він сказав: "Побачимо, чи ти кажеш правду, чи ти з брехунів."
- "Іди з цим моїм листом і кинь його їм; потім відійди від них і подивися, що вони повернуть."
- Вона сказала: "О раднo! Істинно, мені кинуто шляхетний лист."
- "Істинно, він від Соломона, і, істинно, він: 'В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.'"
- "'Не здіймайтеся проти мене, а прийдіть до мене у Відданості.'"
- Вона сказала: "О раднo! Винесіть для мене рішення у моїй справі. Я не вирішую жодної справи, поки ви не засвідчите."
- Вони сказали: "Ми маємо силу й велику міць. Але наказ твій; тож подумай, що накажеш."
- Вона сказала: "Істинно, царі, коли входять до міста, руйнують його і роблять наймогутніших із його людей найнижчими. І так вони чинять."
- "І, істинно, я пошлю до них дар і подивлюся, з чим посланці повернуть."
- І коли він прийшов до Соломона, він сказав: "Невже ви хочете наділити мене багатством? Те, що Бог дав мені, краще за те, що Він дав вам. Ні, це ви радієте своєму дару."
- "Повертайся до них! Ми неодмінно прийдемо на них із військами, яким вони не зможуть протистояти, і ми неодмінно виженемо їх звідти приниженими, і вони будуть скорені."
- Він сказав: "О раднo! Хто з вас принесе мені її престол, перш ніж вони прийдуть до мене у Відданості?"
- Ставний із незримих сказав: "Я принесу його тобі, перш ніж ти встанеш зі свого місця. І, істинно, я сильний і вірний у тому."
- Той, хто мав знання Книги, сказав: "Я принесу його тобі, перш ніж твій погляд повернеться до тебе." І коли він побачив його перед собою, він сказав: "Це з ласки Господа мого, щоб випробувати мене, чи я дякую, чи я невдячний. І хто дякує, дякує лише для своєї власної душі; а хто невдячний — істинно, Господь мій Самодостатній, Щедрий."
- Він сказав: "Змініть для неї її престол; побачимо, чи вона буде ведена, чи вона з тих, хто не ведений."
- І коли вона прийшла, було сказано: "Чи твій престол такий, як цей?" Вона сказала: "Наче він той самий." "І нам було дано знання до неї, і ми були відданими."
- І те, чому вона поклонялася, крім Бога, відвернуло її. Істинно, вона була з люду, що приховує.
- Їй було сказано: "Увійди до палацу." І коли вона побачила його, вона вважила його за водоймище і оголила свої ноги. Він сказав: "Істинно, це палац, вимощений склом." Вона сказала: "Господи мій! Істинно, я скривдила себе, і я Відданістю з Соломоном до Бога, Господа світів."
- І, істинно, Ми послали до Самуду їхнього брата Саліха: "Поклоняйтеся Богу." І ось вони стали двома сторонами, що сперечаються.
- Він сказав: "О люде мій! Чому ви поспішаєте зло перед добром? Якби ви лише просили прощення у Бога, може, вам буде явлено милість."
- Вони сказали: "Ми ворожимо зло від тебе і тих, хто з тобою." Він сказав: "Ваше ворожіння при Бозі. Ні, ви — люд, який випробовують."
- І було в місті дев'ять шайок, які чинили нечесть на землі й не виправляли.
- Вони сказали: "Поклянімося один одному Богом: 'Ми неодмінно нападемо на нього вночі, на нього та його родину; потім ми неодмінно скажемо його спадкоємцеві: ми не бачили загибелі його родини, і, істинно, ми правдиві.'"
- І вони замислили задум, і Ми замислили задум, а вони не збагнули.
- Тож дивися, яким був кінець їхнього задуму: що Ми знищили їх і їхній люд, усіх разом.
- І ось їхні доми, що впали в руїну за те, що вони чинили неправду. Істинно, у тому є знамення для людей, які знають.
- І Ми врятували тих, які увірували й були побожними.
- І Лот, коли він сказав своєму люду: "Невже ви чините непристойність, бачивши?
- Невже ви справді наближаєтесь до чоловіків у хоті, а не до жінок? Ні, ви — люд невіглaсів."
- І відповідь його люду була лише те, що вони сказали: "Виженіть дім Лота з вашого міста. Істинно, вони — люд, що хоче бути чистим."
- Тож Ми врятували його та його родину, крім його дружини; Ми визначили їй бути серед тих, хто лишився.
- І Ми зіслали на них дощ. І злий був дощ тих, кого застерігали.
- Скажи: "Хвала Богу, і мир на Його слугах, яких Він обрав. Чи Бог кращий, чи те, що вони додають?"
- Чи: Хто створив небеса й землю і зіслав для вас воду з неба? І Ми виростили нею сади утіхи. Не вам було виростити дерева їхні. Чи є бог із Богом? Ні, вони — люд, що відхиляється.
- Чи: Хто зробив землю оселею і помістив річки крізь неї і помістив тверді гори в ній і помістив перешкоду між двома морями? Чи є бог із Богом? Ні, більшість із них не знають.
- Чи: Хто відповідає збідженому, коли він кличе Його, і знімає зло й робить вас наступниками землі? Чи є бог із Богом? Мало ви згадуєте!
- Чи: Хто веде вас у темрявах суші й моря, і хто посилає вітри радісною звісткою перед Своєю милістю? Чи є бог із Богом? Вивищений Бог над тим, що вони додають.
- Чи: Хто починає створіння, потім повторює його, і хто наділяє вас із неба й землі? Чи є бог із Богом? Скажи: "Несіть ваш доказ, якщо ви правдиві."
- Скажи: "Ніхто на небесах і на землі не знає незримого, крім Бога. І вони не збагнуть, коли їх воскресять."
- Ні, їхнє знання не сягає прийдешнього. Ні, вони в сумніві щодо нього. Ні, вони сліпі до нього.
- І ті, які приховали, кажуть: "Коли ми станемо порохом, і наші батьки, невже нас справді виведуть?"
- "Істинно, нам це обіцяно, нам і нашим батькам, раніше. Це лише байки стародавніх."
- Скажи: "Мандруйте по землі й дивіться, яким був кінець винних."
- І не журися за них і не турбуйся через те, що вони замишляють.
- І вони кажуть: "Коли ця обітниця, якщо ви правдиві?"
- Скажи: "Може бути, що дещо з того, що ви прагнете прискорити, близько за вами."
- І, істинно, Господь твій сповнений ласки до людей, але більшість із них не дякують.
- І, істинно, Господь твій знає те, що їхні груди приховують, і те, що вони виявляють.
- І немає нічого прихованого на небесах і на землі, чого не було б у ясній Книзі.
- Істинно, це Читання оповідає синам Ізраїля більшість із того, у чому вони розходяться.
- І, істинно, воно є настанова й милість для віруючих.
- Істинно, Господь твій вирішує між ними Своїм судом. І Він — Могутній, Всевідаючий.
- Тож покладися на Бога. Істинно, ти на явній правді.
- Істинно, ти не можеш зробити, щоб мертві чули, і ти не можеш зробити, щоб глухі чули заклик, коли вони відвертають спини,
- і ти не можеш повести сліпих від їхньої омани. Ти можеш зробити, щоб чули лише ті, хто вірує в Наші знамення, і вони віддані.
- І коли слово здійсниться проти них, Ми виведемо для них створіння із землі, що говоритиме до них: що люди не мали певності в Наших знаменнях.
- І в День, коли Ми зберемо з кожної спільноти загін із тих, хто заперечував Наші знамення, і вони будуть вишикувані,
- доки, коли вони прийдуть, Він скаже: "Невже ви заперечували Мої знамення, не охопивши їх у знанні? Або що це ви чинили?"
- І слово здійсниться проти них за те, що вони чинили неправду, і вони не говоритимуть.
- Хіба вони не бачили, що Ми зробили ніч, щоб вони спочивали в ній, і день зрячим? Істинно, у тому є знамення для людей, які вірують.
- І в День, коли задмуть у Сурму, і всі, хто на небесах, і всі, хто на землі, будуть вражені жахом, крім кого Бог побажає. І всі прийдуть до Нього, скорені.
- І ти бачиш гори, вважаючи їх нерухомо закріпленими, а вони пливуть, як пливуть хмари — творіння Бога, що вдосконалив усі речі. Істинно, Він Обізнаний із тим, що ви чините.
- Хто приносить добре діяння, матиме краще від нього, і вони від жаху того Дня будуть у безпеці.
- А хто приносить зле діяння — їхні обличчя будуть утиснені у Вогонь: "Хіба вам відплачено інакше, ніж за те, що ви чинили?"
- "Мені наказано лише поклонятися Господу цього міста, Який зробив його священним, і Якому все належить. І мені наказано бути з відданих,
- і щоб я читав Читання." Тож хто ведений, той ведений лише для своєї власної душі. А хто блукає — тоді скажи: "Я лише з застерігачів."
- І скажи: "Хвала Богу! Він покаже вам Свої знамення, і ви впізнаєте їх." І Господь твій не недбалий до того, що ви чините.
Commentary
Примітки до Сури 27 — Ан-Намль (Мурашка)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ن-ط-ق (н-т-к) у в. 16 — «нас навчили мови птахів»
Вираз مَنطِقَ الطَّيْرِ (мантік ат-тайр, мова/логіка птахів) використовує корінь ن-ط-ق, що означає говорити, артикулювати, мислити. Від цього кореня походить مَنْطِق (мантік, логіка). Соломон не просто чує звуки тварин — він осягає їхню логіку, їхню раціональну комунікацію. Це піднімає спілкування тварин від шуму до мовлення, суголосно з 6:38 («вони — спільноти, подібні до вас»).
Корінь ع-ل-م (’-л-м) у в. 40 — «той, хто мав знання з Книги»
Вираз الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ (той, хто мав знання з Книги) описує того, хто миттєво переніс престол цариці Сави. Могутній привид пропонує фізичну силу; той, хто має знання, перевершує його цілком — «перш ніж твій погляд повернеться до тебе». Знання з Книги переважує будь-яку фізичну чи привидну силу. Корінь ع-ل-م засвідчує: справжня сила — це знання, а не міць.
Корінь ن-م-ل (н-м-л) у в. 18 — мовлення мурашки
Мурашка звертається до своєї спільноти: يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ (О мурашки! Заходьте до ваших осель). Дієслово ادْخُلُوا вживається у формі множини чоловічого роду для розумних істот — Коран надає мурашці раціональне мовлення й усвідомлення спільноти. Соломон усміхається з її слів (в. 19) і молиться про вдячність. Мурашка — не об’єкт дослідження, а мовець, гідний поваги.
Інтегративні зв’язки
- Аят 40 — «це з ласки Господа мого, аби випробувати мене — чи буду вдячний, чи невдячний» — відлунює ключовий коранічний принцип: влада — це випробування, а не нагорода. Те саме випробування через благословення з’являється в 28:76–78 (Карун) та 89:15–16.
- Дипломатична мудрість цариці Сави (вв. 32–35) — радиться зі своєю радою, надсилає дарунок, щоб перевірити наміри Соломона — є зразком жіночого лідерства. Зрештою вона здається «із Соломоном Богові, Господу світів» (в. 44) — її відданість Богу, а не Соломону.
- Сура починається з того, як Мойсей бачить божественний вогонь (вв. 7–8), і завершується наказом поклонятися «Господу цього міста» (в. 91). Обидва крайні пункти — вогонь і святиня — є порогами священного.
28
Аль-Касас
Оповіді
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Та, Сін, Мім.
- Це знамення ясної Книги.
- Ми читаємо тобі з вістей Мойсея і фараона правдиво, для людей, які вірують.
- Істинно, фараон вивищив себе на землі й зробив її людей сторонами, пригноблюючи одну сторону з-поміж них, забиваючи їхніх синів і залишаючи їхніх жінок. Істинно, він був із розтлителів.
- І Ми побажали явити ласку тим, які були пригноблені на землі, і зробити їх лідерами, і зробити їх спадкоємцями,
- і утвердити їх на землі, і показати фараону, і Гаману, і їхнім військам те, чого вони боялися від них.
- І Ми зіслали матері Мойсея: "Годуй його; і коли побоїшся за нього, тоді кинь його в ріку, і не бійся, і не журися. Істинно, Ми повернемо його тобі й зробимо його з посланців."
- І родина фараона підібрала його, щоб він був для них ворогом і горем. Істинно, фараон і Гаман і їхні війська були грішними.
- І дружина фараона сказала: "Втіха ока для мене й для тебе. Не вбивайте його; може, він буде нам корисний, або ми всиновимо його." І вони не збагнули.
- І серце матері Мойсея стало порожнім. Вона мало не виявила це, якби Ми не зміцнили її серце, щоб вона була з віруючих.
- І вона сказала його сестрі: "Простежи за ним." І та спостерігала за ним здалеку, а вони не збагнули.
- І Ми заборонили для нього годувальниць раніше. Тож вона сказала: "Чи не вказати вам на родину, яка виростить його для вас і буде добра до нього?"
- Тож Ми повернули його матері, щоб око її було втішене і щоб вона не журилася, і щоб вона знала, що обітниця Бога правдива, але більшість із них не знають.
- І коли він досяг своєї зрілості й утвердився, Ми дали йому мудрість і знання. І так Ми відплачуємо тим, хто чинить добро.
- І він увійшов до міста в час недбалості його людей і знайшов там двох мужів, що билися — цей один зі сторони його, а цей один із ворогів його. І той зі сторони його попросив у нього допомоги проти того з ворогів його; тож Мойсей ударив його й прикінчив його. Він сказав: "Це діло сатани. Істинно, він — явний ворог, що зводить на манівці."
- Він сказав: "Господи мій! Істинно, я скривдив себе; тож прости мені." І Він простив йому. Істинно, Він — Всепрощаючий, Найміліосердніший.
- Він сказав: "Господи мій! За те, що Ти дарував мені ласку, я ніколи не буду підтримувачем винних."
- І він став у місті наляканим, пильнуючим. І ось той, хто просив у нього допомоги вчора, кликав його на допомогу. Мойсей сказав йому: "Істинно, ти — явний баламут."
- І коли він збирався схопити того, хто був ворогом їм обом, він сказав: "О Мойсею! Невже ти хочеш убити мене, як ти вбив душу вчора? Ти хочеш лише бути тираном на землі, а не хочеш бути з тих, хто виправляє."
- І прийшов муж з найдальшої частини міста, бігучи. Він сказав: "О Мойсею! Істинно, рада нарадиться щодо тебе, щоб убити тебе. Тож іди; істинно, я для тебе з порадників."
- Тож він пішов звідти, наляканий, пильнуючи. Він сказав: "Господи мій! Врятуй мене від людей, які чинять неправду."
- І коли він повернув обличчя до Мідіану, він сказав: "Може бути, що Господь мій поведе мене правильним шляхом."
- І коли він прибув до води Мідіану, він знайшов там гурт людей, що напували, і знайшов осторонь від них двох жінок, що стримувалися. Він сказав: "Що з вами?" Вони сказали: "Ми не можемо напувати, поки пастухи не заберуть свої стада. І батько наш — старий муж похилого віку."
- Тож він напоїв для них; потім він відійшов до тіні й сказав: "Господи мій! Істинно, я потребую будь-якого добра, яке Ти зішлеш мені."
- Тоді одна з двох прийшла до нього, ідучи соромливо. Вона сказала: "Істинно, батько мій кличе тебе, щоб нагородити тебе за те, що ти напоїв для нас." І коли він прийшов до нього й розповів йому оповідь, він сказав: "Не бійся. Ти врятувався від людей, які чинять неправду."
- Одна з двох сказала: "О батьку мій! Найми його. Істинно, найкращий, кого ти можеш найняти, — сильний, вірний."
- Він сказав: "Істинно, я бажаю видати за тебе одну з цих двох моїх дочок, за умови, що ти служитимеш мені вісім сезонів. А якщо довершиш десять, то це з твоєї власної волі. І я не бажаю накладати на тебе тягар. Ти знайдеш мене, якщо Бог побажає, з праведних."
- Він сказав: "Це між мною і тобою. Який з двох строків я виконаю, не буде несправедливості до мене. І Бог — Страж над тим, що ми кажемо."
- І коли Мойсей виконав строк і вирушив зі своєю родиною, він побачив на боці гори вогонь. Він сказав своїй родині: "Зачекайте. Істинно, я бачу вогонь. Може, я принесу вам вісті звідти або головню від вогню, щоб ви зігрілися."
- І коли він підійшов до нього, його покликано з правого берега долини, в благословенному місці, від дерева: "О Мойсею! Істинно, Я — Бог, Господь світів."
- "І: Кинь свій посох." І коли він побачив, що він звивається, наче змія, він повернувся тікаючи й не озирнувся. "О Мойсею! Наблизься і не бійся. Істинно, ти з безпечних."
- "Поклади руку свою за пазуху; вона вийде білою, без вади. І притисни руку свою до себе від страху. Тож це два докази від Господа твого, до фараона і його ради. Істинно, вони — нечестивий люд."
- Він сказав: "Господи мій! Істинно, я вбив душу серед них, і я боюся, що вони вб'ють мене."
- "І мій брат Аарон — він красномовніший за мене. Тож пошли його зі мною на підтримку, щоб підтвердити мене. Істинно, я боюся, що вони заперечать мене."
- Він сказав: "Ми зміцнимо твою руку твоїм братом, і Ми дамо вам обом владу, щоб вони не досягли вас. З Нашими знаменнями, ви двоє і ті, хто йде за вами, переможете."
- І коли Мойсей прийшов до них з Нашими ясними знаменнями, вони сказали: "Це лише вигадане чаклунство. Ми ніколи не чули про це серед наших прабатьків."
- І Мойсей сказав: "Господь мій найкраще знає, хто приходить із настановою від Його присутності, і чиїм буде кінець Оселі. Істинно, кривдники не матимуть успіху."
- І фараон сказав: "О раднo! Я не знаю для вас іншого бога, крім мене. Тож розпали для мене, о Гамане, на глині й збудуй мені вежу, щоб я піднявся до бога Мойсея. І, істинно, я вважаю його з брехунів."
- І він був горділивий, він і його війська, на землі, без права, і вони вважали, що не будуть повернені до Нас.
- Тож Ми схопили його і його війська й кинули їх у море. Тож дивися, яким був кінець кривдників.
- І Ми зробили їх лідерами, що кличуть до Вогню, і в День Воскресіння їм не допоможуть.
- І Ми зробили, що прокляття йде за ними в цьому світі, і в День Воскресіння вони будуть серед зненавиджених.
- І, істинно, Ми дали Мойсеєві Книгу, після того як знищили колишні покоління, як ясні докази для людей і настанову і милість, може, вони згадають.
- І ти не був на західному боці, коли Ми визначили Мойсеєві наказ, і ти не був серед свідків.
- Але Ми піднесли покоління, і довгі були для них віки. І ти не був мешканцем серед людей Мідіану, читаючи їм Наші знамення; але Ми були посилачами.
- І ти не був біля гори, коли Ми покликали. Але це милість від Господа твого, щоб ти застерігав люд, до якого не приходив застерігач перед тобою, може, вони згадають.
- І щоб не було так, що якщо біда спіткає їх за те, що їхні руки наперед послали, вони скажуть: "Господи наш! Чому Ти не послав до нас посланця, щоб ми йшли за Твоїми знаменнями і були з віруючих?"
- І коли правда прийшла до них від Нас, вони сказали: "Чому йому не дано подібне до того, що було дано Мойсеєві?" Хіба вони не відкинули те, що було дано Мойсеєві раніше? Вони сказали: "Два чаклунства, що підтримують одне одного." І вони сказали: "Істинно, ми відкидаємо все це."
- Скажи: "Тоді принесіть книгу від Бога, яка є кращим провідником, ніж ці дві, і я піду за нею, якщо ви правдиві."
- І якщо вони не відповідатимуть тобі, тоді знай, що вони йдуть лише за своїми бажаннями. І хто далі від шляху, ніж той, хто йде за своїм бажанням без настанови від Бога? Істинно, Бог не веде людей, які чинять неправду.
- І, істинно, Ми донесли до них слово, може, вони згадають.
- Ті, яким Ми дали Книгу раніше, — вони вірують у нього.
- І коли його читають їм, вони кажуть: "Ми віруємо в нього. Істинно, він — правда від нашого Господа. Істинно, ми були до нього з відданих."
- Тим буде дано їхню нагороду вдвічі за те, що вони були терплячі, і вони відштовхують зло добром, і вони витрачають із того, чим Ми наділили їх.
- І коли вони чують порожню балачку, вони відвертаються від неї й кажуть: "Нам наші діяння, і вам ваші діяння. Мир вам. Ми не шукаємо неуків."
- Істинно, ти не ведеш того, кого любиш, але Бог веде, кого побажає. І Він найкраще знає тих, хто ведений.
- І вони кажуть: "Якщо ми підемо за настановою з тобою, нас вирвуть із нашої землі." Хіба Ми не утвердили для них безпечне святилище, до якого зносяться плоди всіх речей як уділ від Нас? Але більшість із них не знають.
- І скільки міст Ми знищили, які були невдячні за своє прожиття! І ось їхні оселі, незаселені після них, крім малого. І Ми були спадкоємцями.
- І Господь твій не знищував міст, поки не послав до їхнього головного міста посланця, який читав їм Наші знамення. І Ми не знищували міст, хіба що їхні люди були кривдниками.
- І все, що вам дано, є лише насолода життя цього світу та окраса його. А те, що при Бозі, краще й тривкіше. Невже ж ви не зрозумієте?
- Чи той, кому Ми обіцяли добру обітницю, і він отримає її, подібний до того, кому Ми дали насолоду життя цього світу, а потім у День Воскресіння він буде серед приведених?
- І в День, коли Він покличе їх і скаже: "Де Мої спільники, яких ви стверджували?"
- Ті, проти яких слово стало обґрунтованим, скажуть: "Господи наш! Це ті, яких ми звели на манівці. Ми звели їх на манівці, як і ми були збукані. Ми проголошуємо свою невинність перед Тобою. Не нам вони поклонялися."
- І буде сказано: "Покличте ваших спільників." І вони покличуть їх, але ті не відповідатимуть їм. І вони побачать кару. Якби вони лише були ведені!
- І в День, коли Він покличе їх і скаже: "Що ви відповіли посланцям?"
- Тоді вісті будуть затемнені для них того Дня, і вони не питатимуть один одного.
- Але хто покається й увірує й чинитиме праведне, може бути, що він буде з успішних.
- І Господь твій творить, що побажає, й обирає. Вибір не за ними. Слава Богу, і вивищений Він над тим, що вони додають.
- І Господь твій знає те, що їхні груди приховують, і те, що вони виявляють.
- І Він є Бог! Немає бога, крім Нього. Йому хвала на початку й у кінці. І Йому суд, і до Нього ви будете повернені.
- Скажи: "Чи подумали ви? Якби Бог зробив ніч вічною для вас до Дня Воскресіння, який бог, крім Бога, міг би принести вам світло? Невже ж ви не чуєте?"
- Скажи: "Чи подумали ви? Якби Бог зробив день вічним для вас до Дня Воскресіння, який бог, крім Бога, міг би принести вам ніч, у якій ви відпочиваєте? Невже ж ви не бачите?"
- І з Його милості Він зробив для вас ніч і день, щоб ви відпочивали в ній, і щоб ви шукали з Його ласки, і щоб, може, ви були вдячні.
- І в День, коли Він покличе їх і скаже: "Де Мої спільники, яких ви стверджували?"
- І Ми витягнемо з кожної спільноти свідка і скажемо: "Несіть ваш доказ." Тоді вони дізнаються, що правда належить Богу, і те, що вони вигадували, зблукає від них.
- Істинно, Карун був із людей Мойсея, і він пригноблював їх. І Ми дали йому зі скарбів того, чиї ключі обтяжили б гурт сильних мужів. Коли його люд сказав йому: "Не радій. Істинно, Бог не любить радісних.
- Але шукай, із тим, що Бог дав тобі, оселю прийдешнього і не забувай свою частку цього світу. І чини добро, як Бог учинив добро тобі. І не шукай нечесті на землі. Істинно, Бог не любить розтлителів."
- Він сказав: "Мені дано це лише завдяки знанню, яке я маю." Хіба він не знав, що Бог знищив до нього з поколінь тих, хто був могутніший за нього силою й більший у накопиченні? І винних не питають про їхні гріхи.
- І він вийшов до свого люду у своєму пишному вбранні. Ті, хто бажали життя цього світу, сказали: "Якби нам було дано подібне до того, що дано Каруну! Істинно, він має велику долю."
- І ті, яким було дано знання, сказали: "Горе вам! Нагорода Бога краща для того, хто вірує і чинить праведне. І ніхто не отримає її, крім терплячих."
- Тож Ми змусили землю поглинути його і його оселю. І не було війська, щоб допомогти йому, крім Бога, і він не був із тих, хто може допомогти собі.
- І ті, хто бажали його становища напередодні, почали говорити: "О! Бог розширює уділ для кого побажає зі Своїх слуг і звужує його. Якби Бог не був ласкавий до нас, Він змусив би землю поглинути нас. О! Ті, які приховали, не мають успіху."
- Така є оселя прийдешнього. Ми призначаємо її тим, хто не шукає вивищення на землі, ані нечесті. І кінець за побожними.
- Хто приносить добре діяння, матиме краще від нього. І хто приносить зле діяння — ті, хто чинять злі діяння, не будуть відплачені інакше, ніж за те, що вони чинили.
- Істинно, Той, хто визначив тобі Читання, неодмінно поверне тебе до місця повернення. Скажи: "Господь мій найкраще знає, хто приносить настанову і хто в явній омані."
- І ти не очікував, що Книга буде кинута тобі, крім як милість від Господа твого. Тож не будь підтримувачем тих, які приховують.
- І нехай вони не відвернуть тебе від знамень Бога після того, як їх зіслано тобі. І клич до Господа свого і не будь із тих, хто додає.
- І не клич іншого бога з Богом. Немає бога, крім Нього. Усі речі гинуть, крім Його обличчя. Йому суд, і до Нього ви будете повернені.
Commentary
Примітки до Сури 28 — Аль-Касас (Оповіді)
Ключові кореневі знахідки
Корінь و-ج-ه (в-дж-г) у в. 88 — «все гине, крім Його Лиця»
Вираз كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ (все гине, крім Його Лиця/Лику) використовує корінь و-ج-ه, що означає обличчя, напрямок, лик. Це відлунює 55:26–27 майже дослівно: «все, що на ній, гине, і лишається Лик Господа твого». وَجْه (ваджг) Бога — це Його тривала реальність, Його увага, скерована до створіння. Все тимчасове гине; лише божественний Лик залишається.
Корінь ق-ص-ص (к-с-с) у в. 25 — «вона прийшла до нього, ідучи соромливо»
Назва сури (القَصَص, Оповіді) використовує корінь ق-ص-ص — той самий, що й у 12:3 (найкраща з оповідей). І Юсуф, і Касас є «сурами-оповідями», але якщо Сура 12 розповідає одну безперервну наративну лінію, Сура 28 вплітає історію Мойсея з турботами мекканської сучасності.
Корінь ر-ج-ع (р-дж-’) у в. 85 — «місце повернення»
Вираз لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ (неодмінно поверне тебе до місця повернення) використовує корінь ع-و-د (повертатися) для مَعَاد і корінь ر-د-د (повертати) для رَادُّ. Зазвичай тлумачать як повернення до Мекки, але корінь дозволяє глибше прочитання: Бог поверне Пророка до «місця повернення» — до джерела, до початку, до повторюваного Явлення. Кожна Епоха є مَعَاد (поверненням).
Інтегративні зв’язки
- Аят 88 (все гине, крім Його Лиця) безпосередньо паралельний з 55:26–27 і пов’язаний з 57:3 (Бог як Явний і Прихований). Божественний Лик — це те, що лишається, коли всі покриви знято.
- Оповідь про Мойсея у вв. 3–43 паралельна з 20:9–98 і 26:10–68, але унікально включає дитинство Мойсея, його втечу до Мідіану та одруження — найособистіший портрет Мойсея в Корані.
- Аят 85 (місце повернення) суголосний з поняттям مَرْجِع (повернення) у 10:4 та 11:4. Кожна душа повертається до Бога; повернення Пророка до مَعَاد є первообразом усіх повернень.
29
Аль-Анкабут
Павук
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім.
- Невже люди вважають, що їх залишать казати: "Ми увірували," і їх не випробовуватимуть?
- І, істинно, Ми випробували тих, хто був перед ними; і Бог неодмінно знатиме тих, які правдиві, і Він неодмінно знатиме брехунів.
- Чи ті, хто чинять злі діяння, вважають, що вони випередять Нас? Зле те, що вони судять.
- Хто сподівається на зустріч із Богом, то, істинно, строк Бога наближається; і Він — Чуючий, Відаючий.
- І хто старається, той старається лише для своєї власної душі; істинно, Бог Самодостатній поза світами.
- І ті, які увірували й чинять праведне, Ми неодмінно знімемо з них їхні злі діяння і неодмінно відплатимо їм найкращим із того, що вони чинили.
- І Ми заповіли людині доброту до її батьків. Але якщо вони намагатимуться примусити тебе додавати до Мене те, про що ти не маєш знання, не корись їм. До Мене ваше повернення, і Я сповіщу вас про те, що ви чинили.
- І ті, які увірували й чинять праведне, Ми неодмінно впустимо їх серед праведних.
- І серед людей є той, хто каже: "Ми увірували в Бога"; потім коли його вражають на шляху Бога, він бере випробування від людей як кару від Бога. І якщо порятунок приходить від Господа твого, вони неодмінно скажуть: "Істинно, ми були з вами." Хіба Бог не найкраще знає те, що в грудях світів?
- І Бог неодмінно знатиме тих, які увірували, і Він неодмінно знатиме лицемірів.
- І ті, які приховали, кажуть тим, які увірували: "Ідіть за нашим шляхом, і ми понесемо ваші гріхи." Вони не понесуть нічого з їхніх гріхів; істинно, вони — брехуни.
- І вони неодмінно понесуть свої тягарі й тягарі поряд зі своїми тягарями, і їх неодмінно запитають у День Воскресіння про те, що вони вигадували.
- І, істинно, Ми послали Ноя до його люду, і він перебував серед них тисячу років без п'ятдесяти. І Потоп схопив їх, коли вони були кривдниками.
- Тоді Ми врятували його і товаришів корабля, і Ми зробили його знаменням для світів.
- І Авраам, коли він сказав своєму люду: "Поклоняйтеся Богу й бійтеся Його. Це краще для вас, якби ви тільки знали.
- Ви поклоняєтеся лише ідолам, крім Бога, і ви творите брехню. Істинно, ті, кому ви поклоняєтесь, крім Бога, не мають для вас уділу. Тож шукайте від Бога уділу й поклоняйтеся Йому й дякуйте Йому; до Нього ви будете повернені."
- І якщо ви заперечуєте, то народи перед вами заперечували. І на Посланця нічого не покладено, крім ясного донесення.
- Хіба вони не бачили, як Бог починає створіння, потім повторює його? Істинно, це легко для Бога.
- Скажи: "Мандруйте по землі й дивіться, як Він почав створіння. Потім Бог виводить пізніше створіння. Істинно, Бог над усім Владний.
- Він карає, кого побажає, і милує, кого побажає; і до Нього ви будете повернені.
- І ви не зможете перешкодити Йому ні на землі, ні на небесах; і ви не маєте, крім Бога, ані покровителя, ані помічника."
- І ті, які приховали знамення Бога й зустріч із Ним, ті зневірилися в Моїй милості; і для тих болісна кара.
- І відповідь його люду була лише те, що вони сказали: "Убийте його або спаліть його!" Але Бог врятував його від вогню. Істинно, у тому є знамення для людей, які вірують.
- І він сказав: "Ви взяли собі ідолів, крім Бога, лише з прихильності між собою в житті цього світу. Потім у День Воскресіння ви заперечуватимете один одного й проклинатимете один одного; і ваша оселя — Вогонь, і не буде у вас помічників."
- І Лот увірував у нього. І він сказав: "Істинно, я переселяюся до мого Господа; істинно, Він — Могутній, Мудрий."
- І Ми дали йому Ісаака і Якова, і Ми помістили серед його нащадків пророцтво і Книгу; і Ми дали йому його нагороду в цьому світі; і, істинно, у прийдешньому він серед праведних.
- І Лот, коли він сказав своєму люду: "Істинно, ви чините непристойність, у якій ніхто зі світів не випередив вас.
- Невже ви наближаєтесь до чоловіків і перетинаєте дорогу й чините у ваших зібраннях осудне?" І відповідь його люду була лише те, що вони сказали: "Принеси нам кару Бога, якщо ти з правдивих."
- Він сказав: "Господи мій! Поможи мені проти людей, які чинять нечесть."
- І коли Наші посланці прийшли до Авраама з радісною звісткою, вони сказали: "Істинно, ми збираємося знищити людей цього міста; істинно, його люди — кривдники."
- Він сказав: "Істинно, Лот там." Вони сказали: "Ми краще знаємо, хто там. Ми неодмінно врятуємо його і його родину, крім його дружини; вона з тих, хто лишиться."
- І коли Наші посланці прийшли до Лота, він засмутився за них і його рука стиснулася за них. І вони сказали: "Не бійся й не журися; істинно, ми врятуємо тебе і твою родину, крім твоєї дружини; вона з тих, хто лишиться.
- Істинно, ми зсилаємо на людей цього міста гнів із неба за те, що вони чинили нечесть."
- І, істинно, Ми залишили від того ясне знамення для людей, які розуміють.
- І до Мідіану їхнього брата Шуайба. І він сказав: "О люде мій! Поклоняйтеся Богу й чекайте Останнього Дня і не чиніть нечесті на землі."
- Але вони заперечили його, тож землетрус схопив їх, і вранці вони лежали у своїх оселях, полеглі.
- І Ад і Самуд — і це ясно вам з їхніх осель. І диявол зробив для них прекрасними їхні діяння й відвернув їх від шляху, хоч вони були пильноокими.
- І Карун і фараон і Гаман — і, істинно, Мойсей прийшов до них з ясними доказами, але вони були горді на землі; а вони не могли випередити Нас.
- І кожного Ми схопили за його гріх. І серед них був той, на кого Ми послали буревій каміння, і серед них був той, кого схопив крик, і серед них був той, кого Ми змусили землю поглинути, і серед них був той, кого Ми потопили. І Бог не збирався їх кривдити, але вони кривдили свої власні душі.
- Подоба тих, хто бере покровителів, крім Бога, як подоба павука, що бере собі дім; і, істинно, найкрихкіший із домів — дім павука, якби вони тільки знали.
- Істинно, Бог знає все, до чого вони кличуть, крім Нього; і Він — Могутній, Мудрий.
- І ці подоби, Ми наводимо їх для людей; і ніхто не розуміє їх, крім тих, хто має знання.
- Бог створив небеса й землю правдиво. Істинно, у тому є знамення для віруючих.
- Читай те, що зіслано тобі з Книги, і встановлюй молитву. Істинно, молитва стримує від непристойності й осудного; і згадування Бога — більше. І Бог знає те, що ви чините.
- І не сперечайтеся з Людьми Книги інакше, як найкращим чином, крім тих з них, які чинять неправду. І кажіть: "Ми віруємо в те, що зіслано нам, і те, що зіслано вам; і наш Бог і ваш Бог — Один, і Йому ми Покоряємося."
- І так Ми зіслали тобі Книгу. І ті, яким Ми дали Книгу, вірують у неї, і серед цих є ті, хто вірують у неї; і ніхто не заперечує Наших знамень, крім тих, які приховують.
- І ти не читав перед нею жодної книги, і ти не писав її своєю правою рукою; тоді послідовники облудності засумнівалися б.
- Ні, вони — ясні знамення в грудях тих, яким дано знання; і ніхто не заперечує Наших знамень, крім кривдників.
- І вони кажуть: "Чому не зіслано на нього знамень від його Господа?" Скажи: "Знамення лише при Бозі, і я лише ясний застерігач."
- Хіба їм не вистачає того, що Ми зіслали тобі Книгу, яку читають їм? Істинно, у тому милість і нагадування для людей, які вірують.
- Скажи: "Бог достатній як Свідок між мною і вами. Він знає все, що на небесах і на землі. І ті, хто вірують у облудність і приховують Бога, ті є невдахи."
- І вони квапять тебе з карою. І якби не призначений строк, кара прийшла б на них; і вона неодмінно прийде на них раптово, і вони не збагнуть.
- Вони квапять тебе з карою; і, істинно, погибель охопить тих, які приховують,
- у День, коли кара покриє їх згори й знизу їхніх ніг. І Він скаже: "Скуштуйте те, що ви чинили."
- О слуги Мої, які увірували! Істинно, Моя земля простора; тож поклоняйтеся лише Мені.
- Кожна душа скуштує смерті; потім до Нас ви будете повернені.
- І ті, які увірували й чинять праведне, Ми неодмінно оселимо їх у верхніх палатах Саду, під якими течуть ріки, щоб перебувати в них. Чудова нагорода трудівників,
- тих, які терплячі й покладаються на свого Господа.
- І скільки створінь не несе свого власного уділу; Бог наділяє його й вас. І Він — Чуючий, Відаючий.
- І якби ти запитав їх: "Хто створив небеса й землю і підкорив сонце й місяць?" вони неодмінно сказали б: "Бог." Як же вони відвернені?
- Бог поширює уділ, кому побажає зі Своїх слуг, і звужує його для нього. Істинно, Бог Відаючий усе.
- І якби ти запитав їх: "Хто зсилає воду з неба й оживляє нею землю після її смерті?" вони неодмінно сказали б: "Бог." Скажи: "Хвала Богу!" Але більшість із них не мають розуміння.
- І це життя світу — лише розвага й гра; і, істинно, оселя прийдешнього, вона є Життя, якби вони тільки знали.
- І коли вони сідають на корабель, вони кличуть Бога, роблячи свою віру щирою перед Ним. Потім, коли Він виносить їх у безпеці на сушу, ось вони додають,
- щоб приховати те, що Ми дали їм, і щоб вони взяли свою насолоду. Вони незабаром дізнаються.
- Хіба вони не бачили, що Ми зробили безпечне святилище, а людей довкола них хапають? Невже ж вони вірять у облудність і приховують ласку Бога?
- І хто несправедливіший за того, хто вигадує брехню проти Бога або заперечує правду, коли вона приходить до нього? Хіба не в погибелі оселя для тих, які приховують?
- І ті, хто старається в Нас, Ми неодмінно поведемо їх Нашими шляхами. І, істинно, Бог із тими, хто чинить добро.
Commentary
Примітки до Сури 29 — Аль-Анкабут (Павук)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ع-ن-ك-ب (’-н-к-б) — «павук»
Аят 41: «подобу тих, хто бере покровителів, крім Бога, — як павук, що будує хатину». Хатина павука є прислів’яно найкрихкішою зі споруд — вишуканою зовні, крихкою за суттю. Цей корінь створює притчу про хибну безпеку: будь-яка система захисту, збудована на чомусь іншому, крім Бога, є структурно хиткою, якою б витонченою вона не видавалася.
Корінь ف-ت-ن (ф-т-н) — «випробовувати, перевіряти»
Аяти 2–3: «Невже люди вважають, що їх не випробовуватимуть (يُفْتَنُون)?» Корінь означає плавити, очищати вогнем, перевіряти. Випробування — це не покарання, а очищення — той самий процес, що й виплавлення руди у 13:17. Віра невипробувана — це віра недоведена. Сура починається з того, що саме заява «ми увірували» запускає божественну перевірку.
Корінь ه-ج-ر (г-дж-р) — «переселятися»
Аят 26: «Я переселяюсь (مُهَاجِرٌ) до Господа мого». Корінь означає залишати, покидати, мігрувати. Переселення Лота до Бога є первообразом — не втеча від розтлінства, а рух до божественного. Фізична міграція втілює духовне відсторонення; цей корінь зв’язує Геджру Мухаммада та 4:34 («покиньте ложе»).
Інтегративні зв’язки
- Аят 46 («не сперечайтеся з Людьми Книги інакше як найкращим чином… наш Бог і ваш Бог — Один») встановлює міжвірний принцип поряд з обговоренням кореня و-ل-ي у 5:51 — Коран забороняє брати інших за покровителів, водночас наказуючи шанобливий діалог.
- Аят 69 («ті, хто старається в Нас, Ми неодмінно поведемо їх Нашими шляхами») закриває суру коренем ج-ه-د (старатися), роблячи проводу нагородою зусилля — а не його передумовою.
- Аят 64 («оселя прийдешнього — це Життя») перевертає очікування: цей світ — це гра, а прийдешнє — справжнє життя. Корінь ح-ي-و (жити) зарезервований для прийдешнього.
30
Ар-Рум
Роми
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім.
- Роми були переможені
- в ближній землі; і вони, після своєї поразки, переможуть
- за кілька років. Богу належить наказ, до і після; і того Дня віруючі радітимуть
- порятунку від Бога. Він рятує, кого побажає; і Він — Могутній, Милостивий.
- Обітниця Бога. Бог не порушує Своєї обітниці, але більшість людей не знають.
- Вони знають зовнішність життя цього світу, а прийдешнього вони недбалі.
- Хіба вони не задумались у своїх душах? Бог не створив небес і землі та того, що між ними, інакше як правдиво і на призначений строк. І, істинно, багато з людей — ті, які приховують зустріч із своїм Господом.
- Хіба вони не мандрували по землі й не бачили, яким був кінець тих перед ними? Вони були могутніші за них силою, і вони орали землю й будували на ній більше, ніж ці збудували; і їхні посланці приходили до них з ясними доказами. І Бог не збирався їх кривдити, але вони кривдили свої власні душі.
- Потім кінець тих, хто чинив зло, був злом, за те, що вони заперечували знамення Бога й глузували з них.
- Бог починає створіння, потім повторює його, потім до Нього ви будете повернені.
- І в День, коли настане Година, винні будуть вражені німотою.
- І не буде в них заступників із-поміж їхніх спільників, і вони приховають своїх спільників.
- І в День, коли настане Година, того Дня вони будуть розділені.
- Тож ті, що увірували й чинили праведне, будуть зроблені радісними в саду.
- А ті, що приховали й заперечили Наші знамення та зустріч із прийдешнім, ті будуть приведені до кари.
- Тож прославляйте Бога, коли входите в вечір і коли входите в ранок.
- І Йому хвала на небесах і на землі, і вдень і коли входите в полудень.
- Він виводить живе з мертвого і виводить мертве з живого, і оживляє землю після її смерті. І так ви будете виведені.
- І зі знамень Його те, що Він створив вас із пороху, потім ось ви — смертні, розкидані.
- І зі знамень Його те, що Він створив для вас із вас самих подружжів, щоб ви знаходили в них спокій, і Він поклав між вами прихильність і милість. Істинно, у тому є знамення для людей, які задумуються.
- І зі знамень Його — створення небес і землі та різноманітність ваших мов і ваших барв. Істинно, у тому є знамення для тих, хто знає.
- І зі знамень Його — ваш сон уночі й удень, і ваше шукання Його ласки. Істинно, у тому є знамення для людей, які чують.
- І зі знамень Його те, що Він показує вам блискавку, для страху й для надії, і Він зсилає воду з неба й оживляє нею землю після її смерті. Істинно, у тому є знамення для людей, які розуміють.
- І зі знамень Його те, що небо й земля стоять за Його наказом. Потім, коли Він покличе вас кликом із землі, ось ви виходите.
- І Йому належить кожний на небесах і на землі; всі покірно послушні Йому.
- І Він є Той, хто починає створіння, потім повторює його, і це найлегше для Нього. І Йому найвища подоба на небесах і на землі; і Він — Могутній, Мудрий.
- Він наводить вам подобу з вас самих: чи є серед тих, кого мають ваші праві руки, спільники у тому, чим Ми наділили вас, щоб ви були в тому рівні, і ви боялися б їх, як ви боїтеся один одного? Так Ми деталізуємо знамення для людей, які розуміють.
- Ні, ті, хто чинять неправду, йдуть за своїми бажаннями без знання. Тож хто поведе того, кого Бог звів на манівці? І не буде в них помічників.
- Тож звертай своє обличчя до віри, як муж чистої віри — природа Бога, на якій Він створив людей. Немає зміни у створінні Бога. Це пряма віра, але більшість людей не знають —
- звертаючись до Нього; і бійтеся Його, і встановлюйте молитву, і не будьте з тих, хто додає,
- з тих, хто розколов свою віру й став сторонами, кожна сторона радіє тому, що при ній.
- І коли біда торкається людей, вони кличуть Господа свого, звертаючись до Нього; потім, коли Він дає їм скуштувати милості від Нього, ось частина з них додає до свого Господа,
- щоб приховати те, що Ми дали їм. Тож беріть свою насолоду; ви незабаром дізнаєтесь.
- Чи Ми зіслали на них владу, яка говорить про те, що вони додавали?
- І коли Ми даємо людям скуштувати милості, вони радіють їй; а якщо зло спіткає їх за те, що їхні руки наперед послали, ось вони впадають у відчай.
- Хіба вони не бачили, що Бог поширює уділ, кому побажає, і звужує його? Істинно, у тому є знамення для людей, які вірують.
- Тож давай родичу його право, і бідному, і мандрівнику. Це найкраще для тих, хто бажає обличчя Бога; і ті є успішні.
- І те, що ви даєте в лихварстві, щоб воно зростало на багатстві людей, воно не зростає при Бозі. А те, що ви даєте як очисний податок, бажаючи обличчя Бога, ті, вони є примножені.
- Бог є Той, хто створив вас, потім наділив вас, потім забирає ваше життя, потім дає вам життя. Чи є хтось із ваших спільників, хто робить щось із того? Слава Йому, і вивищений Він над тим, що вони додають!
- З'явилася нечесть на суші й на морі за те, що руки людей заробили, щоб Він дав їм скуштувати дещо з того, що вони зробили, може, вони повернуться.
- Скажи: "Мандруйте по землі й дивіться, яким був кінець тих перед. Більшість із них були ті, хто додавали."
- Тож звертай своє обличчя до прямої віри, перш ніж прийде від Бога День, який не можна відвернути. Того Дня вони будуть розділені.
- Хто приховує, його приховування проти нього; а хто чинить праведне, для своїх власних душ вони готують,
- щоб Він відплатив тим, хто увірували й чинять праведне, з Його ласки. Істинно, Він не любить тих, які приховують.
- І зі знамень Його те, що Він посилає вітри вісниками радісної звістки, щоб Він дав вам скуштувати Своєї милості, і щоб кораблі плили за Його наказом, і щоб ви шукали з Його ласки, і щоб, може, ви були вдячні.
- І, істинно, Ми послали перед тобою посланців до їхніх народів, і вони приходили до них з ясними доказами. Потім Ми відплатили тим, які були винні; і було обов'язком на Нас рятувати віруючих.
- Бог є Той, хто посилає вітри, що здіймають хмари, потім розкидає їх по небу, як побажає, і розбиває їх, і ти бачиш дощ, що виходить з-поміж них. Потім, коли Він зсилає його на кого побажає зі Своїх слуг, ось вони радіють,
- хоча раніше, перш ніж він був зісланий на них, до того, вони були у відчаї.
- Тож дивися на сліди милості Бога, як Він оживляє землю після її смерті. Істинно, Він є Оживлювач мертвих; і Він над усім Владний.
- І якби Ми послали вітер і вони побачили б його жовтим, вони залишилися б після того приховуючими.
- Істинно, ти не можеш зробити, щоб мертві чули, і ти не можеш зробити, щоб глухі чули заклик, коли вони відвертають спини, відступаючи.
- І ти не можеш повести сліпих від їхньої омани. Ти можеш зробити, щоб чули лише ті, хто вірують у Наші знамення, бо вони Віддалися.
- Бог є Той, хто створив вас у слабкості, потім визначив після слабкості силу, потім визначив після сили слабкість і сивину. Він творить, що побажає; і Він — Відаючий, Владний.
- І в День, коли настане Година, винні присягнуть, що не перебували більше від години. Так їх відвертали.
- Але ті, яким дано знання і віру, скажуть: "Ви справді перебували, за визначенням Бога, до Дня Воскресіння; і це є День Воскресіння, але ви не знали."
- Тож того Дня їхнє виправдання не принесе користі тим, які чинили неправду, і їм не буде дозволено виправити.
- І, істинно, Ми навели для людей у цьому Читанні всілякі подоби; і якщо ти принесеш їм знамення, ті, які приховали, неодмінно скажуть: "Ви лише послідовники облудності."
- Так Бог запечатує серця тих, які не знають.
- Тож будь терплячий; істинно, обітниця Бога правдива. І нехай ті, хто не мають певності, не хитають тебе.
Commentary
Примітки до Сури 30 — Ар-Рум (Роми)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ف-ط-ر (ф-т-р) — «творити вперше, розколювати»
Аят 30: «природа (فِطْرَة) Бога, за якою Він створив людей». Корінь означає розколювати, творити вперше, виводити в існування вперше. Фітра — це не просто «людська природа», а первісний божественний зразок — шаблон, за яким карбується кожна душа. «Немає змін у створінні Бога» означає, що фітра зберігається під усіма покривами.
Корінь ر-و-م (р-в-м) — «Роми / бажати»
Аяти 2–4: пророцтво про поразку Риму та майбутню перемогу. Корінь ر-و-م також означає бажати, прагнути. Сура використовує геополітичну подію як знамення — світові сили здіймаються й падають за наказом Бога. Віруючі радіють не перемозі Риму як такій, а підтвердженню обітниці Бога.
Корінь ر-ب-و (р-б-в) — «лихварство, збільшення»
Аят 39: «те, що ви даєте лихвою (رِبًا), щоб воно збільшувалось у багатстві людей, воно не збільшується в Бога». Корінь означає рости, здуватися, збільшуватися. Контраст нищівний: ріба збільшує людське багатство, але не божественний статус, тоді як милостиня (закят) помножується в Бога. Дві економіки, що діють за протилежними законами.
Інтегративні зв’язки
- Аят 22 («різноманітність ваших мов і ваших барв») трактує мовну й расову різноманітність як знамення Бога, а не випадковість — суголосно з 14:4, де кожен посланець говорить мовою свого народу. Різноманітність задумана.
- Аят 41 («зіпсуття з’явилося на суші й на морі через те, що руки людей набули») використовує корінь ف-س-د (зіпсуття), пов’язуючи екологічне руйнування з моральним занепадом — зовнішній світ відображає внутрішній стан.
- Аят 30 про фітру пов’язаний з 7:172 (первісний завіт) — кожна душа вже знає Бога до народження. Приховування (к-ф-р) — ось що затемнює це первісне знання.
31
Лукман
Лукман
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім.
- Це знамення Мудрої Книги,
- настанова і милість для тих, хто чинить добро,
- які встановлюють молитву й платять очисний податок і мають певність у прийдешньому.
- Ті — на настанові від свого Господа, і ті є успішні.
- І серед людей є той, хто купує порожні оповіді, щоб зводити на манівці від шляху Бога без знання, і бере це на глум. Для тих принизлива кара.
- І коли Наші знамення читаються йому, він відвертається горділиво, наче він не чув їх, наче в його вухах глухота. Тож звісти йому болісну кару.
- Істинно, ті, які увірували й чинять праведне, для них Сади Утіхи,
- щоб перебувати в них; обітниця Бога правдива; і Він — Могутній, Мудрий.
- Він створив небеса без стовпів, які ви бачите, і Він кинув на землю тверді гори, щоб вона не хиталася з вами, і Він розсіяв на ній від кожного створіння. І Ми зіслали з неба воду і виростили на ній з кожної шляхетної пари.
- Це створіння Бога. Тож покажіть Мені, що ті, крім Нього, створили. Ні, кривдники в явній омані.
- І, істинно, Ми дали Лукманові мудрість: "Дякуй Богу. І хто дякує, дякує лише для своєї власної душі; а хто невдячний, то, істинно, Бог — Самодостатній, Хвалимий."
- І коли Лукман сказав своєму синові, наставляючи його: "О сину мій! Не додавай нічого до Бога; істинно, додавати — це велика неправда."
- І Ми заповіли людині щодо її батьків — мати її носила його в слабкості за слабкістю, і відлучення його за два роки — "Будь вдячний Мені й батькам своїм; до Мене мандрівка.
- Але якщо вони намагатимуться примусити тебе додавати до Мене те, про що ти не маєш знання, не корись їм. Але тримай їм товариство у цьому світі чесно і йди шляхом того, хто звертається до Мене. Потім до Мене ваше повернення, і Я сповіщу вас про те, що ви чинили."
- "О сину мій! Істинно, якщо це буде лише вага гірчичного зерна і воно буде у скелі або на небесах або на землі, Бог виведе його. Істинно, Бог — Тонкий, Обізнаний.
- О сину мій! Встановлюй молитву й наказуй добре й забороняй погане, і терпи все, що тебе спіткає. Істинно, це з твердої рішучості справ.
- І не відвертай свою щоку від людей із зневагою й не ходи по землі зверхньо. Істинно, Бог не любить жодного хвалька-бундючника.
- І будь скромний у своїй ході й знижуй свій голос; істинно, найненависніший із голосів — голос осла."
- Хіба ви не бачите, що Бог підкорив вам усе, що на небесах, і все, що на землі, і обдарував вас Своїми ласками, зовнішніми й внутрішніми? А серед людей є той, хто сперечається про Бога без знання чи настанови чи освітлюючої Книги.
- І коли їм кажуть: "Ідіть за тим, що Бог зіслав," вони кажуть: "Ні, ми йдемо за тим, на чому ми знайшли наших батьків." Що! Навіть якби диявол кликав їх до кари Полум'я?
- І хто спрямовує своє обличчя до Бога, будучи тим, хто чинить добро, той вхопився за найміцнішу ручку; і до Бога кінець усіх справ.
- І хто приховує, нехай його приховування не журить тебе. До Нас їхнє повернення, і Ми сповістимо їх про те, що вони робили. Істинно, Бог Відаючий те, що в грудях.
- Ми даємо їм насолоджуватися трохи, потім Ми женемо їх до суворої кари.
- І якби ти запитав їх: "Хто створив небеса й землю?" вони неодмінно сказали б: "Бог." Скажи: "Хвала Богу!" Але більшість із них не знають.
- Богу належить усе, що на небесах і на землі. Істинно, Бог, Він — Самодостатній, Хвалимий.
- І якби кожне дерево на землі було пером і море, і сім морів після нього, щоб поповнити його, слова Бога не вичерпалися б. Істинно, Бог — Могутній, Мудрий.
- Ваше створення і ваше воскресіння — лише як одна душа. Істинно, Бог — Чуючий, Бачучий.
- Хіба ти не бачив, що Бог вводить ніч у день і вводить день у ніч і підкорив сонце й місяць, кожне біжить до призначеного строку? І що Бог Обізнаний із тим, що ви чините?
- Це тому, що Бог, Він є Правда, і що те, до чого вони кличуть, крім Нього, є облудність, і що Бог, Він — Найвищий, Найвеличніший.
- Хіба ти не бачив, що кораблі пливуть по морю ласкою Бога, щоб Він показав вам зі Своїх знамень? Істинно, у тому є знамення для кожного стійкого, вдячного.
- І коли хвиля покриває їх як намети, вони кличуть Бога, роблячи свою віру щирою перед Ним. Потім, коли Він виносить їх у безпеці на сушу, деякі з них помірковані. І ніхто не заперечує Наших знамень, крім кожного зрадливого, невдячного.
- О люди! Бійтеся Господа вашого й бійтеся Дня, коли жоден батько не допоможе своїй дитині, і жодна дитина не допоможе своєму батькові ні в чому. Істинно, обітниця Бога правдива. Тож нехай життя цього світу не обманює вас, і нехай Обманщик не обманює вас щодо Бога.
- Істинно, Бог, при Ньому знання Години; і Він зсилає дощ; і Він знає те, що в утробах. І жодна душа не знає, що вона заробить назавтра, і жодна душа не знає, на якій землі вона помре. Істинно, Бог — Відаючий, Обізнаний.
Commentary
Примітки до Сури 31 — Лукман
Ключові кореневі знахідки
Корінь ح-ك-م (х-к-м) — «мудрість, судження»
Аят 2: «Мудра Книга» (الكتاب الحكيم); аят 12: «Ми дали Лукманові мудрість (الحكمة)». Корінь ح-ك-م означає судити, бути мудрим, стримувати. Книга є حَكِيم (мудрою) — не просто містить мудрість, а сама здійснює судження. Лукман отримує الحِكْمَة, ту саму якість, що приписується Книзі. Мудрість — це спільна субстанція між Писанням і мудрою людиною: обидва судять, обидва стримують.
Корінь ش-ك-ر (ш-к-р) — «вдячність»
Аят 12: «Дякуй Богу. І хто дякує, дякує лише для своєї власної душі; а хто невдячний (كَفَرَ), то, істинно, Бог — Самодостатній». Пара ش-ك-ر / ك-ف-ر з’являється тут відкрито: вдячність проти приховування. Перша настанова Лукмана — що вдячність приносить користь тому, хто дякує, а не Богу. Самодостатній (الغني) не потребує нічого — подяка є власним розкриттям людини.
Корінь و-ص-ي (в-с-й) — «заповідати, заповіт»
Аят 14: «Ми заповіли (وَصَّيْنَا) людині щодо її батьків». Корінь و-ص-ي (наказувати, доручати, заповідати) оформлює зв’язок батьків і дітей як божественний довіру. Мудрість Лукмана сама є و-ص-ي-ة — заповітом від батька до сина. Структура сури дзеркалить це: Бог заповідає мудрість Лукманові, Лукман заповідає її синові, сура заповідає її читачеві.
Інтегративні зв’язки
- Аят 27 («якби кожне дерево на землі було пером, і море з сімома морями по ньому, слова Бога не вичерпались би») паралельний з 18:109 і зв’язаний з 55:1–4 — від Читання до Вислову. Слова Бога невичерпні; людський вислів — це спроба прийняти безмежне.
- Аят 20 — «ласки, зовнішні (ظاهرة) і внутрішні (باطنة)» — прямо називає пару захір/батін з 57:3. Благословення Бога діють на обох площинах — явній і прихованій.
- Настанова Лукмана проти гордості (в. 18, «Бог не любить жодного хвалька-бундючника») повторює 57:23 дослівно — та сама фраза в обох сурах. Бундючність — це стала духовна вада.
32
Ас-Саджда
Поклін
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Аліф, Лям, Мім.
- Зіслання Книги, в якій немає сумніву, від Господа світів.
- Чи вони кажуть: "Він вигадав це"? Ні, це Правда від Господа твого, щоб ти застеріг людей, до яких не приходив застерігач перед тобою, може, вони будуть ведені.
- Бог є Той, хто створив небеса й землю та те, що між ними, за шість днів, потім сів на Престол. Немає для вас, крім Нього, ані покровителя, ані заступника. Невже ж ви не згадаєте?
- Він спрямовує справу з неба до землі; потім вона піднімається до Нього за День, міра якого — тисяча років із тих, які ви рахуєте.
- Такий є Відаючий незриме й зриме, Могутній, Милостивий,
- Який зробив добрим усе, що створив, і Він почав створення людини з глини,
- потім Він зробив її потомство з витяжки нікчемної води,
- потім Він витворив її й вдихнув у неї від Свого Духа; і Він призначив для вас слух і зір і серця. Мало ви дякуєте.
- І вони кажуть: "Коли ми загубимося в землі, невже ми тоді будемо в новому створінні?" Ні, але в зустрічі з Господом своїм вони — ті, що приховують.
- Скажи: "Ангел Смерті, якому доручено вас, забере вас, потім до вашого Господа ви будете повернені."
- І якби ти тільки бачив, коли винні схиляють голови перед Господом своїм: "Господи наш! Ми побачили й почули; тож поверни нас, щоб ми чинили праведне; істинно, ми тепер маємо певність."
- І якби Ми побажали, Ми дали б кожній душі її настанову, але слово від Мене стало правдою: "Я неодмінно наповню погибель незримими й людьми разом."
- "Тож скуштуйте за те, що ви забули зустріч цього вашого Дня; істинно, Ми забули вас. І скуштуйте кару вічності за те, що ви чинили."
- Лише ті вірують у Наші знамення, які, коли їм нагадують про них, падають ниць і прославляють хвалою Господа свого, і вони не горді.
- Їхні боки залишають ложа; вони кличуть Господа свого в страху й надії, і вони витрачають із того, чим Ми наділили їх.
- Жодна душа не знає, що приховано для них із втіхи очей, відплатою за те, що вони чинили.
- Чи той, хто вірує, подібний до того, хто нечестивий? Вони не рівні.
- Тим, які увірували й чинять праведне, для них Сади Перебування, гостинністю за те, що вони чинили.
- А тим, які нечестиві, їхня оселя — Вогонь. Щоразу, коли вони побажають вийти з нього, їх повертають до нього, і їм кажуть: "Скуштуйте кару Вогню, яку ви заперечували."
- І Ми неодмінно дамо їм скуштувати ближчу кару перед більшою карою, може, вони повернуться.
- І хто несправедливіший за того, кому нагадують знамення Господа його, а потім він відвертається від них? Істинно, Ми стягнемо відплату з винних.
- І, істинно, Ми дали Мойсеєві Книгу; тож не сумнівайся в зустрічі з ним; і Ми зробили її настановою для синів Ізраїля.
- І Ми призначили з-поміж них лідерів, які вели за Нашим наказом, коли вони були терплячими й мали певність у Наших знаменнях.
- Істинно, Господь твій, Він вирішить між ними в День Воскресіння щодо того, в чому вони розходилися.
- Хіба це не настанова для них, скільки поколінь Ми знищили перед ними, в чиїх оселях вони ходять? Істинно, у тому є знамення; невже ж вони не почують?
- Хіба вони не бачили, що Ми женемо воду до безплідної землі й виводимо нею посіви, з яких їдять їхня худоба і вони самі? Невже ж вони не побачать?
- І вони кажуть: "Коли ця Перемога, якщо ви правдиві?"
- Скажи: "У День Перемоги не принесе користі віра тих, які приховали, і їм не буде відстрочки."
- Тож відвернися від них і чекай; істинно, вони чекають.
Commentary
Примітки до Сури 32 — Ас-Саджда (Поклін)
Ключові кореневі знахідки
Корінь س-ج-د (с-дж-д) — «поклонятися ниць»
Аят 15: «ті, яким коли нагадують про них, падають ниць (سُجَّدًا)». Корінь дає назву сурі й описує фізично-духовний акт схиляння перед Богом. Поклін — це захір тіла, що відображає батін серця: зовнішнє падіння дзеркалить внутрішнє підкорення. Сура пов’язує поклін зі згадуванням — людина кланяється лише тоді, коли їй нагадають, не за звичкою, а з розпізнання.
Корінь ر-و-ح (р-в-х) — «дух, подих»
Аят 9: «Він витворив її й вдихнув у неї від Свого Духа (رُوحِهِ)». Корінь ر-و-ح означає подих, вітер, дух, спочинок. Дух Бога — вдихнутий, а не вставлений чи покладений, — це акт інтимності. Той самий корінь з’являється у створенні Ісуса (21:91, 66:12). Дух як божественний подих зв’язує створіння з об’явленням: обидва — це Бог, що видихає у світ.
Корінь ف-ت-ح (ф-т-х) — «перемога, відкриття»
Аят 29: «у День Перемоги (الفتح) віра тих, що приховували, не допоможе їм». Корінь ف-ت-ح означає відкривати, перемагати, започатковувати. «Перемога» — це «Відкриття», не просто військове завоювання, а відкриття правди, що робить запізнілу віру марною. День Відкриття — це коли батін стає захір назавжди: жодне приховування більше неможливе.
Інтегративні зв’язки
- Аят 5 («День, міра якого — тисяча років») зв’язаний з 70:4 («День, міра якого — п’ятдесят тисяч років»). Два різні вимірювання вказують на різні масштаби божественного часу — не протиріччя, а різні перспективи.
- Вдихання духу в аяті 9 відлунює 76:1 — «річ, яку не згадували»: людина була прихованою, потім у неї вдихнуто духа, і вона стала явленою. Та сама дуга створіння.
- Аят 17 («жодна душа не знає, що приховано для них із втіхи очей») використовує корінь خ-ف-ي (ховати), зв’язуючи з темою ج-ن-ن: нагорода сама є прихованою, затаєною, джанна в кореневому сенсі.
33
Аль-Ахзаб
Союзники
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О Пророче! Будь богобоязливий і не слухайся тих, що приховали, і лицемірів. Істинно, Бог є завжди Всезнаючий, Премудрий.
- І йди за тим, що зіслано тобі від Господа твого. Істинно, Бог завжди відає, що ви чините.
- І покладайся на Бога, і достатньо Бога як Охоронця.
- Бог не дав жодній людині двох сердець у грудях її. І Він не зробив ваших дружин, яких ви звете своїми матерями, вашими матерями. І Він не зробив ваших приймаків вашими синами. Те лише ваше слово з уст ваших. А Бог мовить правду, і Він веде на шлях.
- Звіть їх за їхніми батьками; це справедливіше перед Богом. І якщо ви не знаєте їхніх батьків, то вони — брати ваші у вірі та ваші підопічні. І немає на вас вини в тому, де ви помилилися, але є у тому, що серця ваші навмисне учинили. І Бог є завжди Прощальний, Милостивий.
- Пророк ближчий до віруючих, ніж їхні власні душі, і дружини його — їхні матері. А ті, що з'єднані кровною спорідненістю, ближчі один до одного в Книзі Бога, ніж віруючі та переселенці, хіба що ви чините добро своїм союзникам. Те записано в Книзі.
- І ось Ми взяли з пророків їхній завіт, і від тебе, і від Ноя, і Авраама, і Мойсея, і Ісуса, сина Марії; і Ми взяли від них поважний завіт,
- щоб Він запитав правдивих про їхню правдивість. А Він приготував для тих, що приховали, болісну кару.
- О ви, що увірували! Згадайте милість Бога до вас, коли полчища прийшли на вас, і Ми наслали на них вітер і полчища, яких ви не бачили. І Бог завжди Бачить, що ви чините.
- Коли вони прийшли на вас зверху й знизу, і коли очі здичіли, і серця досягли горлянок, і ви думали різні думки про Бога.
- Там були віруючі випробувані й стрясені могутнім стрясінням.
- І ось лицеміри та ті, в чиїх серцях недуга, казали: "Бог та Його Посланець не обіцяли нам нічого, крім омани."
- І ось частина з них казала: "О люди Ясрибу! Немає для вас місця, тож вертайтеся." І частина з них просила дозволу у Пророка, кажучи: "Істинно, домівки наші незахищені," тоді як вони не були незахищені. Вони бажали лише втечі.
- І якби ворог увійшов до них з усіх боків, і їх попросили б про зраду, вони вчинили б це і не зволікали б із тим, хіба тільки трохи.
- І, істинно, вони вже завітували перед тим Богові, що не повернуть спин. І про завіт із Богом буде запитано.
- Скажи: "Втеча не допоможе вам, якщо ви тікаєте від смерті чи вбивства, і тоді вам не буде дано втіху, хіба лише на мить."
- Скажи: "Хто захистить вас від Бога, якщо Він побажає вам зла або побажає вам милості?" І не знайдуть вони собі, крім Бога, ані союзника, ані помічника.
- Бог уже знає тих з-поміж вас, які перешкоджають, і тих, які кажуть братам своїм: "Ходіть до нас," а самі ходять на бій лише зрідка,
- скупі до вас. І коли приходить страх, ти бачиш, як вони дивляться на тебе, очі їхні блукають, як у того, кого обгортає смерть. Але коли страх відходить, вони б'ють вас гострими язиками, скупі на добро. Ті не увірували, і Бог звів їхні діла нанівець. І це завжди легко для Бога.
- Вони гадають, що союзники не відійшли. І якби союзники прийшли знов, вони бажали б бути в пустелі серед кочових арабів, питаючи про звістки від вас. І якби вони були серед вас, не билися б, хіба лише трохи.
- Істинно, у Посланці Бога ви маєте гарний приклад для того, хто сподівається на Бога та Останній День і згадує Бога часто.
- І коли віруючі побачили союзників, вони казали: "Це те, що обіцяв нам Бог та Його Посланець, і правду мовили Бог та Його Посланець." І це збільшило в них лише віру й Відданість.
- Серед віруючих є мужі, які були вірні завітові своєму з Богом. Серед них є той, хто виконав обітницю свою, і серед них є той, хто чекає; і вони нічого не змінили.
- Щоб Бог винагородив правдивих за їхню правдивість і покарав лицемірів, якщо забажає, або звернувся до них із милістю. Істинно, Бог є завжди Прощальний, Милостивий.
- І Бог відкинув тих, що приховали, у їхньому гніві, і вони не здобули нічого доброго. І Бог достатній віруючим у бою. І Бог є завжди Сильний, Могутній.
- І Він звів донизу тих із Людей Книги, які підтримали їх, з їхніх укріплень і вкинув жах у серця їхні. Частину ви побили, а частину взяли в полон.
- І Він дав вам успадкувати їхню землю й їхні оселі, й їхнє майно, і землю, якою ви не ступали. І Бог має владу над усім.
- О Пророче! Скажи дружинам своїм: "Якщо ви бажаєте життя цього світу та його оздоби, то приходьте, я наділю вас і відпущу вас з гарним відпущенням."
- "А якщо ви бажаєте Бога та Його Посланця й оселі прийдешнього, то, істинно, Бог приготував для тих із вас, які чинять добро, велику нагороду."
- О дружини Пророка! Хто з вас учинить явну непристойність, кара подвоїться для неї удвічі. І це завжди легко для Бога.
- А хто з вас побожна перед Богом та Його Посланцем і чинить праведне, Ми дамо їй нагороду двічі, і Ми приготували для неї щедрий наділ.
- О дружини Пророка! Ви не як будь-які інші жінки. Якщо ви богобоязливі, то не будьте лагідні в мові, щоб не зажадав той, у чиєму серці недуга, а мовте слова належні.
- І перебувайте в домах своїх, і не виставляйте себе, як виставляли в давньому невігластві. І будьте стійкі в молитві, і давайте очисний податок, і слухайтеся Бога та Його Посланця. Бог лише бажає усунути від вас скверну, о Люди Дому, і очистити вас досконалим очищенням.
- І пам'ятайте те, що читається у ваших домах зі знамень Бога та мудрості. Істинно, Бог є завжди Проникливий, Обізнаний.
- Істинно, віддані мужі й віддані жінки, і віруючі мужі й віруючі жінки, і побожні мужі й побожні жінки, і правдиві мужі й правдиві жінки, і терплячі мужі й терплячі жінки, і смиренні мужі й смиренні жінки, і милосердні мужі й милосердні жінки, і ті мужі, що постять, і ті жінки, що постять, і ті мужі, що оберігають свою цнотливість, і ті жінки, що оберігають її, і ті мужі, що часто згадують Бога, і ті жінки, що згадують — Бог приготував для них прощення і велику нагороду.
- І не личить віруючому мужеві чи жінці, коли Бог та Його Посланець вирішили справу, мати який-небудь вибір у їхній справі. І хто не слухається Бога та Його Посланця, той зблудив у явній помилці.
- І ось ти казав тому, кого Бог обдарував і кого ти обдарував: "Утримай дружину свою при собі та будь богобоязливий," і ти таїв у душі своїй те, що Бог мав оголосити, і ти боявся людей, тоді як Бог мав більше право, щоб ти боявся Його. І коли Зайд виконав те, що бажав із нею, Ми одружили її з тобою, щоб не було на віруючих гріха в справі дружин їхніх приймаків, коли ті виконали те, що бажали з ними. І наказ Бога завжди виконується.
- Немає на Пророкові гріха в тому, що Бог призначив для нього. Таким був шлях Бога з тими, що минули раніше; і наказ Бога є указ визначений.
- Ті, що несуть послання Бога й бояться Його, і не бояться нікого, крім Бога. І достатньо Бога як Рахівника.
- Мухаммад не є батьком нікому з-поміж ваших мужів, але він — Посланець Бога і Печать Пророків. І Бог завжди є Відаючий усього.
- О ви, що увірували! Згадуйте Бога частим згадуванням
- і прославляйте Його вранці й увечері.
- Він є Той, хто благословляє вас, і Його ангели, щоб вивести вас із темряви на світло. І Він завжди Милостивий до віруючих.
- Вітання їхнє в день, коли вони зустрінуть Його, буде: "Мир!" І Він приготував для них щедру нагороду.
- О Пророче! Істинно, Ми послали тебе як свідка, і носія радісної звістки, і застерігача,
- і того, хто кличе до Бога з Його дозволу, і як світильник, що дає світло.
- І дай віруючим радісну звістку, що для них від Бога велика щедрість.
- І не слухайся тих, що приховали, і лицемірів, і нехтуй їхню докуку, і покладайся на Бога. І достатньо Бога як Охоронця.
- О ви, що увірували! Коли ви берете шлюб із віруючими жінками, а потім розлучаєтеся з ними, перш ніж доторкнулися до них, то немає для вас строку, який ви б рахували проти них. Тож наділіть їх і відпустіть із гарним відпущенням.
- О Пророче! Істинно, Ми дозволили тобі дружин твоїх, яким ти заплатив належну винагороду, і тих, кого має правиця твоя з тих, кого Бог дав тобі як здобич, і дочок брата твого батька й дочок сестер твого батька, і дочок брата твоєї матері й дочок сестер твоєї матері, які переселилися з тобою, і віруючу жінку, якщо вона віддає себе Пророкові, якщо Пророк побажає одружитися з нею — це привілей лише для тебе, не для віруючих. Ми знаємо, що Ми призначили для них щодо їхніх дружин і тих, кого мають їхні правиці, щоб не було на тобі гріха. І Бог є завжди Прощальний, Милостивий.
- Ти можеш відкласти кого забажаєш із них і прийняти до себе кого забажаєш; і кого побажаєш із тих, що ти відсторонив, немає на тобі вини. Це ближче до того, щоб очі їхні втішилися і вони не журилися, і щоб вони були задоволені тим, що ти даєш їм, усі вони. І Бог знає, що в серцях ваших. І Бог є завжди Всезнаючий, Поблажливий.
- Жінки не дозволені тобі відтоді, і не дозволено тобі обмінювати їх на інших дружин, навіть якщо краса їхня подобається тобі, крім тих, кого має правиця твоя. І Бог завжди Наглядач над усім.
- О ви, що увірували! Не входьте до домівок Пророка, хіба що вам дозволено на трапезу, не чекаючи її приготування. Але коли вас запросять, тоді входьте; і коли поїсте, тоді розходьтеся, і не затримуйтеся в пошуках розмови. Істинно, це завдавало докуку Пророкові, і він соромився вас; але Бог не соромиться правди. І коли просите в них що-небудь, просіть це з-за завіси. Це чистіше для сердець ваших і для їхніх сердець. І не личить вам докучати Посланцеві Бога, ані коли-небудь брати шлюб із його дружинами після нього. Істинно, це перед Богом було б величезним злочином.
- Чи ви оголошуєте щось, чи ховаєте, — істинно, Бог завжди є Відаючий усього.
- Немає на них вини щодо їхніх батьків, ані їхніх синів, ані їхніх братів, ані синів їхніх братів, ані синів їхніх сестер, ані їхніх жінок, ані тих, кого мають їхні правиці. І будьте богобоязливі. Істинно, Бог є завжди Свідок над усім.
- Істинно, Бог та Його ангели посилають благословення на Пророка. О ви, що увірували! Посилайте на нього благословення і вітайте його вітанням миру.
- Істинно, ті, що докучають Богові та Його Посланцеві, Бог прокляв їх у цьому світі й у прийдешньому і приготував для них принизливу кару.
- І ті, що докучають віруючим мужам і віруючим жінкам за те, чого вони не вчинили, ті несуть на собі тягар наклепу і явного гріха.
- О Пророче! Скажи дружинам своїм, і дочкам своїм, і жінкам віруючих, щоб накидали на себе зовнішній одяг свій. Це ближче до того, щоб їх пізнавали і не чіпали. І Бог є завжди Прощальний, Милостивий.
- Якщо лицеміри, і ті, в чиїх серцях недуга, і підбурювачі в місті не перестануть, Ми неодмінно підіймемо тебе проти них; тоді вони не будуть тобі там сусідами, хіба лише недовго,
- прокляті; де б їх не знайшли, вони будуть схоплені й побиті безжальним побиттям.
- Таким був шлях Бога з тими, що минули раніше. І не знайдеш ти зміни в шляху Бога.
- Люди питають тебе про Годину. Скажи: "Знання про неї лише у Бога." І що дасть тобі знати? Може статися, що Година близько.
- Істинно, Бог прокляв тих, що приховали, і приготував для них полум'я,
- де вони перебуватимуть довіку, не знаходячи ані союзника, ані помічника.
- У день, коли обличчя їхні перевертатимуться у Вогні, вони скажуть: "О якби ми слухалися Бога й слухалися Посланця!"
- І вони скажуть: "Господи наш! Істинно, ми слухалися наших ватажків і наших великих, і вони збили нас зі шляху."
- "Господи наш! Дай їм подвійну частку кари і прокляни їх великим прокляттям."
- О ви, що увірували! Не будьте як ті, що докучали Мойсеєві, але Бог очистив його від того, що вони казали. І він був відзначений перед Богом.
- О ви, що увірували! Будьте богобоязливі й мовте прямі слова.
- Він виправить вам діла ваші та простить вам гріхи ваші. І хто слухається Бога та Його Посланця, той осягнув великий тріумф.
- Істинно, Ми запропонували Довіру небесам і землі й горам, але вони відмовилися нести її й злякалися її; а людина понесла її. Істинно, вона завжди була схильна до кривди, схильна до невігластва,
- щоб Бог покарав лицемірних мужів і лицемірних жінок, і тих, що додають співтоваришів, мужів і жінок; і щоб Бог звернувся з милістю до віруючих мужів і віруючих жінок. І Бог є завжди Прощальний, Милостивий.
Commentary
Примітки до Сури 33 — Аль-Ахзаб (Союзники)
Аят 35: Великий аят про рівність статей
Аят: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ…
Десять парних категорій духовного досягнення, кожна перелічена і для чоловіків, І для жінок:
- المسلمين والمسلمات — віддані мужі й віддані жінки (корінь س-ل-م)
- المؤمنين والمؤمنات — віруючі мужі й віруючі жінки (корінь أ-م-ن)
- القانتين والقانتات — побожні мужі й побожні жінки (корінь ق-ن-ت — те саме, що قَانِتَات у 4:34, що доводить: ця якість стосується ОБОХ статей)
- الصادقين والصادقات — правдиві мужі й правдиві жінки (корінь ص-د-ق)
- الصابرين والصابرات — терплячі мужі й терплячі жінки (корінь ص-ب-ر)
- الخاشعين والخاشعات — смиренні мужі й смиренні жінки (корінь خ-ش-ع)
- المتصدقين والمتصدقات — милосердні мужі й милосердні жінки (корінь ص-د-ق)
- الصائمين والصائمات — ті мужі, що постять, і ті жінки, що постять (корінь ص-و-م)
- الحافظين فروجهم والحافظات — ті мужі, що оберігають свою цнотливість, і ті жінки, що оберігають (корінь ح-ف-ظ + ف-ر-ج — те саме «оберігання отворів», що і в 24:30–31, тут застосоване до ОБОХ)
- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات — ті мужі, що часто згадують Бога, і ті жінки, що згадують (корінь ذ-ك-ر)
«Бог приготував для них прощення й велику нагороду.»
Цей аят руйнує будь-яке прочитання Корану, що приписує духовну ієрархію за статтю. Кожна духовна якість — відданість, віра, побожність, правдивість, терпіння, смирення, милосердя, піст, обереження цноти, згадування Бога — перелічена в точній паралелі для чоловіків і жінок. Нагорода ідентична.
Зверніть увагу: القانتات (аль-канітат, побожні жінки) — те саме слово, яке вживається у 4:34 для «праведних жінок». Тут воно з’являється у списку загальних чеснот, що доводить: воно описує духовну побожність, а не подружню покірність.
Аят 53: Аят про хіджаб — не те, що ви думаєте
Аят: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ
«І коли просите в них що-небудь, просіть це з-за завіси.»
- Вираз حِجَاب (хіджаб) — корінь ح-ج-ب (х-дж-б): закривати, загороджувати, приховувати. Фізична перепона — завіса, ширма, перегородка.
Цей аят звернений до відвідувачів родини Пророка конкретно. Контекст чіткий: «не входьте до домівок Пророка, хіба що вам дозволено» (в. 53а). Хіджаб — це завіса між дружинами Пророка та чоловіками-відвідувачами, побутовий засіб приватності, а не загальне приписування одягу.
Слово حِجَاب у Корані ніколи не означає одяг, що носять на голові. Воно означає фізичну перепону (пор. 7:46, де воно відділяє людей раю від людей пекла, 42:51, де Бог говорить з-за حجاب). Сучасне вживання «хіджабу» для хустки — пізніший семантичний розвиток, який не спирається на цей аят.
Аят 59: Інший «покривальний» аят
Аят: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
Аналіз коренів
- Вираз يُدْنِينَ (юднійна) — корінь د-ن-و (д-н-в): наближувати, притягати. Той самий корінь, що й دَانٍ (данін) у 55:54 — «жнива двох прихованих Царств близькі». Наближення одягу використовує той самий корінь, що й наближення божественних жнив. Близькість як фізичний і духовний акт.
- Вираз جَلَابِيب (джалябіб) — корінь ج-ل-ب (дж-л-б): приводити, притягувати. Верхній одяг, обгортки. Це одяг, який вони ВЖЕ МАЮТЬ (مِن جَلَابِيبِهِنَّ, «з їхнього наявного верхнього одягу») — настанова — наблизити наявний одяг, а не додати нове покривало.
- Вираз يُعْرَفْنَ (ю’рафна) — корінь ع-ر-ف (’-р-ф): розпізнавати, знати. Їх слід розпізнавати — впізнавати як віруючих, відрізняти від тих, кого можуть обирати за ціль. Покриття слугує для ІДЕНТИФІКАЦІЇ й ЗАХИСТУ, а не для приховання.
- Вираз يُؤْذَيْنَ (ю’зайна) — корінь أ-ذ-ي (’-з-й): шкодити, чіплятися, дошкуляти. «І щоб їх не кривдили.»
Явна мета
Аят сам заявляє свою мету: ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ — «це ближче до того, що їх розпізнають і не кривдять». Покривало слугує конкретній соціальній функції: захисту жінок від переслідування шляхом упізнаваності як віруючих у ворожому середовищі.
Це підтверджується в. 60, що слідує одразу й погрожує переслідувачам — лицемірам, тим, у чиїх серцях недуга, і чуткотворцям у Медіні. Тягар лягає на кривдників, а не на жінок. Покриття — це прагматична відповідь на конкретну загрозу, а не вічний духовний закон.
Чого цей аят НЕ каже
- Покрийте волосся (شعر, ша’р — відсутнє)
- Покрийте обличчя (وجه, ваджг — відсутнє)
- Що жінки відповідальні за поведінку чоловіків (навпаки: в. 60 погрожує чоловікам)
- Що це постійний, загальний духовний наказ (мета ситуативна: розпізнаваність і захист від переслідування)
Аят 72: Довірене
Аят: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
«Воістину, Ми запропонували Довірене небесам і землі та горам, але вони відмовилися нести його й злякалися його. Та людина понесла його — воістину, вона є завжди несправедливою, нетямущою.»
Вираз الْأَمَانَة (аль-амана) — корінь أ-م-ن (’-м-н): Довірене. ТОЙ САМИЙ КОРІНЬ, що й إِيمَان (іман, віра), أَمَان (аман, безпека/мир), مُؤْمِن (мумін, віруючий), أَمِين (амін, надійний). Віра, безпека, довіра й вірування — все від одного кореня. Довірене, яке несе людство, І Є віра — здатність вірити, бути надійним, творити безпеку.
Небеса, земля й гори ВІДМОВИЛИСЬ (أَبَيْنَ, абайна — той самий корінь, що й у відмові Ібліса вклонитися у 2:34). Космічна відмова паралельна сатанинській. Але тут це не бунт — космос ЗЛЯКАВСЯ (أَشْفَقْنَ, ашфакна, від ش-ف-ق, бути співчутливим/наляканим). Створіння відмовилося зі страхопочитання, а не з гордині.
Людство понесло, хоча несправедливе (ظَلُوم, залюм) і нетямуще (جَهُول, джагуль). Інтенсивні форми вказують на стійку несправедливість і стійку нетямущість. Однак лише людство понесло Довірене — ті самі якості, які спричиняють наші невдачі (несправедливість, нетямущість), невіддільні від здатності, що робить нас унікальними (несення Довіреного віри).
Аят 40: Печать Пророків
Аят: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
«Мухаммад не є батьком нікому з-поміж ваших мужів, але він — Посланець Бога і Печать Пророків.»
Аналіз кореня: خَاتَم (хатам)
Корінь خ-ت-م (х-т-м): запечатувати, клеймити, завершувати, засвідчувати. Корінь несе ДВА значення одночасно:
- Закрити/завершити — печать закриває лист чи документ
- Засвідчити/підтвердити — печать ДОВОДИТЬ, що документ справжній
Царська печать на указі не означає «більше жодних указів не буде видано ніколи». Вона означає «цей указ засвідчений владою царя». خاتم النبيين може означати і «останній з пророків», І «той, хто засвідчує/підтверджує усіх пророків».
Бахаулла у Кітаб-і-Ікан тлумачить цей аят через значення засвідчення: об’явлення Мухаммада — це печать, що підтверджує весь пророчий цикл від Адама. Він також розрізняє نَبِيّ (набі, пророк — той, хто приносить звістку від Бога, корінь ن-ب-أ, повідомляти) і رَسُول (расуль, посланець — той, кого послано з місією, корінь ر-س-ل, посилати). Мухаммад є Печаттю النَّبِيِّينَ (набійін, пророків), але сам аят називає його رَسُول اللَّهِ (расуль Аллаг, Посланець Бога) — двері رِسَالَة (рісаля, посланництва) — не те саме, що двері نُبُوَّة (нубувва, пророцтва).
Крім того, خاتم може також означати «прикрасу» або «каблучку» — найвишуканіший оздоб. Мухаммад як найдорогоцінніша прикраса пророчої лінії.
Стандартне прочитання зводить усе до «останній пророк». Корінь зберігає повний діапазон: засвідчувач, прикраса, печать завершення. Вони не обов’язково взаємовиключні — але значення засвідчення є найбільш послідовним у рамках власної коранічної концепції прогресивного об’явлення (2:41, 2:87, 2:91 — кожна Книга «підтверджує те, що з вами»).
Зв’язок із 55:29
Арабською: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ — «Кожного дня Він у справі». Якщо Бог зайнятий новою справою щодня, ідея, що божественне спілкування припинилося назавжди з одним пророком, суперечить власному коранічному опису безперервної діяльності Бога. Печать засвідчує пророчий цикл; вона не запечатує Самого Бога в мовчанку.
Інтегративні зв’язки
- в. 35 рівність статей ↔ 4:34 قانتات: те саме слово «побожні» з’являється в обох — 33:35 доводить, що воно означає духовну побожність для всіх, а не подружню покірність
- в. 53 хіджаб (завіса) ↔ 55:20 барзах (перепона): фізичні перепони як побутові (домашня завіса) і як космічні (перепона між морями). Жодна не стосується одягу.
- в. 59 يُدْنِينَ (д-н-в, наблизити) ↔ 55:54 دَانٍ (д-н-в, близький): наближення одягу має спільний корінь з наближенням божественних жнив. Близькість як тема.
- в. 59 мета: розпізнаваність і захист ↔ 24:31 мета: скромність щодо грудей: два «покривальні» уривки мають різні цілі — 33:59 стосується безпеки від переслідування, 24:31 — скромності. Жоден не приписує сучасний «хіджаб».
- в. 72 Довірене (أمانة, ‘-м-н) ↔ إيمان (віра, ‘-м-н): несення Довіреного І Є віра — космічний привілей і тягар людства
- в. 72 гори відмовились ↔ 55:6 «зірки й дерева кланяються»: стосунки створіння з божественним — дещо кланяється (зірки, дерева), дещо відмовляється (гори перед Довіреним). Лише людина несе те, чого не може створіння.
34
Саба
Сава
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хвала Богові, Якому належить усе, що в небесах і що на землі; і Йому хвала в прийдешньому. І Він є Премудрий, Обізнаний.
- Він відає, що входить у землю і що виходить із неї, і що сходить із неба і що піднімається до нього; і Він є Милостивий, Прощальний.
- І ті, що приховали, кажуть: "Година ніколи не прийде на нас." Скажи: "Так, клянуся Господом моїм! Вона неодмінно прийде на вас." Відаючий незриме! Ані вага атома в небесах чи на землі не уникне Його, ані те, що менше за це чи більше, але записане в ясній Книзі,
- щоб Він відплатив тим, які вірують і чинять праведне. Для них — прощення й щедрий наділ.
- А ті, які намагаються звести нанівець Наші знамення, для них — кара болісного гніву.
- І ті, кому дано знання, бачать, що те, що зіслано тобі від Господа твого, є правдою, і воно веде до шляху Могутнього, Хвального.
- І ті, що приховали, кажуть: "Чи показати вам мужа, який сповіщає вас, що коли ви цілком розкладетеся, ви справді будете в новому створінні?
- Чи він вигадав брехню проти Бога, чи в нього божевілля?" Ні, ті, що не вірять у прийдешнє, перебувають у карі та далекій помилці.
- Чи не бачили вони того, що перед ними і що позаду них із неба та землі? Якщо Ми побажаємо, Ми можемо спричинити, щоб земля поглинула їх, або обрушити на них уламок неба. Істинно, у тому знамення для кожного слуги, що повертається в каятті.
- І, істинно, Ми дали Давидові щедрість від Нас: "О гори! Лунайте з ним, і ви, птахи!" І Ми зм'якшили для нього залізо:
- "Роби просторі кольчуги й правильно вимірюй ланки." І чиніть праведне; істинно, Я Бачу те, що ви робите.
- І Соломонові — вітер, ранковий хід якого — подорож місяця, і вечірній хід його — подорож місяця. І Ми спричинили, щоб для нього текло джерело міді. І з-поміж привидів були такі, що працювали перед ним із дозволу Господа його. І хто з них відхилявся від Нашого наказу, тому Ми давали скуштувати кару Полум'я.
- Вони робили для нього, що він бажав: святині й статуї, й чаші, як водоймища, і казани, вбудовані в землю. "Працюйте, о роде Давидів, із вдячністю!" Та мало хто з рабів Моїх вдячний.
- І коли Ми призначили на нього смерть, ніщо не показало їм його смерть, крім створіння земного, що гризло його палицю. І коли він упав, привиди ясно побачили, що якби вони знали незриме, вони б не залишалися в принизливій карі.
- Істинно, для Сави була знамення в їхній оселі: два сади — праворуч і ліворуч. "Їжте з наділу Господа вашого та дякуйте Йому. Прекрасна земля й Прощальний Господь."
- Та вони відвернулися, і Ми наслали на них повінь греблі, і Ми замінили їхні два сади двома садами, що родять гіркі плоди, й тамариском, і кількома деревами лотоса.
- Тим Ми відплатили їм за їхню невдячність; і чи караємо Ми так кого, крім невдячних?
- І Ми поставили між ними й поселеннями, які Ми благословили, видимі поселення, і Ми виміряли в них подорожі: "Подорожуйте серед них вночі й удень у безпеці."
- Та вони казали: "Господи наш! Зроби відстань між нашими подорожами довшою." І вони скривдили власні душі, і Ми зробили їх переказами й розсіяли їх цілком. Істинно, у тому знамення для кожного терплячого, вдячного.
- І, істинно, Ібліс підтвердив свою думку про них, і вони пішли за ним, усі, крім частини віруючих.
- І він не мав над ними жодної влади, хіба лише щоб Ми пізнали того, хто вірить у прийдешнє, від того, хто сумнівається в ньому. І Господь твій є Охоронець над усім.
- Скажи: "Кличте тих, кого ви вважаєте окрім Бога. Вони не мають ані ваги атома в небесах чи на землі, і в них немає жодної частки в них, і немає в Нього з-поміж них жодного помічника."
- І заступництво не допоможе в Нього, хіба тільки для того, кому Він дозволить. Доки, коли жах знято з їхніх сердець, вони кажуть: "Що сказав Господь ваш?" Вони кажуть: "Правду. І Він є Найвищий, Найвеличніший."
- Скажи: "Хто наділяє вас з небес і землі?" Скажи: "Бог. І, істинно, або ми, або ви на прямій дорозі чи в явній помилці."
- Скажи: "Вас не питатимуть за те, що ми вчинили, і нас не питатимуть за те, що ви чините."
- Скажи: "Господь наш збере нас докупи, потім Він розсудить між нами правдою; і Він є Суддя, Відаючий."
- Скажи: "Покажіть мені тих, кого ви приєднали до Нього як співтоваришів. Ні! Але Він — Бог, Могутній, Премудрий."
- І Ми не посилали тебе інакше, як до всього людства, носієм радісної звістки й застерігачем; та більшість людей не знає.
- І вони кажуть: "Коли ця обіцянка, якщо ви правдиві?"
- Скажи: "Вам визначено День, від якого ви не зможете відкласти ані на годину, ані прискорити."
- І ті, що приховали, кажуть: "Ми ніколи не увіруємо в це Читання і не в те, що було перед ним." І якби ти тільки бачив, коли кривдників поставлять перед Господом їхнім, перекидаючи слова один одному. Ті, кого вважали слабкими, скажуть тим, які пишалися: "Якби не ви, ми були б віруючими."
- Ті, що пишалися, скажуть тим, кого вважали слабкими: "Чи ми відвернули вас від настанови, коли вона прийшла до вас? Ні, ви самі були винні."
- І ті, кого вважали слабкими, скажуть тим, які пишалися: "Ні, але це були ваші змови вдень і вночі, коли ви наказували нам приховувати Бога й ставити Йому рівних." І вони сховають каяття, коли побачать кару; і Ми покладемо кайдани на шиї тих, що приховали. Чи їм відплачується інакше, ніж за те, що вони чинили?
- І Ми не посилали до жодного поселення застерігача, щоб заможні його не казали: "Істинно, ми — ті, що приховують те, з чим вас послано."
- І вони кажуть: "Ми маємо більше майна й дітей, і нас не буде покарано."
- Скажи: "Істинно, Господь мій розширює наділ, кому забажає, і звужує; та більшість людей не знає."
- І не ваше майно й не ваші діти наближують вас до Нас, але хто вірує й чинить праведне, для тих — подвійна нагорода за те, що вони чинили, і вони в горніх покоях у безпеці.
- А ті, які намагаються звести нанівець Наші знамення, ті будуть приведені на кару.
- Скажи: "Істинно, Господь мій розширює наділ, кому забажає з рабів Своїх, і звужує для нього. І що б ви не витратили, Він відновлює це; і Він — найкращий із наділювачів."
- І в День, коли Він збере їх усіх, потім скаже ангелам: "Чи ці поклонялися вам?"
- Вони скажуть: "Слава Тобі! Ти — наш Покровитель, не вони. Ні, вони поклонялися привидам; більшість із них вірили в них."
- "Тож цього Дня ви не маєте жодної влади один над одним ані на користь, ані на шкоду." І Ми скажемо тим, які чинили неправду: "Скуштуйте кару Вогню, яку ви заперечували."
- І коли читаються їм Наші знамення як ясні докази, вони кажуть: "Це не більше ніж муж, який хоче відвернути вас від того, чому поклонялися ваші батьки." І вони кажуть: "Це не що інше, як вигадана брехня." І ті, що приховали, кажуть про Правду, коли вона приходить до них: "Це не що інше, як явне чаклунство."
- І Ми не давали їм жодних книг, які б вони вивчали, і не посилали їм до тебе застерігача.
- І ті, що були перед ними, заперечували, а вони не досягли й десятої частини того, що Ми дали їм, але вони заперечували Моїх посланців. Тож яке було Моє заперечення!
- Скажи: "Я закликаю вас лише до одного: щоб ви стояли перед Богом, по двоє й по одному, а потім поміркували. Немає в товаришеві вашому божевілля; він лише застерігач для вас перед тяжкою карою."
- Скажи: "Яку б винагороду я просив у вас, вона ваша. Моя винагорода — лише на Богові; і Він є Свідок над усім."
- Скажи: "Істинно, Господь мій метає Правду. Відаючий незриме."
- Скажи: "Правда прийшла, і хибне не починає й не повертається."
- Скажи: "Якщо я помиляюся, то помиляюся лише проти власної душі; а якщо я на прямому шляху, то це завдяки тому, що Господь мій відкриває мені. Істинно, Він є Всечуючий, Близький."
- І якби ти тільки бачив, коли вони жахаються без порятунку, і їх хапають із близького місця,
- і вони кажуть: "Ми віруємо в це!" Та як їм дістатися до цього з далекого місця,
- коли вони приховали це раніше, і вони метають у незриме з далекого місця?
- І поставлена перешкода між ними й тим, чого вони бажають, як було зроблено з подібними до них раніше. Істинно, вони перебували в тривожному сумніві.
Commentary
Примітки до Сури 34 — Саба (Сава)
Ключові кореневі знахідки
Корінь س-ب-أ (с-б-’) — «Сава»
Аят 15: «для Сави було знамення в їхній оселі: два сади». Царство Сави слугує притчею про невдячність — отримавши «прекрасну землю й Прощального Господа», вони попросили довших подорожей (в. 19), перетворивши благословення на відстань. Відкинутий достаток стає власним покаранням.
Корінь ج-ن-ن (дж-н-н) — «приховані / привиди»
Аяти 12–14: привиди, що працюють для Соломона, не знаючи про його смерть, поки земне створіння не прогризло його палицю. Корінь ج-ن-ن (приховування) тут діяльний — приховані істоти не знали незримого (в. 14), що доводить: привиди не всезнаючі. Їхнє невідання про смерть Соломона спростовує будь-які претензії на приховане знання з боку невидимих істот.
Корінь ش-ف-ع (ш-ф-’) — «заступатися»
Аят 23: «заступництво не допоможе в Нього, хіба тільки для того, кому Він дозволить». Корінь означає парувати, подвоювати, заступатися. Заступництво не скасовано, а зумовлене — воно потребує божественного дозволу. Аят руйнує індустрію посередників, зберігаючи принцип, що Бог може уповноважити адвокацію.
Інтегративні зв’язки
- Аят 3 («вага атома в небесах чи на землі не уникне Його») використовує ذَرَّة (зарра, атом), відлунюючи 99:7–8 — найменша одиниця діяння зважується. Божественне знання діє на атомному рівні.
- Аят 46 («стойте перед Богом, попарно й поодинці, і тоді задумайтеся») приписує метод розрізнення: роздуми і спільні, і самотні. Корінь ث-ن-ي (пари) пов’язаний з власною парною структурою Корану (39:23).
- Аят 49 («хибність не починає й не повторює») використовує корені ب-د-أ і ع-و-د — хибність не може ані розпочати, ані підтримати щось. Лише правда творить і оновлює.
35
Фатір
Творець
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хвала Богові, Творцеві небес і землі, Який призначив ангелів посланцями з крилами по двоє, по троє й по четверо. Він додає до створіння, що забажає; істинно, Бог має владу над усім.
- Яку б милість Бог не відкрив людям, ніхто не може стримати її; а що Він стримає, ніхто не може випустити це після Нього. І Він є Могутній, Премудрий.
- О люди! Згадайте милість Бога на вас. Чи є інший творець, крім Бога, який наділяє вас із неба та землі? Немає бога, крім Нього; як же ви відвертаєтеся?
- І якщо вони заперечують тебе, то посланці перед тобою були заперечені; і до Бога повертаються всі справи.
- О люди! Істинно, обіцянка Бога правдива. Тож нехай не зваблює вас життя цього світу, і нехай не зваблює вас Зваблювач щодо Бога.
- Істинно, диявол є ворог вам, тож вважайте його за ворога. Він лише кличе свою партію, щоб вони стали товаришами Полум'я.
- Для тих, що приховали, тяжка кара; а для тих, що вірують і чинять праведне, — прощення й велика нагорода.
- Чи той, кому прикрашено зло його вчинку, так що він вважає його добрим? Істинно, Бог збиває зі шляху, кого побажає, і веде, кого побажає. Тож нехай не гине душа твоя в жалях за ними; істинно, Бог Відає, що вони чинять.
- І Бог є Той, хто посилає вітри, і вони зрушують хмари, і Ми женемо їх до мертвої землі й оживляємо нею землю після її смерті. Таким буде воскресіння.
- Хто бажає могутності, то Богові належить уся могутність. До Нього піднімаються добрі слова, і праведний вчинок піднімає їх. А ті, що замишляють злі діла, для них тяжка кара; і замисел тих — він загине.
- І Бог створив вас із праху, потім із краплі насіння, потім зробив вас парами. І жодна самиця не носить і не народжує без Його відома. І жоден довголітній не живе довго, і нічого не зменшується з його життя без того, щоб це було в Книзі. Істинно, це легко для Бога.
- І не однакові два моря: це — свіже, солодке, приємне для пиття, а це — солоне, гірке. І з кожного ви їсте свіже м'ясо й добуваєте прикраси, які носите. І ти бачиш кораблі, що розрізають їх, щоб ви шукали Його щедрості, і може, будете вдячні.
- Він вводить ніч у день і вводить день у ніч, і Він підпорядкував сонце й місяць, кожне біжить до визначеного строку. Такий Бог, Господь ваш; Йому належить влада. А ті, кого ви кличете окрім Нього, не мають навіть шкірки кісточки фінікової.
- Якщо ви кличете їх, вони не чують вашого кличу; а якби почули, вони б не могли відповісти вам. І в День Воскресіння вони заперечать ваше додавання співтоваришів. І ніхто не сповістить тебе, як Той, хто Обізнаний.
- О люди! Ви — убогі перед Богом; а Бог, Він є Самодостатній, Хвальний.
- Якщо Він побажає, Він може усунути вас і привести нове створіння.
- І це не важко для Бога.
- І жодна обтяжена душа не понесе тягаря іншої. І якщо обтяжена душа покличе про свій вантаж, нічого з нього не буде понесено, навіть якщо він родич. Ти застерігаєш лише тих, які бояться Господа свого незримо й звершують молитву. І хто очищує себе, той очищує себе лише для власної душі; і до Бога мандрівка.
- Не рівні сліпий і зрячий,
- ані темрява й світло,
- ані тінь і спека палюча.
- І не рівні живі й мертві. Істинно, Бог дає чути кому забажає; а ти не можеш змусити тих, хто в могилах, почути.
- Ти лише застерігач.
- Істинно, Ми послали тебе з правдою, носієм радісної звістки й застерігачем; і немає жодного народу, серед якого не пройшов би застерігач.
- І якщо вони заперечують тебе, ті перед ними так само заперечували. Їхні посланці приходили до них із ясними доказами і Писаннями й осяйною Книгою.
- Потім Я схопив тих, що приховали; і яке було Моє заперечення!
- Хіба ти не бачив, що Бог зсилає воду з неба, і Ми виводимо нею плоди різних барв? І з-поміж гір є стежки білі й червоні, різних барв, і крукові чорні.
- І з-поміж людей, і звірів, і худоби — різноманітні так само в барвах. Лише ті з рабів Його бояться Бога, які мають знання; істинно, Бог є Могутній, Прощальний.
- Істинно, ті, що читають Книгу Бога, і звершують молитву, і витрачають із того, чим Ми їх наділили, потаємно й відкрито, сподіваються на торгівлю, яка не загине,
- щоб Він відплатив їм сповна їхню нагороду і додав їм зі Своєї щедрості; істинно, Він є Прощальний, Вдячний.
- І те, що Ми відкрили тобі з Книги, є правдою, яка підтверджує те, що було перед нею; істинно, Бог щодо рабів Своїх є Обізнаний, Бачущий.
- Потім Ми передали Книгу тим, кого Ми обрали з рабів Наших. І серед них є той, хто кривдить власну душу, і серед них є помірний, і серед них є той, хто випереджає в добрих ділах, із дозволу Бога. Це є велика щедрість.
- Сади Вічності, до яких вони увійдуть; там їх прикрасять браслетами із золота й перлів; і одяг їхній там — шовк.
- І вони скажуть: "Хвала Богові, Який зняв із нас журбу; істинно, Господь наш є Прощальний, Вдячний,
- Який оселив нас в оселі вічності, зі Своєї щедрості; тут не торкнеться нас ані втома, ані знемога."
- А для тих, що приховали, Вогонь погибелі. Не призначено їм вмерти, і кара не полегшується для них. Так Ми відплачуємо кожному, хто приховує.
- І вони кричатимуть там: "Господи наш! Виведи нас, щоб ми чинили праведне, інакше, ніж чинили!" "Чи не дали Ми вам довгого життя, щоб той, хто хотів поміркувати, поміркував? І застерігач приходив до вас. Тож скуштуйте! Бо для кривдників немає помічника."
- Істинно, Бог є Відаючий незриме небес і землі; істинно, Він є Знаючий те, що в грудях.
- Він є Той, хто зробив вас намісниками на землі. Тож хто приховує, його приховування проти нього самого. І приховування тих, що приховують, лише збільшує для них огиду перед Господом їхнім; і приховування тих, що приховують, збільшує для них лише втрату.
- Скажи: "Чи бачили ви ваших співтоваришів, яких ви кличете окрім Бога? Покажіть мені, що вони створили із землі, чи мають вони частку в небесах? Чи дали Ми їм книгу, і вони на ясному доказі з неї?" Ні, кривдники обіцяють один одному лише оману.
- Істинно, Бог утримує небеса й землю, щоб вони не зійшли. І якби вони зійшли, ніхто не міг би утримати їх після Нього; істинно, Він є завжди Поблажливий, Прощальний.
- І вони клялися Богом своїми найсуворішими клятвами, що якщо прийде до них застерігач, вони будуть краще ведені, ніж будь-який із народів. Та коли застерігач прийшов до них, це збільшило в них лише відразу,
- пишаючись на землі й замишляючи зло. А злий замисел обгортає лише його власних людей. Тож чи чекають вони на щось інше, ніж шлях колишніх народів? І не знайдеш ти зміни в шляху Бога, і не знайдеш ти відхилення в шляху Бога.
- Хіба вони не подорожували землею й не бачили, яким був кінець тих, що були перед ними, а вони були могутніші за них силою? І Бог не такий, щоб щось у небесах чи на землі зупинило Його; істинно, Він є завжди Знаючий, Всевладний.
- І якби Бог карав людей за те, що вони вчинили, Він не залишив би на поверхні її жодного створіння; та Він відкладає їх до визначеного строку. І коли приходить їхній строк, істинно, Бог завжди Бачить рабів Своїх.
Commentary
Примітки до Сури 35 — Фатір (Творець)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ف-ط-ر (ф-т-р) — «творити вперше, розколювати»
Аят 1: «Творець (فَاطِر) небес і землі». Корінь означає розколювати, розщеплювати вперше — створіння як розрив, а не складання. Бог творить, розколюючи ніщо. Той самий корінь дає нам фітра (30:30), первісну природу. Творець і первісна природа мають спільний корінь: творчий акт Бога й людська сутнісна основа є мовно єдиними.
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «приховувати» (інтенсифіковано)
Аят 39: «хто приховує, його приховування проти нього самого. І приховування тих, що приховують, не додає їм… нічого, крім огиди… крім утрати». Аят використовує корінь ك-ف-ر п’ять разів поспіль, вколочуючи саморуйнівну природу приховування. Приховування шкодить лише тому, хто приховує — Бог незачеплений.
Корінь و-ر-ث (в-р-с) — «успадковувати, заповідати»
Аят 32: «Ми заповіли (أَوْرَثْنَا) Книгу тим, кого Ми обрали». Корінь означає наслідувати, отримувати те, що лишилося. Книга заповідається — передається як спадок. Серед її отримувачів троє типів: ті, що кривдять себе, помірні й ті, що попереду в добрих ділах. Усі троє наслідують Книгу; відповідь різна, а не дар.
Інтегративні зв’язки
- Аят 10 («до Нього піднімаються добрі слова, і праведний вчинок піднімає їх») встановлює: добре мовлення піднімається до Бога, але потребує праведного діяння, щоб підняти його — слова без діл залишаються на землі.
- Аят 28 («лише ті зі слуг Його бояться Бога, хто має знання») зв’язує знання (‘ільм) зі страхопочитанням (хашья), а не з накопиченням інформації. Справжнє знання породжує благоговіння, суголосно з 39:9.
- Аят 43 («ти не знайдеш змін у шляху Бога, і ти не знайдеш відхилення») повторює фразу з 48:23, встановлюючи божественну сталість — методи Бога не змінюються від епохи до епохи.
36
Ясін
Ясін
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ясін.
- Клянуся мудрим Читанням,
- істинно, ти — серед посланців,
- на прямому шляху,
- зісланням Могутнього, Милостивого,
- щоб ти застеріг людей, чиїх батьків не було застережено, і тому вони недбалі.
- Уже виправдалося Слово над більшістю з них, і вони не вірують.
- Істинно, Ми поклали на їхні шиї кайдани, і вони сягають підборідь, і вони закостенілі вгору.
- І Ми поставили перед ними перешкоду і позаду них перешкоду й вкрили їх, і вони не бачать.
- І однаково їм, чи ти застерігаєш їх, чи не застерігаєш — вони не вірують.
- Ти можеш застерегти лише того, хто йде за Нагадуванням і боїться Всемилостивого незримо; тож дай йому радісну звістку про прощення й шляхетну нагороду.
- Істинно, Ми оживляємо мертвих і Ми записуємо те, що вони наперед послали, та їхні сліди; і все Ми зарахували в ясному Реєстрі.
- І наведи їм притчу: товариші міста, коли посланці прийшли до нього.
- Коли Ми послали до них двох, і вони обох заперечили, тож Ми підкріпили їх третім, і вони сказали: "Істинно, ми — посланці до вас."
- Вони сказали: "Ви лише смертні, подібні до нас, і Всемилостивий нічого не зіслав; ви лише брешете."
- Вони сказали: "Господь наш знає, що, істинно, ми — посланці до вас,
- і на нас лише ясне донесення."
- Вони сказали: "Істинно, ми бачимо в вас лихе віщування; якщо ви не перестанете, ми неодмінно закидаємо вас камінням, і болісна кара від нас неодмінно торкнеться вас."
- Вони сказали: "Ваше лихе віщування — з вами самими. Чи тому, що вам нагадують? Ні, ви — люди, схильні до надмірності."
- І прибіг з найдальшого краю міста чоловік. Він сказав: "О люде мій, ідіть за посланцями!
- Ідіть за тими, які не просять у вас нагороди, і вони на прямому шляху.
- І чому мені не поклонятися Тому, хто створив мене, і до Нього ви будете повернені?
- Чи мені брати богів окрім Нього? Якщо Всемилостивий побажає мені якусь шкоду, їхнє заступництво не допоможе мені нічого, і вони не врятують мене.
- Істинно, тоді я був би в явній помилці.
- Істинно, я увірував у Господа вашого, тож почуйте мене!"
- Було сказано: "Увійди до Саду." Він сказав: "О якби мій люд знав,
- як Господь мій простив мене й поставив мене серед вшанованих!"
- І не зсилали Ми після нього на його людей жодного полчища з неба, і Ми ніколи не зсилали.
- Це був лише один крик, і ось — вони погашені.
- Горе рабам! Не приходить до них жоден посланець без того, щоб вони не глузували з нього.
- Хіба вони не бачили, скільки поколінь Ми знищили перед ними, що вони не повертаються до них?
- І кожен з них, усі разом, буде приведений перед Нас.
- І знамення для них — мертва земля: Ми оживили її й вивели з неї зерно, і з нього вони їдять.
- І Ми помістили на ній сади фінікових пальм і виноградників, і Ми спричинили, щоб забили на ній джерела,
- щоб вони їли з плодів її — і руки їхні не зробили цього. Чи ж вони не будуть вдячні?
- Слава Тому, хто створив усі пари: із того, що земля ростить, і з них самих, і з того, чого вони не знають.
- І знамення для них — ніч: Ми здираємо з неї день, і ось — вони в темряві.
- І сонце біжить до місця спочинку для нього; таке є визначення Могутнього, Знаючого.
- І місяць — Ми визначили для нього стоянки, доки він не повертається, як старий вигнутий стебло фінікове.
- Не личить сонцю наздоганяти місяць, і ніч не випереджає день; і кожне на орбіті пливе.
- І знамення для них, що Ми перенесли їхнє потомство в навантаженому кораблі,
- і Ми створили для них подібне до нього, на чому вони їздять.
- І якщо Ми побажаємо, Ми потопимо їх, і немає для них крику про допомогу, і вони не будуть врятовані,
- хіба лише милістю від Нас і наділом до часу.
- І коли їм кажуть: "Бережіться того, що перед вами і що позаду вас, може, ви отримаєте милість" —
- і не приходить до них жодне знамення зі знамень Господа їхнього без того, щоб вони не відвернулися від нього.
- І коли їм кажуть: "Витрачайте з того, чим Бог наділив вас," ті, що приховали, кажуть тим, що вірують: "Чи нам годувати того, кого, якби Бог побажав, Він нагодував би? Ви лише в явній помилці."
- І вони кажуть: "Коли ця обіцянка, якщо ви правдиві?"
- Вони не чекають нічого, крім єдиного крику, що схопить їх, поки вони сперечаються між собою.
- Тоді вони не зможуть зробити заповіту, ані до свого люду не повернуться.
- І буде сурмлено в сурму, і ось — із могил до Господа свого вони поспішать.
- Вони скажуть: "Горе нам! Хто підняв нас із місця спочинку нашого?" "Це те, що обіцяв Всемилостивий, і посланці мовили правду."
- Це буде лише один крик, і ось — вони всі приведені перед Нас.
- Тож цього Дня жодна душа не буде скривджена ні в чому, і вам не буде відплачено, хіба за те, що ви чинили.
- Істинно, товариші Саду цього Дня в заняттях, радіючи.
- Вони та їхні дружини в тіні, на ложах спочиваючи.
- Їхні там — плоди, і їхнє — те, що вони забажають.
- "Мир!" — слово від Милостивого Господа.
- "І стійте осторонь цього Дня, о ви, винні!"
- "Чи не заповідав Я вам, о діти Адама, щоб ви не поклонялися сатані — істинно, він для вас явний ворог —
- і щоб ви поклонялися Мені? Це є прямий шлях.
- І, істинно, він збив із путі з вас велике безліч. Хіба ви не розуміли?
- Це є погибель, яку вам обіцяно.
- Горіть у ній цього Дня за те, що ви приховували."
- Цього Дня Ми запечатаємо їхні уста, і їхні руки говоритимуть Нам, і їхні ноги свідчитимуть про те, що вони набували.
- І якби Ми побажали, Ми б затьмарили їхні очі, і вони б кинулися до шляху — але як тоді могли б вони бачити?
- І якби Ми побажали, Ми б перетворили їх на місці, і вони не могли б ані рухатися вперед, ані повернутися.
- І кому Ми даємо довге життя, того Ми повертаємо назад у створінні. Хіба ж вони не розуміють?
- І Ми не навчали його поезії, і не личить це йому. Це лише Нагадування й ясне Читання,
- щоб він застеріг того, хто живий, і щоб Слово виправдалося над тими, що приховують.
- Хіба вони не бачили, що Ми створили для них із того, що зробили Наші руки, худобу, і вони — їхні господарі?
- І Ми підкорили її їм, і з них їхні верхові тварини, і з них вони їдять.
- І для них у ній — користь і напої. Хіба ж вони не будуть вдячні?
- І вони взяли собі богів окрім Бога, може, їм допоможуть.
- Вони не можуть допомогти їм, а вони для них — полчище, приведене вперед.
- Тож нехай не засмучує тебе їхня мова. Істинно, Ми знаємо, що вони ховають і що проголошують.
- Хіба не бачить людина, що Ми створили її з краплі? Тож ось — вона явний супротивник.
- І вона навела Нам притчу й забула своє власне створіння. Вона каже: "Хто оживить кості, коли вони зотліли?"
- Скажи: "Оживить їх Той, хто створив їх перший раз; і Він Відає кожне створіння —
- Той, хто зробив для вас із зеленого дерева вогонь, і ось — ви від нього запалюєте."
- Хіба Той, хто створив небеса й землю, не здатний створити подібних до них? Так, звісно! І Він є Верховний Творець, Всезнаючий.
- Його наказ, коли Він побажає річ, — лише сказати їй: "Будь!" — і вона є.
- Тож слава Тому, в чиїй руці влада над усім, і до Нього ви будете повернені.
Commentary
Примітки до Сури 36 — Ясін
Загальні зауваження
Ясін називають «серцем Корану» в хадисній традиції, і його структура це підтверджує: сура стискає головні теми Корану — пророцтво, воскресіння, створіння, суд — у 83 аяти надзвичайної ритмічної інтенсивності. Сура рухається від утвердження місії Мухаммада (вв. 1–6) через притчу про трьох відкинутих посланців (вв. 13–32) до знамень у природі (вв. 33–44), до воскресіння й суду (вв. 48–68), до завершального аргументу від створіння до Творця (вв. 69–83).
Ключові кореневі знахідки
Корінь ح-ي-ي (х-й-й) — Життя й духовне пробудження (вв. 12, 33, 70)
Корінь ح-ي-ي (жити, давати життя) пронизує суру як її стрижневий аргумент:
- Аят 12: «Ми оживляємо мертвих» (نحن نحيي الموتى) — сказано в теперішньому часі як божественна діяльність, не лише есхатологічна обітниця.
- Аят 33: «І знамення для них — мертва земля: Ми оживили її» (أحييناها) — землеробське воскресіння як доказ духовного воскресіння.
- Аят 70: «щоб він застеріг того, хто живий» (من كان حيا) — аудиторія Читання — «живі», що означає: ті, хто не чує, є духовно мертвими.
- Аят 79: «Він дасть їм життя Той, хто створив їх уперше» — аргумент від створіння: перше дарування життя гарантує друге.
Твердження сури в тому, що воскресіння — не майбутнє, а безперервне: Бог оживляє мертву землю зараз, дасть життя мертвим кісткам потім, і дає духовне життя недбалим через Читання.
Корінь ز-و-ج (з-в-дж) — Пари (в. 36)
Аят 36: «Слава Тому, хто створив усі пари (الأزواج), з того, що земля рощує, і з них самих, і з того, про що вони не знають». Корінь ز-و-ج (парувати, з’єднувати, сполучати) виходить за межі біологічної статі до космічної двоїстості: пари земні, пари людські й пари «того, про що вони не знають». Ця остання фраза відкриває поняття за межі будь-чого спостережного. Невідомі пари можуть включати саму двоїстість захір/батін — явне і приховане як космічну пару. Це пов’язується з подвійною структурою Сури 55 (два сади, два джерела, два плоди) як вираженням принципу парності.
Корінь خ-ت-م (х-т-м) — Запечатування (в. 65)
Аят 65: «Цього Дня Ми запечатаємо їхні вуста» (نختم على أفواههم). Корінь خ-ت-م (запечатувати, клеймити, завершувати) — той самий, що й у 33:40 («Печать Пророків»). Тут печать кладеться на вуста грішників — їхнє мовлення закрито, і їхні руки та ноги стають свідками. Печать одночасно закриває й засвідчує: запечатані вуста не можуть брехати, а свідчення рук засвідчене печаттю. Ця подвійна функція запечатування дзеркалить дискусію навколо 33:40.
Корінь ش-ع-ر (ш-’-р) — Поезія заперечена (в. 69)
Аят 69: «Ми не навчили його поезії (الشعر), і не личить це йому». Корінь ش-ع-ر означає сприймати, відчувати, знати — поезія буквально є «ремеслом сприйняття». Коран відрізняє себе від поезії: він є ذكر (зікр, згадування) і قرآن مبين (ясне Читання). Заперечення не антиестетичне, а категоріальне: джерело Читання — божественне, а не поетична уява. Це класифікаційне твердження, а не ціннісне судження про поезію.
Корінь ك-و-ن (к-в-н) — «Будь!» (в. 82)
Аят 82: «Його наказ, коли Він побажає щось, — лише сказати йому: “Будь!” і воно є» (كن فيكون). Корінь ك-و-ن (бути, існувати, ставати) — найосновніше дієслово в арабській мові. Творча заповідь стискає всю причинність в один склад. Ця формула з’являється також у 3:47 (народження Ісуса), 19:35 і 2:117 — завжди в контексті творіння з нічого. Всесвіт — це мовлення перш ніж матерія.
Примітки до окремих аятів
Аяти 7–10: Перешкоди й покривання
«Уже виправдалося Слово над більшістю з них» (в. 7) — Слово (القول, аль-каул, корінь ق-و-ل) функціонує і як суд, і як пророцтво. Далі образи: кайдани на шиях, перешкоди попереду й позаду, вкриті (أغشيناهم, агшайнахум, корінь غ-ش-ي, покривати/приголомшувати). Аят 9 використовує три метафори перешкоди — кайдани, перешкоди, покриви — роблячи нездатність бачити фізичним, просторовим станом. Покривання пов’язане з коренем к-ф-р: ті, що приховують, самі виявляються прихованими.
Аят 12: Оживлення мертвих
Арабською: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم — «Ми оживляємо мертвих і записуємо те, що вони наперед послали, та їхні сліди». Слово آثار (асар, сліди/відбитки, корінь أ-ث-ر, залишати слід) розширює підзвітність за межі дій до їхніх наслідків — хвильовий ефект діянь. Це не просто воскресіння тіл, а воскресіння впливу.
Аяти 20–27: Муж з найдальшого краю
Неназваний муж, що біжить з «найдальшого краю міста» (أقصى المدينة, аксà аль-мадіна) на підтримку посланців — одна з найзворушливіших постатей Корану. Він вірить, йому кажуть «Увійди до Саду» (в. 26), і його негайна реакція — не полегшення за себе, а жаль за свій люд: «О якби люд мій знав, як Господь мій мені простив!» Корінь ع-ل-م (’-л-м, знати) рухає його бажання — він хоче, щоб вони знали. Його входження до Саду негайне після смерті, до будь-якої сцени воскресіння. Духовне пробудження й рай — одночасні.
Аят 36: Пари
«Того, про що вони не знають» (مما لا يعلمون) — невідомі пари. Ця фраза не дозволяє звести принцип парності до біології. Все, чого ми ще не сприймаємо, також є парним. Божественна слава (سبحان, субхан, корінь س-ب-ح, плавати/славити) відкриває аят, обґрунтовуючи парність у божественній трансцендентності.
Аят 69: Не поезія
Розташування значуще: після аргументу про воскресіння і перед завершальною послідовністю доказів від створіння. Коран робить паузу, щоб класифікувати себе. «Це лише Нагадування (ذكر, зікр) і ясне Читання (قرآن مبين)» — два терміни, один спрямований назад (згадування відомого), інший — уперед (ясне прочитання відкритого). Читання — це одночасно пам’ять і пророцтво.
Аят 80: «З зеленого дерева — вогонь»
Арабською: الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا — «Той, хто зробив для вас із зеленого (الأخضر, аль-ахдар) дерева вогонь». Корінь خ-ض-ر знову — свіжість. З свіжого, живого дерева виходить вогонь — з життя виходить енергія. Це кореневий зв’язок із 55:15 (незримі створені з «потоку вогню»): приховані істоти (джини) і вогонь обоє виходять з живого, свіжого виміру. Зелене/свіже дерево, що породжує вогонь, — це захір-образ батін-реальності: життя й енергія є одним.
Аят 82: «Будь! і воно є»
Кульмінація сури. Все попереднє — відкинуті посланці, оживлена мертва земля, пари, запечатані вуста — веде до цього: творча сила Бога є негайною, словесною, тотальною. Корінь ك-و-ن (бути/ставати) у найстиснутішому вигляді. Все, що існує, є відповіддю на цю заповідь.
Інтегративні зв’язки
- в. 12 «Ми оживляємо мертвих» ↔ 55:26–27 «все на ній загине… лишається Лик Господа твого»: Ясін стверджує воскресіння; Ар-Рахман стверджує божественну сталість крізь смертність. Обидві сури звертаються до смерті; одна наголошує на поверненні, інша — на тому, що лишається.
- в. 36 пари ↔ 55:52 «кожного плоду два види» ↔ 55:46 «два приховані Царства»: принцип парності, який Ясін заявляє абстрактно, Ар-Рахман втілює конкретно у подвійній структурі саду.
- в. 69 «не поезія» ↔ 55:2 «Він навчив Читання»: Читання — це божественне навчання, а не людська творчість. Ясін заперечує поетичне походження; Ар-Рахман стверджує божественне навчальне походження.
- в. 80 «з зеленого дерева — вогонь» ↔ 55:15 «потік вогню» ↔ 55:76 «свіжі (хузр) подушки»: корінь х-д-р зв’язує живу свіжість із вогнем створіння й із прихованими Царствами.
- в. 82 кун фа-якун ↔ 3:47 (народження Ісуса) ↔ 19:35 (дитя Марії) ↔ 2:117: творча заповідь єдина в усьому Корані — кожна чудесна подія є прикладом «Будь!»
- в. 65 «запечатаємо їхні вуста» ↔ 33:40 «Печать Пророків»: той самий корінь (х-т-м) застосований до суду й до пророчої історії — запечатування як і закриття, і засвідчення.
- в. 9 перешкоди й покриви ↔ 55:19–20 «перепона між двома морями»: перешкоди в Ясін заважають; перепона в Ар-Рахман зберігає. Те саме поняття слугує протилежним функціям залежно від контексту.
37
Ас-Саффат
Шикувальники
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся тими, що шикуються лавами,
- потім тими, що відганяють із докором,
- потім тими, що читають Нагадування!
- Істинно, Бог ваш — Один,
- Господь небес і землі і того, що між ними, і Господь Сходів.
- Істинно, Ми прикрасили найближче небо прикрасою зірок
- і захистом від кожного бунтівного диявола.
- Вони не можуть слухати вище зібрання, і їх закидають із кожного боку,
- відкинуті; і для них — тривала кара,
- крім того, хто вхопить уламок, і його переслідує пронизливе полум'я.
- Тож запитай їх: "Чи їх важче створити, чи тих, кого Ми створили?" Істинно, Ми створили їх із липкої глини.
- Ні, ти дивуєшся, а вони глузують.
- І коли їм нагадують, вони не пам'ятають.
- І коли бачать знамення, вони намагаються глузувати.
- І вони кажуть: "Це лише явне чаклунство.
- Коли ми помремо й станемо прахом і кістками, невже нас тоді воскресять?
- І батьків наших давніх?"
- Скажи: "Так, і ви будете принижені."
- І це буде лише один вигук, і ось! — вони бачать.
- І вони скажуть: "Горе нам! Це День Суду."
- "Це День Розрізнення, який ви заперечували."
- "Зберіть тих, що чинили неправду, і їхніх дружин, і те, чому вони поклонялися
- окрім Бога, і ведіть їх на шлях Полум'я.
- І зупиніть їх; істинно, вони будуть допитані."
- "Що з вами, що ви не допомагаєте один одному?"
- Ні, цього Дня вони Віддаються.
- І вони звертаються один до одного, питаючи.
- Вони кажуть: "Істинно, ви приходили до нас із правого боку."
- Вони кажуть: "Ні, ви самі не були віруючими.
- І ми не мали влади над вами; ні, ви були людьми, що переступають.
- Тож слово Господа нашого виправдалося проти нас; істинно, ми маємо скуштувати.
- Тож ми збили вас зі шляху; істинно, ми самі були зблудлі."
- І, істинно, того Дня вони будуть спільниками в карі.
- Істинно, так Ми чинимо з винними.
- Істинно, коли їм казали: "Немає бога, крім Бога," вони пишалися
- і казали: "Чи залишимо ми богів наших заради поета, одержимого?"
- Ні, він прийшов із правдою і підтвердив посланців.
- Істинно, ви скуштуєте болісну кару,
- і вам не буде відплачено, хіба за те, що ви чинили,
- крім щирих рабів Бога.
- Для тих — відомий наділ,
- плоди; і вони будуть вшановані
- в Садах Насолоди,
- на ложах, лицем один до одного.
- Серед них обноситься чаша з джерела,
- біла, насолода для тих, що п'ють,
- у ній немає п'янкості, і вони від неї не п'яніють.
- І при них — ті зі скромним поглядом, великоокі,
- наче вони яйця захищені.
- І вони звертаються один до одного, питаючи.
- Один з них каже: "Істинно, я мав товариша,
- який казав: 'Невже ти з тих, хто стверджує?
- Коли ми помремо й станемо прахом і кістками, невже нас тоді судитимуть?'"
- Він каже: "Чи зазирнете?"
- І він зазирає й бачить його посеред Полум'я.
- Він каже: "Клянуся Богом! Ти мало не згубив мене.
- І якби не милість Господа мого, я був би з тих, кого привели."
- "Тож чи ми не помремо,
- крім нашої першої смерті, і чи не будемо покарані?"
- Істинно, це — верховний тріумф.
- Задля подібного нехай працюють працівники.
- Чи це краще як гостинність, чи дерево Заккум?
- Істинно, Ми зробили його випробуванням для кривдників.
- Істинно, це дерево, що виростає в корені Полум'я.
- Суцвіття його — як голови дияволів.
- І, істинно, вони їстимуть із нього й наповнять ним черева свої.
- Потім, істинно, на нього вони матимуть питво з окропу.
- Потім, істинно, їхнє повернення — до Полум'я.
- Істинно, вони застали батьків своїх зблудлими
- і вони поспішають їхніми слідами.
- І, істинно, більшість давніх зблудили перед ними.
- І, істинно, Ми посилали серед них застерігачів.
- Тож дивись, яким був кінець тих, кого застерігали,
- крім щирих рабів Бога.
- І, істинно, Ной кликав до Нас; і які чудові Відповідачі!
- І Ми визволили його та його родину від великого горя,
- і Ми зробили його потомство тими, хто вижив,
- і Ми залишили для нього серед пізніших:
- "Мир Ноєві серед світів!"
- Істинно, так Ми відплачуємо тим, що чинять добро.
- Істинно, він був із Наших віруючих рабів.
- Потім Ми потопили інших.
- І, істинно, з його партії був Авраам,
- коли він прийшов до Господа свого зі здоровим серцем,
- коли він сказав батькові своєму та людові своєму: "Чому ви поклоняєтеся?
- Чи брехня, боги окрім Бога, є тим, чого ви бажаєте?
- Тож яка ваша думка про Господа світів?"
- І він кинув погляд на зірки
- і сказав: "Істинно, я хворий."
- І вони повернулися й пішли від нього.
- Тоді він звернувся до їхніх богів і сказав: "Чи ви не їсте?
- Що з вами, що ви не говорите?"
- Тоді він обернувся на них, б'ючи правицею.
- І вони прийшли до нього, поспішаючи.
- Він сказав: "Чи ви поклоняєтеся тому, що самі вирізьблюєте,
- коли Бог створив вас і те, що ви робите?"
- Вони сказали: "Збудуйте для нього будову й киньте його в полум'я."
- І вони замислили проти нього змову, але Ми зробили їх найнижчими.
- І він сказав: "Істинно, я йду до Господа свого; Він поведе мене.
- Господи мій! Даруй мені з-поміж праведних."
- Тож Ми дали йому радісну звістку про терплячого сина.
- І коли він досяг віку, щоб трудитися з ним, він сказав: "О сину мій! Істинно, я бачу уві сні, що жертвую тебе. Тож подивись, що ти думаєш?" Він сказав: "О батьку мій! Чини те, що тобі наказано; ти знайдеш мене, якщо Бог побажає, серед терплячих."
- І коли вони обидва віддалися, і він поклав його на чоло,
- Ми покликали його: "О Аврааме!
- Ти справді виконав бачення." Істинно, так Ми відплачуємо тим, що чинять добро.
- Істинно, це було явне випробування.
- І Ми викупили його великою жертвою.
- І Ми залишили для нього серед пізніших:
- "Мир Авраамові!"
- Так Ми відплачуємо тим, що чинять добро.
- Істинно, він був із Наших віруючих рабів.
- І Ми дали йому радісну звістку про Ісаака, пророка з-поміж праведних.
- І Ми благословили його й Ісаака; і з-поміж їхнього потомства є ті, що чинять добро, і ті, що явно кривдять власні душі.
- І, істинно, Ми обдарували Мойсея й Аарона.
- І Ми визволили їх та їхній люд від великого горя.
- І Ми підтримали їх, і вони були переможцями.
- І Ми дали їм ясну Книгу.
- І Ми повели їх прямим шляхом.
- І Ми залишили для них серед пізніших:
- "Мир Мойсеєві й Ааронові!"
- Істинно, так Ми відплачуємо тим, що чинять добро.
- Істинно, вони були з Наших віруючих рабів.
- І, істинно, Ілля був із посланих,
- коли він сказав людові своєму: "Чи ви не боятеся?
- Чи кличете ви Ваала й залишаєте найкращого з творців,
- Бога, Господа вашого і Господа батьків ваших давніх?"
- Та вони заперечили його, і, істинно, вони будуть приведені,
- крім щирих рабів Бога.
- І Ми залишили для нього серед пізніших:
- "Мир родині Іллі!"
- Істинно, так Ми відплачуємо тим, що чинять добро.
- Істинно, він був із Наших віруючих рабів.
- І, істинно, Лот був із посланих,
- коли Ми визволили його та його родину, всіх,
- крім старої серед тих, що залишилися.
- Потім Ми знищили інших.
- І, істинно, ви проходите повз них вранці
- й уночі. Хіба ж ви не розумієте?
- І, істинно, Йона був із посланих,
- коли він утік на навантажений корабель.
- І він кинув жереб і був серед тих, хто програв.
- І кит поглинув його, і він був гідний осуду.
- І якби він не був із тих, хто прославляє,
- він залишився б у його череві до Дня, коли їх воскресять.
- І Ми викинули його на безплідний берег, і він був хворий.
- І Ми виростили над ним дерево гарбузове.
- І Ми послали його до ста тисяч, або й більше.
- І вони увірували, і Ми дали їм утіху на час.
- Тож запитай їх: "Чи Господь твій має дочок, тоді як вони мають синів?
- Чи Ми створили ангелів жіночого роду, і вони були свідками?"
- Ось! Це з їхньої брехні, що вони кажуть:
- "Бог породив." І, істинно, вони — брехуни.
- Чи Він обрав дочок понад синів?
- Що з вами? Як ви судите?
- Хіба ж ви не згадаєте?
- Чи маєте ви ясне повноваження?
- Тоді принесіть книгу вашу, якщо ви правдиві.
- І вони встановили спорідненість між Ним і привидами; а, істинно, привиди знають, що вони будуть приведені.
- Слава Богові понад те, що вони описують,
- крім щирих рабів Бога.
- І, істинно, ви та те, чому ви поклоняєтеся,
- ви не можете спокусити нікого проти Нього,
- крім того, хто увійде в Полум'я.
- "І немає нікого з нас, хто не мав би відомого місця.
- І, істинно, ми — ті, що шикуються лавами.
- І, істинно, ми — ті, що прославляють."
- І, істинно, вони казали:
- "Якби ми мали Нагадування від давніх,
- ми були б щирими рабами Бога."
- Та вони приховали це, і вони скоро дізнаються.
- І, істинно, Наше слово вже передано рабам Нашим, посланим,
- що, істинно, їм буде надано допомогу,
- і що, істинно, Наше полчище — воно буде переможцем.
- Тож відвернися від них на час
- і спостерігай за ними, і вони скоро побачать.
- Чи вони намагаються прискорити Нашу кару?
- І коли вона зійде на їхнє подвір'я, злим буде ранок тих, кого застерігали.
- І відвернися від них на час
- і спостерігай, і вони скоро побачать.
- Слава Господу твоєму, Господу Могутності, понад те, що вони описують.
- І мир посланим.
- І хвала Богові, Господу світів.
Commentary
Примітки до Сури 37 — Ас-Саффат (Шикувальники)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ذ-ب-ح (з-б-х) у вв. 102–107 — жертва Авраама
Аят 102: Авраам повідомляє синові про сон, і син відповідає: افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ (чини те, що наказано). Корінь ذ-ب-ح означає різати, жертвувати. У в. 107 Бог викуповує сина ذِبْحٍ عَظِيمٍ (великою жертвою). Коран не називає сина на ім’я — традиція, що це Ісмаїл (а не Ісаак, як у Книзі Буття 22), спирається на контекст (благовіщення про Ісаака йде окремо у в. 112). Неназваний син робить жертву загальною — це випробування кожного батька, відданість кожної дитини.
Корінь ص-ف-ف (с-ф-ф) у вв. 1, 165 — «шикуються лавами»
Сура відкривається وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (клянуся тими, що шикуються лавами) і завершується тим, що ангели проголошують وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (ми є ті, що шикуються). Корінь ص-ف-ف означає вишиковувати в ряди, ранжувати. Самоідентифікація ангелів як «тих, що шикуються» створює інклюзіо — сура починається й завершується небесним ладом. Молитовні ряди (суфуф) дзеркалять ангельські ряди — людське поклоніння наслідує космічний зразок.
Корінь س-ب-ح (с-б-х) у вв. 143, 159, 180 — славлення Йони та заключна доксологія
Аят 143: Йону рятує те, що كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (він був із тих, хто славить). Корінь س-ب-ح (плавати/славити) рятує Йону буквально — він плаває — і духовно — він славить. Сура закривається (вв. 180–182) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ (слава Господу твоєму, Господу Могутності) — той самий корінь у його доксологічній формі.
Інтегративні зв’язки
- Жертва Авраама (вв. 99–113) паралельна з тією ж історією в 2:124–131 (завіт Авраама) та 6:74–83 (інтелектуальний пошук Авраама). Сура 37 дає найдраматичнішу оповідь — випробування ножем.
- Аят 107 — «велика жертва» (ذِبْحٍ عَظِيمٍ) — суголосний з 22:37: «ні їхнє м’ясо не досягає Бога, ні їхня кров, але ваша богобоязливість досягає Його».
- Порятунок Йони через славлення (вв. 143–144) пов’язаний із 21:87–88, де молитва Йони з нутра кита — «немає бога, крім Тебе, слава Тобі» — стає зразком молитви у відчаї.
38
Сад
Сад
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Сад. Клянуся Читанням, що містить Нагадування.
- Ні, ті, що приховали, перебувають у хибній гордості й розколі.
- Скільки поколінь Ми знищили перед ними, і вони кричали, коли вже не було часу для втечі.
- І вони дивуються, що застерігач прийшов до них з-поміж них самих. І ті, що приховали, кажуть: "Це чаклун, брехун.
- Чи він зробив богів в Одного Бога? Істинно, це дивовижна річ!"
- І ватажки з-поміж них відійшли: "Ідіть і будьте стійкі в богах ваших; істинно, це річ задумана.
- Ми не чули про це в пізнішій вірі; це лише вигадка.
- Чи Нагадування зіслано на нього з-поміж нас?" Ні, вони сумніваються в Моєму Нагадуванні; ні, вони ще не скуштували Моєї кари.
- Чи мають вони скарбниці милості Господа твого, Могутнього, Дарувальника?
- Чи їхня влада над небесами й землею і тим, що між ними? Тоді нехай піднімуться по мотузках.
- Полчище з партій, розбите там.
- Перед ними заперечували люд Ноя й Ад, і Фараон, владика кілків,
- і Самуд, і люд Лота, і товариші Гущавини — ті були партії.
- Кожна заперечувала посланців, тож Моя відплата стала виправданою.
- І ці не чекають нічого, крім одного Крику, для якого немає відстрочки.
- І вони кажуть: "Господи наш! Прискор нам нашу частку перед Днем Розрахунку."
- Терпи те, що вони кажуть, і згадуй раба Нашого Давида, наділеного міццю; істинно, він завжди повертався.
- Істинно, Ми підкорили гори з ним, що прославляли увечері й на сході сонця,
- і птахів, зібраних; кожен повертався до нього.
- І Ми зміцнили його владу й дали йому мудрість і переконливу мову.
- І чи дійшла до тебе розповідь про тих, що сперечалися, коли вони перелізли через стіну покою?
- Коли вони увійшли до Давида, і він злякався їх. Вони сказали: "Не бійся. Ми двоє, що сперечаються, один з яких скривдив іншого; тож розсуди між нами правдою, і не будь несправедливий, і веди нас рівним шляхом.
- Істинно, цей мій брат має дев'яносто дев'ять овець, а я маю одну вівцю; і він сказав: 'Дай її мені,' і він переміг мене в мові."
- Він сказав: "Він скривдив тебе, просячи твою вівцю, щоб додати до своїх овець. І, істинно, багато спільників кривдять один одного, крім тих, що вірують і чинять праведне; та як мало їх!" І Давид зрозумів, що Ми випробували його, і він просив прощення у Господа свого, і впав, кланяючись, і покаявся.
- Тож Ми простили йому те; і, істинно, для нього в Нас — близькість і гарне повернення.
- "О Давиде! Істинно, Ми зробили тебе намісником на землі; тож суди між людьми правдою і не йди за бажанням, щоб воно не збило тебе зі шляху Бога. Істинно, ті, що зблуджують зі шляху Бога, для них тяжка кара за те, що вони забули День Розрахунку."
- І Ми не створили небо й землю і те, що між ними, даремно. Те — припущення тих, що приховали. Тож горе тим, що приховали, від Вогню!
- Чи зробимо Ми тих, що вірують і чинять праведне, як тих, що чинять нечестя на землі? Чи зробимо Ми побожних як нечестивих?
- Книга, яку Ми зіслали тобі, благословенна, щоб вони поміркували над її знаменнями і щоб ті, що мають розуміння, згадали.
- І Давидові Ми дали Соломона. Який чудовий раб! Істинно, він завжди повертався.
- Коли перед ним увечері були виведені коні найвищої породи,
- він сказав: "Істинно, я полюбив любов до добрих речей понад згадування Господа мого" — доки вони не сховалися за завісою.
- "Поверніть їх до мене." І він почав гладити їхні ноги й шиї.
- І, істинно, Ми випробували Соломона, і Ми кинули на його престол тіло; потім він покаявся.
- Він сказав: "Господи мій! Прости мене й даруй мені владу, яка не належатиме нікому після мене. Істинно, Ти — Дарувальник."
- Тож Ми підкорили йому вітер, що дув лагідно за його наказом, куди б він не спрямував,
- і дияволів, кожного будівничого й пірнальника,
- й інших, закутих у ланцюги.
- "Це — Наша щедрість; тож даруй або стримуй, без підрахунку."
- І, істинно, для нього в Нас — близькість і гарне повернення.
- І згадуй раба Нашого Йова, коли він покликав Господа свого: "Істинно, диявол торкнув мене стражданням і мукою."
- "Тупни ногою своєю; це — прохолодне обмивання й питво."
- І Ми дали йому його родину й подібних до них із ними, милістю від Нас і нагадуванням для тих, що мають розуміння.
- "І візьми в руку свою жмут очерету й удар ним, і не порушуй клятви своєї." Істинно, Ми знайшли його терплячим. Який чудовий раб! Істинно, він завжди повертався.
- І згадуй рабів Наших Авраама й Ісаака та Якова, наділених міццю й баченням.
- Істинно, Ми очистили їх чистою якістю: згадуванням Оселі.
- І, істинно, вони в Нас серед обраних, найкращих.
- І згадуй Ісмаїла й Єлисея та Зуль-Кіфла; і кожен був із найкращих.
- Це — Нагадування; і, істинно, для побожних — гарне повернення,
- Сади Вічності, чиї двері відчинені для них,
- де вони спочивають, кличучи там рясні плоди й напої,
- і при них — ті зі скромним поглядом, рівного віку.
- Це те, що обіцяно вам на День Розрахунку.
- Істинно, це — Наш наділ; він не буде вичерпаний.
- Це! А для тих, що переступають, — зле повернення,
- погибель, де вони горітимуть; і мерзенне це місце спочинку!
- Це! Тож нехай скуштують: окріп і гній,
- та інші муки подібного роду, парами.
- "Це — полчище, що кидається з вами. Нема привітання для них! Істинно, вони увійдуть у Вогонь."
- Вони кажуть: "Ні, ви! Нема привітання для вас! Ви навели це на нас. Тож мерзенне це місце спочинку."
- Вони кажуть: "Господи наш! Хто навів це на нас, збільш для нього подвійну кару у Вогні."
- І вони кажуть: "Що з нами, що ми не бачимо мужів, яких раніше лічили серед нечестивих?
- Чи ми глузували з них, чи очі наші відвернулися від них?"
- Істинно, це правда: суперечка людей Вогню.
- Скажи: "Я лише застерігач; і немає бога, крім Бога, Одного, Непереможного,
- Господа небес і землі і того, що між ними, Могутнього, Прощального."
- Скажи: "Це велика звістка,
- від якої ви відвертаєтеся.
- Я не мав знання про вище зібрання, коли вони сперечалися.
- Мені лише відкривається, що я — ясний застерігач."
- Ось Господь твій сказав ангелам: "Істинно, Я створюю смертного з глини.
- І коли Я витворю його й вдихну в нього від Мого Духа, падіть перед ним ниць."
- Тож ангели впали ниць, усі разом,
- крім Ібліса; він пишався й був із тих, що приховують.
- Він сказав: "О Іблісе! Що заважає тобі впасти ниць перед тим, кого Я створив Своїми двома руками? Чи ти пишаєшся, чи ти з вивищених?"
- Він сказав: "Я кращий за нього. Ти створив мене з вогню, а його Ти створив із глини."
- Він сказав: "Тоді вийди звідси; істинно, ти проклятий.
- І, істинно, прокляття Моє на тобі до Дня Суду."
- Він сказав: "Господи мій! Тоді відстрочи мене до Дня, коли їх воскресять."
- Він сказав: "Істинно, ти з тих, кому відстрочено,
- до Дня відомого часу."
- Він сказав: "Клянуся могутністю Твоєю, я неодмінно зведу їх усіх зі шляху,
- крім щирих рабів Твоїх серед них."
- Він сказав: "Тож правда — і правду Я мовлю —
- Я неодмінно наповню погибель тобою і тими з них, хто піде за тобою, всіма разом."
- Скажи: "Я не прошу у вас за це нагороди, і я не з тих, хто вдає.
- Це лише Нагадування для світів.
- І ви неодмінно дізнаєтеся його звістку через час."
Commentary
Примітки до Сури 38 — Сад
Ключові кореневі знахідки
Корінь أ-و-ب (’-в-б) — «повертатися, каятися»
Аяти 17, 19, 30, 44: Давид, гори, птахи, Соломон і Йов — усі описані як «ті, що завжди повертаються» (أَوَّاب). Корінь означає повертатися знову й знову. Сура пронизана цією якістю — кожний згаданий пророк визначається не досконалістю, а наполегливим поверненням до Бога. Корінь зв’язаний із تَوْبَة (тауба, каяття), роблячи Суру 38 роздумом про духовне життя як циклічне повернення.
Корінь خ-ل-ف (х-л-ф) — «намісник, наступник»
Аят 26: «Ми зробили тебе намісником (خَلِيفَة) на землі». Корінь означає наступати, приходити після, представляти. Намісництво Давида прямо зумовлене судженням за правдою й невіддаванням бажанню. Титул несе зобов’язання, а не привілей — намісник представляє Божу справедливість, а не власну владу.
Корінь ص-د-ق (с-д-к) — «правда, щирість»
Аят 84: «правда — і правду Я кажу». Бог клянеться самою правдою. Корінь означає бути правдивим, підтверджувати. Від нього ж садака (милостиня/щирість) і сіддік (правдивий). Божі слова про наповнення пекла оформлені як акт правдомовлення, а не помсти.
Інтегративні зв’язки
- Аят 29 («щоб вони роздумували над його знаменнями і щоб ті, що мають розуміння, згадували») заявляє мету Корану як роздум (تَدَبُّر), зв’язуючись із 47:24, де запитується, чи є замки на серцях, що перешкоджають цьому роздуму.
- Аят 72 («вдихнув у нього від Мого Духа») повторює 15:29 дослівно — обидві оповіді про створіння (у Сурах 15 та 38) зосереджені на божественному подиху як моменті, коли людина стає людиною.
- Аят 5 («невже він зробив богів в Одного Бога?») записує подив опонентів перед монотеїзмом — корінь و-ح-د (єдність) був скандалом, а не якась конкретна доктрина.
39
Аз-Зумар
Натовпи
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Зіслання Книги від Бога, Могутнього, Премудрого.
- Істинно, Ми зіслали тобі Книгу в правді; тож поклоняйся Богові, роблячи свою віру щирою перед Ним.
- Ось! Богові належить щира віра. А ті, що беруть покровителів окрім Нього: "Ми поклоняємося їм лише тому, що вони наближають нас до Бога." Істинно, Бог розсудить між ними щодо того, в чому вони різняться. Істинно, Бог не веде того, хто є брехун, хто приховує.
- Якби Бог побажав узяти сина, Він міг би обрати з того, що Він створив, що забажає. Слава Йому! Він є Бог, Один, Непереможний.
- Він створив небеса й землю в правді. Він обгортає ніч навколо дня, і Він обгортає день навколо ночі; і Він підкорив сонце й місяць, кожне біжить до визначеного строку. Ось! Він є Могутній, Прощальний.
- Він створив вас з однієї душі, потім зробив із неї її пару; і Він зіслав для вас із худоби вісім видів. Він творить вас у лонах ваших матерів, створіння за створінням, у потрійній темряві. Такий Бог, Господь ваш; Йому належить влада. Немає бога, крім Нього. Як же ви відвертаєтеся?
- Якщо ви приховуєте, то, істинно, Бог Самодостатній без вас. І Він не задоволений невдячністю для рабів Своїх. А якщо ви дякуєте, Він задоволений цим для вас. І жодна обтяжена душа не понесе тягаря іншої. Потім до Господа вашого — ваше повернення, і Він сповістить вас про те, що ви чинили. Істинно, Він Знає те, що в грудях.
- І коли шкода торкнеться людину, вона кличе Господа свого, повертаючись до Нього. Потім коли Він обдарує її милістю від Себе, вона забуває те, про що кликала до Нього раніше, і ставить Богові рівних, щоб збивати зі шляху Його. Скажи: "Насолоджуйся своїм приховуванням на час; істинно, ти — з товаришів Вогню."
- Чи той, хто побожний у нічних годинах, падаючи ниць і стоячи, боячись прийдешнього і сподіваючись на милість Господа свого? Скажи: "Чи рівні ті, що знають, і ті, що не знають?" Лише ті, що мають розуміння, згадують.
- Скажи: "О раби Мої, що увірували! Бійтеся Господа вашого. Для тих, що чинять добро в цьому світі, — добро; і земля Бога просторна. Істинно, терплячим буде відплачено їхню нагороду без підрахунку."
- Скажи: "Істинно, мені наказано поклонятися Богові, роблячи мою віру щирою перед Ним.
- І мені наказано бути першим з відданих."
- Скажи: "Істинно, я боюся, якщо не послухаюся Господа мого, кари Могутнього Дня."
- Скажи: "Богові поклоняюся, роблячи мою віру щирою перед Ним.
- Тож поклоняйтеся чому хочете окрім Нього." Скажи: "Істинно, ті, що програли, — це ті, які згубили власні душі й родини свої в День Воскресіння. Ось! Це — явна втрата."
- Для них — покрови з вогню над ними і покрови під ними. Тим Бог страхає рабів Своїх. "О раби Мої! Тож бійтеся Мене."
- А ті, що цураються хибних богів, щоб не поклонятися їм, і повертаються до Бога, для них радісна звістка. Тож дай радісну звістку рабам Моїм,
- які слухають мову і йдуть за найкращим із неї. Це ті, кого Бог повів, і це — наділені розумінням.
- Той, проти кого виправдалося слово кари, — чи можеш ти тоді врятувати того, хто у Вогні?
- Та ті, що бояться Господа свого, для них — горні покої, над якими збудовані горні покої, під якими течуть ріки. Обіцянка Бога; Бог не порушує обітниці.
- Хіба ти не бачив, що Бог зсилає воду з неба, потім спричиняє, що вона тече джерелами в землі, потім виводить нею посіви різних барв, потім вони в'януть і ти бачиш їх жовтіючими, потім Він робить їх полóвою? Істинно, у тому — нагадування для тих, що мають розуміння.
- Чи той, чиї груди Бог розширив для Відданості, і він на світлі від Господа свого? Тож горе тим, чиї серця затверділи проти згадування Бога. Ті — в явній помилці.
- Бог зіслав найкращу з мов: Книгу послідовну, парну. Шкіра тих, що бояться Господа свого, тремтить від неї; потім їхня шкіра й серця пом'якшуються до згадування Бога. Це — настанова Бога; Він нею веде, кого побажає. А кого Бог збиває зі шляху, для того немає поводиря.
- Чи тоді той, хто закриває обличчя своє від злої кари в День Воскресіння? І кажуть кривдникам: "Скуштуйте те, що ви набували."
- Ті, що були перед ними, заперечували, і кара прийшла на них звідки вони не відчували.
- Тож Бог дав їм скуштувати приниження в житті цього світу; а кара прийдешнього більша, якби вони тільки знали.
- І, істинно, Ми навели для людей у цьому Читанні всякого роду подібності, може, вони згадають:
- Читання арабською, без кривизни, може, вони будуть богобоязливі.
- Бог наводить подібність: чоловік, що належить спільникам, які сперечаються, і чоловік, що цілком належить одній людині. Чи рівні вони в подібності? Хвала Богові! Та більшість із них не знає.
- Істинно, ти помреш, і, істинно, вони помруть.
- Потім, істинно, у День Воскресіння перед Господом вашим ви будете сперечатися.
- І хто несправедливіший за того, хто бреше проти Бога й заперечує правду, коли вона приходить до нього? Чи не в погибелі оселя для тих, що приховують?
- А той, хто приносить правду, і той, хто підтверджує її, — ті є побожні.
- Для них — те, що вони побажають, у Господа їхнього. Така нагорода тих, що чинять добро,
- щоб Бог зняв із них найгірше з того, що вони чинили, і відплатив їм за найкраще з того, що вони робили.
- Хіба Бог не достатній рабові Своєму? А вони страхають тебе тими, що окрім Нього. І кого Бог збиває зі шляху, для того немає поводиря.
- І кого Бог веде, того ніхто не зіб'є зі шляху. Хіба Бог не Могутній, Владика Відплати?
- І якби ти запитав їх: "Хто створив небеса й землю?" — вони неодмінно сказали б: "Бог." Скажи: "Чи ви тоді подумали про тих, кого ви кличете окрім Бога? Якщо Бог побажає мені шкоду, чи можуть вони зняти Його шкоду? Або якщо Він побажає мені милість, чи можуть вони стримати Його милість?" Скажи: "Достатньо мені Бога. На Нього покладаються ті, хто покладається."
- Скажи: "О люде мій! Працюйте відповідно до свого становища; істинно, я працюю. І ви дізнаєтеся,
- на кого зійде кара, що принизить його, і на кого зійде тривала кара."
- Істинно, Ми зіслали тобі Книгу для людей у правді. Тож хто ведений, то для власної душі його; а хто зблуджує, той зблуджує лише проти неї. І ти не над ними охоронець.
- Бог забирає душі в час їхньої смерті і тих, що не помирають, уві сні. Потім Він утримує тих, для яких Він призначив смерть, і відсилає інших назад до визначеного строку. Істинно, у тому знамення для людей, що міркують.
- Чи вони взяли заступників окрім Бога? Скажи: "Що! Навіть якщо вони не мають жодної влади і не розуміють?"
- Скажи: "Богові належить усе заступництво. Йому належить влада над небесами й землею; потім до Нього ви будете повернені."
- І коли згадується лише Бог, серця тих, що не вірять у прийдешнє, стискаються з огиди; а коли згадуються ті, що окрім Нього, ось! — вони радіють.
- Скажи: "О Боже! Творче небес і землі! Відаючий незриме й зриме! Ти розсудиш між рабами Твоїми щодо того, в чому вони різнилися."
- І якби ті, що чинили неправду, мали все, що на землі, і стільки ж із тим, вони б відкупилися тим від злої кари в День Воскресіння. І з'явиться їм від Бога те, чого вони не рахували.
- І з'являться їм зла того, що вони набули, і огорне їх те, з чого вони глузували.
- І коли шкода торкнеться людину, вона кличе Нас; потім коли Ми обдаруємо її милістю від Нас, вона каже: "Я отримала це лише завдяки знанню." Ні, це випробування; та більшість із них не знає.
- Ті, що були перед ними, казали так само, але те, що вони набули, не допомогло їм.
- І зла того, що вони набули, вразила їх; і тих серед цих, які чинять неправду, зла того, що вони набувають, вразить їх, і вони не зможуть це зупинити.
- Хіба вони не знали, що Бог розширює наділ, кому побажає, і звужує? Істинно, у тому знамення для людей, що вірують.
- Скажи: "О раби Мої, які були марнотратні проти власних душ! Не відчайтесь у милості Бога. Істинно, Бог прощає всі гріхи; істинно, Він є Прощальний, Милостивий.
- І поверніться до Господа вашого і Відданість Йому, перш ніж кара прийде на вас; тоді вам не буде надано допомоги.
- І йдіть за найкращим із того, що зіслано вам від Господа вашого, перш ніж кара прийде на вас раптово, коли ви не відчуваєте,
- щоб душа не сказала: 'Горе мені за те, що я занедбала щодо Бога, і, істинно, я була з тих, хто глузував!'
- Або щоб вона не сказала: 'Якби Бог повів мене, я була б із побожних.'
- Або щоб вона не сказала, коли побачить кару: 'Якби я тільки мала другий шанс, щоб бути серед тих, що чинять добро.'"
- "Ні! Мої знамення приходили до тебе, і ти заперечила їх і пишалася, і була з тих, що приховують."
- І в День Воскресіння ти побачиш тих, які брехали проти Бога, обличчя їхні почорніли. Хіба не в погибелі оселя для гордих?
- І Бог визволить тих, які боялися, на їхнє місце безпеки; зло не торкнеться їх, і вони не будуть засмучені.
- Бог є Творець усього, і Він є Охоронець над усім.
- Йому належать ключі небес і землі. І ті, що приховують знамення Бога, ті — ті, що програли.
- Скажи: "Чи іншому, ніж Бог, ви наказуєте мені поклонятися, о ви, невігласи?"
- І, істинно, було відкрито тобі й тим, що перед тобою: "Якщо ти додаєш співтоваришів, твоя справа неодмінно буде зведена нанівець, і ти неодмінно будеш серед тих, що програли.
- Ні, але поклоняйся Богові і будь серед вдячних."
- І вони не виміряли Бога Його правдивою мірою. І в День Воскресіння вся земля буде Його жменею, і небеса будуть згорнуті в Його правиці. Слава Йому, і вивищений Він понад те, що вони додають!
- І засурмлять у Сурму, і всі, хто в небесах, і всі, хто на землі, знепритомніють, крім кого Бог побажає. Потім засурмлять удруге, і ось! — вони стоять, споглядаючи.
- І земля засяє світлом Господа свого, і Книга буде покладена, і приведуть пророків і свідків, і буде розсуджено між ними в правді, і вони не будуть скривджені.
- І кожній душі буде сповна відплачено за те, що вона чинила; і Він найкраще знає, що вони роблять.
- І тих, що приховали, поженуть до погибелі натовпами. Доки, коли вони дістануться до неї, ворота її відчиняться, і вартові її скажуть їм: "Чи не приходили до вас посланці з-поміж вас, які читали вам знамення Господа вашого й застерігали вас про зустріч цього вашого Дня?" Вони скажуть: "Так." Та слово кари виправдалося проти тих, що приховали.
- Буде сказано: "Увійдіть до воріт погибелі, щоб перебувати в ній." І мерзенна оселя гордих.
- А тих, що боялися Господа свого, поженуть до Саду натовпами. Доки, коли вони дістануться до нього, ворота його відчиняться, і вартові його скажуть їм: "Мир вам! Ви були добрі; тож увійдіть до нього, щоб перебувати."
- І вони скажуть: "Хвала Богові, Який виконав Свою обіцянку нам і дав нам успадкувати землю, оселяючись у Саду, де побажаємо." І чудова нагорода працівників.
- І ти побачиш ангелів, що обступили Престол, прославляючи хвалою Господа свого. І буде розсуджено між ними в правді, і буде сказано: "Хвала Богові, Господу світів!"
Commentary
Примітки до Сури 39 — Аз-Зумар (Натовпи)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ز-م-ر (з-м-р) — «натовпи, гурти»
Аяти 71, 73: і засуджені, і врятовані ведуться «натовпами (زُمَرًا)». Корінь означає збиратися гуртами, рухатися загонами. День Суду — це масова подія: ніхто не приходить на самоті. Симетрія точна: обидві групи ведені, обидві досягають воріт, до обох звертаються вартові. Різниця — у привітанні.
Корінь خ-ل-ص (х-л-с) — «щирість, чистота»
Аяти 2, 3, 11, 14: сура повторює «роблячи свою віру щирою перед Ним (مُخْلِصًا)» чотири рази. Корінь означає витягати, очищувати, бути нерозбавленим. Щира віра — це віра, з якої вилучено всі домішки: жодних прихованих мотивів, жодної побічної аудиторії. Активна форма (мухліс) тут покладає відповідальність на того, хто поклоняється.
Корінь ث-ن-ي (с-н-й) — «пари, повторювані»
Аят 23: «Книга послідовна, з пар (مَثَانِيَ)». Корінь означає подвоювати, складати, повторювати. Коран описує власну структуру як парну — обітниця й застереження, сад і вогонь, милість і суд. Ця внутрішня симетрія — структурна, а не декоративна. Те саме слово описує Аль-Фатігу у 15:87 («сім з часто повторюваних»).
Інтегративні зв’язки
- Аят 53 («Не відчайтеся в милості Бога. Воістину, Бог прощає всі гріхи») — один із найширших аятів милості в Корані, з коренем ر-ح-م. Милість-з-лона Бога охоплює навіть марнотратство проти власної душі.
- Аят 42 («Бог забирає душі в час їхньої смерті, а тих, що не помирають, — у їхньому сні») прирівнює сон до малої смерті — корінь و-ف-ي (забрати повністю) вживається для обох, зв’язуючи нічний сон із тимчасовим вивільненням душі.
- Аят 69 («земля засяє світлом її Господа») використовує корінь ن-و-ر (світло), пов’язуючись з Аятом Світла (24:35) — у День Суду батін-світло стає захір.
40
Гафір
Прощальник
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Зіслання Книги від Бога, Могутнього, Всезнаючого,
- Прощальника гріхів і Приймальника каяття, суворого в карі, наділеного щедрістю. Немає бога, крім Нього. До Нього — призначення.
- Ніхто не сперечається щодо знамень Бога, крім тих, що приховали. Тож нехай не зваблює тебе їхнє пересування по землях.
- Перед ними заперечував люд Ноя й угрупування після них. І кожна спільнота замислила схопити свого посланця й сперечалася хибним, щоб спростувати тим правду. Тож Я схопив їх. І якою була Моя кара!
- І так виправдалося слово Господа твого проти тих, що приховали: що вони — товариші Вогню.
- Ті, що несуть Престол, і ті навколо нього прославляють хвалою Господа свого й вірують у Нього, і просять прощення для тих, що вірують: "Господи наш! Ти обгорнув усе милістю і знанням. Тож прости тим, які каються й ідуть Твоїм шляхом, і захисти їх від кари Полум'я."
- "Господи наш! І впусти їх до Садів Вічності, які Ти обіцяв їм, і тих, хто праведний серед їхніх батьків, і дружин їхніх, і нащадків їхніх. Істинно, Ти є Могутній, Всемудрий."
- "І захисти їх від злих учинків. І кого Ти захистиш від злих учинків того Дня, Ти, істинно, помилував його. І це є верховний тріумф."
- Істинно, тих, що приховали, покличуть: "Огида Бога більша за вашу огиду до самих себе, коли вас кликали до віри, а ви приховали."
- Вони скажуть: "Господи наш! Ти спричинив нашу смерть двічі й дав нам життя двічі. І ми визнаємо наші гріхи. Чи є тоді якийсь шлях, щоб вийти?"
- "Це тому, що коли кликали лише Бога, ви приховували; а коли Йому додавали співтоваришів, ви вірували. Тож суд належить Богові, Вивищеному, Великому."
- Він є Той, хто показує вам Свої знамення і зсилає для вас наділ із неба. І ніхто не згадує, крім того, хто повертається до Бога.
- Тож кличте Бога, віддаючи Йому свою віру, навіть якщо ті, що приховали, противляться.
- Піднімач ступенів, Володар Престолу — Він кидає Духа від Свого наказу на кого побажає з рабів Своїх, щоб він застеріг про День Зустрічі,
- День, коли вони вийдуть і ніщо з них не буде приховане від Бога. "Кому належить влада цього Дня?" "Богові, Одному, Переважливому!"
- "Цього Дня кожній душі відплачено за те, що вона заслужила. Немає несправедливості цього Дня! Істинно, Бог швидкий у підрахунку."
- І застеріг їх про День Наближення, коли серця будуть біля горлянок, задихаючись. Не матимуть кривдники ані близького друга, ані заступника, якого б послухали.
- Він знає зраду очей і те, що ховають груди.
- І Бог судить правдою, тоді як ті, кого вони кличуть окрім Нього, не судять нічого. Істинно, Бог, Він є Всечуючий, Всебачущий.
- Хіба вони не подорожували землею й не бачили, яким був кінець тих, що були перед ними? Вони були могутнішими за них силою й слідами на землі. Та Бог схопив їх за гріхи їхні, і не було в них захисника від Бога.
- Це тому, що посланці їхні приходили до них з ясними доказами, а вони приховали; тож Бог схопив їх. Істинно, Він є Сильний, суворий у карі.
- І, істинно, Ми послали Мойсея з Нашими знаменнями й явним повноваженням
- до Фараона, і Гамана, і Кораха; і вони сказали: "Чаклун, брехун!"
- І коли він приніс їм правду від Нас, вони сказали: "Вбивайте синів тих, що вірують із ним, і зберігайте їхніх жінок." Та змова тих, що приховали, була лише в помилці.
- І Фараон сказав: "Залиште мене вбити Мойсея, і нехай він кличе Господа свого. Істинно, я боюся, що він змінить вашу віру, або спричинить нечестя на землі."
- І Мойсей сказав: "Істинно, я шукаю притулку в Господі моїм і Господі вашому від кожного гордого, що не вірить у День Розрахунку."
- І віруючий муж із дому Фараона, який приховував свою віру, сказав: "Невже ви вб'єте чоловіка за те, що він каже: 'Мій Господь — Бог,' і він приніс вам ясні докази від Господа вашого? І якщо він брехун, то його брехня на ньому; а якщо він правдивий, то дещо з того, що він обіцяє вам, збудеться. Істинно, Бог не веде того, хто марнотратний, хто брехун."
- "О люде мій! Ваша влада сьогодні, ви — панівні на землі. Та хто допоможе нам проти могутності Бога, якщо вона прийде на нас?" Фараон сказав: "Я показую вам лише те, що бачу, і я веду вас лише шляхом праведності."
- І той, хто увірував, сказав: "О люде мій! Істинно, я боюся для вас подібного до дня угрупувань,
- подібного до справи люду Ноя й Аду й Самуду та тих після них. І Бог не бажає несправедливості для рабів Своїх."
- "І, о люде мій! Істинно, я боюся для вас Дня Взаємного Кличу,
- Дня, коли ви повернете спини, тікаючи, не маючи захисника від Бога. І кого Бог збиває зі шляху, для того немає поводиря."
- "І, істинно, Йосиф прийшов до вас раніше з ясними доказами, але ви не перестали сумніватися в тому, що він приніс вам, доки, коли він загинув, ви сказали: 'Бог ніколи не пошле посланця після нього.' Так Бог збиває зі шляху того, хто марнотратний, хто сумнівається —
- тих, що сперечаються щодо знамень Бога без жодного повноваження, що прийшло б до них. Дуже ненависне це перед Богом і перед тими, що вірують. Так Бог запечатує кожне горде, тиранічне серце."
- І Фараон сказав: "О Гамане! Збудуй мені вежу, щоб я міг досягти засобів —
- засобів небес — і поглянути на Бога Мойсея. І, істинно, я вважаю його брехуном." І так зло його вчинку було прикрашене Фараонові, і він був відвернутий від шляху. І змова Фараона була лише загибеллю.
- І той, хто увірував, сказав: "О люде мій! Ідіть за мною; я поведу вас шляхом праведності."
- "О люде мій! Це життя цього світу — лише насолода, а, істинно, прийдешнє — воно є оселею вічності."
- "Хто чинить зло, тому буде відплачено лише подібним. А хто чинить добро, чи то чоловік, чи жінка, і є віруючий — ті увійдуть до Саду, де їм наділятимуть без підрахунку."
- "І, о люде мій! Як це, що я кличу вас до порятунку, а ви кличете мене до Вогню?"
- "Ви кличете мене заперечити Бога й додавати Йому співтоваришів, про яких я не маю знання, тоді як я кличу вас до Могутнього, Всепрощального."
- "Без сумніву, те, до чого ви кличете мене, не має права ані в цьому світі, ані в прийдешньому, і повернення наше — до Бога, і марнотратники — вони товариші Вогню."
- "І ви згадаєте, що я кажу вам. І я доручаю справу свою Богові. Істинно, Бог Бачить рабів Своїх."
- Тож Бог захистив його від зла того, що вони замислили. І оточила дім Фараона зла кара —
- Вогонь, якому вони піддаються вранці й увечері. І в День, коли настане Година: "Впустіть дім Фараона в найтяжчу кару!"
- І коли вони сперечаються у Вогні, і слабкі кажуть тим, що пишалися: "Істинно, ми були вашими послідовниками. Чи допоможете ви нам проти частини Вогню?"
- Ті, що пишалися, кажуть: "Істинно, ми всі в ньому. Істинно, Бог розсудив між рабами Своїми."
- І ті, що у Вогні, кажуть вартовим погибелі: "Покличте Господа вашого, щоб Він полегшив нам день кари."
- Вони кажуть: "Хіба не приходили до вас ваші посланці з ясними доказами?" Вони кажуть: "Так." Вони кажуть: "Тоді кличте." Та клич тих, що приховали, лише в помилці.
- Істинно, Ми допоможемо Нашим посланцям і тим, які вірують, у житті цього світу і в День, коли постануть свідки,
- День, коли виправдання не принесе користі кривдникам. І для них — прокляття, і для них — зла оселя.
- І, істинно, Ми дали Мойсеєві настанову, і Ми передали синам Ізраїля Книгу,
- настанову й нагадування для наділених розумінням.
- Тож будь терплячий. Істинно, обіцянка Бога правдива. І проси прощення за свій гріх і прославляй хвалою Господа свого ввечері й на світанку.
- Істинно, ті, що сперечаються щодо знамень Бога без жодного повноваження, що прийшло б до них, — нічого в їхніх грудях, крім гордості, якої вони не досягнуть. Тож шукай притулку в Богові. Істинно, Він є Всечуючий, Всебачущий.
- Істинно, створення небес і землі є більшим, ніж створення людства, та більшість людей не знає.
- І не рівні сліпий і зрячий, і ті, що вірують і чинять праведне, і злочинець. Мало ви згадуєте!
- Істинно, Година прийде — немає сумніву в цьому — та більшість людей не вірить.
- І Господь ваш каже: "Кличте Мене; Я відповім вам. Істинно, ті, що занадто горді для поклоніння Мені, увійдуть до погибелі, принижені."
- Бог є Той, хто зробив для вас ніч, щоб ви спочивали в ній, і день — щоб бачити. Істинно, Бог наділений щедрістю до людей, та більшість людей не дякує.
- Такий Бог, Господь ваш, Творець усього. Немає бога, крім Нього. Як же ви обманюєтеся?
- Так обманюються ті, хто заперечував знамення Бога.
- Бог є Той, хто зробив для вас землю оселею і небо будовою, і витворив вас і зробив добрими ваші обличчя, і наділив вас добрими речами. Такий Бог, Господь ваш. Тож благословен Бог, Господь світів!
- Він є Живий. Немає бога, крім Нього. Тож кличте Його, віддаючи Йому свою віру. Хвала Богові, Господу світів!
- Скажи: "Істинно, мені заборонено поклонятися тим, кого ви кличете окрім Бога, бо прийшли до мене ясні докази від Господа мого. І мені наказано Відданість Господу світів."
- Він є Той, хто створив вас із праху, потім із краплі, потім із згустка; потім Він виводить вас немовлятами; потім щоб ви досягли зрілості; потім щоб ви стали старшими. І серед вас є ті, яких покликано до смерті раніше. І щоб ви досягли визначеного строку, і може, ви зрозумієте.
- Він є Той, хто дає життя й спричиняє смерть. І коли Він вирішує справу, Він лише каже їй: "Будь!" — і вона є.
- Хіба ти не бачив тих, що сперечаються щодо знамень Бога? Як вони відвертаються?
- Ті, що заперечують Книгу і те, з чим Ми послали Наших посланців, — вони дізнаються,
- коли кайдани будуть на їхніх шиях і ланцюги, і їх потягнуть
- в окріп; потім у Вогні їх розпалять.
- Потім їм кажуть: "Де ті, кого ви додавали
- окрім Бога?" Вони кажуть: "Вони зникли від нас. Ні, ми не кликали раніше нічого." Так Бог збиває зі шляху тих, що приховують.
- "Це за те, що ви звикли захоплюватися на землі без права, і за те, що ви звикли бути зухвалими."
- "Увійдіть до воріт погибелі, щоб перебувати в ній довіку. І зла оселя гордих."
- Тож будь терплячий. Істинно, обіцянка Бога правдива. І чи покажемо Ми тобі дещо з того, що обіцяємо їм, чи спричинимо твою смерть — до Нас вони будуть повернені.
- І, істинно, Ми посилали посланців до тебе. Серед них є ті, про кого Ми розповіли тобі, і серед них є ті, про кого Ми не розповіли тобі. І жоден посланець не приносив знамення без дозволу Бога. І коли приходить наказ Бога, вирішується правдою, і там послідовники хибного програють.
- Бог є Той, хто зробив для вас худобу, щоб ви їздили на деякій із неї, а з деякої ви їсте.
- І в ній для вас — користь, і щоб ви досягли на ній потреби у ваших грудях, і на ній і на кораблях вас носять.
- І Він показує вам Свої знамення. Тож які зі знамень Бога ви заперечуєте?
- Хіба ж вони не подорожували землею й не бачили, яким був кінець тих, що були перед ними? Їх було більше, і вони були могутнішими силою й слідами на землі. Та те, що вони набували, не допомогло їм.
- І коли їхні посланці приходили до них із ясними доказами, вони раділи знанню, яке мали, і те, з чого вони глузували, огорнуло їх.
- І коли вони побачили Нашу могутність, вони сказали: "Ми віримо в Бога Одного, і ми приховуємо те, що ми додавали до Нього."
- Та їхня віра не принесла їм користі, коли вони побачили Нашу могутність — шлях Бога, який уже пройшов серед рабів Його. І там ті, що приховали, програли.
Commentary
Примітки до Сури 40 — Гафір (Прощальник)
Ключові кореневі знахідки
Корінь غ-ف-ر (г-ф-р) у в. 3 — «Прощальник гріхів, Приймальник каяття»
Назва сури походить від غَافِرِ الذَّنبِ (Прощальник гріхів), корінь غ-ف-ر означає покривати, прощати, захищати. Сусідство з وَقَابِلِ التَّوْبِ (Приймальник каяття, корінь ت-و-ب — повертатися) створює божественну пару: Бог покриває гріх І приймає повернення. Прощення (покривання) та каяття (повернення) — дві сторони однієї кореневої пари. Корінь покривання غ-ف-ر паралельний із ك-ف-ر (приховувати) — Бог покриває гріх із милосердям; люди приховують правду зі шкодою.
Корінь د-ع-و (д-’-в) у в. 60 — «Кличте Мене, Я відповім вам»
Вираз ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (кличте Мене, Я відповім вам) використовує корінь د-ع-و, що означає кликати, молити, скликати. Це найпрямішая обітниця божественної доступності в Корані — жодного посередника, жодного жрецького стану, жодної ритуальної передумови. Дієслово اسْتَجِبْ (Я відповім) у Формі X, що інтенсифікує значення: «Я відповім повністю».
Корінь ر-س-ل (р-с-л) у в. 78 — «посланці, яких Ми розповіли, й посланці, яких ні»
Вираз مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ (серед них ті, про кого Ми тобі розповіли, і серед них ті, про кого не розповіли) визнає неназваних посланців. Корінь ر-س-ل (посилати) припускає відкриту множину — Божі посланці не обмежуються тими, хто названий у Корані. Цей аят у поєднанні з 10:47 (кожна спільнота має посланця) та 16:36 (Ми піднесли в кожній спільноті посланця) відкриває двері до визнання божественної проводи в традиціях за межами авраамічних.
Інтегративні зв’язки
- Аят 60 (кличте Мене, Я відповім) доповнює 2:186 («Я близький; Я відповідаю на молитву прохача, коли він кличе Мене»). Тема божественної доступності йде від Фатіги (людина кличе Бога) крізь увесь Коран.
- Аят 78 (неназвані посланці) зв’язаний із бахаїстичним принципом визнання Об’явників Божих у всіх культурах — Будда, Крішна, Зороастр — як можливих прикладів «тих, про кого Ми не розповіли».
- Сура належить до серії Ха-Мім (Сури 40–46), усі починаються з відокремлених літер حم. Ця група формує тематичне ядро, зосереджене на природі об’явлення, зразках пророчого відкинення та остаточному виправданні правди.
41
Фуссілат
Роз'яснене
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Зіслання від Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Книга, чиї знамення роз'яснені, Читання арабською, для народу, який знає,
- вісник радісних вістей і застерігач. Та більшість з них відвертаються, і вони не чують.
- І кажуть вони: «Серця наші в покровах від того, до чого Ти нас кличеш, і у вухах наших глухота, і між нами й тобою завіса. Тож дій; воістину, ми діємо.»
- Скажи: «Я лише смертний, як і ви; мені одкривається, що Бог ваш є Бог Єдиний. Ідіть же прямо до Нього і просіть прощення Його.» І горе тим, хто додає спільників,
- хто не дає очисного податку, і в прийдешньому вони — ті, що приховали.
- Воістину, ті, що увірували і чинять праведні діла, — їм нагорода невичерпна.
- Скажи: «Чи справді приховуєте ви Того, Хто створив землю за два дні, і рівних Йому ставите? Це Господь світів.»
- І поставив Він на ній непохитні гори зверху, і благословив її, і відмірив у ній її поживу за чотири дні, рівно для тих, хто питає.
- Потім Він звернувся до неба, коли воно було димом, і мовив до нього й до землі: «Прийдіть за волею чи проти волі.» Вони відповіли: «Ми приходимо за волею.»
- Тоді Він визначив їх як сім небес за два дні й відкрив у кожному небі його повеління. І Ми прикрасили найближче небо світильниками та вартою. Таке визначення Могутнього, Знаючого.
- А коли вони відвертаються, скажи: «Я попередив вас про блискавицю, подібну до блискавиці Аду і Самуду.»
- Коли посланці прийшли до них зпереду і ззаду: «Не поклоняйтесь нікому, крім Бога.» Вони сказали: «Якби наш Господь захотів, Він зіслав би ангелів; тож воістину, ми — ті, що приховали те, з чим ви послані.»
- Що ж до Аду, то вони пишалися на землі без права і казали: «Хто могутніший за нас у силі?» Хіба не бачили вони, що Бог, Який створив їх, Він могутніший за них у силі? І вони заперечували Наші знамення.
- Тож Ми наслали на них лютий вітер у дні нещастя, щоб дати їм спізнати кару приниження в житті цього світу; а кара прийдешнього ще принизливіша, і не буде їм допомоги.
- А що ж до Самуду, Ми повели їх, та вони обрали сліпоту замість проводу; тож блискавиця принизливої кари вхопила їх за те, що вони звикли здобувати.
- І Ми врятували тих, хто увірував і мав звичай боятися.
- І в День, коли ворогів Бога зберуть до Вогню, гнаних рядами,
- поки, сягнувши його, слух їхній і зір їхній і шкіра їхня свідчитимуть проти них про те, що вони чинили.
- І скажуть вони шкірам своїм: «Чому ви свідчили проти нас?» Ті відповідять: «Бог дав нам мову, Він, Який дає мову всьому; і Він створив вас уперше, і до Нього ви повернені.
- І ви не могли сховатися, щоб слух ваш, і зір ваш, і шкіра ваша не свідчили проти вас; та ви гадали, що Бог не знає багато чого з того, що ви чините.
- І те припущення ваше, яке ви припускали про Господа вашого, погубило вас, і ви стали серед тих, що програли.»
- Тож якщо вони терплять, Вогонь — оселя для них; і якщо благають, їм не буде дозволено благати.
- І Ми приставили до них товаришів, які прикрасили їм те, що перед ними, і те, що позаду них; і справдилося слово над ними серед народів незримих та людства, що минули перед ними. Воістину, вони були з тих, що програли.
- І кажуть ті, що приховали: «Не слухайте цього Читання і галасуйте при ньому, щоб, може, ви здолали.»
- І Ми неодмінно дамо тим, що приховали, спізнати кару суворого покарання, і Ми неодмінно відплатимо їм найгіршим із того, що вони чинили.
- Така відплата ворогам Бога: Вогонь. Там для них оселя вічності, відплата за те, що вони заперечували Наші знамення.
- І скажуть ті, що приховали: «Господи наш! Покажи нам тих, хто збив нас з путі, з незримих і людей; ми покладемо їх під ноги наші, щоб були вони серед найнижчих.»
- Воістину, ті, хто каже: «Господь наш — Бог,» а потім іде прямо, — на них зсходять ангели: «Не бійтесь і не журіться, і прийміть радісну звістку про сокровенну оселю, яка вам обіцяна.
- Ми — ваші захисники в житті цього світу і в прийдешньому; і там для вас те, чого душі ваші бажають, і там для вас те, чого ви просите,
- гостинність від Прощаючого, Милосердного.»
- І хто кращий мовою, ніж той, хто кличе до Бога і чинить праведність і каже: «Воістину, я — з відданих»?
- І не рівні добра справа й лиха справа. Відплачуй тим, що краще; і ось той, між ким і тобою була ворожнеча, стане ніби близький друг.
- І не дарується це нікому, крім тих, хто терпеливий, і не дарується це нікому, крім володаря великої долі.
- І якщо спокуса від сатани тебе спокушає, шукай захисту в Бога; воістину, Він — Той, Хто чує, Знаючий.
- І з Його знамень — ніч і день, і сонце й місяць. Не кланяйтеся сонцю і не кланяйтеся місяцю, але кланяйтеся Богу, Який створив їх, якщо Йому ви поклоняєтесь.
- А коли вони пишаються, то ті, хто при Господі твоєму, славлять Його вночі й удень, і вони не стомлюються.
- І з Його знамень — ти бачиш землю принижену; та коли Ми зсилаємо на неї воду, вона здригається й виростає. Воістину, Той, Хто оживляє її, є Оживителем мертвих; воістину, Він над усім Владний.
- Воістину, ті, хто спотворює Наші знамення, не сховані від Нас. Чи той, хто кинутий у Вогонь, кращий, чи той, хто приходить убезпечений у День Воскресіння? Чиніть, що хочете; воістину, Він Бачить те, що ви робите.
- Воістину, ті, що приховали Нагадування, коли воно прийшло до них, — а воістину, це Книга могутня,
- до якої не приходить хибність ані спереду, ані ззаду, — зіслання від Мудрого, Хвалимого.
- Не кажеться тобі нічого, що не було сказане посланцям до тебе. Воістину, Господь твій — Володар прощення і Володар болісної відплати.
- І якби Ми зробили це Читанням чужоземною мовою, вони б сказали: «Чому його знамення не роз'яснені? Що! Чужоземне й арабське?» Скажи: «Воно — для тих, хто вірить, — провід і зцілення.» А ті, хто не вірить, — у вухах їхніх глухота, і воно для них сліпота. Тих кличуть зі здалеку.
- І воістину, Ми дали Мусі Книгу, і виникла суперечка щодо неї. І якби не слово, яке випередило від Господа твого, було б вирішено між ними. І воістину, вони у тривожному сумніві щодо неї.
- Хто чинить праведність — це для його власної душі; і хто чинить зло — це проти неї. І Господь твій не є несправедливим до слуг.
- До Нього звернено знання про Годину. І жоден плід не виходить зі своїх оболонок, і жодна самка не носить і не народжує, інакше як з Його знанням. І в День, коли Він покличе їх: «Де Мої спільники?» — вони скажуть: «Ми сповіщаємо Тобі, серед нас немає свідка.»
- І зникло від них те, до чого вони зверталися раніше, і вони збагнули, що для них немає сховку.
- Людина не втомлюється кликати до добра; та коли зло торкне її, вона у відчаї, безнадійна.
- І якщо Ми дамо їй спізнати милість від Нас після лиха, що торкнуло її, вона неодмінно скаже: «Це моє, і не гадаю я, що Година настане. А якщо мене повернуть до Господа мого, воістину, для мене у Нього найкраще.» Тоді Ми неодмінно повідомимо тих, що приховали, про те, що вони вчинили, і Ми неодмінно дамо їм спізнати сувору кару.
- І коли Ми вділяємо людині ласку, вона відвертається і віддаляється. А коли зло торкне її, тоді вона сповнена широких благань.
- Скажи: «Чи не задумувалися ви? Якщо воно від Бога, а ви приховали його, хто ж більш заблудлий, ніж той, хто в далекому розколі?»
- Ми покажемо їм Наші знамення на обріях і в них самих, поки не стане їм ясно, що це Істина. Чи ж не досить того, що Господь твій над усім Свідок?
- О, воістину, вони у сумніві щодо зустрічі з Господом своїм. О, воістину, Він обіймає все суще.
Commentary
Примітки до Сури 41 — Фуссілат (Роз’яснене)
Загальні спостереження
Ця сура дістала назву від дієслова فُصِّلَتْ (фуссілат) у 3-му аяті: знамення Книги «роз’яснені». Арабський корінь ف-ص-ل (ф-с-л) означає «розділяти, докладно викладати, розрізняти» — знамення не є нечіткими, а ретельно розмежованими. Сура охоплює кілька ключових тем: створення небес і землі, свідчення органів тіла проти їхніх власників, заклик до відповіді на зло добром, та двоїстість знамень Бога — на обріях і в людських душах.
Кореневий аналіз
Корінь ف-ص-ل (ф-с-л) — «роз’яснювати, розділяти»
Аят 3: «Книга, чиї знамення роз’яснені (فُصِّلَتْ).» Корінь означає розділяти, деталізувати, чітко формулювати. Назва сури проголошує, що знамення Читання не розмиті, а ретельно розрізнені. Цей самий корінь дає فَصْل (рішуче розділення, як День Рішення). Роз’яснення — це акт розмежування знамень, щоб кожне можна було розглянути окремо.
Корінь ش-ه-د (ш-г-д) — «свідчити, бути присутнім»
Аяти 20–22: слух, зір і шкіра свідчать проти своїх власників. Корінь означає «бути присутнім, свідчити, спостерігати». Тіло стає власним судом — кожен орган записує і доповідає. Протест шкіри — «Бог дав нам мову, Він, Який дає мову всьому» (аят 21) — поширює свідомість на всю матерію. Нічого в створінні не є інертним.
Вибір українського перекладу: «Свідчитимуть проти них» — збережено юридичний контекст кореня ش-ه-د. Українське «свідчити» зберігає подвійне значення: бути свідком і давати свідчення.
Корінь ح-س-ن (х-с-н) — «відплачувати кращим»
Аят 34: «Відплачуй тим, що краще; і ось той, між ким і тобою була ворожнеча, стане ніби близький друг.» Метод — не просто терпіння, а активне перетворення ворожнечі через вищу поведінку. Корінь пов’язаний із Божим даром (فَضْل), що вказує: відплата за зло добром спрямовує Божу щедрість у людські стосунки.
Корінь أ-ك-ن (а-к-н) — «покрови, піхви»
Аят 5: «Серця наші в покровах (أكنة) від того, до чого Ти нас кличеш.» Це синонім покривання (к-ф-р): опоненти описують свій власний духовний стан із точністю, вважаючи, що відкидають Пророка.
Інтегративні зв’язки
- Аят 53 ↔ 30:20–25: «Ми покажемо їм Наші знамення на обріях і в них самих» — два домени доказів: зовнішній космос і внутрішня душа. Обидва сходяться на одній істині, що пов’язує з каталогом «знамень» сури 30.
- Аят 44 ↔ 16:103: «Чужоземне й арабське?» — заперечення, яке б виникло, якби Коран був не арабською, пов’язується з принципом «ясної арабської» мови.
- Аят 34 ↔ 55:60: відплата добром за зло пов’язана з принципом «Чи є за Добро інша нагорода, ніж Добро?» — корінь ح-س-ن об’єднує обидва аяти.
Бахаїстичне прочитання
Аят 53 — «Ми покажемо їм Наші знамення на обріях і в них самих, поки не стане їм ясно, що це Істина» — перегукується з бахаїстичною концепцією поступового одкровення: Бог відкриває Свої знамення як у зовнішньому світі (науковий прогрес, геополітичні зміни), так і у внутрішньому (духовне зростання). Бахауллах цитує цей аят у Кітаб-і-Ікан як доказ того, що Божі знамення постійно поновлюються.
42
Аш-Шура
Рада
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Айн, Сін, Каф.
- Так одкриває тобі і тим, що були до тебе, Бог, Могутній, Мудрий.
- Йому належить те, що в небесах, і те, що на землі; і Він — Найвищий, Величний.
- Небеса ледь не розколюються згори; і ангели славлять хвалою Господа свого і просять прощення для тих, хто на землі. О, воістину, Бог — Він Прощаючий, Милосердний.
- А ті, що беруть заступників, крім Нього, — Бог Охоронець над ними; і ти не над ними розпорядник.
- І так Ми відкрили тобі Читання арабською, щоб ти попередив Матір Міст і тих, хто навколо неї, і попередив про День Зібрання, щодо якого нема сумніву: частина в сокровенній оселі, а частина в Полум'ї.
- І якби Бог захотів, Він міг би зробити їх одним народом; та Він приймає у Свою милість кого хоче. А кривдники не мають ні заступника, ні помічника.
- Чи взяли вони заступників, крім Нього? Та Бог — Він Заступник; і Він оживляє мертвих; і Він над усім Владний.
- І в чому б ви не розходилися, його суд — у Бога. Такий Бог, Господь мій; на Нього я покладаюся і до Нього звертаюся.
- Творець небес і землі; Він створив для вас із вас самих пари, і з худоби пари; Він примножує вас тим. Нема нічого подібного до Нього; і Він — Той, Хто чує, Той, Хто бачить.
- Йому належать ключі небес і землі. Він поширює прожиток для кого хоче і звужує. Воістину, Він про все Знаючий.
- Він установив для вас із вір те, що заповідав Ною, і те, що Ми відкрили тобі, і те, що Ми заповідали Авраамові й Мусі та Ісусу: «Утверджуйте віру і не розділяйтесь у ній.» Тяжке для тих, хто додає спільників, те, до чого ти їх кличеш. Бог обирає до Себе кого хоче і веде до Себе того, хто звертається в покаянні.
- І вони розділилися лише після того, як прийшло до них знання, — із заздрощів поміж собою. І якби не слово, яке випередило від Господа твого до визначеного строку, було б вирішено між ними. І воістину, ті, яким була заповідана Книга після них, — у тривожному сумніві щодо неї.
- До того ж кличте, й іди прямо, як тобі наказано, і не йди за їхніми бажаннями; і скажи: «Я вірую у будь-яку Книгу, яку Бог зіслав. І мені наказано бути справедливим поміж вами. Бог — Господь наш і Господь ваш; нам наші діла, а вам ваші діла. Немає суперечки між нами й вами. Бог збере нас разом, і до Нього мандрівка.»
- А ті, що сперечаються про Бога після того, як Йому відповіли, — їхній довід марний перед Господом їхнім; і на них гнів, і для них сувора кара.
- Бог — це Він зіслав Книгу в істині й Терези. І що дасть тобі знати? Може, Година близька.
- Ті, хто не вірить у неї, квапляться з нею; а ті, хто вірить, страшаться її і знають, що вона — істина. О, воістину, ті, що сперечаються про Годину, — у далекій помилці.
- Бог лагідний до Своїх слуг; Він забезпечує кого хоче; і Він — Сильний, Могутній.
- Хто бажає врожаю прийдешнього, Ми примножимо йому його врожай; а хто бажає врожаю цього світу, Ми дамо йому з нього, та в прийдешньому немає йому частки.
- Чи мають вони спільників, які встановили для них із віри те, чого Бог не дозволив? І якби не рішуче слово, було б розсуджено між ними. І воістину, кривдники — для них болісна кара.
- Ти бачиш кривдників, що страшаться того, що вони здобули, і воно впаде на них. А ті, що увірували й чинять праведні діла, — на лугах сокровенних осель; вони матимуть усе, що бажатимуть, у Господа свого. Це великий дар.
- Це те, чим Бог радує Своїх слуг, які увірували й чинять праведні діла. Скажи: «Я не прошу у вас за це плати, хіба лише приязні серед родичів.» І хто здобуде добру справу, Ми додамо йому доброго з неї. Воістину, Бог — Прощаючий, Вдячний.
- Чи кажуть вони: «Він видумав брехню проти Бога»? Тоді, якби Бог захотів, Він міг би запечатати твоє серце. І Бог стирає хибність і утверджує істину Своїми словами. Воістину, Він Знаючий те, що в серцях.
- І Він — Той, Хто приймає покаяння від Своїх слуг і прощає лихі вчинки, і Він знає, що ви робите.
- І Він відповідає тим, що увірували й чинять праведні діла, і примножує їм від Свого дару. А ті, що приховали, — для них сувора кара.
- І якби Бог поширив прожиток для Своїх слуг, вони чинили б нечесть на землі; та Він зсилає мірою, як хоче. Воістину, Він про Своїх слуг Обізнаний, Бачущий.
- І Він — Той, Хто зсилає дощ після того, як вони зневірилися, і поширює Свою милість. І Він — Заступник, Хвалимий.
- І з Його знамень — створення небес і землі та створінь, яких Він розсіяв у них обох. І Він здатний зібрати їх, коли захоче.
- І яке б лихо вас не спіткало, це за те, що ваші руки здобули; і Він багато прощає.
- І ви не зможете перешкодити Йому на землі; і немає у вас, окрім Бога, ні заступника, ні помічника.
- І з Його знамень — кораблі на морі, немов маяки.
- Якби Він захотів, Він міг би втишити вітер, і вони залишилися б нерухомими на його поверхні. Воістину, в тому знамення для кожного терпеливого, вдячного.
- Або Він міг би знищити їх за те, що вони здобули; та Він багато прощає.
- І ті, хто сперечається про Наші знамення, хай знають, що немає їм сховку.
- І що б вам не було дано, то лише насолода життя цього світу; а те, що в Бога, — краще й тривкіше для тих, хто вірить і покладається на Господа свого,
- і тих, що уникають великих гріхів і непристойностей, і коли гніваються, прощають,
- і тих, що відповідають Господу своєму й установлюють молитву, і чия справа — радою поміж ними, і хто витрачає з того, чим Ми їх наділили,
- і тих, що коли їх уражає гніт, обороняються.
- І відплата за зло — зло подібне до нього; та хто простить і налагодить — його нагорода у Бога. Воістину, Він не любить кривдників.
- І хто обороняється після того, як його скривджено, — тих немає підстав переслідувати.
- Підстава лише проти тих, хто кривдить людей і чинить нечесть на землі без права. Тим — болісна кара.
- І хто терпеливий і прощає, — воістину, це з твердої рішучості у справах.
- І кого Бог збиває з путі — немає йому заступника після Нього. І побачиш ти кривдників, коли вони побачать кару, що кажуть: «Чи є шлях повернення?»
- І побачиш ти їх, виставлених перед нею, принижених у пригніченні, що дивляться потайним поглядом. І скажуть ті, що увірували: «Воістину, ті, що програли, — це ті, що загубили свої душі й свої родини в День Воскресіння.» О, воістину, кривдники — у тривалій карі.
- І не буде їм заступників, які б допомогли їм, крім Бога. І кого Бог збиває з путі — для того немає шляху.
- Відповідайте Господу вашому, перш ніж прийде від Бога День, який не можна відвернути. Немає вам сховку того Дня, і немає вам заперечення.
- Та якщо вони відвертаються, Ми не послали тебе охоронцем над ними; на тобі лише донесення. І воістину, коли Ми даємо людині вкусити милості від Нас, вона радіє; а якщо лихо спіткає їх за те, що руки їхні послали наперед, тоді воістину людина невдячна.
- Богу належить панування над небесами і землею. Він творить що хоче. Він дарує кому хоче доньок, і Він дарує кому хоче синів,
- або поєднує їх, синів і доньок; і Він чинить безплідним кого хоче. Воістину, Він — Знаючий, Владний.
- І не належить жодному смертному, щоб Бог говорив до нього інакше, як одкровенням, або з-за завіси, або що Він посилає посланця, який одкриває з Його дозволу що хоче. Воістину, Він — Найвищий, Мудрий.
- І так Ми відкрили тобі Дух з Нашого повеління. Ти не знав, що Книга, і не знав, що віра. Та Ми зробили його світлом, яким ведемо кого хочемо зі Своїх слуг. І воістину, ти ведеш на прямий шлях,
- шлях Бога, Якому належить те, що в небесах, і те, що на землі. О, воістину, до Бога повертаються всі справи.
Commentary
Примітки до Сури 42 — Аш-Шура (Рада)
Загальні спостереження
Єдина сура, названа за принципом врядування. Рада (شُورَى) поставлена поруч із молитвою та милостинею як визначальна якість віруючих (аят 38). Сура також містить детальний опис трьох модусів Божого спілкування (аят 51) і наголошує на єдності релігії від Ноя до Ісуса (аят 13).
Кореневий аналіз
Корінь ش-و-ر (ш-в-р) — «радитися»
Аят 38: «чия справа — радою (شُورَى) поміж ними.» Корінь означає «видобувати мед, витягувати, радитися». Рада — це не просто демократія, а видобування колективної мудрості, вилучення солодощів істини із спільноти. Цей корінь ставить спільну нараду на рівень молитви та милостині як визначальну якість віруючих.
Вибір українського перекладу: «Радою» — від давньоукраїнського слова «рада», яке природно передає ідею спільного обговорення для досягнення мудрого рішення.
Корінь و-ح-ي (в-х-й) — «одкривати, надихати»
Аят 51: «І не належить жодному смертному, щоб Бог говорив до нього інакше, як одкровенням (وَحْيًا), або з-за завіси, або що Він посилає посланця.» Корінь означає «надихати, швидко й таємно повідомляти». Цей аят відображає три модуси Божого спілкування: пряме натхнення, завішена мова та ангельське посередництво. Четвертого модусу не існує.
Корінь ش-ر-ع (ш-р-а) — «встановлювати, законодавствувати»
Аят 13: «Він установив (شَرَعَ) для вас із вір те, що заповідав Ною… Авраамові… Мусі… Ісусу.» Корінь означає «відкривати шлях, прокладати дорогу до води». Релігія як шаріат — не застиглий юридичний кодекс, а стежка до джерела живої води, встановлена від Ноя через Ісуса — єдина безперервна дорога з кількома зупинками.
Інтегративні зв’язки
- Аят 52 ↔ 15:29: «Ми відкрили тобі Дух з Нашого повеління» — одкровення ототожнюється з духом, як у 15:29 з подихом Бога. Одкровення — не просто слова, а жива сила.
- Аят 13 ↔ 2:136: перелік Ноя, Авраама, Муси та Ісуса як отримувачів тієї самої віри встановлює ланцюг поступового одкровення. Усі дотримувалися одної Відданості (корінь س-ل-م).
- Аят 5 ↔ 19:90: «Небеса ледь не розколюються згори» — перегукується з 19:90 (небеса ледь не розколюються від твердження, що Бог має сина). Космос фізично реагує на богословську помилку.
Бахаїстичне прочитання
Аят 13 є одним із ключових коранічних аятів для бахаїстичної доктрини поступового одкровення. Бог встановив одну й ту саму віру від Ноя через Авраама, Мусу та Ісуса — і наказав: «Утверджуйте віру і не розділяйтесь у ній.» Бахаулла тлумачить це як доказ єдності всіх Божих посланців і безперервності Божого одкровення.
Аят 51 визначає три модуси Божого мовлення: натхнення, мова з-за завіси, посилання посланця. Баб і Бахаулла описують свій досвід одкровення в цих самих категоріях.
43
Аз-Зухруф
Оздоби
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Клянуся ясною Книгою!
- Воістину, Ми зробили її Читанням арабською, щоб, може, ви зрозуміли.
- І воістину, вона в Матері Книги у Нас — піднесена, мудра.
- Чи ж відвернемо від вас Нагадування через те, що ви народ марнотратний?
- І скільки пророків Ми слали серед давніх!
- І не приходив до них пророк, щоб вони його не висміяли.
- Тож Ми знищили могутніших за них в силі, і пройшов приклад давніх.
- І якби ти запитав їх: «Хто створив небеса й землю?» — вони б неодмінно сказали: «Створив їх Могутній, Знаючий,»
- Який зробив землю колискою для вас і проклав для вас на ній стежки, щоб, може, ви були поведені,
- і Який зсилає воду з неба мірою, і Ми оживляємо нею мертву землю. Так і ви будете виведені.
- І Який створив усі пари, і зробив для вас з кораблів і худоби те, на чому ви їздите,
- щоб ви сіли міцно на їхніх спинах, а тоді згадали ласку Господа вашого, коли сядете міцно на них, і сказали: «Слава Тому, Хто підкорив нам це, бо ми не спромоглись би на це.
- І воістину, до Господа нашого ми повертаємось.»
- І вони приписують Йому з Його слуг частину! Воістину, людина — явний невдячник.
- Чи взяв Він доньок з того, що створив, а вам обрав синів?
- І коли одному з них сповіщають те, що він зображує як подобу Всемилостивому, — його обличчя темніє, і він стиснутий.
- Чи та, що виростає в оздобах і в суперечці не ясна?
- І вони чинять ангелів, які є слугами Всемилостивого, жіноцтвом. Хіба вони були свідками їх створення? Їхнє свідчення буде записане, і вони будуть допитані.
- І кажуть вони: «Якби Всемилостивий захотів, ми б їм не поклонялися.» Вони не мають знання про це; вони лише здогадуються.
- Чи дали Ми їм книгу до цього, щоб вони трималися за неї?
- Ні, вони кажуть: «Воістину, ми знайшли наших батьків на шляху, і воістину, ми ведені їхніми слідами.»
- І так само, Ми не слали до тебе застерігача в місто, щоб заможні його не сказали: «Воістину, ми знайшли наших батьків на шляху, і воістину, ми йдемо їхніми слідами.»
- Він сказав: «Що! Навіть якщо я приношу вам кращий провід, ніж те, на чому ви знайшли ваших батьків?» Вони сказали: «Воістину, ми — ті, що приховали те, з чим ви послані.»
- Тож Ми вчинили над ними кару. Подивись же, яким був кінець тих, хто заперечував.
- І коли Авраам сказав батькові своєму і народу своєму: «Воістину, я вільний від того, чому ви поклоняєтесь,
- хіба лише Тому, Хто створив мене; воістину, Він поведе мене.»
- І він зробив це словом, що залишається серед нащадків його, щоб, може, вони повернулись.
- Ні, я дав цим та їхнім батькам насолоду, доки не прийшла до них істина й ясний посланець.
- І коли істина прийшла до них, вони сказали: «Це чаклунство, і воістину, ми — ті, що приховують його.»
- І сказали вони: «Чому це Читання не було зіслане на якогось великого мужа з двох міст?»
- Чи вони розподіляють милість Господа твого? Це Ми розподіляємо між ними їх прожиток у житті цього світу, і Ми підносимо одних над другими в ступенях, щоб одні з них брали інших на службу. І милість Господа твого краща за те, що вони збирають.
- І якби не те, що люди стали б одною спільнотою, Ми б зробили тим, хто приховує Всемилостивого, срібні дахи для їхніх домів, і сходи, по яких вони сходять,
- і для їхніх домів двері, і ложа, на яких вони спочивають,
- і оздоби. І все це лише насолода життя цього світу; а прийдешнє у Господа твого — для благочестивих.
- І хто сліпий до згадки Всемилостивого, Ми приставляємо до нього сатану, і він — його товариш.
- І воістину, вони відвертають їх від шляху, а ті гадають, що вони ведені,
- поки, коли він приходить до Нас, він каже: «Якби між мною і тобою була відстань двох Сходів!» Лихий товариш!
- І не принесе вам користі цього Дня, оскільки ви чинили кривду, що ви поділяєте кару.
- Чи ж зможеш ти зробити, щоб глухий почув, чи повести сліпого і того, хто в явній помилці?
- І якщо Ми заберемо тебе, воістину, Ми вчинимо над ними кару,
- або Ми покажемо тобі те, що обіцяємо їм; воістину, Ми маємо над ними владу.
- Тож тримайся того, що відкрито тобі; воістину, ти на прямому шляху.
- І воістину, це Нагадування для тебе і для народу твого, і ви будете допитані.
- І запитай тих із Наших посланців, яких Ми слали до тебе: «Чи ставили Ми, крім Всемилостивого, богів для поклоніння?»
- І воістину, Ми послали Мусу з Нашими знаменнями до Фараона та його вельмож, і він сказав: «Воістину, я — посланець Господа світів.»
- Та коли він прийшов до них з Нашими знаменнями, — ось вони сміялися з них.
- І Ми не показали їм знамення, щоб воно не було більшим за попереднє; і Ми вхопили їх карою, щоб, може, вони повернулись.
- І сказали вони: «О чаклуне! Покличте Господа свого за нас заради заповіту, який Він з тобою уклав; воістину, ми будемо поведені.»
- Та коли Ми зняли з них кару, — ось вони порушили слово.
- І Фараон проголосив серед свого народу: «О народе мій! Хіба панування над Єгиптом не моє, і ці ріки, що течуть підо мною? Хіба ви не бачите?
- Чи я не кращий за цього, що нікчемний і ледве може висловитися?
- Чому ж не накинуто на нього золотих браслетів, або чому не прийшли ангели, що супроводжують його?»
- Так він зневажив свій народ, і вони послухалися його. Воістину, вони були народом нечестивим.
- І коли вони розгнівили Нас, Ми вчинили над ними кару й потопили їх усіх.
- І Ми зробили їх прикладом і повчанням для наступних.
- І коли сина Марії наведено як приклад, — ось народ твій вигукує,
- і кажуть вони: «Чи наші боги кращі, чи він?» Вони наводять його тобі лише задля суперечки. Ні, вони народ сварливий.
- Він був лише слугою, якому Ми вділили ласку, і Ми зробили його прикладом для Дітей Ізраїлевих.
- І якби Ми захотіли, Ми могли б поставити серед вас ангелів як намісників на землі.
- І воістину, він — знання про Годину; тож не сумнівайтесь у ній і йдіть за Мною. Це прямий шлях.
- І хай сатана не відвертає вас; воістину, він — для вас явний ворог.
- І коли Ісус прийшов з ясними доказами, він сказав: «Я прийшов до вас з Мудрістю і щоб з'ясувати вам дещо з того, в чому ви розходитесь. Тож бійтеся Бога і слухайтесь мене.
- Воістину, Бог — Він Господь мій і Господь ваш; тож поклоняйтеся Йому. Це прямий шлях.»
- Та партії розійшлися між собою. Тож горе тим, хто чинив кривду, від кари болісного Дня.
- Хіба чекають вони чогось, крім Години, щоб вона прийшла на них раптово, поки вони не відчувають?
- Друзі того Дня стануть ворогами один одному, крім благочестивих.
- «О слуги Мої! Немає страху на вас цього Дня, і ви не будете журитися,
- ви, що увірували в Наші знамення і були відданими.
- Увійдіть до сокровенної оселі, ви і ваші подружжя, зраділі.»
- Серед них обносять золоті блюда і келихи, і в ній те, чого душі бажають і чим насолоджуються очі; і в ній ви перебуватимете.
- «І це сокровенна оселя, яку ви наслідуєте за те, що ви звикли робити.
- У ній для вас рясні плоди, з яких ви їсте.»
- Воістину, винні — в карі погибелі, на віки.
- Не полегшиться їм, і в ній вони у відчаї.
- І Ми не чинили їм кривди, та вони самі були кривдниками.
- І кличуть вони: «О Маліку! Хай Господь твій покінчить із нами!» Він відповідає: «Воістину, ви залишитесь.»
- Воістину, Ми принесли вам істину, та більшість із вас були супротив істини.
- Чи замислили вони справу? Тоді, воістину, Ми замислюємо.
- Чи гадають вони, що Ми не чуємо їхньої таємниці й їхньої наради? Так, і Наші посланці з ними, записуючи.
- Скажи: «Якби Всемилостивий мав сина, я був би першим із поклонників.»
- Слава Господу небес і землі, Господу Престолу, понад те, що вони описують!
- Тож залиш їх зануритися й бавитися, поки не зустрінуть День свій, який їм обіцяний.
- І Він — Той, Хто є Богом на небі і Богом на землі; і Він — Мудрий, Знаючий.
- І благословенний Той, Кому належить панування небес і землі і того, що між ними; і в Нього знання про Годину, і до Нього ви будете повернені.
- І ті, до кого вони звертаються крім Нього, не мають сили заступництва, хіба лише той, хто свідчить про істину, і вони знають.
- І якби ти запитав їх, хто створив їх, вони б неодмінно сказали: «Бог.» Як же вони відвернуті!
- І його слова: «О Господи мій! Воістину, це народ, що не вірить.»
- Тож відвернись від них і скажи: «Мир!» Вони скоро дізнаються.
Commentary
Примітки до Сури 43 — Аз-Зухруф (Оздоби)
Загальні спостереження
Сура знімає з оздоб остаточну цінність: срібні дахи, золоті двері й розкішні ложа пропонуються як те, що Бог міг би дати тим, хто приховує, — саме тому, що ці речі не мають цінності в прийдешньому. Також сура містить важливу христологію: Ісус названий «знанням про Годину» (аят 61).
Кореневий аналіз
Корінь ز-خ-ر-ف (з-х-р-ф) — «оздоблювати, позолочувати»
Аят 35: «і оздоби (زُخْرُفًا). І все це лише насолода життя цього світу.» Корінь означає «прикрашати, позолочувати, оздоблювати». Сура відбирає в оздоби остаточну вартість — це зовнішнє (зáхір), відірване від внутрішнього (бáтін).
Корінь ق-ل-د (к-л-д) — «наслідувати сліпо»
Аяти 22–23: «Ми знайшли наших батьків на шляху» — рефрен кожного покоління, яке відмовляється від оновлення. Корінь таклід (сліпого наслідування) лежить в основі цієї моделі відкидання. Сура визначає звичку предків як головну перешкоду для розпізнання нового посланця.
Вибір українського перекладу: «Ми знайшли наших батьків на шляху» — збережено пряму вказівку на спадкоємність звички, без пом’якшення.
Корінь ع-ل-م (а-л-м) — «знання, знамення»
Аят 61: «І воістину, він — знання (عِلْمٌ) про Годину.» Ісус названий не просто знаменням, а «знанням» про Годину — втіленим знанням. Корінь пов’язує Ісуса з есхатологією: Його прихід знаменує наближення кінця. Цей аят подає Ісуса як живий доказ воскресіння.
Корінь ح-ك-م (х-к-м) — «мудрість, суд»
Аят 63: «Я прийшов до вас з Мудрістю і щоб з’ясувати вам дещо з того, в чому ви розходитесь.» Ісус приходить із мудрістю — корінь ح-ك-م, той самий, який визначає Коран як «суддю» (حَكَم) у 13:37.
Інтегративні зв’язки
- Аят 4 ↔ 13:39: «Воістину, вона в Матері Книги у Нас — піднесена, мудра.» Архетип Корану — в Бога. Земний текст є проявом (зáхір) небесного оригіналу (бáтін).
- Аят 32 ↔ 6:165: «Ми підносимо одних над другими в ступенях» — соціальна ієрархія як функціональний задум, а не моральне ранжування.
- Аят 61 (Ісус як «знання про Годину»): у бахаїстичному прочитанні це пов’язується з поверненням Ісуса в духовному сенсі — Його «знання» означає, що Його прихід (або прихід Того, Хто повертає Його духовну реальність) знаменує Годину.
Бахаїстичне прочитання
Аят 61 є ключовим для бахаїстичної есхатології: Ісус як «знання про Годину» означає, що Його духовне повернення — не фізичне зішестя з неба, а прихід нового Божого Явителя, який несе ту саму духовну реальність. Бахаулла тлумачить цей аят у Кітаб-і-Ікан як свідчення того, що Година настала з приходом Баба.
44
Ад-Духан
Дим
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Клянуся ясною Книгою!
- Воістину, Ми зіслали її в ніч благословенну; воістину, Ми завжди попереджали.
- У ній кожне мудре повеління роз'яснено,
- повеління від Нас; воістину, Ми завжди посилали,
- милість від Господа твого; воістину, Він — Той, Хто чує, Знаючий,
- Господь небес і землі і того, що між ними, якщо ви хочете бути певними.
- Немає бога, крім Нього; Він дає життя і спричиняє смерть — Господь ваш і Господь батьків ваших давніх.
- Та ні, вони у сумніві, граючись.
- Тож чекай на День, коли небо принесе дим явний,
- що вкриє людей: «Це болісна кара.
- Господи наш! Зніми з нас кару; воістину, ми — ті, що увірували.»
- Як може Нагадування допомогти їм, коли ясний Посланець уже приходив до них,
- а потім вони відвернулися від нього і сказали: «Навчений, одержимий!»
- Воістину, Ми знімемо кару ненадовго; воістину, ви повернетесь.
- У День, коли Ми схопимо наймогутнішим хватом, — воістину, Ми вчинимо відплату.
- І воістину, Ми випробували до них народ Фараона, і прийшов до них шляхетний посланець:
- «Віддайте мені слуг Бога; воістину, я — для вас вірний посланець.
- І не підносьтесь проти Бога; воістину, я приходжу до вас з ясною владою.
- І воістину, я шукаю захисту в Господа мого і Господа вашого, щоб ви не побили мене камінням.
- А якщо ви не вірите мені, то залиште мене.»
- Тоді він покликав Господа свого: «Це народ винний.»
- «Тож вирушай уночі зі Моїми слугами; воістину, вас будуть переслідувати.
- І залиш море розступленим; воістину, вони — військо, яке буде потоплене.»
- Скільки садів і джерел вони залишили по собі,
- і засіяних полів, і шляхетних місць,
- і розкоші, в якій вони тішилися!
- Так воно було; і Ми заповідали це іншому народу.
- І небо й земля не плакали за ними, і не було їм відстрочки.
- І воістину, Ми врятували Дітей Ізраїлевих від принизливої кари,
- від Фараона; воістину, він був зарозумілий, з марнотратних.
- І воістину, Ми обрали їх свідомо над світами,
- і Ми дали їм зі знамень те, що було ясним випробуванням.
- Воістину, ці кажуть:
- «Немає нічого, крім нашої першої смерті, і нас не буде воскрешено.
- Приведіть наших батьків, якщо ви правдиві.»
- Чи кращі вони, чи народ Тубби і ті, що були перед ними? Ми знищили їх; воістину, вони були винні.
- І Ми створили небеса й землю і те, що між ними, не для гри.
- Ми створили їх лише в істині, та більшість із них не знають.
- Воістину, День Рішення — визначений час для них усіх,
- День, коли жоден друг не допоможе другові зовсім, і не буде їм допомоги,
- хіба лише тому, кого Бог помилує. Воістину, Він — Могутній, Милосердний.
- Воістину, дерево Заккум
- є їжею грішника;
- як розплавлена мідь, воно кипить у нутрощах,
- як кипіння окропу.
- «Схопіть його і волочіть у середину Полум'я!
- Потім лийте на голову йому кару окропу.
- Вкушай! Воістину, ти — могутній, шляхетний!
- Воістину, це те, в чому ви звикли сумніватися.»
- Воістину, благочестиві — у безпечному місці,
- серед садів і джерел,
- одягнені у тонкий шовк і парчу, обличчям один до одного.
- Так воно є; і Ми поєднали їх з прекрасними, широкоокими.
- Вони кличуть там усякі плоди, безпечні.
- Вони не вкушають там смерті, крім першої смерті; і Він захистив їх від кари Полум'я,
- дар від Господа твого. Це тріумф найвищий.
- І воістину, Ми полегшили його твоєю мовою, щоб, може, вони пригадали.
- Тож чекай; воістину, вони чекають.
Commentary
Примітки до Сури 44 — Ад-Духан (Дим)
Загальні спостереження
Сура отримала назву від єдиного у Корані вживання кореня د-خ-ن (дим) в аяті 10. Вона рухається від нічного одкровення (аят 3) через оповідь про Фараона (аяти 17–31) до есхатологічного Дня Рішення (аят 40).
Кореневий аналіз
Корінь د-خ-ن (д-х-н) — «дим»
Аят 10: «Тож чекай на День, коли небо принесе дим явний (دُخَان).» Корінь د-خ-ن з’являється лише тут у Корані. Дим — це те, що залишається, коли вогонь спожив своє паливо: ні полум’я, ні попіл, а видимий слід руйнування. Дим «вкриє людей» (يَغْشَى النَّاس), використовуючи ту саму дієслівну модель, що й покривання. Небесний дим — це космічне покривання: коли саме небо покриває, люди переживають те, що вони самі чинили з істиною.
Корінь ف-ص-ل (ф-с-л) — «рішення, розділення»
Аят 40: «Воістину, День Рішення (الفَصْل) — визначений час.» Корінь означає «розділяти, вирішувати, розрізняти». День Рішення — коли всі речі розмежовані: істина від хибності, приховане від явного. Це остаточний зáхір: нічого не залишається бáтін.
Корінь ز-و-ج (з-в-дж) — «поєднувати в пари»
Аят 54: «Ми поєднали їх з прекрасними, широкоокими.» Корінь ح-و-ر: через кореневе відновлення — це Повертальниці (від ح-و-ر, повертатися), поєднані з праведними. «Поєднання» (زَوَّجْنَاهُم) вказує на доповнюваність, а не на володіння.
Інтегративні зв’язки
- Аят 3 ↔ 97:1: «Ми зіслали її в ніч благословенну» — пов’язується з Ніччю Визначення. Ніч одкровення — момент, коли бáтін входить у зáхір.
- Аяти 17–31 (оповідь про Фараона) ↔ 73:15–16: Фараон непокоряється посланцю й схоплений. Модель відкидання-схоплення є послідовною між сурами.
- Аят 38 ↔ 21:16, 51:56: «Ми створили небеса й землю і те, що між ними, не для гри» — творіння має мету, а не є розвагою.
45
Аль-Джасія
Колінопреклонення
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Зіслання Книги — від Бога, Могутнього, Мудрого.
- Воістину, в небесах і на землі знамення для тих, що увірували.
- І у вашому створенні, і в створіннях, яких Він розсіює, — знамення для народу, що є певним.
- І чергування ночі й дня, і прожиток, який Бог зсилає з неба, яким Він оживляє землю після її смерті, і зміна вітрів — знамення для народу, що розуміє.
- Такі знамення Бога; Ми читаємо їх тобі в істині. Тож якому ж оповіданню, після Бога й Його знамень, вони вірять?
- Горе кожному грішному брехунові,
- який чує знамення Бога, що читаються йому, потім наполягає в гордості, ніби їх не чув. Тож сповісти йому болісну кару.
- І коли дізнається він щось із Наших знамень, бере їх на глум. Тим — принизлива кара.
- Позаду них погибель; і те, що вони здобули, не допоможе їм нічим, ані ті, кого вони взяли заступниками крім Бога; і для них — величезна кара.
- Це провід; а ті, що приховали знамення Господа свого, — для них кара болісного гніву.
- Бог — це Він підкорив вам море, щоб кораблі пливли на ньому за Його повелінням, і щоб ви шукали Його дару, і щоб, може, ви дякували.
- І Він підкорив вам те, що в небесах, і те, що на землі, все від Нього. Воістину, в тому знамення для народу, що розмірковує.
- Скажи тим, що увірували, щоб прощали тим, хто не сподівається Днів Бога, щоб Він відплатив народу за те, що вони звикли здобувати.
- Хто чинить праведність — це для його власної душі, і хто чинить зло — це проти неї; потім до Господа вашого ви будете повернені.
- І воістину, Ми дали Дітям Ізраїлевим Книгу, і суд, і пророцтво, і Ми наділили їх добрим, і надали їм перевагу над світами,
- і Ми дали їм ясні докази повеління. І вони розділилися лише після того, як прийшло до них знання, — із заздрощів поміж собою. Воістину, Господь твій розсудить між ними в День Воскресіння щодо того, в чому вони розходилися.
- Потім Ми поставили тебе на шлях повеління, тож іди ним і не йди за бажаннями тих, хто не знає.
- Воістину, вони не допоможуть тобі нічим проти Бога. І воістину, кривдники — друзі один одному; а Бог — Друг благочестивих.
- Це ясне прозріння для людства, і провід, і милість для народу, що є певним.
- Чи гадають ті, що чинили лихі діла, що Ми зрівняємо їх із тими, хто увірував і чинить праведні діла, — рівних у житті їхньому й смерті їхній? Лихе те, що вони судять!
- І Бог створив небеса й землю в істині, і щоб кожна душа була відплачена за те, що здобула, і вони не будуть скривджені.
- Чи ти бачив того, хто бере за бога своє власне бажання, і Бог збиває його з путі свідомо, і запечатує його слух і серце, і кладе на зір його покривало? Тож хто поведе його після Бога? Чи ж не пригадаєте?
- І кажуть вони: «Немає нічого, крім нашого життя цього світу; ми вмираємо й живемо, і нищить нас лише Час.» І немає в них знання про це; вони лише здогадуються.
- І коли Наші знамення читаються їм як ясні докази, їхній довід є лише те, що вони кажуть: «Приведіть наших батьків, якщо ви правдиві.»
- Скажи: «Бог дає вам життя, потім спричиняє вашу смерть, потім збере вас до Дня Воскресіння, щодо якого нема сумніву; та більшість людей не знають.»
- І Богу належить панування небес і землі; і в День, коли настане Година, того Дня ті, хто слідував за хибним, програють.
- І побачиш ти кожен народ на колінах. Кожен народ буде покликаний до своєї книги: «Цього Дня вам відплачено за те, що ви звикли чинити.
- Це Наша Книга, що свідчить проти вас в істині; воістину, Ми записували те, що ви звикли робити.»
- А ті, що увірували й чинили праведні діла, — Господь їхній прийме їх у Свою милість. Це тріумф явний.
- А щодо тих, що приховали: «Хіба не читалися вам Мої знамення? Та ви пишалися, і ви були народом винним.»
- І коли було сказано: «Воістину, обітниця Бога — істина, і Година — нема в ній сумніву,» — ви казали: «Ми не знаємо, що таке Година; ми вважаємо її лише здогадом, і ми не певні.»
- І зло того, що вони чинили, з'явиться їм, і обійме їх те, над чим вони звикли глузувати.
- І буде сказано: «Цього Дня Ми забуваємо вас, як ви забули зустріч з цим Днем вашим; і оселя ваша — Вогонь, і немає вам помічників.
- Це тому, що ви взяли знамення Бога на глум, і життя цього світу обманило вас.» Тож цього Дня їх не виведуть з нього, і їм не буде дозволено покаятись.
- Тож Богу хвала, Господу небес і Господу землі, Господу світів.
- І Йому належить велич на небесах і на землі; і Він — Могутній, Мудрий.
Commentary
Примітки до Сури 45 — Аль-Джасія (Колінопреклонення)
Загальні спостереження
Назва сури походить від аяту 28: кожен народ стає на коліна перед своєю книгою. Сура стосується матеріалізму (аят 24), божества бажання (аят 23) і Божого запису людських учинків (аят 29).
Кореневий аналіз
Корінь ج-ث-و (дж-с-в) — «стати навколішки»
Аят 28: «І побачиш ти кожен народ на колінах (جَاثِيَة).» Корінь означає «стати навколішки, присідати, осідати на коліна». Це не сáджда (поклон) богослужіння, а мимовільне колінопреклонення тих, хто перевантажений, — кожен народ приведений до покори перед власним записом. Колінопреклонення — це зáхір суду: тіло виконує те, що знає душа.
Корінь ه-و-ى (г-в-й) — «бажання, падіння»
Аят 23: «Чи ти бачив того, хто бере за бога своє власне бажання (هَوَاهُ)?» Корінь означає «бажати, любити», але також «падати, занурюватися». Бажання-як-бог — це бажання-як-гравітація: воно тягне донизу. Аят продовжує: «Бог збиває його з путі свідомо, і запечатує його слух і серце, і кладе на зір його покривало (غِشَاوَة).» Покривало на очах прямо пов’язується з к-ф-р: той, хто робить бажання своїм богом, покриває власне сприйняття.
Вибір українського перекладу: «Бере за бога своє власне бажання» — збережено подвійне значення: бажання як ідол і як падіння.
Корінь ن-س-خ (н-с-х) — «переписувати, копіювати»
Аят 29: «Ми записували (نَسْتَنسِخ) те, що ви звикли робити.» Корінь означає «копіювати, переписувати, скасовувати». Бог переписує людські вчинки — божественний писарський акт. Книга (аят 29) «свідчить проти вас в істині». Запис не пасивний, а активний: він говорить, він свідчить. Кожний вчинок записаний у книзі, яка буде говорити.
Інтегративні зв’язки
- Аят 24 ↔ 76:1: «Нищить нас лише Час (الدَّهْر)» — матеріалістична позиція. Заперечення воскресіння через апеляцію до Часу пов’язується з 76:1, де «проміжок часу» (حِين) передує людському існуванню.
- Аят 13 ↔ 31:20: «Він підкорив вам те, що в небесах, і те, що на землі, все від Нього» — тема космічного підкорення.
- Колінопреклонення народів (аят 28) ↔ 69:19–29: колективне й індивідуальне обрахування віддзеркалюють одне одного.
46
Аль-Ахкаф
Піщані пагорби
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ха, Мім.
- Зіслання Книги — від Бога, Могутнього, Мудрого.
- Ми створили небеса й землю і те, що між ними, лише в істині й у визначений строк; а ті, що приховали, відвертаються від того, про що їх попереджено.
- Скажи: «Чи розміркували ви про те, до чого звертаєтесь крім Бога? Покажіть мені, що вони створили із землі, чи мають вони частку в небесах? Принесіть мені книгу до цієї чи якийсь залишок знання, якщо ви правдиві.»
- І хто ж більш заблудлий, ніж той, хто кличе, крім Бога, тих, хто не відповість йому аж до Дня Воскресіння і хто не відає про їхнє звертання?
- І коли людей зберуть, ті стануть їм ворогами і заперечуватимуть їхнє поклоніння.
- І коли Наші знамення читаються їм як ясні докази, ті, що приховали, кажуть про Істину, коли вона приходить до них: «Це явне чаклунство.»
- Чи кажуть вони: «Він видумав це»? Скажи: «Якщо я це видумав, то ви не маєте сили зробити щось для мене проти Бога. Він найкраще знає те, що ви висловлюєте про це. Він достатній як Свідок між мною і вами; і Він — Прощаючий, Милосердний.»
- Скажи: «Я не новинка серед посланців, і я не знаю, що буде зроблено зі мною чи з вами. Я йду лише за тим, що мені відкривається, і я лише ясний застерігач.»
- Скажи: «Чи розміркували ви? Якщо воно від Бога, а ви приховали його, і свідок з Дітей Ізраїлевих засвідчив подібне й увірував, а ви пишаєтесь? Воістину, Бог не веде народ кривдників.»
- І кажуть ті, що приховали, про тих, що увірували: «Якби в тому було добро, вони б не випередили нас у тому.» І оскільки вони не ведені тим, вони скажуть: «Це давня брехня.»
- І до неї була Книга Муси, провід і милість; і ця Книга підтверджує арабською мовою, щоб попередити тих, хто чинить кривду, і як радісна звістка для тих, хто чинить добро.
- Воістину, ті, хто каже: «Господь наш — Бог,» а потім іде прямо, — немає страху на них, і вони не будуть журитися.
- Це супутники сокровенної оселі, на віки в ній, як відплата за те, що вони звикли чинити.
- І Ми наказали людині доброту до батьків її. Мати її носила її у стражданні й народила її у стражданні, і носіння її та відлучення її — тридцять місяців. Поки, коли вона досягне повної сили й досягне сорока років, вона каже: «Господи мій! Надхни мене дякувати за Твою ласку, якою Ти обдарував мене й батьків моїх, і щоб я чинила праведність, що подобається Тобі; і зроби праведними для мене нащадків моїх. Воістину, я звернулася до Тебе в покаянні, і воістину, я — з відданих.»
- Це ті, від кого Ми приймаємо найкраще з того, що вони зробили, і прощаємо їхні лихі вчинки, серед супутників сокровенної оселі — обітниця істини, яку їм було обіцяно.
- А хто каже батькам своїм: «Тьху на вас обох! Чи обіцяєте ви мені, що мене виведуть, коли покоління переді мною минули?» І вони обоє кличуть до Бога на допомогу: «Горе тобі! Увіруй! Воістину, обітниця Бога — істина.» Та він каже: «Це лише перекази давніх.»
- Це ті, на кого справдилося слово серед народів незримих і людства, що минули перед ними. Воістину, вони — з тих, що програли.
- І для кожного — ступені за те, що вони вчинили, і щоб Він відплатив їм повністю за їхні діла, і вони не будуть скривджені.
- І в День, коли тих, що приховали, виставлять перед Вогнем: «Ви розтринькали ваші добра в житті цього світу й насолоджувалися ними. Тож цього Дня вам відплачено карою приниження за те, що ви звикли пишатися на землі без права, і за те, що ви звикли чинити нечесть.»
- І згадай брата Аду, коли він попередив свій народ серед піщаних пагорбів — а застерігачі минули до нього й після нього — «Не поклоняйтеся нікому, крім Бога; воістину, я боюся для вас кари могутнього Дня.»
- Вони сказали: «Ти прийшов відвернути нас від наших богів? Тож принеси нам те, чим ти нам погрожуєш, якщо ти з правдивих.»
- Він сказав: «Знання лише в Бога, і я доношу вам те, з чим я посланий, та я бачу, що ви народ невігласів.»
- І коли вони побачили це як хмару, що насувається на їхні долини, вони сказали: «Це хмара, що дасть нам дощ!» Ні, це те, що ви квапилися: вітер, у якому болісна кара,
- що нищить усе повелінням Господа свого. І зранку не було видно нічого, крім їхніх осель. Так Ми відплачуємо народу винному.
- І воістину, Ми утвердили їх у тому, в чому Ми не утвердили вас, і Ми дали їм слух, і зір, і серця; та їхній слух, і зір, і серця не допомогли їм нічим, бо вони звикли заперечувати знамення Бога, і обійняло їх те, над чим вони звикли глузувати.
- І воістину, Ми знищили міста навколо вас, і Ми виклали знамення різними способами, щоб, може, вони повернулись.
- Тож чому ж ті, яких вони взяли як богів крім Бога, для наближення, не допомогли їм? Ні, вони відхилилися від них. І це була їхня брехня, і те, що вони звикли вигадувати.
- І коли Ми повернули до тебе гурт незримих, що слухали Читання. І коли вони були при ньому, вони сказали: «Слухайте!» І коли воно закінчилося, вони повернулися до свого народу, попереджуючи.
- Вони сказали: «О народе наш! Воістину, ми чули Книгу, зіслану після Муси, що підтверджує те, що було до неї, ведучи до істини й на прямий шлях.
- О народе наш! Відповідайте Тому, Хто кличе до Бога, і увіруйте в Нього, щоб Він простив вам із гріхів ваших і вберіг вас від болісної кари.
- І хто не відповідає Тому, Хто кличе до Бога, той не зможе перешкодити Богу на землі, і немає в нього, крім Нього, заступників. Ті — в явній помилці.»
- Хіба не бачили вони, що Бог, Який створив небеса й землю і не стомився від їх створення, здатний дати життя мертвим? Так, воістину, Він над усім Владний.
- І в День, коли тих, що приховали, виставлять перед Вогнем: «Хіба це не Істина?» Вони скажуть: «Так, клянемося Господом нашим!» Він скаже: «Тож вкушайте кару за те, що ви звикли приховувати.»
- Тож терпи, як терпіли посланці твердої рішучості, і не квап їх. У День, коли вони побачать те, що їм обіцяно, буде так, ніби вони не прожили й години одного дня. Донесення! І хто ж буде знищений, крім народу нечестивого?
Commentary
Примітки до Сури 46 — Аль-Ахкаф (Піщані пагорби)
Загальні спостереження
Остання з серії сур, що починаються на «Ха, Мім». Сура містить оповідь про брата Аду серед піщаних пагорбів (аят 21), зворушливий портрет людського дорослішання (аят 15) і вражаючу сцену — незримі (джинн) слухають Читання й повертаються до свого народу як проповідники (аяти 29–32).
Кореневий аналіз
Корінь ح-ق-ف (х-к-ф) — «піщаний пагорб, вигин»
Аят 21: брат Аду попереджає «серед піщаних пагорбів (الأَحْقَاف).» Корінь означає «вигнуті піщані утворення» — рухливий, нетривкий ґрунт. Богословська сцена точна: остерігач стоїть на нестійкому терені, попереджаючи людей, які вважають себе в безпеці. Піщаний пагорб як метафора хибної безпеки — вражаючий масштабом, але підвладний вітру.
Корінь ج-ن-ن (дж-н-н) — «незримі як отримувачі одкровення»
Аяти 29–32: незримі слухають Читання: «Коли вони були при ньому, вони сказали: “Слухайте!"» Потім незримі повертаються до свого народу, попереджаючи. Цей уривок — прямий попередник Сури 72 (Аль-Джинн), де ту саму подію описано з перспективи незримих. Прихований вимір не просто підслуховує одкровення — він активно відповідає, вірить і поширює послання.
Корінь ب-ر-ر (б-р-р) — «доброта до батьків»
Аят 15: зріла людина в сорок років молиться про вдячність до батьків і праведних нащадків. Кореневі зв’язки охоплюють весь людський цикл: носіння (حَمْل), відлучення (فِصَال) і молитва на повній силі. Це найповніший коранічний портрет людської дуги — від залежності через зрілість до відданості.
Інтегративні зв’язки
- Аяти 29–32 ↔ 72:1: незримі слухають Читання як «Книгу, зіслану після Муси» — вони розміщують його в пророчій послідовності.
- Аят 9 ↔ 57:26–27: «Я не новинка серед посланців» — тема поступового одкровення: кожен посланець іде слідами попередників.
- Вітер, що нищить Ад (аяти 24–25) ↔ 51:41–42, 54:19–20: та сама подія, описана в трьох сурах, кожна з яких додає свій шар.
Бахаїстичне прочитання
Аят 9 — «Я не новинка серед посланців» — підтверджує, що Мухаммад не є першим посланцем, а частиною ланцюга. Бахаїстичне вчення про поступове одкровення спирається на цей принцип: кожне нове одкровення продовжує попереднє.
Аяти 29–32 (незримі як слухачі й проповідники одкровення) підтверджують, що Боже послання виходить за межі видимого людства — воно стосується всіх вимірів створіння.
47
Мухаммад
Мухаммад
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ті, що приховали й відвертають від шляху Бога, — Він зведе їхні діла нанівець.
- А ті, що увірували й чинять праведні діла і вірять у те, що зіслане Мухаммаду — а це істина від Господа їхнього — Він зніме з них їхні лихі вчинки і виправить їхній стан.
- Це тому, що ті, хто приховали, слідують за хибним, а ті, хто увірували, слідують за істиною від Господа їхнього. Так Бог подає людям їхні подоби.
- Тож коли ви зустрічаєте тих, що приховали, — б'єте по шиях, поки, коли розбили їх, то зв'яжіть міцно. Потім або милість, або викуп, поки війна не складе свого тягаря. Так-от; і якби Бог захотів, Він міг би відплатити їм, та щоб випробувати одних із вас іншими. І ті, що вбиті на шляху Бога, — Він ніколи не зведе їхні діла нанівець.
- Він поведе їх і виправить їхній стан,
- і прийме їх до сокровенної оселі, яку Він їм відкрив.
- О ви, що увірували! Якщо ви допоможете Богу, Він допоможе вам і зміцнить ваші ноги.
- А ті, що приховали, — загибель їм, і Він зведе їхні діла нанівець.
- Це тому, що вони ненавидять те, що Бог зіслав, тож Він зробив їхні діла марними.
- Хіба не мандрували вони по землі й не бачили, яким був кінець тих, що були до них? Бог знищив їх, і для тих, що приховали, — подібне.
- Це тому, що Бог — Заступник тих, що увірували, а ті, що приховали, не мають заступника.
- Воістину, Бог прийме тих, що увірували й чинять праведні діла, до осель, під якими течуть ріки; а ті, що приховали, насолоджуються й їдять, як худоба їсть, і Вогонь буде їм оселею.
- І скільки міст, могутніших за місто твоє, яке вигнало тебе, Ми знищили, і не було їм помічника.
- Чи той, хто на ясному доказі від Господа свого, подібний до того, кому прикрашене зло його вчинку, і вони йдуть за своїми бажаннями?
- Образ сокровенної оселі, що обіцяна благочестивим: у ній ріки води незабрудненої, і ріки молока, чий смак не змінюється, і ріки вина, насолоди для тих, хто п'є, і ріки меду очищеного; і в ній для них усякі плоди, і прощення від Господа їхнього. Хіба вони як ті, що перебувають у Вогні й яким дають пити окріп, що роздирає їм нутрощі?
- І серед них є ті, що слухають тебе, а коли виходять від тебе, кажуть тим, кому дано знання: «Що він щойно сказав?» Це ті, чиї серця Бог запечатав, і вони йдуть за своїми бажаннями.
- А тих, що ведені, Він примножує їм у проводі й дає їм їхню богобоязність.
- Чи чекають вони чогось, крім Години, щоб вона прийшла на них раптово? І воістину, її ознаки вже прийшли. Тож як, коли вона настане, допоможе їм їхнє нагадування?
- Тож знай, що немає бога, крім Бога, і проси прощення за свій гріх і за чоловіків віруючих та жінок віруючих; і Бог знає ваше ходіння й ваше місце спочинку.
- І кажуть ті, що увірували: «Чому не зіслана сура?» Та коли зіслана сура рішуча й згадано в ній бій, ти бачиш тих, у чиїх серцях хвороба, що дивляться на тебе поглядом того, хто знепритомнів від смерті. Тож горе їм!
- Послух і добре слово! Та коли справу вирішено, якби вони були правдивими перед Богом, було б для них краще.
- Чи ж, якщо ви відвернетесь, будете чинити нечесть на землі й розривати свої родинні зв'язки?
- Це ті, кого Бог прокляв, тож зробив їх глухими й засліпив їхній зір.
- Хіба ж не розмірковують вони над Читанням, чи на їхніх серцях замки?
- Воістину, ті, хто повертається після того, як їм було з'ясовано провід, — сатана спокусив їх і дав їм хибні надії.
- Це тому, що вони сказали тим, хто ненавидить те, що Бог зіслав: «Ми послухаємо вас у дечому.» І Бог знає їхні таємниці.
- Тож як же буде, коли ангели забиратимуть їх, б'ючи по обличчях і спинах їхніх?
- Це тому, що вони слідували за тим, що гнівить Бога, і ненавиділи Його вподобання, тож Він зробив їхні діла марними.
- Чи гадають ті, в чиїх серцях хвороба, що Бог не виведе назовні їхню злобу?
- І якби Ми захотіли, Ми б показали їх тобі, і ти впізнав би їх по знаку їхньому. І ти неодмінно впізнаєш їх за тоном їхньої мови; і Бог знає ваші діла.
- І Ми неодмінно випробуємо вас, поки не пізнаємо тих серед вас, хто прагне, і тих, хто терпеливий, і Ми випробуємо ваші звістки.
- Воістину, ті, що приховали й відвертають від шляху Бога і противляться Посланцю після того, як їм з'ясовано провід, — вони не зашкодять Богу нічим, і Він зведе їхні діла нанівець.
- О ви, що увірували! Слухайтеся Бога і слухайтеся Посланця, і не зводьте своїх діл нанівець.
- Воістину, ті, що приховали й відвертають від шляху Бога, а потім вмирають, приховуючи, — Бог ніколи не простить їх.
- Тож не слабуйте й не кличте до миру, коли ви маєте перевагу, і Бог із вами і не позбавить вас ваших діл.
- Життя цього світу — лише гра й забава; а якщо ви вірите й благочестиві, Він дасть вам ваші нагороди і не проситиме у вас ваших маєтків.
- Якби Він просив їх у вас і наполягав, ви б скнарили, і Він виявив би вашу злобу.
- Ось ви ті, кого кличуть витрачати на шляху Бога, та серед вас є ті, хто скнарить; а хто скнарить — скнарить лише проти своєї власної душі. І Бог — Самодостатній, а ви — ті, що потребують; і якщо ви відвернетесь, Він замінить вас іншим народом, і вони не будуть подібні до вас.
Commentary
Примітки до Сури 47 — Мухаммад
Загальні спостереження
Єдина сура, названа на честь Пророка. Домінантна тема — зведення діл нанівець (корінь ح-ب-ط): приховування робить діла марними, протидія Посланцеві робить діла марними, і віруючим наказано не зводити свої власні діла нанівець.
Кореневий аналіз
Корінь ح-ب-ط (х-б-т) — «зводити нанівець»
Аяти 1, 8, 9, 28, 32, 33: корінь з’являється шість разів — «зведе їхні діла нанівець (أَحْبَطَ).» Корінь означає «здувати, спричиняти обвал, робити безплідним». Кожна дія або витримує, або стає порожньою.
Вибір українського перекладу: «Зводити нанівець» — передає ідею повного знецінення зусиль, що відповідає арабському кореню.
Корінь ت-د-ب-ر (т-д-б-р) — «розмірковувати»
Аят 24: «Хіба ж не розмірковують (يَتَدَبَّرُون) вони над Читанням, чи на їхніх серцях замки?» Корінь означає «обдумувати кінець справи, зважати на наслідки». Аят діагностує нездатність зрозуміти як замкнене серце, а не слабкий розум. Вимога Корану — не інтелектуальна згода, а споглядальна відкритість.
Корінь ن-ص-ر (н-с-р) — «допомагати, підтримувати»
Аят 7: «Якщо ви допоможете (تَنصُرُوا) Богу, Він допоможе вам.» Корінь означає «допомагати, давати перемогу». Парадокс навмисний — Бог, Який нічого не потребує, просить допомоги. Людське зусилля на Божому шляху активує Божу допомогу. Взаємність структурна: дія віруючого відкриває Божу відповідь.
Інтегративні зв’язки
- Аят 15 (опис сокровенної оселі): «ріки води незабрудненої, і ріки молока, і ріки вина, і ріки меду» — найдетальніша топографія раю в Корані. Вино (خَمْر) раю не затуманює — корінь х-м-р (покривати) інвертований у прийдешньому, де покривання припиняється.
- Аят 38 ↔ 5:54: «Якщо ви відвернетесь, Він замінить вас іншим народом» — жодна спільнота не має постійної оренди.
- Аят 19 ↔ 55:1–4: «Знай, що немає бога, крім Бога» — шахáда, вбудована посередині сури. Корінь ع-ل-م (знати) тут вимагає не декламації, а усвідомлення.
48
Аль-Фатх
Перемога
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Воістину, Ми відкрили тобі явну перемогу,
- щоб Бог простив тобі те, що передувало з гріха твого і що настане, і вдосконалив Свою ласку над тобою, і повів тебе на прямий шлях,
- і щоб Бог допоміг тобі могутньою допомогою.
- Він — Той, Хто зіслав спокій у серця тих, що увірували, щоб вони примножили віру до їхньої віри; і Богу належать війська небес і землі; і Бог — Знаючий, Мудрий,
- щоб Він прийняв чоловіків віруючих і жінок віруючих до осель, під якими течуть ріки, на віки в них, і щоб зняв із них їхні лихі вчинки — а це в очах Бога тріумф найвищий —
- і щоб Він покарав лицемірних чоловіків і лицемірних жінок і тих чоловіків та жінок, що додають спільників, які мають лихі думки про Бога. На них лихий оберт долі, і Бог гнівається на них і прокляв їх і приготував для них погибель; і жалюгідна мандрівка.
- І Богу належать війська небес і землі; і Бог — Могутній, Мудрий.
- Воістину, Ми послали тебе свідком і вісником радісних вістей і застерігачем,
- щоб ви увірували в Бога і Його Посланця, і щоб ви шанували його й поважали його, і славили Його вранці й увечері.
- Воістину, ті, хто присягає тобі, присягають лише Богу. Рука Бога — над їхніми руками. І хто порушує присягу свою — порушує лише проти власної душі; а хто виконує те, на що зобов'язався перед Богом, — Він дасть йому велику нагороду.
- Бедуїни, що залишилися позаду, скажуть тобі: «Наші маєтки й родини затримали нас, тож проси за нас прощення.» Вони кажуть своїми язиками те, чого нема в їхніх серцях. Скажи: «Хто ж має для вас щось проти Бога, якщо Він бажає вам шкоди або бажає вам користі? Ні, Бог завжди Обізнаний з тим, що ви робите.»
- Ні, ви гадали, що Посланець і ті, що увірували, ніколи не повернуться до своїх родин, і це було прикрашене у ваших серцях, і ви мали лиху думку, і ви були народом приреченим.
- І хто не вірить у Бога й Його Посланця — воістину, Ми приготували для тих, що приховали, Полум'я.
- І Богу належить панування небес і землі; Він прощає кому хоче й карає кого хоче; і Бог — Прощаючий, Милосердний.
- Ті, що залишились позаду, скажуть, коли ви вирушите здобувати здобич: «Дозвольте нам слідувати за вами.» Вони хочуть змінити слово Бога. Скажи: «Ви не підете за нами; так Бог сказав раніше.» Тоді вони скажуть: «Ні, ви заздрите нам.» Ні, та вони не розуміють, хіба лише трохи.
- Скажи тим із бедуїнів, що залишились позаду: «Вас покличуть проти народу великої сили; ви будете битися з ними, або вони відадуться. І якщо ви послухаєтесь, Бог дасть вам прекрасну нагороду; а якщо ви відвернетесь, як відвернулись раніше, Він покарає вас болісною карою.»
- Немає провини на сліпому, і немає провини на кульгавому, і немає провини на хворому. І хто слухається Бога й Його Посланця — Він прийме його до осель, під якими течуть ріки; а хто відвертається — Він покарає його болісною карою.
- Бог був воістину задоволений тими, що увірували, коли вони присягали тобі під деревом; Він знав, що в їхніх серцях, і зіслав на них спокій, і нагородив їх близькою перемогою,
- і рясною здобиччю, яку вони візьмуть; і Бог — Могутній, Мудрий.
- Бог обіцяв вам рясну здобич, яку ви візьмете, і Він поквапив це для вас, і стримав руки людей від вас, щоб це було знаменням для тих, що увірували, і щоб Він повів вас на прямий шлях.
- І іншу здобич, яку ви не змогли взяти, — Бог уже обійняв її; і Бог над усім Владний.
- І якби ті, що приховали, билися з вами, вони б повернули спини, а потім не знайшли б ні заступника, ні помічника.
- Це шлях Бога, що минув раніше; і ти не знайдеш зміни у шляху Бога.
- І Він — Той, Хто стримав їхні руки від вас і ваші руки від них у долині Мекки, після того, як Він дав вам перемогу над ними; і Бог Бачить те, що ви робите.
- Вони — ті, що приховали й відвернули вас від Священної Мечеті, і жертву затримали від досягнення її місця. І якби не чоловіки віруючі й жінки віруючі, яких ви не знали, — щоб ви не розтоптали їх і не впала на вас провина через них несвідомо — щоб Бог прийняв у Свою милість кого хоче. Якби вони були окремо, Ми б покарали тих серед них, що приховали, болісною карою.
- Коли ті, що приховали, поклали в серцях своїх завзяття, завзяття Доби Невігластва, тоді Бог зіслав Свій спокій на Свого Посланця і на тих, що увірували, і наклав на них слово богобоязності, і вони були найгідніші того й заслуговували на нього; і Бог про все Знаючий.
- Воістину, Бог справдив для Свого Посланця бачення в істині: «Ви неодмінно увійдете до Священної Мечеті, якщо Бог захоче, в безпеці, з поголеними головами й підстриженим волоссям, не боячись.» Він знав те, чого ви не знали, і Він призначив, крім того, близьку перемогу.
- Він — Той, Хто послав Свого Посланця з проводом і вірою істини, щоб піднести її над усіма вірами; і Бог достатній як Свідок.
- Мухаммад — Посланець Бога; і ті, що з ним, суворі до тих, що приховали, милосердні поміж собою. Ти бачиш їх, що вклоняються, падають ниць, шукаючи дару Бога і Його вподобання. Їхній знак на обличчях їхніх — від сліду поклону. Така їхня подоба в Торі; а їхня подоба в Євангелії — як насіння, що випускає свій пагін і зміцнює його, і він товщає й піднімається на стеблі своєму, тішачи сіячів, щоб Він розгнівив тим тих, що приховали. Бог обіцяв тим серед них, хто увірував і чинить праведні діла, прощення і велику нагороду.
Commentary
Примітки до Сури 48 — Аль-Фатх (Перемога)
Загальні спостереження
Сура пов’язана з Худайбійським договором, який здавався поразкою, але виявився справжнім «відкриттям». Корінь ф-т-х перевизначає перемогу як те, що Бог відкриває, а не те, що люди завойовують.
Кореневий аналіз
Корінь ف-ت-ح (ф-т-х) — «відкривати, перемагати»
Аят 1: «Ми відкрили (فَتَحْنَا) тобі явну перемогу.» Корінь означає «відкривати, відмикати, інавгурувати». «Перемога» — це по суті «відкриття»: не просто військове завоювання, а відмикання нового духовного стану.
Вибір українського перекладу: «Ми відкрили тобі явну перемогу» — зберігає подвійне значення: «відкрити» як «дати перемогу» і як «розімкнути».
Корінь س-ك-ن (с-к-н) — «спокій, тиша»
Аяти 4, 18, 26: Бог зсилає «спокій (السَّكِينَة)» тричі в цій сурі. Корінь означає «бути нерухомим, оселитися, бути в спокої». Спокій — це низхідна сила: він входить у серця й породжує віру. Потрійне повторення структурне: спокій на початку (аят 4), при присязі (аят 18) і проти завзяття (аят 26). Кожне зіслання тиші відповідає на момент хвилювання.
Корінь ب-ي-ع (б-й-а) — «присягати, укладати угоду»
Аят 10: «Ті, хто присягає (يُبَايِعُونَ) тобі, присягають лише Богу.» Корінь означає «продавати, укладати угоду, давати обітницю». Присяга (бай’а) — це угода: віруючий продає свою волю Богу через Посланця. Рука Бога «над їхніми руками» — присяга стає тристоронньою угодою.
Інтегративні зв’язки
- Аят 23 ↔ 35:43: «Ти не знайдеш зміни у шляху Бога» — незмінність Божих методів. Та сама причина дає той самий наслідок у всіх промислах.
- Аят 28: «Щоб піднести її над усіма вірами» — корінь ظ-ه-ر (з’являтися/панувати), що пов’язує із структурою зáхір/бáтін: віра істини стане явною над усіма.
- Аят 29 (притча про насіння): «як насіння, що випускає свій пагін і зміцнює його» — органічний ріст як модель ранньої мусульманської спільноти, що перегукується з притчею про дерево в 14:24.
49
Аль-Худжурат
Покої
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О ви, що увірували! Не випереджайте Бога та Його Посланця, і бійтеся Бога; воістину, Бог є Той, Хто Чує, Знає.
- О ви, що увірували! Не підносьте голосів ваших вище голосу Пророка, і не говоріть гучно з ним, як говорите гучно один з одним, аби діяння ваші не стали марними, коли ви й не відчуєте.
- Воістину, ті, що стишують голоси свої перед Посланцем Бога, — то ті, чиї серця Бог випробував на побожність; для них є прощення та велика нагорода.
- Воістину, ті, що кличуть тебе з-за покоїв, більшість їх не розуміє.
- І коли б вони почекали терпляче, доки ти вийдеш до них, то було б краще для них; а Бог — Прощальний, Милосердний.
- О ви, що увірували! Якщо прийде до вас нечестивець із вісткою, то перевірте її, аби не вразити народу з невідання, а потім жалкувати за вчинене.
- І знайте, що Посланець Бога — серед вас. Якби він слухався вас у багатьох справах, ви б неодмінно постраждали; але Бог зробив дорогою вам віру і прикрасив її в серцях ваших, і зробив огидними для вас приховання, й нечестивість, і неслухняність. То ті, хто ведені правильно,
- як щедрість від Бога і ласка; а Бог — Знаючий, Мудрий.
- І якщо два угруповання з-поміж віруючих б'ються, то примиріть їх. А якщо одне з них чинить кривду іншому, то боріться з тим, яке чинить кривду, доки воно не повернеться до наказу Бога. І якщо воно повернеться, то примиріть їх по справедливості і будьте неупередженими; воістину, Бог любить неупереджених.
- Віруючі — то лише брати, тож примиріть двох братів ваших; і бійтеся Бога, щоб, може, ви отримали милість.
- О ви, що увірували! Нехай одні люди не висміюють інших людей; може статися, що ті кращі за них. І нехай жінки не висміюють інших жінок; може статися, що ті кращі за них. І не ганьбіть одне одного, і не називайте одне одного прізвиськами. Негідне ім'я нечестивості після віри; а хто не покається — то ті є кривдники.
- О ви, що увірували! Уникайте багатьох підозр; воістину, деякі підозри — гріх. І не шпигуйте, і не обмовляйте одне одного. Чи хотів би хтось із вас їсти м'ясо мертвого брата свого? Ви б огидилися цього. І бійтеся Бога; воістину, Бог — Той, Хто Приймає Каяття, Милосердний.
- О люди! Воістину, Ми створили вас із чоловіка та жінки і зробили вас народами та племенами, аби ви пізнавали одне одного. Воістину, найшляхетніший з-поміж вас перед Богом — найбожніший з-поміж вас; воістину, Бог — Знаючий, Обізнаний.
- Бедуїни кажуть: «Ми увірували.» Скажи: «Ви не увірували, а кажіть натомість: „Ми віддалися," бо віра ще не увійшла в серця ваші. А якщо ви підкорятеся Богові та Його Посланцеві, Він не зменшить нічого з діянь ваших; воістину, Бог — Прощальний, Милосердний.»
- Віруючі — то лише ті, хто вірує в Бога та Його Посланця, а потім не сумнівається, і бореться статками своїми та душами своїми на шляху Бога. То ті, хто правдиві.
- Скажи: «Невже ви навчатимете Бога вашої віри, коли Бог знає те, що на небесах, і те, що на землі? А Бог є про все Знаючий.»
- Вони ставлять тобі в заслугу, що вони віддалися. Скажи: «Не ставте вашу Відданість мені в заслугу; ні, то Бог виявив вам ласку, навівши вас до віри, якщо ви правдиві.»
- Воістину, Бог знає сокровенне небес і землі; і Бог бачить те, що ви чините.
Commentary
Примітки до Сури 49 — Аль-Худжурат (Покої)
Загальні спостереження
Сура соціальної етики. Вона містить найвідоміший аят про людську різноманітність (аят 13) і чітке розрізнення між вірою (іман) та відданістю (іслам) (аят 14). Назва — від покоїв (حُجُرَات), з-за яких люди гучно кличуть Пророка.
Кореневий аналіз
Корінь ع-ر-ف (а-р-ф) — «знати, пізнавати»
Аят 13: «Ми створили вас із чоловіка та жінки і зробили вас народами та племенами, аби ви пізнавали одне одного (لِتَعَارَفُوا).» Корінь означає «знати, розпізнавати, бути знайомим». VI форма (تَعَارَف) — взаємна: обопільне пізнання. Різноманітність народів — не випадковість, а Божий інструмент для взаємного розпізнання. Аят продовжує: «Найшляхетніший з-поміж вас перед Богом — найбожніший.» Шляхетність вимірюється таква (богосвідомістю), а не родоводом — і шлях до таква пролягає через пізнання інших.
Вибір українського перекладу: «Аби ви пізнавали одне одного» — збережено взаємність дієслова.
Корінь إ-ي-م-ن / س-ل-م — «віра» / «відданість»
Аят 14: «Бедуїни кажуть: “Ми увірували.” Скажи: “Ви не увірували, а кажіть натомість: Ми віддалися, бо віра ще не увійшла в серця ваші."» Цей аят проводить чітку межу між зовнішньою відданістю (іслам) і внутрішньою вірою (іман). Корінь أ-م-ن (безпека, довіра, віра) потребує серця; корінь س-ل-م (здатися, мир) може бути здійснений зовнішньо спочатку. Здатися передує вірі; віра — це відданість, інтерналізована.
Корінь ح-ج-ر (х-дж-р) — «покій, огорожа»
Назва сури — від الحُجُرَات (покої, аят 4): кімнати, з-за яких люди кличуть Пророка. Корінь означає «огороджувати, захищати, усамітнювати». Ті, хто кричить з-за огорож, не мають розуміння; ті, хто стишує голос, — випробувані серцем на побожність. Фізична перешкода (покій) віддзеркалює духовну перешкоду (гордість) між тим, хто кличе, і тим, кого кличуть.
Інтегративні зв’язки
- Аят 13 ↔ 55:33: різноманітність заради взаємного пізнання пов’язується зі зверненням сури 55 до незримих і людей разом — само звернення до обох спільнот є актом تَعَارُف (взаємного пізнання) через видиму/приховану межу.
- Аят 14 (іман/іслам): відданість — це зовнішня брама; віра — внутрішня реальність. Структура зáхір/бáтін стосується й духовної подорожі віруючого.
- Аят 12 ↔ 76:8–9: заборона злослів’я («Чи хотів би хтось із вас їсти м’ясо мертвого брата свого?») створює образ спільнотного канібалізму, що контрастує з етикою годування у 76:8–9.
Бахаїстичне прочитання
Аят 13 — центральний для бахаїстичного бачення єдності людства. Різноманітність — не перешкода, а Божий задум для взаємного збагачення. Бахаулла проголосив: «Земля — єдина країна, а люди — її громадяни.» Цей аят підтверджує: шляхетність — не в етнічній чи расовій приналежності, а в богосвідомості.
50
Каф
Каф
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Каф. Клянуся славним Читанням!
- Ні, вони дивуються, що прийшов до них остерігач з-поміж них самих, і ті, що приховали, кажуть: «Це — річ дивовижна!
- Коли ми помремо й станемо пилом? Це — повернення неймовірне.»
- Ми знаємо, що земля відбирає від них, і в Нас — Книга, що зберігає.
- Ні, але вони заперечили Істину, коли вона прийшла до них, і вони — у справі заплутаній.
- Хіба не дивилися вони на небо над собою, як Ми його збудували та прикрасили, і немає в ньому тріщин?
- І землю — Ми розстелили її і вкинули в неї міцні гори, і виростили на ній усяку пару прекрасну,
- для споглядання та нагадування кожному слузі, що кається.
- І Ми зіслали з неба воду благословенну, і виростили нею сади та зерно жнива,
- і високі пальми з рядами гронів,
- як поживу для слуг; і Ми оживили нею мертву землю. Таким буде виходження.
- Перед ними заперечував народ Ноя, і люди Колодязя, і Самуд,
- і Ад, і Фараон, і брати Лота,
- і люди Гущавини, і народ Тубби. Кожен заперечив посланців, тож погроза Моя здійснилась.
- Хіба Ми втомилися від першого творіння? Ні, але вони — у розгубленості перед новим творінням.
- І воістину, Ми створили людину, і Ми знаємо, що нашіптує їй душа, і Ми ближчі до неї, ніж шийна жила,
- коли двоє приймачів приймають, сидячи праворуч і ліворуч.
- Не промовить вона слова, а при ній — вартовий, напоготові.
- І надходить мла смерті істинно: «Ось те, від чого ти ухилявся.»
- І затрубить Сурма: «Ось День Погрози.»
- І кожна душа прийде, а з нею — поганяч і свідок.
- «Ти був воістину недбалий щодо цього; нині Ми зняли з тебе покрив твій, тож зір твій сьогодні гострий.»
- І каже супутник його: «Ось те, що в мене, напоготові.»
- «Вкиньте до пекла кожного впертого, що приховував,
- перешкоджувача добра, кривдника, сумнівника,
- хто поставив поряд з Богом іншого бога; тож вкиньте його до суворої кари.»
- Каже супутник його: «Господи наш! Не я завів його до беззаконня, але він сам був у далекому заблудженні.»
- Каже Він: «Не сперечайтеся в присутності Моїй; Я вже надіслав вам погрозу.
- Слово не зміниться в Мене, і Я не кривджу слуг.»
- В той День, коли Ми скажемо пеклу: «Чи ти наповнене?» — і воно відповість: «Чи є ще?»
- І сокровенну оселю наблизять до побожних, неподалік.
- «Ось те, що вам було обіцяно, кожному, хто кається, хто пильнує,
- хто боїться Всемилостивого у сокровенному і приходить з серцем каятливим.
- Увійдіть до неї з миром; ось День Вічності.»
- Їм — те, чого вони забажають там, і в Нас — ще більше.
- І скільки поколінь Ми знищили до них, дужчих за них у силі, і вони шукали по землях: чи є притулок?
- Воістину, в тому є нагадування для того, хто має серце або прислухається і є свідком.
- І воістину, Ми створили небеса й землю і те, що між ними, за шість днів, і не торкнулась Нас утома.
- Тож будь терплячим до того, що вони кажуть, і прославляй хвалою Господа твого перед сходом сонця і перед заходом,
- і вночі прославляй Його, і після поклонів.
- І слухай в той День, коли Кличний покличе з місця близького,
- в той День, коли вони почують Крик істинно. Ось День Виходження.
- Воістину, Ми — то Ми, Хто дає життя і спричиняє смерть, і до Нас — мандрівка,
- в той День, коли земля розколеться від них, коли вони квапитимуться. Ось зібрання, легке для Нас.
- Ми найкраще знаємо, що вони кажуть, і ти — не тиран над ними. Тож нагадуй Читанням тому, хто боїться погрози Моєї.
Commentary
Примітки до Сури 50 — Каф
Загальні спостереження
Сура починається одинокою літерою Каф і клятвою «славним Читанням». Вона містить найрадикальніше твердження про Божу іманентність: «Ми ближчі до неї, ніж шийна жила» (аят 16).
Кореневий аналіз
Корінь ق-ر-ب (к-р-б) — «близькість»
Аят 16: «Ми ближчі до неї, ніж шийна жила (حَبْلِ الوَرِيد).» Корінь означає «бути близьким». Бог описує Свою близькість як інтимнішу за власну кровоносну систему тіла. Шийна жила несе кров до мозку — осідку свідомості. Бог ближчий за власне самоусвідомлення. Це найрадикальніше коранічне твердження про Божу іманентність, що врівноважує трансцендентність 57:3.
Корінь ر-ق-ب (р-к-б) — «спостерігати»
Аяти 17–18: «Двоє приймачів приймають, сидячи праворуч і ліворуч. Не промовить вона слова, а при ній — вартовий (رَقِيب), напоготові.» Корінь означає «спостерігати, стерегти, пильнувати». Кожне промовлення записується — не як нагляд, а як космічне свідчення.
Корінь ف-ر-ج (ф-р-дж) — «тріщини, вади»
Аят 6: «Як Ми його збудували та прикрасили, і немає в ньому тріщин (فُرُوج)?» Корінь означає «відкривати, розколювати». Небо безшовне — жодних тріщин чи вад. Це пов’язується з 67:3, де кинуто той самий виклик: «Чи бачиш ти якусь ваду?» Досконалість небес — знамення: якщо космос без тріщин, чому має бути одкровення?
Інтегративні зв’язки
- Аят 16 ↔ 57:3: «Ближчі, ніж шийна жила» — іманентність як протилежність трансцендентності. Разом вони визначають діапазон: Бог поза всім і ближчий за все.
- Аят 41 ↔ 54:6–8: «День, коли Кличний покличе з місця близького» — та сама близькість (قَرِيب) з аяту 16 повторюється: Бог, Який ближчий за шийну жилу, кличе з близького місця в той День.
- Аят 37: «Нагадування для того, хто має серце або прислухається і є свідком» — три способи сприйняття: мати серце, слухати, бути свідком. Це перегукується з 57:16 («Чи не настав час, аби серця скорилися?»).
51
Аз-Заріят
Розвіювачі
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся розвіювачами, що розвіюють,
- потім носіями ноші,
- потім тими, що пливуть легко,
- потім розподільниками наказу!
- Воістину, те, що вам обіцяно, — правда,
- і воістину, Суд здійсниться.
- Клянуся небом стежок,
- воістину, ви — в суперечливій мові;
- відвернений від нього той, хто відвернений.
- Нехай загинуть здогадники,
- що недбалі в потоці зам'яття.
- Вони запитують: «Коли День Суду?»
- В той День, коли їх випробують над Вогнем:
- «Скуштуйте випробування ваше! Ось те, чого ви квапилися.»
- Воістину, побожні — серед садів і джерел,
- приймаючи те, що дає їм Господь їхній; воістину, вони були до того доброчинцями.
- Вони мало спали вночі,
- і перед світанком вони просили прощення,
- і в майні їхньому було право для жебрака та знедоленого.
- І на землі є знамення для тих, хто впевнений,
- і у вас самих; невже ж ви не бачите?
- І на небі — поживок ваш і те, що вам обіцяно.
- Тож клянуся Господом неба і землі, воістину, це — правда, так само як ви говорите.
- Чи дійшла до тебе оповідь про шановних гостей Авраама?
- Коли вони увійшли до нього й сказали: «Мир!» — він відповів: «Мир! Люди незнайомі.»
- Потім він непомітно вийшов до родини своєї й приніс відгодоване теля
- і поставив його перед ними; він сказав: «Чи не поїсте?»
- Тоді збентежився він побоюванням перед ними. Вони сказали: «Не бійся.» І вони сповістили його радісною вісткою про сина знаючого.
- Тоді його дружина вийшла з вигуком і вдарила себе по обличчю і сказала: «Стара бездітна жінка!»
- Вони сказали: «Так каже Господь твій; воістину, Він є Мудрий, Знаючий.»
- Він сказав: «То яке ж доручення ваше, о посланці?»
- Вони сказали: «Воістину, ми послані до народу грішного,
- аби ми зіслали на них каміння глиняне,
- позначене у Господа твого для марнотратних.»
- Тож Ми вивели тих віруючих, що були там,
- але Ми знайшли там лише один дім тих, хто віддався.
- І Ми залишили там знамення для тих, хто боїться болісної кари.
- І в Мойсеї, коли Ми послали його до Фараона з ясним доказом.
- Але він відвернувся зі своїм двором і сказав: «Чаклун або одержимий.»
- Тож Ми схопили його й військо його та вкинули їх у море, і він був заслуговуючий осуду.
- І в Аді, коли Ми послали на них вітер безплідний;
- він не залишив нічого, на що натрапив, а зробив його мов зотліле.
- І в Самуді, коли їм було сказано: «Утішайтеся ще час.»
- Але вони повстали проти наказу Господа свого, тож громовий удар схопив їх, коли вони дивилися.
- І вони не змогли піднятися, і не могли вони допомогти собі.
- І народ Ноя перед тим; воістину, вони були народом нечестивим.
- І небо — Ми збудували його з потугою, і воістину, Ми — ті, що розширюють.
- І землю — Ми розстелили її; і як чудово Ми стелимо!
- І все Ми створили парами, аби, може, ви замислилися.
- Тож тікайте до Бога; воістину, я — до вас від Нього ясний остерігач.
- І не ставте поряд з Богом іншого бога; воістину, я — до вас від Нього ясний остерігач.
- Так само, не приходив до тих, що були до них, жоден посланець, аби вони не сказали: «Чаклун або одержимий!»
- Чи заповіли вони це одне одному? Ні, вони — народ беззаконний.
- Тож відвернися від них, бо тебе не можна дорікнути.
- І нагадуй, бо воістину нагадування приносить користь віруючим.
- І Я створив незримих і людей лише для того, аби вони поклонялися Мені.
- Я не бажаю від них жодної поживи, і не бажаю, аби вони годували Мене.
- Воістину, Бог — Він є Годувальник, Володар Сили, Непохитний.
- І воістину, для тих, хто чинить кривду, є доля, подібна до долі їхніх попередників, тож нехай не квапляться Мене.
- І горе тим, що приховали, від їхнього Дня, що їм обіцяний.
Commentary
Примітки до Сури 51 — Аз-Заріят (Розвіювачі)
Загальні спостереження
Сура відкривається серією клятв космічними агентами й містить найлаконічніше твердження про мету створіння (аят 56) та вражаючий космологічний аят про розширення Всесвіту (аят 47).
Кореневий аналіз
Корінь ذ-ر-و (з-р-в) — «розвіювати»
Аят 1: «Клянуся розвіювачами, що розвіюють (وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا).» Корінь означає «розсіювати, провіювати, розпорошувати на вітрі». Початкова клятва закликає вітри, що розсіюють — ту саму природну силу, що знищила Ад (аят 41, «вітер безплідний»). Розвіювачі — і творчі (поширюють насіння, дощ), і руйнівні (провіюють цивілізації). Божі агенти розсіюють в обох напрямках.
Корінь ع-ب-د (а-б-д) — «поклонятися, служити»
Аят 56: «І Я створив незримих і людей лише для того, аби вони поклонялися Мені (لِيَعْبُدُون).» Корінь означає «служити, поклонятися, бути слугою». Це найлаконічніше коранічне твердження про мету створіння. І незримі (ج-ن-ن, приховані), і людство (إ-ن-س, явне) мають ту саму мету: поклоніння. Приховані й видимі виміри створіння об’єднані в єдиній функції.
Корінь و-س-ع (в-с-а) — «розширювати»
Аят 47: «І небо — Ми збудували його з потугою, і воістину, Ми — ті, що розширюють (لَمُوسِعُون).» Корінь означає «розширювати, бути простором, обіймати». У світлі сучасної космології це описує розширення Всесвіту — небеса не статичні, а постійно розширюються. Дієприкметник مُوسِعُون (ті, що розширюють) — активний і триваючий: Бог продовжує розширювати.
Інтегративні зв’язки
- Аят 56 ↔ 55:33: подвійне звернення до незримих і людей пов’язує мету створіння з двоїстістю сури 55.
- Гості Авраама (аяти 24–30) ↔ 15:51–60, 76:8–9: праведні годують інших — Авраам годує ангелів, не знаючи, хто вони.
- Аят 47 (розширення неба) ↔ 67:3: космічна архітектура і шарувата, і розширювана — і структурована, і динамічна.
52
Ат-Тур
Гора
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся Горою,
- і Книгою написаною
- на сувої розгорнутому,
- і Домом відвідуваним,
- і Дахом піднесеним,
- і Морем, що вщерть!
- Воістину, кара Господа твого здійсниться;
- немає нікого, хто міг би відвернути її,
- в той День, коли небо захитається хитанням,
- і гори зрушаться рухом.
- Тож горе в той День тим, що заперечують,
- що бавляться в пустій балаканині.
- В той День, коли їх штовхнуть у Вогонь пекла штовханням:
- «Ось Вогонь, який ви звикли заперечувати!
- Чаклунство це, чи ви не бачите?
- Увійдіть до нього; і будьте терплячі чи нетерплячі — все одно для вас. Ви лише винагороджуєтесь за те, що ви чинили.»
- Воістину, побожні — в садах і насолоді,
- радіючи тому, що дав їм Господь їхній; і Господь їхній захистив їх від кари Полум'я.
- «Їжте й пийте на здоров'я за те, що ви чинили,»
- спочиваючи на ложах упорядкованих, і Ми поєднали їх із чистоокими.
- І ті, що увірували, і нащадки їхні пішли за ними у вірі, — Ми з'єднаємо з ними нащадків їхніх, і Ми не зменшимо нічого з діянь їхніх. Кожна людина — заручник за те, що здобула.
- І Ми наділяємо їх плодами й м'ясом, які вони бажають.
- Вони передають там одне одному чашу; ні пустої балаканини в ній, ні гріха.
- І ходять довкола них юнаки їхні, мов приховані перлини.
- І вони звертаються одне до одного з питаннями.
- Вони кажуть: «Воістину, ми були колись серед наших родин, боязкі,
- але Бог був ласкавий до нас і захистив нас від кари пекучого вітру.
- Воістину, ми кликали Його раніше; воістину, Він — Благодійний, Милосердний.»
- Тож нагадуй; бо з ласки Господа твого ти — не ворожбит і не одержимий.
- Чи вони кажуть: «Поет, для якого ми чекаємо на невизначеності долі»?
- Скажи: «Чекайте! Бо воістину, я з вами серед тих, хто чекає.»
- Чи їхній розум наказує їм це, чи вони — народ беззаконний?
- Чи вони кажуть: «Він це вигадав»? Ні, але вони не вірують.
- Тож нехай принесуть промову подібну, якщо вони правдиві.
- Чи були вони створені з нічого, чи вони самі — творці?
- Чи вони створили небеса й землю? Ні, але вони не впевнені.
- Чи в них скарбниці Господа твого, чи вони — наглядачі?
- Чи мають вони драбину, якою вони слухають? Тоді нехай їхній слухач принесе ясний доказ.
- Чи Він має дочок, а ви маєте синів?
- Чи просиш ти в них плату, тож вони обтяжені боргом?
- Чи сокровенне — в них, тож вони пишуть?
- Чи замишляють вони хитрість? Ті, що приховали, — самі попалися в пастку.
- Чи мають вони бога, окрім Бога? Преславний Бог понад те, що вони додають!
- І якби вони побачили уламок неба, що падає, вони б сказали: «Хмари нагромаджені!»
- Тож залиш їх, доки вони не зустрінуть свого Дня, в який вони будуть вражені,
- в той День, коли хитрість їхня не поможе їм ніщо, і не будуть вони врятовані.
- І воістину, для тих, хто чинить кривду, є кара крім тієї, але більшість їх не знає.
- І будь терплячим до рішення Господа твого, бо воістину ти — під Нашим оком; і прославляй хвалою Господа твого, коли встаєш,
- і вночі прославляй Його, і при відступі зірок.
Commentary
Примітки до Сури 52 — Ат-Тур (Гора)
Загальні спостереження
Сура починається п’ятьма клятвами космічними реаліями (Гора, Книга, Дім, Дах, Море) і містить один із найсильніших логічних аргументів Корану на користь існування Творця (аяти 35–36).
Кореневий аналіз
Корінь ط-و-ر (т-в-р) — «Гора»
Аят 1: «Клянуся Горою (الطُّور)!» Корінь вказує конкретно на гору Сінай — місце зустрічі Муси з Богом. Клятва закликає місце одкровення: де приховане (бáтін) стало явним (зáхір), де Бог говорив. Гора — фізичний зáхір, де бáтін Божої мови був переданий.
Корінь س-ق-ف (с-к-ф) — «дах, покрівля»
Аят 5: «І Дахом піднесеним (السَّقْفِ المَرفُوع).» Корінь означає «дах, стеля, покрівля». Небо як піднятий дах — архітектурний образ космосу як будівлі. Це пов’язується з 50:6 (небо без тріщин) і 67:3 (сім шарованих небес): космічна структура збудована, покрита дахом і бездоганна.
Корінь خ-ل-ق (х-л-к) — «творити»
Аяти 35–36: «Чи були вони створені з нічого, чи вони самі — творці? Чи вони створили небеса й землю?» Нищівна логічна послідовність: якщо люди не створені з нічого й не є своїми власними творцями, тоді Творець існує. Корінь خ-ل-ق (творити, відмірювати) обрамлює аргумент. Створіння вказує на Творця — зáхір існування вказує на бáтін його походження.
Інтегративні зв’язки
- П’ять клятв (аяти 1–6) ↔ 51:1–4: обидві сури відкриваються космічними клятвами, що обрамлюють аргумент одкровення.
- Аят 24 «приховані перлини» (لُؤْلُؤ مَكْنُون) ↔ 55:22: перлина як дещо цінне, сформоване в прихованості — образ ج-ن-ن: краса, створена в сокровенності.
- Аят 44 ↔ 74:24: навіть якби уламок неба впав, вони б сказали «хмари нагромаджені» — модель заперечення через переінтерпретацію.
53
Ан-Наджм
Зірка
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся Зіркою, коли вона сідає!
- Товариш ваш не збився і не заблудив,
- і не говорить він від пристрасті.
- Це — лише одкровення об'явлене,
- навчив його один, могутній силою,
- наділений енергією. Потім він випрямився,
- коли він був на найвищому горизонті.
- Потім він наблизився й зійшов,
- аж був на відстані двох луків чи ближче,
- і Він об'явив Своєму слузі те, що об'явив.
- Серце не збрехало щодо того, що побачило.
- Невже ви сперечатиметеся з ним про те, що він бачить?
- І воістину, він бачив його при іншому зіходженні,
- біля Лотового дерева Крайнього,
- біля якого — сокровенна оселя Перебування,
- коли покрило Лотове дерево те, що покрило.
- Зір не відхилився і не перейшов меж.
- Воістину, він побачив найвеличніші знамення Господа свого.
- Чи бачили ви аль-Лят і аль-Уззу
- і Манат, третю, іншу?
- Невже вам — чоловіча стать, а Йому — жіноча?
- То був би поділ несправедливий!
- Це — лише імена, якими ви їх назвали, ви та батьки ваші, для яких Бог не зіслав жодного доказу. Вони слідують лише за здогадками та за тим, чого бажають душі; а воістину, прийшло до них від Господа їхнього настановлення.
- Чи матиме людина те, чого вона бажає?
- Бо Богу належить прийдешнє і минуле життя.
- І скільки ангелів на небесах, чиє заступництво не допоможе ніщо, хіба що Бог дозволить тому, кому побажає, і задоволений буде.
- Воістину, ті, що не вірують у прийдешнє, називають ангелів жіночими іменами.
- І немає в них знання про це; вони слідують лише за здогадками, а воістину, здогадки не варті нічого проти істини.
- Тож відвернися від того, хто відвернувся від Нашого згадування і бажає лише життя цього світу.
- Ось межі їхнього знання. Воістину, Господь твій — Він найкраще знає, хто збився зі шляху Його, і Він найкраще знає, хто веденій правильно.
- І Богу належить те, що на небесах, і те, що на землі, аби Він винагородив тих, хто чинить зло, тим, що вони вчинили, і винагородив тих, хто чинить добро, найкращим.
- Ті, що уникають тяжких гріхів та непристойностей, окрім дрібних провин, — воістину, Господь твій — широкий у прощенні. Він найкраще знає вас, коли Він створив вас із землі, і коли ви були сховані в утробах матерів ваших. Тож не очищуйте душ ваших; Він найкраще знає, хто побожний.
- Чи бачив ти того, хто відвернувся,
- і дав мало, а потім скупився?
- Чи має він знання про сокровенне, тож він бачить?
- Чи не було його сповіщено про те, що в сувоях Мойсея,
- і Авраама, який виконав:
- що жодна обтяжена душа не понесе тягаря іншої,
- і що людина матиме лише те, до чого прагнула,
- і що прагнення її буде побачене,
- і тоді вона буде винагороджена за це найповнішою винагородою,
- і що до Господа твого — кінцевий кінець,
- і що Він — Той, Хто спричиняє сміх і спричиняє плач,
- і що Він — Той, Хто спричиняє смерть і дає життя,
- і що Він створив дві статі — чоловічу та жіночу,
- з краплини насіння, коли вона виливається,
- і що на Нього — друге виведення,
- і що Він — Той, Хто збагачує і наділяє,
- і що Він — Господь Сіріуса,
- і що Він знищив давній Ад,
- і Самуд, і не пощадив,
- і народ Ноя перед тим; воістину, вони були більш несправедливими й більш беззаконними.
- І перекинуті міста Він перекинув,
- тож покрило їх те, що покрило.
- То яку ж зі щедрот Господа твого ти заперечуватимеш?
- Ось остерігач з остерігачів давніх.
- Невідворотне наблизилось;
- ніхто, крім Бога, не може відкрити його.
- Невже ви дивуєтеся з цього викладу,
- і смієтесь і не плачете,
- коли ви — недбалі?
- Тож поклоніться перед Богом і поклоняйтеся!
Commentary
Примітки до Сури 53 — Ан-Наджм (Зірка)
Загальні спостереження
Сура описує вознесіння Пророка (Мірадж) і Його зустріч із Божественним на найближчій можливій відстані. Вона також містить рішуче спростування ідолів (аль-Лат, аль-Узза, Манат) і стверджує Божу владу над обома життями.
Кореневий аналіз
Корінь ن-ج-م (н-дж-м) — «зірка, рослина»
Аят 1: «Клянуся Зіркою, коли вона сідає (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى)!» Корінь означає «з’являтися, сходити, виникати» — звідси і «зірка» (що з’являється на небі), і «рослина» (що виходить із землі). Той самий корінь у 55:6: «і Зірки й Дерева поклоняються.» Якщо в обох випадках читати «зірка», виникає паралель небо-земля: зірки, що сідають (53:1), і зірки, що поклоняються (55:6) — ті самі космічні актори в різних позах.
Корінь د-ن-و (д-н-в) — «наближатися»
Аяти 8–9: «Потім він наблизився (دَنَا) й зійшов, аж був на відстані двох луків чи ближче (أَدْنَى).» Корінь означає «близькість, наближеність». Це уривок Мірадж — зустріч Пророка з Божественним на найближчій можливій відстані. «Ближче» (أَدْنَى) виходить за межі навіть міри лука: близькість, що перевершує вимірювання. Це пов’язується з 50:16 «ближчі, ніж шийна жила».
Корінь ق-ل-ب / ف-ؤ-د — «серце»
Аят 11: «Серце (الفُؤَاد) не збрехало щодо того, що побачило.» Слово فُؤَاد — синонім قَلْب, але підкреслює серце як осідок сприйняття, а не емоцій. Серце бачить — воно не просто відчуває. Видіння Пророка — серцеве, а не очне. Це ставить під питання поділ зáхір/бáтін: внутрішній орган сприймає зовнішню реальність правдивіше, ніж очі.
Корінь آ-خ-ر — «прийдешнє і минуле»
Аят 25: «Бо Богу належить прийдешнє (الآخِرَة) і минуле життя (الأُولَى).» Обидва часові домени належать Богу — не лише наступний світ, а й цей. Звичний наголос на прийдешньому затуляє той факт, що «минуле» (الأُولَى) також є Божим надбанням. Немає секулярного домену.
Інтегративні зв’язки
- Аят 1 ↔ 55:6, 86:1–3: зірки — свідки, об’єкти клятв і космічні поклонники в Корані.
- Лотове дерево Крайнього (аят 14): межа створеного знання — навіть Гавріїл зупиняється тут. Це остаточна перешкода (барзах), що перегукується з 55:20 (перешкода між двома морями).
- Аят 55 ↔ рефрен сури 55: «То яку ж зі щедрот Господа твого ти заперечуватимеш?» — одиничне відлуння подвійного рефрену сури 55. Тут — одна особа, одна зірка, одна зустріч.
54
Аль-Камар
Місяць
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Година наблизилась і місяць розколовся.
- І якщо вони бачать знамення, вони відвертаються і кажуть: «Чаклунство тривале!»
- І вони заперечили і пішли за бажаннями своїми, а кожна справа має свій кінець.
- І воістину, прийшли до них вісті, в яких є застереження,
- мудрість глибока; але попередження не допомагають.
- Тож відвернися від них. В той День, коли Кличний покличе до речі жахливої,
- з очима опущеними, вони вийдуть із могил, наче сарана розсіяна,
- квапливо до Кличного. Ті, що приховали, скажуть: «Ось день важкий!»
- Перед ними заперечував народ Ноя; вони заперечили слугу Нашого і сказали: «Одержимий!» — і його відкинули.
- Тож він покликав Господа свого: «Воістину, мене переможено, тож поможи!»
- Тоді Ми відчинили ворота неба водою, що лилася,
- і Ми звелілі землі фонтанувати джерелами, тож води зустрілися задля справи вже визначеної.
- І Ми понесли його на чомусь із дощок і цвяхів,
- що пливло під Нашим оком, як відплата для того, кого було відкинуто.
- І воістину, Ми залишили це як знамення; чи є хтось, хто пам'ятає?
- Тож якою була кара Моя та попередження Мої!
- І воістину, Ми зробили Читання легким для пам'ятання; чи є хтось, хто пам'ятає?
- Ад заперечив; тож якою була кара Моя та попередження Мої!
- Воістину, Ми послали на них вітер лютий у день безперервного нещастя,
- що зривав людей, наче вони — вирвані стовбури пальм.
- Тож якою була кара Моя та попередження Мої!
- І воістину, Ми зробили Читання легким для пам'ятання; чи є хтось, хто пам'ятає?
- Самуд заперечив попередження,
- і вони сказали: «Смертний, один з-поміж нас, — чи підемо ми за ним? Тоді воістину ми будемо в заблудженні та безумстві.
- Чи Нагадування було зіслане саме на нього з-поміж нас? Ні, він — хвалько та брехун!»
- «Вони дізнаються завтра, хто хвалько й брехун.»
- Воістину, Ми посилаємо верблюдицю як випробування для них; тож спостерігай за ними і будь терплячим.
- І сповісти їх, що вода ділиться між ними; кожне пиття має бути дотримане.
- Але вони покликали супутника свого, і він узяв і підрізав їй жили.
- Тож якою була кара Моя та попередження Мої!
- Воістину, Ми послали на них один Крик, і вони стали як суха стерня загороди.
- І воістину, Ми зробили Читання легким для пам'ятання; чи є хтось, хто пам'ятає?
- Народ Лота заперечив попередження.
- Воістину, Ми послали на них бурю камінну, окрім родини Лота; Ми визволили їх на світанку,
- як ласку від Нас. Так Ми винагороджуємо того, хто дякує.
- І воістину, він попередив їх про натиск Наш, але вони заперечили попередження.
- І воістину, вони намагалися спокусити його щодо гостей його, тож Ми затуманили їм очі: «Тож скуштуйте кари Моєї та попередження Мої!»
- І воістину, зранку рано осіла на них кара усталена.
- «Тож скуштуйте кари Моєї та попередження Мої!»
- І воістину, Ми зробили Читання легким для пам'ятання; чи є хтось, хто пам'ятає?
- І воістину, до дому Фараона прийшли попередження.
- Вони заперечили знамення Наші, усі, тож Ми схопили їх хваткою Могутнього, Всевладного.
- Невже ті, що приховали з-поміж вас, кращі за тих, чи маєте ви звільнення в Писаннях?
- Чи вони кажуть: «Ми — військо згуртоване, переможне»?
- Військо буде розбите, і вони повернуть спини.
- Ні, Година — їхнє призначення, і Година — страшніша і гіркіша.
- Воістину, грішні — в заблудженні та безумстві.
- В той День, коли їх потягнуть у Вогонь обличчями: «Скуштуйте дотику пекла!»
- Воістину, Ми створили все в мірі.
- І наказ Наш — лише один, як мигнення ока.
- І воістину, Ми знищили подібних до вас; чи є хтось, хто пам'ятає?
- І все, що вони вчинили, — в Писаннях,
- і все, мале та велике, записане.
- Воістину, побожні — серед садів і річок,
- на місці правди, в присутності Владики Всевладного.
Commentary
Примітки до Сури 54 — Аль-Камар (Місяць)
Загальні спостереження
Сура відкривається розколенням місяця і містить чотириразовий рефрен: «Ми зробили Читання легким для пам’ятання; чи є хтось, хто пам’ятає?» Кожне повторення слідує за оповіддю про знищення народу (Ной, Ад, Самуд, Лот), створюючи структуру «руйнування — запрошення до пам’ятання».
Кореневий аналіз
Корінь ش-ق-ق (ш-к-к) — «розколювати»
Аят 1: «Година наблизилась і місяць розколовся (انشَقَّ القَمَر).» Корінь означає «розколювати, роздирати». Чи фізичне диво, чи есхатологічне знамення — розколення місяця знаменує розрив космічного порядку. Зáхір небес розірваний. Місяць, що рухається «за обрахунком» (55:5), тут розколений поза обрахунком.
Корінь ي-س-ر (й-с-р) — «полегшувати»
Рефрен: «Ми зробили Читання легким (يَسَّرْنَا) для пам’ятання; чи є хтось, хто пам’ятає?» (аяти 17, 22, 32, 40). Корінь означає «полегшувати, робити можливим». Читання — активно зроблене доступним. Бог не просто відкриває, а сприяє розумінню. Питання «чи є хтось, хто пам’ятає?» натякає: легкість пропонується, але засвоєння — невизначене.
Корінь ق-د-ر (к-д-р) — «міра, визначення»
Аят 49: «Ми створили все в мірі (بِقَدَر).» Корінь означає «вимірювати, визначати, встановлювати». Все — від розколення місяця до знищення народів — діє в межах Божої міри. Навіть «один Крик» (аят 31) і «мигнення ока» (аят 50) — виміряні. Руйнування — не хаос, а точність.
Інтегративні зв’язки
- Чотириразовий рефрен ↔ 50:12–14: після Ноя, Аду, Самуду і Лота — руйнування, за яким слідує запрошення до пам’ятання. Кожна загибель цивілізації — можливість для наступної навчитися.
- Аят 55 ↔ 55:46: «На місці правди, в присутності Владики Всевладного» — кульмінація сури. Після всіх руйнувань побожні приходять до місця істини.
- Розколення місяця (аят 1) ↔ 75:8–9: місяць затемнений і з’єднаний із сонцем — космічний розрив як знамення Воскресіння.
55
Ар-Рахман
Всемилостивий
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Всемилостивий
- навчив Читання,
- створив людину,
- навчив її Викладу.
- Сонце й Місяць — за обрахунком,
- і Зірки й Дерева поклоняються.
- І Небо Він підняв і встановив Рівновагу.
- «Аби ви не переступали Рівноваги
- і зважували справедливо, і не зменшували Рівноваги.»
- І Землю Він поклав для живого.
- На ній плоди та фінікові пальми в піхвах
- і зерно з лушпайками, і трава запашна.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Він створив людину з глини дзвінкої, мов кераміка.
- І створив незримого з потоку вогню.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Господь двох сходів і Господь двох заходів.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Пасовища морів Він звів докупи,
- між ними — перешкода незачеплена.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- З них виходять перли і корали.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- І Він докладає руху в морях як знамення.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Все на ній згине.
- Лише Лик Господа залишиться, Володар Величі та Слави.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Його благає все, що на Небесах і на Землі. Кожного дня Він — у якійсь справі.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Ми приступимо до вас, о двоє обтяжених!
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- О люди незримих і люди! Якщо зможете пройти за межі Небес і Землі, тож пройдіть. Не пройдете ви, хіба що з доказом.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Буде зіслано на вас полум'я вогню і міді, і не здолаєте.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Коли Небо розколеться, воно стане рожевим.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Того дня ні людину, ні незримого не запитають про гріх його.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Винуватці будуть розпізнані за ознаками своїми, тоді схоплені за чуба й за ноги.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Ось погибель, яку винуватці заперечують!
- Вони кружляють між нею і окропом палючим.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- А для того, хто боїться становища Господа свого, — дві сокровенні оселі.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Обидві — з гілками.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- У них — два джерела, що течуть.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- У них — кожного плоду два роди.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Спочиваючи на покривалах, чиї підкладки прагнуть сяяти, і врожай двох сокровенних осель — поблизу.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- У них — ті, що стримують погляд свій, яких ні людина, ні незримий не торкнув до них.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Мов рубіни і корали.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Чи є за Добро інша нагорода, ніж Добро?
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- І крім них — ще дві сокровенні оселі.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Обидві — переповненої глибини.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- У них — два джерела, що б'ють.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- У них — плоди, і фінікові пальми, і гранати.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- У них — добрі й прекрасні.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Повертальниці, захищені в оселях.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Яких ні людина, ні незримий не торкнув до них.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Спочиваючи на свіжих подушках і дивовижних красотах сокровенного.
- То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?
- Благословенне ім'я Господа, Володаря Величі та Слави.
Commentary
Примітки до Сури 55 — Ар-Рахман (Всемилостивий)
Загальні спостереження
Цю суру часто називають «красою Корану». Її визначальна риса — рефрен «То яку ж зі щедрот Господа вашого ви заперечите?», який з’являється 31 раз. Подвійна форма (تُكَذِّبَانِ) звертається до обох — людей і незримих (джинн), як зазначено в аяті 33.
Сура рухається великою дугою: створіння й навчання (1–4), космічний порядок (5–9), земне забезпечення (10–12), подвійна природа створіння (14–16), Божі знамення в природі (17–25), смертність і Божа вічність (26–27), суд (31–45), сади нагороди (46–78).
Ключові перекладацькі рішення
«Щедроти» для آلاء (ала')
Арабське آلاء означає «дари, благословення, щедроти». Обрано «щедроти», щоб підкреслити активне давання — Бог як дарувальник.
Звукова гра: آلاء (ала’) та علي (Алі). Фонетична близькість вражає при декламації. Рефрен فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ звучить із відлунням Алі — «яку зі щедрот Господа вашого ви заперечите?» перегукується з «якого Алі ви заперечите?»
Ім’я Алі проходить через увесь ланцюг одкровення:
- Алі ібн Абі Таліб — зять Пророка, чию спадковість заперечено
- Баб (Сейїд Алі-Мухаммад) — Провісник Віри Бахаї, чию вимогу заперечено і якого страчено
- Бахаулла (Мірза Хусейн-Алі) — який носив ім’я Алі і чию вимогу так само заперечено
«Заперечити» для تُكَذِّبَانِ (туказзібан)
Більшість перекладів використовують «заперечувати». Корінь ك-ذ-ب (к-з-б) фундаментально означає «брехати, оголошувати хибним, суперечити». «Заперечити» передає активну опозицію краще, ніж «відкидати».
«Незримий» для جِنّ (джинн)
Замість «джинн» або «геній» — «незримий», що уникає казкових асоціацій і передає приховану, тіньову природу. Корінь ج-ن-ن означає «ховати, приховувати» — незримий є саме тим, що приховане, але присутнє.
«Становище» для مَقَام (макам)
Аят 46: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ — «Для того, хто боїться становища Господа свого — дві сокровенні оселі.» У бахаїстичному прочитанні: макам Господа — це місце, де Бог себе являє, тобто Явитель Божий. Подвійне جَنَّتَانِ (дві сокровенні оселі) пов’язується з Двійнястими Явителями — Бабом і Бахауллою.
Кореневий аналіз
Аяти 1–4: дуга від Бога до людського вираження
- الرحمن — Божа природа (Джерело)
- علم القرآن — Бог говорить (Читання сходить)
- خلق الإنسان — людина створена (точка повороту)
- علمه البيان — людина говорить (Виклад — здатність формулювати й творити)
Людина (аят 3) — посередині, між Божим Читанням (аят 2) і людським Викладом (аят 4). Створіння — поворотна точка: Бог створив людей не просто для того, щоб отримувати, а щоб виражати, творити в нескінченність (пор. 18:109: «якби море було чорнилом для слів Господа мого, море вичерпалося б»).
Аят 15: «потік вогню» і природа незримого
Арабське مَارِجٍ مِن نَار — «потік вогню» замість «бездимне полум’я». Корінь م-ر-ج означає «змішувати, пускати в рух, давати волю». «Потік вогню» передає текучу, рухливу якість природи незримих — істоти з енергії, невидимі сили, що течуть, рухаються й одухотворюють. Це перегукується з сучасним розумінням електрики, радіохвиль та енергетичних потоків.
Аяти 19–21: два моря і перешкода
Два моря зустрічаються, але перешкода (بَرْزَخ, барзах) між ними «незачеплена» (لَّا يَبْغِيَانِ — вони не зазіхають одне на одне). Перли і корали, що виходять з цієї зустрічі (аят 22) — цінності, що виникають із міжкультурного обміну через незачеплені перешкоди. Дивовижне сучасне відлуння: народи спілкуються через океани без фізичного мосту — Інтернет, підводні кабелі, радіо.
Аят 29: «Кожного дня Він — у якійсь справі»
Бахаулла цитує цей аят у Кітаб-і-Ікан, аргументуючи, що Божа одкровенна діяльність не припинилася з Мухаммадом. Бог зайнятий новою شَأْن (справою) кожного дня — нові настанови, нові Явителі, нові щедроти.
Аяти 46–78: дві пари сокровенних осель
Перша пара (аяти 46–61):
- аят 48: «обидві — з гілками» (أَفْنَان, афнан). У бахаїстичному контексті Афнан — титул родичів Баба по материнській лінії.
- аят 50: два джерела, що течуть — عَيْنَان (два ока/джерела), корінь ع-ي-ن: і «джерело», і «око».
- аят 54: підкладки (بَطَائِن), корінь того ж кореня, що бáтін (прихований/езотеричний). إِسْتَبْرَق — «те, що прагне сяяти» (від кореня б-р-к, блискавиця).
- аят 60: «Чи є за Добро інша нагорода, ніж Добро?» — корінь ح-س-ن двічі. Це вісь між двома парами.
Друга пара (аяти 62–78):
- аят 64: مُدْهَامَّتَانِ — «переповненої глибини», корінь д-г-м: бути темним, переповнювати.
- аят 72: حُورٌ — «Повертальниці», від ح-و-ر (повертатися) — той самий корінь, що حَوَارِيُّون (учні Ісуса, 3:52, 5:111). Учні — це буквально «повертальники, віддані, чисті».
- аят 76: عَبْقَرِيّ — від Абкар, легендарного місця, населеного незримими — «дивовижні красоти сокровенного».
Насиченість коренем ج-ن-ن
Садова секція — це сам прихований вимір. Кожен шар вказує на сокровенність:
- جَنَّة = приховане місце
- جِنّ / جَانّ = приховані істоти
- جَنَى = врожай прихованого
- بَطَائِن = внутрішні підкладки
- عَبْقَرِيّ = ремесла місця незримих
Інтегративні зв’язки
- Аят 78 ↔ аят 27: «Благословенне ім’я Господа, Володаря Величі та Слави» — інклюзіо навколо садової секції.
- Зáхір/бáтін: «садове» прочитання (ложа, плоди, красуні) — зáхір. Кореневе прочитання — бáтін: розкриття прихованої духовної реальності, Явлення того, що було сокрито.
Бахаїстичне прочитання
Аят 46: становище Господа (مَقَام رَبِّهِ) — Явитель Божий, дві сокровенні оселі — Двійнясті Явителі (Баб і Бахаулла). Аят 48: обидві оселі «з гілками» (Афнан) — титул родичів Баба. Аят 29: Бог «кожного дня у якійсь справі» — одкровення не припинилося, а продовжується.
56
Аль-Вакіа
Подія
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли Подія станеться —
- немає заперечення її здійсненню —
- принижуюча, підносяча,
- коли земля затрясеться трясінням,
- і гори розкришаться розкришенням,
- і стануть розсіяним пилом,
- і ви станете трьома родами:
- супутники правиці — хто такі супутники правиці?
- І супутники лівиці — хто такі супутники лівиці?
- І ті, що попереду, — ті, що попереду —
- то ті, що наближені,
- в садах насолоди.
- Натовп із перших,
- і небагато з останніх,
- на ложах виткаих,
- спочиваючи на них, обличчям одне до одного.
- Їм прислужують юнаки безсмертні,
- з кубками, і глечиками, і чашею з джерела текучого —
- ані головний біль від неї, ані знесилення —
- і плоди на їхній вибір,
- і м'ясо птахів на їхнє бажання.
- І чистоокі,
- мов приховані перлини,
- як нагорода за те, що вони чинили.
- Не чують вони там ні пустих слів, ні гріха,
- а лише слово: «Мир! Мир!»
- І супутники правиці — хто такі супутники правиці?
- Серед лотосів без колючок,
- і бананів нагромаджених,
- і тіні розпростертої,
- і води виллятої,
- і плодів рясних,
- що не зрізані й не заборонені,
- і лож піднесених.
- Воістину, Ми створили їх витворенням,
- і зробили їх чистими,
- люблячими, однакового віку,
- для супутників правиці.
- Натовп із перших,
- і натовп із останніх.
- І супутники лівиці — хто такі супутники лівиці?
- У вітрі пекучому та окропі палючому,
- і в тіні диму чорного,
- ані прохолодній, ані щедрій.
- Воістину, вони були до того віддані розкошам,
- і вони наполягали на великому беззаконні,
- і вони казали: «Коли ми помремо й станемо пилом і кістками, невже ж ми будемо воскрешені?
- І батьки наші прадавні?»
- Скажи: «Воістину, перші і останні
- будуть зібрані разом у призначений час відомого дня.»
- Потім воістину ви, о ви, що заблудили, ті, що заперечують,
- ви будете їсти з дерева Заккум,
- і наповнювати ним черева ваші,
- і пити на це окріп палючий,
- і пити, як п'ють спраглі верблюди.
- Ось їхнє привітання в День Суду.
- Ми створили вас — невже ж ви не ствердите?
- Чи бачили ви те, що ви виливаєте?
- Чи ви творите це, чи Ми — творці?
- Ми визначили смерть між вами, і Нас не можна випередити,
- в тому, що Ми обміняємо подібних вам і створимо вас у тому, чого ви не знаєте.
- І воістину, ви пізнали перше створення; невже ж ви не згадаєте?
- Чи бачили ви те, що ви обробляєте?
- Чи ви ростите це, чи Ми — ті, що ростять?
- Якби Ми побажали, Ми зробили б це полов'ям, і ви б лишились вигукувати:
- «Воістину, ми обтяжені боргом!
- Ні, ми позбавлені!»
- Чи бачили ви воду, яку ви п'єте?
- Чи ви зсилаєте її з хмар, чи Ми — ті, що зсилають?
- Якби Ми побажали, Ми зробили б її гіркою — невже ж ви не подякуєте?
- Чи бачили ви вогонь, який ви розпалюєте?
- Чи ви вирощуєте дерево його, чи Ми — ті, що вирощують?
- Ми зробили його нагадуванням і поживою для мандрівників.
- Тож прославляй Ім'я Господа твого, Превеликого.
- Ні, клянуся місцями заходу зірок —
- і воістину, то клятва, якби ви знали, превелика —
- воістину, це — шляхетне Читання,
- в Книзі прихованій.
- Не торкнеться його ніхто, крім очищених.
- Зіслання від Господа світів.
- Невже цей виклад ви зневажаєте?
- І ви робите своєю поживою те, що ви заперечуєте?
- То чому ж, коли воно доходить до горла,
- і ви в ту мить дивитеся,
- і Ми ближчі до нього, ніж ви, але ви не бачите —
- то чому ж, якщо ви не під владою суду,
- не повернете ви його, якщо ви правдиві?
- Тож якщо він із наближених,
- тоді спокій і пахощі та сокровенна оселя насолоди.
- А якщо він із супутників правиці,
- тоді: «Мир тобі» від супутників правиці.
- А якщо він із тих, що заперечують, заблудлих,
- тоді привітання окропом палючим,
- і горіння в пеклі.
- Воістину, це — правда безсумнівна.
- Тож прославляй Ім'я Господа твого, Превеликого.
Commentary
Примітки до Сури 56 — Аль-Вакіа (Подія)
Загальні спостереження
Сура побудована навколо триподілу людства у День Суду: ті, що попереду (السابقون), супутники правиці (أصحاب الميمنة) і супутники лівиці (أصحاب المشأمة). Потім сура переходить до серії доказів від створіння й завершується ствердженням Читання як «прихованої Книги» (аят 78).
Кореневий аналіз
Корінь و-ق-ع (в-к-а) — «подія, обрушення»
Аят 1: الواقعة — «Подія». Корінь означає «падати, обрушуватися, відбуватися». Це не розмита «подія», а обрушення — щось, що падає на реальність зверху. Той самий корінь у 69:1 (الحاقة, «Реальність»).
Корінь ك-ن-ن (к-н-н) — «приховування і прихована Книга»
Аят 78: «в Книзі прихованій (في كتاب مكنون).» Корінь означає «ховати, захищати, таїти всередині». Той самий корінь в аяті 23: «мов приховані перлини (كأمثال اللؤلؤ المكنون)». Корінь к-н-н паралельний до ج-ن-ن у Сурі 55: обидва описують сокровенність, але к-н-н наголошує на захисному укритті (як перлина в раковині), а ج-ن-ن — на самому прихованому вимірі.
Вибір українського перекладу: «Прихована Книга» / «приховані перлини» — збережено єдність кореня.
Корінь س-ب-ق (с-б-к) — «ті, що попереду»
Аят 10: «І ті, що попереду, — ті, що попереду (والسابقون السابقون).» Корінь означає «випереджати, бути першим». Повторення підсилює: абсолютно перші. Вони — «наближені» (المقربون, аят 11, корінь ق-ر-ب). Близькість до Бога — нагорода за те, що був першим. Це відповідає першій парі сокровенних осель у 55:46–61.
Корінь ي-م-ن / ش-أ-م — «правиця / лівиця»
Супутники правиці (الميمنة) від кореня ي-م-ن (бути благословенним, щасливим). Супутники лівиці (المشأمة) від ش-أ-م (бути зловісним). Правиця-лівиця кодує благословення і нещастя на рівні кореня.
Аяти 57–74: докази від створіння
Чотири докази: 1) насіння/продовження роду, 2) обробіток/землеробство, 3) вода/дощ, 4) вогонь. Послідовність — від інтимного (продовження роду) до елементального (вогонь). Аят 73: вогонь — і нагадування, і поживу для мандрівників.
Аят 95: «правда безсумнівна»
حق اليقين — «певна істина» (хакк аль-якін). Корінь ي-ق-ن (певність) на найвищому ступені. Ієрархія певності: علم اليقين (знання певності, 102:5) → عين اليقين (око певності, 102:7) → حق اليقين (істина певності, 56:95). Ця сура завершується на вершині ієрархії.
Інтегративні зв’язки
- Три групи ↔ сокровенні оселі сури 55: ті, що попереду = перша пара; супутники правиці = друга пара; супутники лівиці = погибель (55:43–44).
- Аят 78 «прихована Книга» (к-н-н) ↔ насиченість ج-ن-н у сурі 55: сокровенність — керівний принцип і Читання, й райських осель.
- Аят 77 «шляхетне Читання» ↔ 55:2 «навчив Читання»: Ар-Рахман називає навчання; Аль-Вакіа називає якість.
57
Аль-Хадід
Залізо
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Все, що на небесах і на землі, прославляє Бога; і Він — Могутній, Мудрий.
- Йому належить влада над небесами й землею; Він дає життя і спричиняє смерть; і Він над усім Всесильний.
- Він — Перший і Останній, Явний і Прихований; і Він є про все Знаючий.
- Він — Той, Хто створив небеса й землю за шість днів, потім зійшов на Престол. Він знає, що входить у землю й що виходить із неї, і що сходить із неба й що здіймається в нього; і Він — з вами, де б ви не були; і Бог добре бачить, що ви чините.
- Йому належить влада над небесами й землею; і до Бога повертаються всі справи.
- Він вводить ніч у день і вводить день у ніч; і Він — Знаючий того, що в грудях.
- Увіруйте в Бога та Його Посланця і витрачайте з того, в чому Він зробив вас розпорядниками. Ті з вас, хто увірує і витрачає, — їм велика нагорода.
- І що з вами, що ви не віруєте в Бога, коли Посланець кличе вас увірувати в Господа вашого, і Він вже взяв з вас заповіт, якщо ви — віруючі?
- Він — Той, Хто зсилає на Свого слугу ясні знамення, аби Він вивів вас із темряви до світла; і воістину, Бог до вас — Ніжний, Милосердний.
- І що з вами, що ви не витрачаєте на шляху Бога, коли Богу належить спадок небес і землі? Не рівні з-поміж вас той, хто витрачав до Перемоги й боровся; ті — вищі ступенем за тих, хто витрачав потім і боровся. Та кожному Бог обіцяв найкраще; і Бог обізнаний з тим, що ви чините.
- Хто той, що позичить Богу добру позику, і Він помножить її для нього, і його чекає щедра нагорода?
- В той День, коли ти побачиш віруючих чоловіків і віруючих жінок, їхнє світло бігтиме перед ними і по правиці їхній: «Радісна вістка вам сьогодні! Сади, під якими течуть ріки, перебувати в них; ось найвища перемога.»
- В той День, коли лицеміри та лицемірки скажуть тим, що увірували: «Зачекайте нас! Дайте нам запозичити вашого світла.» Буде сказано: «Поверніться назад і шукайте собі світла!» Тоді між ними буде поставлено стіну з воротами, внутрішній бік яких — милість, а зовнішній — кара.
- Вони кличуть до них: «Хіба ми не були з вами?» Вони скажуть: «Так, але ви спокусили самих себе, і ви чекали, і ви сумнівалися, і марні бажання вас обдурили, аж поки не прийшов наказ Бога; і Обманщик обманув вас щодо Бога.»
- Тож сьогодні не приймуть від вас викупу, ні від тих, що приховали. Ваша обитель — Вогонь; він — ваш покровитель; і мізерна мандрівка.
- Чи не настав час для тих, що увірували, аби серця їхні скорилися перед згадуванням Бога та перед Істиною, що зійшла, і аби вони не стали як ті, кому було дано Книгу раніше, й строк видався їм довгим, тож серця їхні затверділи? І багато хто з них — нечестиві.
- Знайте, що Бог оживлює землю після її смерті. Ми воістину роз'яснили вам знамення, аби, може, ви зрозуміли.
- Воістину, чоловіки, що подають милостиню, і жінки, що подають милостиню, і ті, що позичають Богу добру позику, — їм буде помножено, і їх чекає щедра нагорода.
- І ті, що вірують у Бога та Його посланців, — то ті правдиві; і свідки перед Господом їхнім — їм нагорода їхня та їхнє світло. А ті, що приховали і заперечили знамення Наші, — то супутники Полум'я.
- Знайте, що життя цього світу — лише гра і забава, і прикраса, і хвальба між вами, і суперництво в багатстві й дітях. Воно — як подобу дощу, чий ріст тішить тих, що обробляють ґрунт; потім воно в'яне, і ти бачиш, як воно жовтіє, потім стає полов'ям. А в прийдешньому — сувора кара і прощення від Бога та благовоління; і життя цього світу — лише втіха оманлива.
- Змагайтеся до прощення від Господа вашого та до сокровенної оселі, чия ширина — як ширина неба й землі, приготовленої для тих, хто вірує в Бога та Його посланців. Ось щедрість Бога; Він дарує її, кому побажає; і Бог — Володар великої щедрості.
- Жодне нещастя не трапляється на землі чи в душах ваших, аби воно не було записане в Книзі перш, ніж Ми створимо його; воістину, це легко для Бога,
- аби ви не журилися за тим, що пішло від вас, і не пишалися тим, що Він дав вам; а Бог не любить жодного хвалька пихатого,
- тих, що скупі й наказують людям бути скупими. А хто відвернеться, то воістину Бог — Він є Самодостатній, Хвалений.
- Воістину, Ми послали Наших посланців із ясними доказами, і Ми зіслали з ними Книгу і Рівновагу, аби люди дотримувалися справедливості; і Ми зіслали залізо, в якому — велика сила і користь для людей, і аби Бог знав, хто допомагає Йому та Його посланцям у сокровенному. Воістину, Бог — Сильний, Могутній.
- І воістину, Ми послали Ноя й Авраама, і Ми встановили серед їхніх нащадків пророцтво і Книгу; і серед них є ведені правильно, але багато з них — нечестиві.
- Потім Ми послали, слідом за ними, Наших посланців, і Ми послали слідом Ісуса, сина Марії, і Ми дали йому Євангелію; і Ми вклали в серця тих, що пішли за ним, ніжність і милість. А чернецтво, яке вони вигадали, — Ми не приписали їм його, — лише шукаючи благовоління Бога; але вони не дотримувались його належним чином. Тож Ми дали тим із них, що увірували, їхню нагороду; але багато з них — нечестиві.
- О ви, що увірували! Бійтеся Бога й увіруйте в Посланця Його; Він дасть вам подвійну частку Своєї милості й зробить вам світло, яким ви ходитимете, і простить вам; а Бог — Прощальний, Милосердний,
- аби Люди Книги знали, що вони не мають влади над нічим зі щедрості Бога, і що щедрість — у руці Бога; Він дарує її, кому побажає; і Бог — Володар великої щедрості.
Commentary
Примітки до Сури 57 — Аль-Хадід (Залізо)
Загальні спостереження
Сура містить визначальний аят зáхір/бáтін усього Корану (аят 3), вражаюче твердження про космічне походження заліза (аят 25) і критику чернецтва (аят 27).
Кореневий аналіз
Корінь ظ-ه-ر / ب-ط-ن — «Явний і Прихований»
Аят 3: «Він — Перший і Останній, Явний (الظاهر) і Прихований (الباطن).» Корінь ظ-ه-ر (з’являтися, бути зовнішнім) та ب-ط-ن (бути внутрішнім, прихованим) — два полюси коранічної герменевтики. Кожен аят має зáхір і бáтін — і тут Бог стверджує обидва виміри як Свою природу. Цей аят — богословське обґрунтування для методу кореневого відновлення: шукати бáтін у зáхір — означає шукати Бога в Бозі.
Корінь ن-ز-ل (н-з-л) — «зсилати»
Аят 25: «Ми зіслали (أَنزَلْنَا) залізо.» Той самий корінь, що й для Писання, яке «зіслано», вжитий для металу. Залізо не просто видобувають — воно космічно доставлене. Сучасна астрофізика підтверджує: залізо формується в зоряних ядрах і наднових, буквально зіслане з небес. Мова Корану точна там, де здається метафоричною.
Корінь ن-و-ر (н-в-р) — «світло»
Аяти 12–13: драматична сцена: віруючі мають світло, що біжить перед ними, а лицеміри благають «дайте нам запозичити вашого світла». Стіна з воротами розділяє їх — милість з внутрішнього боку, кара із зовнішнього. Світло — не метафора, а субстанція духовної реальності.
Корінь ر-ه-ب (р-г-б) — «чернецтво»
Аят 27: «А чернецтво (رَهبانية), яке вони вигадали, — Ми не приписали їм його.» Корінь означає «боятися, бути в трепеті»; رَهبانية — інституціоналізація цього трепету. Аят критикує не імпульс, а нездатність дотримуватися власної обітниці. Критика — лицемірства в межах відданості, а не самої відданості.
Інтегративні зв’язки
- Аят 3 (зáхір/бáтін) ↔ 55:54: бáтін (بَطَائِن, внутрішні підкладки) і вся прихована/явна структура садових уривків Сури 55.
- Аят 25 «Книга і Рівновага» ↔ 55:7–9: Рівновага (الميزان) тричі в Сурі 55. Справедливість як космічна архітектура.
- Аят 13 (стіна між віруючими і лицемірами) ↔ 55:20 (барзах між двома морями): обидва описують пороги, де внутрішня і зовнішня реальності розходяться.
- Аят 16 ↔ 50:37: «Чи не настав час, аби серця скорилися?» ↔ «нагадування для того, хто має серце».
Бахаїстичне прочитання
Аят 3 — центральний для бахаїстичної герменевтики: Бог — і Явний, і Прихований. Кожне Писання має зовнішній і внутрішній зміст. Бахаулла широко використовує цей принцип у Кітаб-і-Ікан.
Аят 25 — залізо «зіслане» з небес — демонструє, що Коран не розрізняє між «фізичним» і «духовним» зісланням. Одкровення і матерія — частини одного Божого процесу.
58
Аль-Муджаділа
Та, Що Сперечається
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Бог воістину почув мову тієї, що сперечається з тобою про чоловіка свого і скаржиться Богу; і Бог чує вашу розмову. Воістину, Бог — Той, Хто Чує, Бачить.
- Ті з-поміж вас, що відрікаються від дружин своїх, уподібнюючи їх матерям, — вони не є їхніми матерями. Матері їхні — лише ті, що їх народили. І воістину, вони виголошують слово ганебне й неправдиве; і воістину, Бог — Той, Хто Прощає, Відпускає.
- І ті, що відрікаються від дружин своїх, уподібнюючи їх матерям, а потім хочуть повернути сказане, — визволення раба, перш ніж вони торкнуться одне одного. Ось те, до чого вас спонукають; а Бог обізнаний з тим, що ви чините.
- А хто не знайде засобів, тоді — піст два місяці поспіль, перш ніж вони торкнуться одне одного; а хто не зможе, тоді — годування шістдесяти нужденних. Це для того, аби ви увірували в Бога та Його Посланця; і то — межі Бога. А для тих, що приховали, — болісна кара.
- Воістину, ті, що протистоять Богу та Його Посланцеві, будуть принижені, як були принижені ті до них; і Ми зіслали ясні знамення; і для тих, що приховали, — принизлива кара,
- в той День, коли Бог воскресить їх усіх і сповістить їх про те, що вони чинили. Бог порахував це, хоча вони забули; а Бог — над усім Свідок.
- Хіба ти не бачив, що Бог знає все, що на небесах, і все, що на землі? Не буває таємної наради трьох, аби Він не був четвертим, ні п'ятьох, аби Він не був шостим, ні менших за те, ні більших, а Він — з ними, де б вони не були. Потім Він сповістить їх у День Воскресіння про те, що вони чинили; воістину, Бог є про все Знаючий.
- Хіба ти не бачив тих, кому було заборонено таємну нараду, а потім вони повертаються до того, що їм було заборонено, і вони нарадяться в гріхові та беззаконні й непокорі Посланцю? І коли вони приходять до тебе, вони вітають тебе тим, чим Бог не вітає тебе, і кажуть у собі: «Чому Бог не карає нас за те, що ми кажемо?» Пекло вистачить для них; вони увійдуть до нього, і мізерна мандрівка.
- О ви, що увірували! Коли ви нарадяєтесь таємно, не нарадьтеся в гріхові та беззаконні й непокорі Посланцю, а нарадьтеся в праведності й побожності; і бійтеся Бога, до Якого ви будете зібрані.
- Таємна нарада — лише від сатани, аби він засмутив тих, що увірували; але він не зашкодить їм ніщо, окрім як з дозволу Бога; і на Бога нехай покладаються віруючі.
- О ви, що увірували! Коли вам сказано: «Дайте місце в зібраннях,» тоді давайте місце; Бог дасть місце вам. І коли сказано: «Піднімайтесь,» тоді піднімайтесь; Бог підніме ступенями тих з-поміж вас, що увірували, і тих, кому дано знання; а Бог обізнаний з тим, що ви чините.
- О ви, що увірували! Коли ви нарадяєтесь приватно з Посланцем, принесіть милостиню перед вашою нарадою. Це краще для вас і чистіше. Але якщо ви не маєте засобів, то воістину Бог — Прощальний, Милосердний.
- Чи боїтесь ви приносити милостиню перед вашою приватною нарадою? Тож, оскільки ви не зробили цього і Бог повернувся до вас із милістю, дотримуйте молитву і давайте очисний податок і підкоряйтесь Богу та Його Посланцю; а Бог обізнаний з тим, що ви чините.
- Хіба ти не бачив тих, що дружать з народом, на якого гнів Бога? Вони — ні ваші, ні їхні, і вони присягають на неправді свідомо.
- Бог приготував для них сувору кару; воістину, зле те, що вони чинили.
- Вони взяли свої присяги за щит і відвертаються від шляху Бога; тож для них — принизлива кара.
- Не допоможуть їм ні статки їхні, ні діти їхні проти Бога. То — супутники Вогню; в ньому вони перебуватимуть.
- В той День, коли Бог воскресить їх усіх, тоді вони присягатимуть Йому, як присягають вам, і гадатимуть, що вони на чомусь стоять. Ось! Воістину, вони — брехуни.
- Сатана заволодів ними і змусив їх забути згадування Бога. Ті — партія сатани. Ось! Воістину, партія сатани — то ті, хто в програші.
- Воістину, ті, що протистоять Богу та Його Посланцеві, — ті серед найбільш принижених.
- Бог постановив: «Я неодмінно переможу — Я та Мої посланці.» Воістину, Бог — Сильний, Могутній.
- Ти не знайдеш народу, що вірує в Бога й Останній День, який би дружив із тими, хто протистоїть Богу та Його Посланцеві, навіть якщо то їхні батьки, чи сини їхні, чи брати їхні, чи рідня їхня. Ті — Він вписав віру в їхні серця й підтримав їх Духом від Нього, і Він введе їх до садів, під якими течуть ріки, перебувати в них. Бог задоволений ними, і вони задоволені Ним. То — партія Бога. Ось! Воістину, партія Бога — то ті, хто досягають успіху.
Commentary
Примітки до Сури 58 — Аль-Муджаділа (Та, Що Сперечається)
Загальні спостереження
Сура починається з того, що Бог чує скаргу жінки про чоловіка — встановлюючи, що суперечка заради справедливості є законною. Сура також стосується таємних нарад і контрастує «партію сатани» з «партією Бога».
Кореневий аналіз
Корінь ج-د-ل (дж-д-л) — «сперечатися, дискутувати»
Аят 1: «Бог воістину почув мову тієї, що сперечається (تُجَادِلُكَ) з тобою про чоловіка свого.» Корінь означає «крутити, сперечатися, дискутувати». Жінка, яка сперечається, почута Богом — її аргумент не відхилений, а підтверджений Божою увагою. III форма (مُجَادَلَة) передає взаємне залучення: вона сперечається з Пророком, а не просто проти нього.
Корінь ن-ج-و (н-дж-в) — «таємна нарада»
Аяти 7–10: النَّجْوَى (таємна нарада). Корінь означає «шептати, нарадитися таємно, рятувати». Таємна нарада не є сама по собі хибною — заборона стосується нарад «у гріхові та беззаконні». Аят 7 робить таємність марною: «Не буває таємної наради трьох, аби Він не був четвертим.» Божа присутність робить усе приховування прозорим. Бáтін людських інтриг завжди є зáхір для Бога.
Корінь ح-ز-ب (х-з-б) — «партія, фракція»
Аяти 19 і 22 контрастують «партію сатани» (حِزْبَ الشَّيْطَان) з «партією Бога» (حِزْبَ اللَّه). Корінь означає «гуртуватися, утворювати фракцію». Партія Бога визначається в аяті 22 готовністю протистояти навіть батькам, синам і родичам заради віри.
Інтегративні зв’язки
- Аят 7 ↔ 57:4: «Він з вами, де б ви не були» — Божа присутність не просторова, а реляційна.
- Аят 22 ↔ 32:9: «Він вписав віру в їхні серця й підтримав їх Духом від Нього» — Дух як Боже зміцнення охоплює і створіння, і спільноту.
- Аят 1 (жіноча скарга, почута Богом) ↔ 65:1–7, 66:1–5: жіночі голоси в домашніх суперечках послідовно почуті на Божому рівні.
59
Аль-Хашр
Зібрання
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Все, що на небесах, і все, що на землі, прославляє Бога; і Він — Могутній, Мудрий.
- Він — Той, Хто вигнав тих, що приховали, з-поміж Людей Книги з домів їхніх при першому зібранні. Ви не гадали, що вони вийдуть, і вони гадали, що фортеці їхні захистять їх від Бога. Але Бог прийшов до них звідки вони не чекали й кинув жах у серця їхні, тож вони руйнували доми свої своїми руками та руками віруючих. Тож беріть за приклад, о ви, що маєте очі!
- І якби Бог не визначив їм вигнання, Він покарав би їх у цьому світі; а в прийдешньому для них — кара Вогнем.
- Це — тому, що вони протистояли Богу та Його Посланцеві; а хто протистоїть Богу, то воістину Бог суворий у карі.
- Які б пальми ви зрубали чи залишили стояти на корінні їхньому, то — з дозволу Бога, і аби Він принизив нечестивих.
- І те, що Бог надав Своєму Посланцеві від них, — ви не ганяли за тим ні коня, ні верблюда, але Бог дає Своїм посланцям владу над ким побажає; і Бог — над усім Всесильний.
- Те, що Бог надав Своєму Посланцеві від людей міст, — то для Бога й для Посланця, і для рідних, і для сиріт, і для нужденних, і для мандрівника, аби воно не крутилося між багатими з-поміж вас. І що б Посланець дав вам, беріть; і від чого він вам заборонив, утримуйтесь. І бійтеся Бога; воістину, Бог суворий у карі.
- Це для бідних переселенців, яких було вигнано з домів їхніх і маєтків їхніх, шукаючи щедрості Бога та благовоління, і підтримуючи Бога та Його Посланця. Ті — правдиві.
- І ті, що оселилися в обителі й у вірі до них, люблять тих, хто переселився до них, і не знаходять у грудях своїх потреби в тому, що їм було дано, і віддають перевагу іншим над собою, навіть якщо їм самим — бідність. І хто збережений від скупості своєї душі, — ті досягають успіху.
- І ті, що прийшли після них, кажуть: «Господи наш! Прости нам і братам нашим, що випередили нас у вірі, і не вкладай у серця наші злоби до тих, що увірували. Господи наш! Воістину, Ти — Ніжний, Милосердний.»
- Хіба ти не бачив тих, що лицемірять, кажучи братам своїм, що приховали з-поміж Людей Книги: «Якщо вас вигонять, ми неодмінно підемо з вами, і ми ніколи не підкоримося нікому проти вас; і якщо проти вас воюватимуть, ми неодмінно допоможемо вам.» А Бог свідчить, що вони — брехуни.
- Якщо їх вигонять, вони не підуть з ними; і якщо проти них воюватимуть, вони не допоможуть їм; а якщо й допоможуть їм, вони неодмінно повернуть спини, і тоді вони не будуть врятовані.
- Ви — страшніші в грудях їхніх, ніж Бог. Це тому, що вони — народ, що не розуміє.
- Вони не битимуться з вами разом, хіба що у фортецях укріплених або з-за стін. Ворожнеча між ними самими — люта. Ти вважаєш їх єдиними, але серця їхні — роз'єднані. Це тому, що вони — народ, що не має розуму.
- Як ті незадовго перед ними, вони скуштували злих наслідків своєї справи; і для них — болісна кара.
- Як сатана, коли він сказав людині: «Приховай!» А коли вона приховала, він сказав: «Воістину, я непричетний до тебе; воістину, я боюся Бога, Господа світів.»
- І кінець обох — у Вогні, перебувати в ньому; і ось відплата кривдників.
- О ви, що увірували! Бійтеся Бога, і нехай кожна душа дивиться на те, що вона надіслала для завтра; і бійтеся Бога. Воістину, Бог обізнаний з тим, що ви чините.
- І не будьте як ті, що забули Бога, і Він змусив їх забути свої власні душі. Ті — нечестиві.
- Не рівні супутники Вогню та супутники сокровенної оселі. Супутники сокровенної оселі — ті досягають перемоги.
- Якби Ми зіслали це Читання на гору, ти побачив би її приниженою, розколотою від страху перед Богом. І ось подоби, які Ми наводимо для людей, аби, може, вони замислилися.
- Він — Бог, немає бога, крім Нього, Знавець сокровенного й явного. Він — Всемилостивий, Найміліосердніший.
- Він — Бог, немає бога, крім Нього, Владика, Святий, Мир, Вірний, Охоронець, Могутній, Примушувач, Преславний. Преславний Бог понад те, що вони додають!
- Він — Бог, Творець, Засновник, Формувальник. Йому належать найпрекрасніші імена. Все, що на небесах і на землі, прославляє Його; і Він — Могутній, Мудрий.
Commentary
Примітки до Сури 59 — Аль-Хашр (Зібрання)
Загальні спостереження
Сура стосується вигнання деяких Людей Книги та містить найбільшу концентрацію Божих імен у Корані (аяти 22–24). Вона також містить вражаючу притчу: якби Читання зіслали на гору, вона б розколотися від страху (аят 21).
Кореневий аналіз
Корінь ح-ش-ر (х-ш-р) — «збирати, виганяти»
Аят 2: «Він — Той, Хто вигнав (أَخْرَجَ) тих, що приховали… при першому зібранні (الحَشْر).» Корінь означає «збирати, скликати, тіснити докупи». Парадоксально, «зібрання» тут — вигнання: людей зібрали геть із домівок. Земне зібрання передвіщає есхатологічне Зібрання (День Воскресіння). Вигнання як репетиція суду.
Корінь ف-ي-أ (ф-й-а) — «те, що повертається, здобич»
Аяти 6–7: «Те, що Бог надав (أَفَاء) Своєму Посланцеві.» Корінь означає «повертатися, приходити назад». Здобич — те, що «повертається» до спільноти. Правила розподілу (аят 7: «аби воно не крутилося між багатими з-поміж вас») встановлюють економічну справедливість: багатство має циркулювати, а не накопичуватися.
Корінь ح-س-ن — «найпрекрасніші імена»
Аяти 22–24 — найбільша концентрація Божих імен: Знавець, Всемилостивий, Владика, Святий, Мир, Вірний, Охоронець, Могутній, Примушувач, Преславний, Творець, Засновник, Формувальник. «Найпрекрасніші імена (الأَسْمَاء الحُسْنَى)» — корінь ح-س-ن (краса, доброта), той самий, що الإحسان у 55:60. Імена — не етикетки, а атрибути краси.
Інтегративні зв’язки
- Аят 21 ↔ 52:1, 7:143: «Якби Ми зіслали це Читання на гору, ти побачив би її приниженою, розколотою» — гори ламаються під одкровенням; серця не повинні бути твердішими за гори.
- Аят 9 ↔ 76:8–9: «Віддають перевагу іншим над собою, навіть якщо їм самим — бідність» — безкорисливість як знак віри.
- Аяти 22–24 (Божі імена) ↔ 57:3: каталог імен — зáхір вираження прихованої сутності 57:3 («Явний і Прихований»).
60
Аль-Мумтахана
Випробувана
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О ви, що увірували! Не беріть ворога Мого і вашого за друзів, подаючи їм прихильність, коли вони приховали те, що прийшло до вас з Істини, виганяючи Посланця і вас за те, що ви віруєте в Бога, Господа вашого. Якщо ви вийшли борютися на шляху Моєму і шукаючи Мого благовоління, ви виказуєте їм таємну прихильність, а Я найкраще знаю, що ви приховуєте і що ви проголошуєте. І хто з-поміж вас чинить це, той воістину збився з правильного шляху.
- Якщо вони здобудуть верх над вами, вони будуть ворогами вам і простягнуть проти вас руки свої та язики свої зі злом; і вони бажають, аби ви приховали.
- Не допоможуть вам ні рідні ваші, ні діти ваші. В День Воскресіння Він розділить вас; а Бог добре бачить, що ви чините.
- Був для вас добрий приклад в Авраамі та тих, хто з ним, коли вони сказали народу своєму: «Воістину, ми непричетні до вас і до того, чому ви поклоняєтесь поза Богом. Ми відкинули ваші звичаї, і виникла між нами та вами ворожнеча й ненависть навіки, доки ви не увіруєте в Бога єдиного» — окрім слова Авраама до батька його: «Я неодмінно проситиму прощення для тебе, хоча я не маю сили зробити що-небудь для тебе проти Бога.» «Господи наш! На Тебе ми покладаємось, і до Тебе ми каємось, і до Тебе — мандрівка.
- Господи наш! Не роби нас випробуванням для тих, що приховали, і прости нас, Господи наш; воістину, Ти — Могутній, Мудрий.»
- Воістину, був для вас у них добрий приклад — для того, хто надіється на Бога й Останній День. А хто відвернеться, то воістину Бог — Він є Самодостатній, Хвалений.
- Може статися, що Бог встановить любов між вами та тими з них, з якими ви ворогуєте; а Бог — Всесильний; і Бог — Прощальний, Милосердний.
- Бог не забороняє вам щодо тих, хто не воював проти вас через віру і не виганяв вас з домів ваших, аби ви виказували їм доброту й чинили з ними справедливо; воістину, Бог любить справедливих.
- Бог лише забороняє вам щодо тих, хто воював проти вас через віру й виганяв вас із домів ваших та допомагав у вашому вигнанні, аби ви дружили з ними. І хто дружитиме з ними — ті кривдники.
- О ви, що увірували! Коли віруючі жінки приходять до вас як переселенки, випробуйте їх. Бог найкраще знає про їхню віру. Тоді, якщо ви знаєте їх як віруючих, не повертайте їх до тих, що приховали. Вони не дозволені для них, і ті не дозволені для них. І дайте їм те, що ті витратили. І немає вам гріху одружитися з ними, коли ви дасте їм їхнє належне. І не тримайтеся за шлюбні узи з жінками, що приховали, і просіть те, що ви витратили, і нехай вони просять те, що вони витратили. Ось рішення Бога; Він судить між вами; а Бог — Знаючий, Мудрий.
- І якщо хтось із дружин ваших перейшов до тих, що приховали, і потім ви відплатили, тоді дайте тим, чиї дружини пішли, стільки, скільки вони витратили; і бійтеся Бога, в Якого ви віруєте.
- О Пророче! Коли віруючі жінки приходять до тебе, складаючи присягу, що вони не додаватимуть нічого Богу, і не крастимуть, і не чинитимуть перелюбу, і не вбиватимуть дітей своїх, і не приноситимуть наклеп, вигаданий між руками та ногами їхніми, і не непокорятимуться тобі в тому, що справедливо, тоді прийми їхню присягу й проси прощення Бога для них; воістину, Бог — Прощальний, Милосердний.
- О ви, що увірували! Не дружіть із народом, на якого гнів Бога. Вони відчаялися щодо прийдешнього, як ті, що приховали, відчаялися щодо супутників могил.
Commentary
Примітки до Сури 60 — Аль-Мумтахана (Випробувана)
Загальні спостереження
Назва сури — жіночий пасивний дієприкметник: «випробувана». Жінки-переселенки мають бути випробувані на щирість (аят 10). Сура також чітко розрізняє заборонену й дозволену дружбу з невіруючими (аяти 8–9).
Кореневий аналіз
Корінь ف-ت-ن (ф-т-н) — «випробовувати, перевіряти»
Аят 10: «Коли віруючі жінки приходять до вас як переселенки, випробуйте їх (فَامْتَحِنُوهُنَّ).» Корінь означає «випробовувати, гартувати вогнем, перевіряти». Випробування переселенок — перевірка щирості: їхня віра має бути підтверджена, перш ніж їх прийнято. Жіночий дієприкметник як назва сури ставить жінок у центр випробування, даючи їм дієвість у процесі переселення.
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «покривання» в різних значеннях
Аят 4: Авраам каже своєму народові: «Ми відкинули ваші звичаї (كَفَرْنَا بِكُمْ).» Тут к-ф-р вжитий праведними — Авраам «покриває» хибні шляхи свого народу, відкидаючи й приховуючи їх. Корінь універсальний: покривання може бути актом злих (покривання істини) або праведних (покривання хибності).
Корінь و-ل-ي (в-л-й) — «дружба, союз»
Аяти 1, 8–9 ретельно розрізняють заборонену й дозволену дружбу. Корінь не забороняється огульно — лише союз із тими, хто активно воює проти віруючих через релігію. Аят 8 прямо дозволяє доброту до тих, хто не воює: «Бог не забороняє вам виказувати їм доброту й чинити з ними справедливо.» Етика сури — контекстуальна, а не категорична.
Інтегративні зв’язки
- Аят 4 (Авраам як «добрий приклад», أُسْوَة حَسَنَة) ↔ 55:60, 59:24: корінь ح-س-ن — та сама «краса/доброта», що й у 55:60 (الإحسان) і 59:24 (الأسماء الحسنى). Авраам втілює прекрасні імена.
- Аят 7 ↔ 49:10: «Може статися, що Бог встановить любов між вами» — обітниця майбутнього примирення, пов’язана з «віруючі — то лише брати». Ворожнеча — тимчасова; братерство — Божий намір.
- Аят 10 (випробування жінок-переселенок) ↔ 66:10–12: жінки (дружини Ноя, Лота, Фараона; Марія) — зразки. Жіноча віра — випробувана, перевірена й виправдана.
61
Ас-Сафф
Шеренга
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Все, що на небесах, і все, що на землі, прославляє Бога, і Він — Могутній, Мудрий.
- О ви, що увірували! Чому ви говорите те, чого не чините?
- Огидно це перед Богом, що ви кажете те, чого не чините.
- Воістину, Бог любить тих, хто бореться на Його шляху шеренгами, наче вони — будівля міцно зведена.
- І коли Мойсей сказав народу своєму: «О народе мій! Чому ви мучите мене, коли ви знаєте повно, що я — Посланець Бога до вас?» Тоді, коли вони відхилилися, Бог відхилив серця їхні; а Бог не веде народу нечестивого.
- І коли Ісус, син Марії, сказав: «О Діти Ізраїлеві! Воістину, я — Посланець Бога до вас, що підтверджує те, що було переді мною з Тори, і несу радісну вістку про Посланця, що прийде після мене, ім'я якого — Ахмад.» Тоді, коли він прийшов до них із ясними доказами, вони сказали: «Це — явне чаклунство.»
- І хто несправедливіший за того, хто вигадує брехню проти Бога, коли його кличуть до Відданості? А Бог не веде народу кривдного.
- Вони бажають загасити світло Бога ротами своїми, але Бог доповнить Своє світло, навіть коли ті, що приховали, не бажають того.
- Він — Той, Хто послав Свого Посланця з настановленням і вірою Істини, аби Він дав їй перевагу над усякою вірою, навіть коли ті, що додають, не бажають того.
- О ви, що увірували! Чи вказати вам на торгівлю, що врятує вас від болісної кари?
- Увіруєте в Бога та Його Посланця й боротиметеся на шляху Бога статками своїми та душами своїми. Це краще для вас, якби ви знали.
- Він простить вам гріхи ваші й введе вас до садів, під якими течуть ріки, і до прекрасних осель у садах Вічності. Ось найвища перемога.
- І інше, що ви любите: допомога від Бога й перемога близька. І звісти радісну віруючим.
- О ви, що увірували! Будьте помічниками Бога, як Ісус, син Марії, сказав Відданим: «Хто мої помічники до Бога?» Повертальниці сказали: «Ми — помічники Бога.» Тоді частина Дітей Ізраїлевих увірувала, а частина приховала. Тож Ми підтримали тих, що увірували, проти ворога їхнього, і вони здобули верх.
Commentary
Примітки до Сури 61 — Ас-Сафф (Лава)
Кореневий аналіз
Корінь ح-م-د (х-м-д) — «хвала, хвалимий»
Аят 6: Ісус пророкує: «Я — вісник радісних вістей про Посланця, що прийде після мене, чиє ім’я Ахмад.» Корінь ح-م-د дає і أحمد (Ахмад, «найхваленіший»), і محمد (Мухаммад, «той, кого хвалять неодноразово»). Той самий корінь дає الحمد (аль-хамд, «хвала») у Фатісі (1:2). Ісус сповіщає не просто ім’я, а якість: той, хто втілює саму хвалу.
Корінь ح-و-ر (х-в-р) — «віддані, повертальники»
Аят 14: الحواريين (аль-хаваріюн) — учні Ісуса — від того самого кореня, що حُور (хур) у 55:72. Ісус питає віддалених: «Хто мої помічники до Бога?» Корінь «повертатися» подає учнів як тих, хто повертається до Бога. Аят закінчується тим, що віруючі стають «вищими» — цикл відданості виправданий.
Корінь ص-ف-ف (с-ф-ф) — «ставати в лаву»
Аят 4: «Бог любить тих, хто бореться на Його шляху в лавах, немов споруда міцна.» Образ архітектурний: віра як конструкція, де кожен елемент підтримує інші.
Інтегративні зв’язки
- Аят 6 (пророцтво про Ахмада) ↔ 1:2: корінь ح-م-د, що відкриває кожну суру через Басмалу, пронизує 1:2. Увесь Коран обрамлений коренем, який називає Його Пророка.
- Аят 14 (الحواريين) ↔ 55:72 (حُور): тут вони діють, там вони захищені. Той самий корінь, та сама спільнота, різні стани.
- Аят 8 ↔ 57:12–13: «Вони бажають згасити світло Бога устами своїми» — спроба згасити зáхір Бога.
Бахаїстичне прочитання
Аят 6: пророцтво Ісуса про Ахмада є центральним для ісламського богослов’я. У бахаїстичному прочитанні ланцюг пророцтв не зупиняється: як Ісус пророкував Ахмада, так і Мухаммад передвіщав Того, Хто прийде. Учні Ісуса (хаваріюн) і Повертальниці (хур) сури 55 — одна духовна спільнота, що повертається до Бога в кожному промислі.
62
Аль-Джумуа
Зібрання
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Все, що на небесах, і все, що на землі, прославляє Бога, Владику, Святого, Могутнього, Мудрого.
- Він — Той, Хто воздвиг серед неписьменних Посланця з-поміж них самих, що читає їм Його знамення, і очищує їх, і навчає їх Книги та Мудрості, хоча вони були раніше в явному заблудженні.
- І інших із них, що ще не приєдналися до них; і Він — Могутній, Мудрий.
- Ось щедрість Бога; Він дарує її, кому побажає, а Бог — Володар великої щедрості.
- Подоба тих, на кого було покладено Тору, а потім вони не понесли її, — як подоба осла, що несе книги. Мізерна подоба народу, що заперечує знамення Бога; а Бог не веде народу кривдного.
- Скажи: «О ви, що з юдейства! Якщо ви претендуєте, що ви — друзі Бога, на відміну від інших людей, тоді побажайте собі смерті, якщо ви правдиві.»
- Але вони ніколи її не побажають через те, що руки їхні надіслали наперед; а Бог — Знаючий кривдників.
- Скажи: «Воістину, смерть, від якої ви тікаєте, воістину вона зустріне вас; потім ви будете повернені до Знавця сокровенного і явного, і Він сповістить вас про те, що ви чинили.»
- О ви, що увірували! Коли кличуть до молитви в День Зібрання, квапте до згадування Бога й полиште торгівлю. Це краще для вас, якби ви знали.
- І коли молитву закінчено, тоді розійдіться по землі й шукайте щедрості Бога, і згадуйте Бога часто, аби, може, ви досягнули успіху.
- І коли вони бачать товар або розвагу, вони розбігаються до нього й лишають тебе стояти. Скажи: «Те, що в Бога, краще за розвагу й за товар; а Бог — найкращий із годувальників.»
Commentary
Примітки до Сури 62 — Аль-Джумуа (Зібрання)
Кореневий аналіз
Корінь ج-م-ع (дж-м-а) — «збирати, згромаджувати»
Аят 9: «Коли покличуть до молитви в День Зібрання (يَوْمِ الجُمُعَة), поспішайте до згадування Бога.» Корінь означає «збирати, згромаджувати». Джумуа (п’ятничний молебень) — щотижневе зібрання. Корінь пов’язується з ح-ش-ر (зібрання, 59:2) — щотижнева молитва є репетицією есхатологічного Зібрання.
Корінь أ-م-م (а-м-м) — «неграмотний, материнський»
Аят 2: «Він — Той, Хто піднявся серед неписьменних (الأُمِّيِّينَ).» Корінь означає «материнський, від матері-народу». Неписьменні — не просто неосвічені, а ті, хто не мав попереднього Писання — материнська нація (أُمَّة) у своєму первісному стані. Посланець — з-поміж них — Він ділить їхній стан.
Корінь ح-م-ل (х-м-л) — «нести»
Аят 5: «Ті, яким було доручено Тору, а потім не понесли її (لَمْ يَحْمِلُوهَا), — як віслюк, що несе (يَحْمِلُ) книги.» Корінь з’являється двічі: їм доручили Писання, але вони його по-справжньому не понесли. Віслюк несе книги, не розуміючи їх — нищівний образ знання без розуміння. Зáхір Писання (фізична книга) без бáтін (його значення) — віслючий вантаж.
Інтегративні зв’язки
- Аят 3 ↔ бахаїстичне прочитання: «І інших серед них, які ще не приєдналися до них» — майбутні спільноти, що приєднаються до спільноти Пророка. Зібрання не замкнене.
- Аят 5 (притча про віслюка) ↔ 31:19, 74:50–51: віслюк — образ тих, хто несе або зустрічає одкровення без розуміння.
- Аят 11 ↔ 63:4: вони залишають Пророка стояти заради товару — прірва між зовнішньою присутністю і внутрішньою відданістю.
63
Аль-Мунафікун
Лицеміри
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли лицеміри приходять до тебе, вони кажуть: «Ми свідчимо, що ти — воістину Посланець Бога.» І Бог знає, що ти — воістину Його Посланець, і Бог свідчить, що лицеміри — брехуни.
- Вони взяли присяги свої за щит і відвертаються від шляху Бога. Воістину, зле те, що вони чинили.
- Це тому, що вони увірували, а потім приховали, тож печатку було покладено на серця їхні, і вони не розуміють.
- І коли ти бачиш їх, тіла їхні тобі до вподоби; і коли вони говорять, ти слухаєш їхню мову. Вони — мов підперті колоди. Кожен крик вони вважають проти себе. Вони — ворог, тож бережися їх. Бог нехай знищить їх! Як вони відвернуті!
- І коли їм сказано: «Ходіть, Посланець Бога попросить прощення для вас,» — вони відвертають голови й ти бачиш, як вони відвертаються в зарозумілості.
- Однаково для них, чи просиш ти прощення для них, чи не просиш прощення для них; Бог ніколи не простить їм. Воістину, Бог не веде народу нечестивого.
- Вони — ті, що кажуть: «Не витрачайте на тих, хто з Посланцем Бога, аби вони розсіялися.» А Богу належать скарбниці небес і землі, але лицеміри не розуміють.
- Вони кажуть: «Якщо ми повернемось до Медіни, то дужчий неодмінно вигонить слабшого звідти.» Але Богу належить могутність, і Його Посланцеві, і віруючим; але лицеміри не знають.
- О ви, що увірували! Нехай ні статки ваші, ні діти ваші не відволікають вас від згадування Бога. А хто чинить це — ті в програші.
- І витрачайте з того, чим Ми наділили вас, перш ніж прийде до когось із вас смерть, і він скаже: «Господи мій! Якби Ти відклав мені до близького строку, аби я подав милостиню і був серед праведних.»
- І Бог ніколи не відкладе душі, коли прийде строк її; а Бог обізнаний з тим, що ви чините.
Commentary
Примітки до Сури 63 — Аль-Мунафікун (Лицеміри)
Кореневий аналіз
Корінь ن-ف-ق (н-ф-к) — «лицемірство, тунель»
Корінь означає «витрачати» (إنفاق), «рити тунель» (نَفَق) і «бути лицеміром» (نِفَاق). Зв’язок промовистий: лицемір — це той, хто має тунель — запасний вихід, таємний перехід між двома обличчями. Аят 4: «Вони — мов підпорені колоди» — вражаючі зовні, порожні всередині. Потрійне значення кореня (витрачання, тунелювання, лицемірство) вказує, що справжнє витрачання (багатства, себе) — це антидот лицемірства: аят 10 наказує витрачати перед приходом смерті.
Корінь ط-ب-ع (т-б-а) — «запечатувати»
Аят 3: «Вони увірували, потім приховали, тож на серцях їхніх покладено печать (فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِم).» Печать на серці — наслідок приховування після віри: не довільний Божий акт, а природний результат обрання сокровенності після того, як побачив світло. Серце, яке покриває, стає запечатаним.
Корінь ذ-ك-ر (з-к-р) — «пам’ятання»
Аят 9: «Нехай ні майно ваше, ні діти ваші не відвертають вас від згадування Бога (ذِكْرِ اللَّه).» Пам’ятання — антидот лицемірства. Майно й діти — тунель, через який лицемір утікає від Божої присутності. Пам’ятання закриває тунель — робить віруючого присутнім, одноликим, прозорим.
Інтегративні зв’язки
- Аят 3 ↔ 57:16: «увірували, потім приховали» — специфічна духовна патологія: не невігластво, а регресія. Серце, яке зволікає зі своїм упокоренням, ризикує затвердіти.
- «Підпорені колоди» (аят 4) ↔ 61:4 «споруда міцна»: віруючі — тверда конструкція, лицеміри — порожні колоди. Архітектура як метафора духовної цілісності.
- Аят 8 ↔ 59:2: твердження про Медину («могутніший вигонить нікчемнішого») спростоване самою сурою: міць належить Богу, Його Посланцеві і віруючим.
64
Ат-Тагабун
Взаємне Ошуканство
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Все, що на небесах, і все, що на землі, прославляє Бога; Йому належить влада, і Йому належить хвала, і Він — над усім Всесильний.
- Він — Той, Хто створив вас, і серед вас є той, хто приховує, і серед вас є той, хто вірує; а Бог добре бачить, що ви чините.
- Він створив небеса й землю в Істині, і Він сформував вас і зробив гарними ваші форми; і до Нього — мандрівка.
- Він знає те, що на небесах і на землі, і Він знає те, що ви приховуєте, і те, що ви проголошуєте; а Бог — Знаючий того, що в грудях.
- Чи не дійшли до вас вісті про тих, що приховали раніше? Вони скуштували злих наслідків справи своєї, і для них — болісна кара.
- Це тому, що посланці їхні приходили до них із ясними доказами, але вони сказали: «Невже смертні ведуть нас?» Тож вони приховали й відвернулися, і Бог був Самодостатній; а Бог — Самодостатній, Хвалений.
- Ті, що приховали, стверджують, що вони ніколи не будуть воскрешені. Скажи: «Так, клянусь Господом моїм! Ви воістину будете воскрешені, потім ви воістину будете сповіщені про те, що ви чинили; а це легко для Бога.»
- Тож увіруйте в Бога та Його Посланця і в Світло, яке Ми зіслали; а Бог обізнаний з тим, що ви чините.
- В той День, коли Він збере вас для Дня Зібрання, — ось День Взаємного Ошуканства. І хто увірує в Бога й чинитиме праведність, Він зніме з нього злі діяння та введе його до садів, під якими течуть ріки, перебувати в них вічно. Ось найвища перемога.
- А ті, що приховали й заперечили знамення Наші, — то супутники Вогню, перебувати в ньому; і мізерна мандрівка.
- Жодне нещастя не трапляється без дозволу Бога. І хто увірує в Бога, Він поведе серце його; а Бог є про все Знаючий.
- І підкоряйтесь Богу й підкоряйтесь Посланцю. Але якщо ви відвернетесь, то на Нашому Посланці — лише ясне донесення.
- Бог! Немає бога, крім Нього. І на Бога нехай покладаються віруючі.
- О ви, що увірували! Воістину, серед дружин ваших і дітей ваших є ворог вам, тож бережіться їх. А якщо ви пробачите й не зважатимете й простите, то воістину Бог — Прощальний, Милосердний.
- Статки ваші й діти ваші — лише випробування; а Бог — у Нього нагорода велика.
- Тож бійтеся Бога, наскільки ви здатні, і слухайте, і підкоряйтесь, і витрачайте; це краще для душ ваших. І хто збережений від скупості своєї душі — ті досягають успіху.
- Якщо ви позичите Богу добру позику, Він помножить її для вас і простить вам; а Бог — Вдячний, Довготерплячий,
- Знавець сокровенного і явного, Могутній, Мудрий.
Commentary
Примітки до Сури 64 — Ат-Тагабун (Взаємне Ошукування)
Кореневий аналіз
Корінь غ-ب-ن (г-б-н) — «ошукувати, обдурювати»
Аят 9: «День Зібрання — це День Взаємного Ошукування (التَّغَابُن).» Корінь означає «ошукувати, обраховувати, обдурити в угоді». VI форма (تَغَابُن) — взаємна: обопільне ошукування. Того Дня кожен виявить, що його обрахували — ті, хто приховували, обрахували себе з віри, а навіть віруючі виявлять, що могли зробити більше. Комерційна метафора точна: життя — це угода, і День виявляє, хто прогадав.
Корінь ن-و-ر (н-в-р) — «світло»
Аят 8: «Увіруйте в Бога та Його Посланця і Світло (النُّور), яке Ми зіслали.» Світло зіслане поруч із Посланцем — не метафора, а окрема річ. Пов’язується з 57:12–13 (світло біжить перед віруючими) і 57:28 («світло, яким ви ходитимете»).
Корінь ع-د-و (а-д-в) — «ворог»
Аят 14: «Серед ваших подружжів і дітей є ворог (عَدُوّ) для вас.» Корінь означає «бути ворожим, переступати, бігти мимо». Сім’я як потенційний ворог — не через злий намір, а через відволікання. Аят одразу пом’якшує: «Якщо ви простите й перегляните й пробачите.» Ворога — не воювати, а прощати. Домашня ворожнеча розв’язується через милосердя.
Інтегративні зв’язки
- «День Взаємного Ошукування» (аят 9) ↔ 45:28, 50:20–22: кожна сура називає День по-іншому — кожна назва відкриває інший вимір суду.
- Аят 14 ↔ 63:9: застереження щодо сім’ї перегукується з «нехай ні майно ваше, ні діти ваші не відвертають вас» — те саме відволікання від пам’ятання, із сусідніх сур.
- Аят 11 ↔ 57:22: «Жодне нещастя не трапляється, хіба що з дозволу Бога» — нещастя в межах Божої міри.
65
Ат-Талак
Розлучення
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О Пророче! Коли ви розлучаєтеся з жінками, розлучайтеся з ними на їхній строк очікування, і рахуйте строк очікування; і бійтеся Бога, Господа вашого. Не виганяйте їх із домів їхніх, і нехай вони не виходять, хіба що вчинять явну непристойність. І то — межі Бога. І хто переступає межі Бога, той воістину вчинив кривду своїй власній душі. Ти не знаєш; може статися, що Бог зробить після того щось нове.
- Тоді, коли вони досягнуть свого строку, затримайте їх по-доброму або розлучіться з ними по-доброму, і покличте на свідків двох справедливих чоловіків з-поміж вас, і складіть свідчення для Бога. Так повчається той, хто вірує в Бога й Останній День. І хто боїться Бога, Він зробить для нього вихід,
- і наділить його звідки він не чекає. І хто покладається на Бога, Він достатній для нього. Воістину, Бог досягне Своєї мети. Бог визначив для всього міру.
- І ті з жінок ваших, що відчаялися щодо менструації, якщо ви маєте сумнів, — їхній строк очікування три місяці, і ті, що ще не менструювали. А для тих, що з дитиною, — їхній строк до тих пір, поки вони не складуть свій тягар. І хто боїться Бога, Він зробить справу його легкою для нього.
- Ось наказ Бога, який Він зіслав до вас. І хто боїться Бога, Він зніме з нього злі діяння його і звеличить для нього нагороду.
- Оселяйте їх там, де мешкаєте, за вашими засобами, і не чиніть їм шкоди, аби не тіснити їх. І якщо вони з дитиною, витрачайте на них, доки вони не складуть свій тягар. Тоді, якщо вони годують для вас, давайте їм їхню плату і радьтеся по-доброму. А якщо вам важко, тоді інша жінка годуватиме для нього.
- Нехай заможний витрачає зі свого статку, а той, чий поживок звужений, нехай витрачає з того, що дав йому Бог. Бог не обтяжує душі більше, ніж Він дав їй. Бог зробить полегшення після труднощів.
- І скільки міст повстало проти наказу свого Господа та Його посланців, тож Ми порахувалися з ними суворим рахунком і покарали їх карою жахливою.
- Тож вони скуштували злих наслідків справи своєї, і кінець справи їхньої — втрата.
- Бог приготував для них сувору кару; тож бійтеся Бога, о ви, розумні, що увірували! Бог воістину зіслав до вас Нагадування,
- Посланця, що читає вам знамення Бога прояснені, аби Він вивів тих, що увірували й чинили праведні діяння, з темряви до світла. І хто увірує в Бога й чинитиме праведність, Він введе його до садів, під якими течуть ріки, перебувати в них вічно. Бог воістину зробив для нього добрий поживок.
- Бог — Той, Хто створив сім небес і стільки ж земель. Наказ сходить між ними, аби ви знали, що Бог — над усім Всесильний, і що Бог огортає все знанням.
Commentary
Примітки до Сури 65 — Ат-Талак (Розлучення)
Кореневий аналіз
Корінь ط-ل-ق (т-л-к) — «звільняти, розлучати»
Корінь означає «звільняти, розв’язувати, послаблювати». Розлучення — це звільнення, а не покарання. Аят 1 наказує «розлучати їх відповідно до їхнього строку очікування (لِعِدَّتِهِنَّ)» — навіть розірвання потребує порядку.
Корінь ت-ق-و (т-к-в) — «богосвідомість»
Фраза «хто боїться Бога» (وَمَن يَتَّقِ اللَّه) з’являється п’ять разів у цій короткій сурі (аяти 2, 3, 4, 5 і мається на увазі в аяті 1). Корінь означає «берегти, захищати, бути свідомим». Сура обрамлює закон про розлучення повністю в межах таква: кожна юридична настанова супроводжується обітницею для тих, хто богосвідомий.
Корінь س-ب-ع (с-б-а) — «сім»
Аят 12: «Бог — Той, Хто створив сім небес, і з землі подібне.» Сім небес і сім земель — космічна структура відображає себе вгорі й внизу. Несподіваний космічний кінець домашньо-правової сури: навіть розлучення відбувається в межах Божого семишарового задуму.
Інтегративні зв’язки
- Аят 2 ↔ 94:5–6: «Бог зробить для нього вихід (مَخْرَجًا)» — Божий провід після складності. Таква відкриває виходи, які були невидимі.
- Аят 12 (сім небес) ↔ 67:3, 71:15: космічна архітектура послідовна між сурами.
- Поєднання домашнього закону з космічним одкровенням ↔ 58:1: Боже присутнє в найінтимніших людських розривах.
66
Ат-Тахрім
Заборона
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О Пророче! Чому ти забороняєш те, що Бог дозволив тобі, шукаючи вдоволення дружин своїх? А Бог — Прощальний, Милосердний.
- Бог воістину визначив для вас розрішення ваших клятв; і Бог — Покровитель ваш, і Він — Знаючий, Мудрий.
- І коли Пророк довірив одній із дружин своїх якусь справу, то коли вона розповіла про це, і Бог відкрив йому це, він відкрив частину того і оминув частину. Тоді, коли він сповістив її про це, вона сказала: «Хто сказав тобі це?» Він сказав: «Знаючий, Обізнаний сповістив мене.»
- Якщо ви обидві покаєтесь перед Богом, то воістину серця ваші нахилилися; але якщо ви об'єднаєтесь проти нього, то воістину Бог — його Захисник, і Гавриїл, і праведні з-поміж віруючих; і ангели після того — помічники його.
- Може статися, що Господь його, якщо він розлучиться з вами, дасть йому натомість дружин кращих за вас — відданих, віруючих, побожних, каятливих, поклінних, що постять, — і тих, що були раніше заміжні, і дів.
- О ви, що увірували! Бережіть себе і родини свої від Вогню, чиє пальне — люди та каміння, над яким — ангели суворі й жорсткі, що не непокоряються Богу в тому, що Він їм наказує, і чинять те, що їм наказано.
- О ви, що приховали! Не виправдовуйтесь сьогодні. Вам лише відплачується за те, що ви чинили.
- О ви, що увірували! Каятися Богу каяттям щирим. Може статися, що Господь ваш зніме з вас злі діяння ваші й введе вас до садів, під якими течуть ріки, в той День, коли Бог не принизить Пророка та тих, що увірували з ним. Їхнє світло бігтиме перед ними і по правиці їхній; вони скажуть: «Господи наш! Доверши нам світло наше і прости нам; воістину, Ти — над усім Всесильний.»
- О Пророче! Борись проти тих, що приховали, і лицемірів, і будь суворий із ними; і обитель їхня — пекло, і мізерна мандрівка.
- Бог навів подобу для тих, що приховали: дружину Ноя й дружину Лота. Вони були під двома слугами з-поміж слуг Наших, праведними, але вони зрадили їх, і вони не допомогли їм ніщо проти Бога, і було сказано: «Увійдіть ви обидві до Вогню з тими, хто входить.»
- І Бог навів подобу для тих, що увірували: дружину Фараона, коли вона сказала: «Господи мій! Побудуй мені дім у Тебе в сокровенній оселі, і визволи мене від Фараона та його справ, і визволи мене від народу кривдного.»
- І Марію, дочку Імрана, що зберегла цноту свою, тож Ми вдихнули в неї від Духа Нашого; і вона підтвердила слова Господа свого та Книги Його, і вона була з-поміж побожних.
Commentary
Примітки до Сури 66 — Ат-Тахрім (Заборона)
Кореневий аналіз
Корінь ح-ر-م (х-р-м) — «забороняти, робити священним»
Аят 1: «Чому ж ти забороняєш (تُحَرِّمُ) те, що Бог зробив дозволеним для тебе?» Корінь означає і «забороняти», і «робити священним» (Харам у Мецці — священний простір). Пророк забороняє дещо дозволене, щоб догодити дружинам — і Бог його виправляє. Двоїстість кореня значуща: священне і заборонене поділяють один корінь, бо обидва відокремлені від звичайного. Помилка — у відокремленні того, що Бог не відокремив.
Корінь ض-ر-ب (д-р-б) — «подавати подобу»
Аяти 10–12: «Бог подав подобу (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً)…» Чотири жінки: дружини Ноя, Лота, Фараона та Марія — найконцентрованіша жіноча типологія Корану. Дві праведних жінки при злих чоловіках (дружина Фараона, Марія) і дві злих жінки при праведних чоловіках (дружина Ноя, дружина Лота). Близькість до пророка не рятує; далекість від пророка не засуджує. Духовний стан — індивідуальний.
Корінь ت-و-ب (т-в-б) — «каяття, повернення»
Аят 8: «Зверніться до Бога щирим каяттям (تَوْبَةً نَصُوحًا).» Корінь означає «повертатися, обернутися назад». نَصُوح від ن-ص-ح означає «щирий, очищений». Щире каяття — очищене повернення: не просто зупинка гріха, а повернення до витоку. Корінь ت-و-ب пов’язується з ح-و-ر (повертатися) — каяття і відданість поділяють концепцію повернення до Бога.
Інтегративні зв’язки
- Аят 12 (Марія) ↔ 32:9, 21:91: «Яка зберегла свою непорочність, тож Ми вдихнули в неї Дух Наш» — дихання Духа — в Адама, в Марію — повторюваний Божий акт одухотворення.
- Типологія чотирьох жінок (аяти 10–12) ↔ 60:10–12: обидві сури дають жінкам центральні богословські ролі — як зразки, а не як тло.
- Аят 6 ↔ 2:24: «Вогонь, чиє паливо — люди й каміння» — каміння може бути самими ідолами: предмети поклоніння стають паливом кари.
67
Аль-Мульк
Влада
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Благословенний Той, у Чиїй руці — влада, і Він — над усім Всесильний,
- Хто створив смерть і життя, аби Він випробував вас, хто з вас найкращий у діяннях; і Він — Могутній, Прощальний,
- Хто створив сім небес у шарах. Не бачиш ти у творінні Всемилостивого жодної невідповідності. Тож поверни погляд свій: чи бачиш ти тріщину?
- Потім поверни погляд свій двічі; погляд твій повернеться до тебе приниженим, і він — стомлений.
- І воістину, Ми прикрасили найближче небо ліхтарями, і Ми зробили їх снарядами проти сатани, і Ми приготували для них кару Полум'я.
- І для тих, що приховали від Господа свого, — кара пекла; і мізерна мандрівка.
- Коли їх вкидають у нього, вони чують від нього стогін, коли воно кипить.
- Воно мало не розривається від люті. Кожного разу, коли туди вкидають гурт, його вартові запитують їх: «Хіба не приходив до вас остерігач?»
- Вони кажуть: «Так, воістину остерігач приходив до нас, але ми заперечили і сказали: Бог не зіслав нічого; ви — лише у великому заблудженні.»
- І вони кажуть: «Якби ми слухали або розуміли, ми не були б серед супутників Полум'я.»
- Тож вони визнають свій гріх; тож загибель для супутників Полум'я!
- Воістину, ті, що бояться Господа свого в сокровенному, — для них прощення і нагорода велика.
- І приховуйте мову вашу або проголошуйте її; воістину, Він — Знаючий того, що в грудях.
- Хіба не знатиме Той, Хто створив? І Він — Тонкий, Обізнаний.
- Він — Той, Хто зробив землю покірною вам, тож ходіть по її раменах і їжте з поживку Його; і до Нього — воскресіння.
- Чи впевнені ви, що Той, Хто на небі, не звелить землі поглинути вас, коли раптом вона затрясеться?
- Чи впевнені ви, що Той, Хто на небі, не зішле на вас бурю камінну? Тоді ви дізнаєтесь, яким було попередження Моє.
- І воістину, ті до них заперечували; тож яким було відкинення Моє!
- Хіба вони не бачили птахів над собою, що розпростирають крила й складають їх? Ніхто не тримає їх, крім Всемилостивого. Воістину, Він — про все Бачущий.
- Або хто — той, що є військо для вас, аби допомогти вам, окрім Всемилостивого? Ті, що приховали, — лише в оманці.
- Або хто — той, що наділить вас, якщо Він затримає Свій поживок? Ні, але вони вперто тримаються зухвальства й відрази.
- Хто ж краще ведений — той, хто ходить, упавши обличчям, чи той, хто ходить прямо на прямому шляху?
- Скажи: «Він — Той, Хто створив вас і зробив вам слух і зір та серця. Як мало ви дякуєте.»
- Скажи: «Він — Той, Хто розсіяв вас по землі, і до Нього ви будете зібрані.»
- І вони кажуть: «Коли ця обіцянка, якщо ви правдиві?»
- Скажи: «Знання — лише в Бога, а я — лише ясний остерігач.»
- Тоді, коли вони побачать це близько, обличчя тих, що приховали, будуть вражені, і буде сказано: «Ось те, чого ви кликали.»
- Скажи: «Чи бачили ви? Якщо Бог знищить мене й тих, що зі мною, або помилує нас, то хто захистить тих, що приховали, від болісної кари?»
- Скажи: «Він — Всемилостивий; ми увірували в Нього і на Нього покладаємось. Тож ви дізнаєтесь, хто в явному заблудженні.»
- Скажи: «Чи бачили ви? Якщо вода ваша піде вглиб, то хто принесе вам воду текучу?»
Commentary
Примітки до Сури 67 — Аль-Мульк (Панування)
Кореневий аналіз
Корінь م-ل-ك (м-л-к) — «панування, влада»
Аят 1: «Благословенний Той, у Чиїй руці панування (المُلْك).» Корінь означає «володіти, правити, мати». Панування «у Його руці» — антропоморфний образ, що передає безпосередність управління. Той самий корінь дає مَلِك (цар), مَلَك (ангел) і مِلْك (майно). Боже панування охоплює всі три: Він — Цар над Своїми ангелами, які керують Його майном (створінням).
Корінь ف-ط-ر (ф-т-р) — «вади, тріщини»
Аят 3: «Ти не бачиш у створінні Всемилостивого жодної невідповідності (تَفَاوُت).» Подвійний виклик — «поверни свій погляд… поверни його знову» — це емпірична теологія: дивись, і дивись знову, і знайдеш лише досконалість. Очі повертаються «приниженими й утомленими» — переможені красою.
Корінь ذ-ل-ل (з-л-л) — «підкоряти, робити покірним»
Аят 15: «Він — Той, Хто зробив землю покірною (ذَلُولاً) для вас, тож ходіть по її плечах.» Корінь означає «упокорювати, приручати, робити лагідною». Земля не просто доступна — вона приручена, зроблена лагідною для людського мешкання. «Ходіть по її плечах (مَنَاكِبِهَا)» — земля має плечі, як в’ючна тварина.
Інтегративні зв’язки
- Аят 3 (сім бездоганних небес) ↔ 65:12, 50:6: тема космічної досконалості проходить через усі три сури.
- Аят 5 (світильники як снаряди проти дияволів) ↔ 72:8–9: та сама космічна оборонна система, описана з людської і незримої перспектив.
- Аят 22 ↔ 1:6: «Той, хто ходить прямо (سَوِيًّا) на прямому шляху (صِرَاط مُسْتَقِيم)» — Прямий Шлях Фатіхи закликаний тут як шлях прямоходячого, на противагу тому, хто впав обличчям. Корінь ق-و-م (стояти прямо) — у مُسْتَقِيم.
68
Аль-Калам
Перо
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Нун. Клянуся Пером і тим, що вони пишуть!
- Ти — не з ласки Господа свого — одержимий.
- І воістину, для тебе — нагорода невичерпна.
- І воістину, ти — на великому характері.
- Тож ти побачиш і вони побачать,
- хто з вас — той, хто вражений.
- Воістину, Господь твій — Він найкраще знає, хто збився з Його шляху, і Він найкраще знає ведених правильно.
- Тож не підкоряйся тим, хто заперечує.
- Вони бажають, аби ти пішов на поступки, тож і вони б пішли на поступки.
- І не підкоряйся жодному ницому присягальнику,
- наклепнику, що ходить з пліткою,
- перешкоджувачу добра, кривднику, грішнику,
- грубому, і до того ж — підкидькові,
- бо він має статки й синів.
- Коли знамення Наші читаються йому, він каже: «Казки давніх!»
- Ми затавруємо його на рилі.
- Воістину, Ми випробували їх, як Ми випробували людей саду, коли вони поклялися, що неодмінно зберуть його вранці,
- і не зробили винятку.
- Тоді навідання від Господа твого прийшло на нього, коли вони спали,
- і вранці він став наче зібраний.
- І вони покликали одне одного вранці:
- «Ідіть рано до ниви вашої, якщо хочете зібрати.»
- Тож вони пішли, шепочучися:
- «Нехай жоден бідний не ввійде сьогодні проти вас.»
- І вони пішли рано з рішучим наміром, здатні.
- Але коли вони побачили його, вони сказали: «Воістину, ми збилися!
- Ні, ми позбавлені!»
- Найрозважливіший з них сказав: «Чи не казав я вам: чому ви не прославляєте?»
- Вони сказали: «Слава Господу нашому! Воістину, ми були кривдниками.»
- Тоді одні з них повернулися на інших, дорікаючи одне одному.
- Вони сказали: «Горе нам! Воістину, ми були беззаконниками.
- Може статися, що Господь наш дасть нам натомість краще за нього; воістину, до Господа нашого ми повертаємось з надією.»
- Такою є кара; а кара прийдешнього — більша, якби вони знали.
- Воістину, для побожних — сади насолоди при Господі їхньому.
- Невже ж Ми поставимося до Відданих, як до грішних?
- Що з вами? Як ви судите?
- Чи маєте ви книгу, в якій ви вчитесь,
- що воістину в ній для вас — усе, що ви оберете?
- Чи маєте ви клятви, обов'язкові для Нас, до Дня Воскресіння, що воістину для вас — усе, що ви розсудите?
- Запитай їх, хто з них поручиться за це.
- Чи мають вони спільників? Тож нехай приведуть своїх спільників, якщо вони правдиві.
- В той День, коли стегно оголиться, і їх покличуть до поклону, але вони не зможуть,
- очі їхні опущені, приниження покриває їх; а їх кликали до поклону, коли вони були здорові.
- Тож залиш Мене з тим, хто заперечує цей виклад. Ми поведемо їх поступово звідки вони не знають.
- І Я даю їм відстрочку; воістину, підступ Мій — міцний.
- Чи просиш ти в них плату, тож вони обтяжені боргом?
- Чи сокровенне — в них, тож вони пишуть?
- Тож будь терплячим до рішення Господа твого й не будь як супутник кита, коли він кликав, коли він був стиснутий.
- Якби ласка Господа його не досягла його, він був би викинутий на берег безплідний, ганебний.
- Але Господь його обрав його і зробив його праведним.
- І воістину, ті, що приховали, мало не змусили б тебе посковзнутися поглядами своїми, коли вони чують Нагадування, і вони кажуть: «Воістину, він — одержимий.»
- А це — лише Нагадування для світів.
Commentary
Примітки до Сури 68 — Аль-Калам (Перо)
Кореневий аналіз
Корінь ق-ل-م (к-л-м) — «перо»
Аят 1: «Нун. Клянуся Пером (القَلَم) і тим, що вони пишуть!» Корінь означає «різати, обрізувати, писати». Перо — те, що обрізане до вістря, сформоване для своєї мети. Бог клянеться знаряддям письма, підносячи запис до космічної значущості. «Те, що вони пишуть» (يَسْطُرُون, корінь س-ط-ر, писати в рядки) — ангели чи пера пишуть впорядкованими рядками. Створіння саме по собі — текст.
Корінь خ-ل-ق (х-л-к) — «характер, створіння»
Аят 4: «Ти — на могутнім характері (خُلُقٍ عَظِيم).» Корінь означає і «створювати», і «мати характер/натуру». Характер Пророка Є Його створенням — Його натура є тим, ким Бог Його зробив. Слово خُلُق (хулук, характер) поділяє корінь із خَلْق (хальк, створіння). Найдосконаліший характер — найавтентичніше створіння: бути тим, ким тебе створено.
Корінь ح-ر-ث (х-р-с) — «сад, обробіток»
Аяти 17–33: притча про садовласників, які планували зібрати врожай, не ділячись із бідними. Їхній сад знищений за ніч: «зранку він був мов зжатий» (аят 20). Сад, що виключає бідних, самознищується. Це притча ج-ن-ن: прихований простір (сад) не може підтримувати себе, коли накопичує свій врожай.
Інтегративні зв’язки
- Аят 1 ↔ 96:4: «Хто навчив Пером» — перша явлена сура і ця сура обидві закликають Перо. Письмо — знаряддя одкровення від першого слова до цієї клятви.
- Знищений сад (аяти 17–33) ↔ 55:46–78: де сади Всемилостивого переповнені достатком, цей сад знищений жадібністю. Прихований простір карає накопичення.
- Аят 48 (супутник кита, Юнус) ↔ 21:87: пророк, що відчаює, а потім врятований — терпіння як альтернатива втечі.
69
Аль-Хакка
Дійсність
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Дійсність!
- Що таке Дійсність?
- І що дасть тобі знати, що таке Дійсність?
- Самуд і Ад заперечили Вражаючу Годину.
- Що до Самуду — вони були знищені нищівним.
- А що до Аду — вони були знищені вітром лютим, шаленим,
- який Він наслав на них сім ночей і вісім днів поспіль; і ти побачив би людей там полеглими, наче вони — порожні стовбури пальм.
- Тож чи бачиш ти які залишки їхні?
- І прийшов Фараон, і ті до нього, і перекинуті міста — з гріхом.
- І вони непокорились посланцю Господа свого, тож Він схопив їх хваткою нищівною.
- Воістину, коли води здійнялися понад міру, Ми понесли вас у судні пливучому,
- аби Ми зробили його нагадуванням для вас, і аби вухо, що утримує, утримало його.
- Тоді, коли затрубить Сурма єдиним трубленням,
- і землю та гори піднімуть і розчавлять єдиним розчавленням,
- тоді в той День станеться Подія,
- і небо розколеться, бо в той День воно буде крихким,
- і ангели будуть по краях його; і понад ними вісім понесуть Престол Господа твого того Дня.
- Того Дня ви будете виставлені; жодна таємниця ваша не буде прихована.
- Тоді, що до того, кому буде дано книгу його в правицю, він скаже: «Ось, читайте книгу мою!
- Воістину, я знав, що зустріну рахунок свій.»
- Тож він буде в житті приємному,
- у високій сокровенній оселі,
- чиї грона близькі для збирання.
- «Їжте і пийте на здоров'я за те, що ви надіслали наперед у дні минулі.»
- Але, що до того, кому буде дано книгу його в лівицю, він скаже: «О, якби мені не було дано книги моєї,
- і я не знав би рахунку мого!
- О, якби це був кінець!
- Не допоміг мені статок мій.
- Влада моя загинула від мене.»
- «Схопіть його й закуйте!
- Потім у Полум'я вкиньте його!
- Потім у ланцюг, довжиною сімдесят ліктів, встроміть його!»
- Воістину, він не вірував у Бога, Превеликого,
- і він не спонукав до годування нужденного.
- Тож сьогодні немає в нього тут близького друга,
- ні жодної їжі, окрім гнійного гною,
- якого не їдять, окрім грішних.
- Тож ні! Клянуся тим, що ви бачите,
- і тим, що ви не бачите,
- воістину, це — мова шляхетного Посланця.
- І це — не мова поета; мало ви віруєте.
- І не мова ворожбита; мало ви пам'ятаєте.
- Зіслання від Господа світів.
- І якби він вигадав проти Нас якісь слова,
- Ми б схопили його за правицю,
- потім Ми б перерізали йому жилу життя,
- і ніхто з вас не зміг би відвести Нас від нього.
- І воістину, це — нагадування для побожних.
- І воістину, Ми знаємо, що серед вас є ті, хто заперечує.
- І воістину, це — жаль для тих, що приховали.
- І воістину, це — правда безсумнівна.
- Тож прославляй ім'я Господа твого, Превеликого.
Commentary
Примітки до Сури 69 — Аль-Хакка (Реальність)
Кореневий аналіз
Корінь ح-ق-ق (х-к-к) — «реальність, істина»
Аяти 1–3: «Реальність (الحَاقَّة)! Що є Реальність? І що дасть тобі знати, що є Реальність?» Корінь означає «бути істинним, бути реальним, бути необхідним». الحَاقَّة — Неминуча Реальність: День, який мусить статися, бо він є істинним. Потрійне закликання (називання, запитання, повторне запитання) дзеркалить структуру 74:27–28. Реальне не можна знати наперед — лише сповістити.
Корінь ي-م-ن / ش-م-ل — «правиця / лівиця»
Аяти 19–25: праведні отримують книгу у правицю (يَمِين), нещасні — у лівицю (شِمَال). Руки кодують долю: не довільно, а як запис того, що «послано наперед». Той, хто отримує у правицю, каже: «Я знав (عَلِمْتُ), що зустріну свій обрахунок» — знання передувало події. Той, хто отримує у лівицю, каже: «О, якби я не знав» — знання нестерпне.
Корінь ك-ل-م (к-л-м) — «мова, слово»
Аяти 40–43: «Це мова шляхетного Посланця… не мова поета… ані мова ворожбита. Зіслання від Господа світів.» Коран захищає себе: він — ані поезія, ані ворожіння, а Божа мова, передана через шляхетного посланця. Посланець говорить, але слова — не його.
Інтегративні зв’язки
- Суд правиці/лівиці ↔ 50:17, 56:8–10: бінарний поділ проходить через множинні сури як фундаментальний розділ суду.
- Аят 11 «текуче судно» ↔ 55:24: кораблі як Божі знамення, обидва використовують корені текти/бігти.
- Аят 34 «не спонукав до годування знедоленого» ↔ 74:44, 76:8: нездатність годувати — повторювана етична вада, що веде до Вогню.
70
Аль-Маарідж
Шляхи Піднесення
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хтось запитав про кару, що впаде
- на тих, що приховали; ніхто не може відвернути її,
- від Бога, Господа Шляхів Піднесення.
- Ангели та Дух підіймаються до Нього в День, міра якого — п'ятдесят тисяч років.
- Тож будь терплячим терпінням прекрасним.
- Воістину, вони бачать його далеко,
- а Ми бачимо його близько.
- В той День, коли небо буде мов мідь розплавлена,
- і гори будуть мов вовна розчесана,
- і жоден близький друг не запитає про друга близького,
- хоча їх примусять бачити одне одного. Грішний побажає відкупитися від кари того Дня дітьми своїми,
- і дружиною своєю, і братом своїм,
- і рідними своїми, що давали йому притулок,
- і всіма, хто на землі, аби тоді це врятувало його.
- Ні! Воістину, це — Полум'я Палаюче,
- що здирає шкіру,
- що кличе того, хто відвернувся і пішов,
- і накопичив, а потім скупо тримав.
- Воістину, людину створено неспокійною,
- коли зло торкнеться її — вона нетерпляча,
- і коли добро торкнеться її — вона скупа,
- крім тих, що моляться,
- тих, що стійкі в молитві своїй,
- і тих, в чиїх статках є відоме право
- для жебрака й знедоленого,
- і тих, що стверджують День Суду,
- і тих, що бояться кари Господа свого
- — воістину, кари Господа їхнього не можна відчувати себе захищеним від —
- і тих, що зберігають цноту свою,
- крім як з дружинами своїми або тим, чим володіє їхня правиця, бо воістину вони не є ганебними.
- Але хто шукає поза цим, — ті беззаконники.
- І тих, що вірні довірам своїм та заповіту своєму,
- і тих, що стоять за свідчення свої,
- і тих, що оберігають молитву свою.
- Ті будуть у садах, шановані.
- Що з тими, що приховали, поспішаючи перед тобою,
- праворуч і ліворуч, гуртами?
- Чи кожен з них жадає увійти до сокровенної оселі насолоди?
- Ні! Воістину, Ми створили їх із того, що вони знають.
- Тож ні! Клянуся Господом Сходів і Заходів, воістину Ми здатні
- замінити їх кращими за них, і Нас не можна випередити.
- Тож залиш їх занурюватися й бавитися, доки вони не зустрінуть свого Дня, що їм обіцяний,
- Дня, коли вони вийдуть із могил поспішно, наче вони мчать до мети,
- очі їхні опущені, приниження покриває їх. Ось День, що їм був обіцяний.
Commentary
Примітки до Сури 70 — Аль-Маарідж (Шляхи Сходження)
Кореневий аналіз
Корінь ع-ر-ج (а-р-дж) — «сходити»
Аят 3: «Бог, Господь Шляхів Сходження (المَعَارِج).» Корінь означає «сходити, підніматися». المَعَارِج — сходи, що ведуть угору, множина, не однина. До Бога веде кілька шляхів сходження, не один. Аят 4: «Ангели і Дух сходять до Нього за День, чия міра — п’ятдесят тисяч років.» Сходження тривале — духовне піднімання не миттєве.
Корінь ه-ل-ع (г-л-а) — «тривога»
Аят 19: «Людину створено тривожною (هَلُوعًا).» Корінь означає «бути тривожним, неспокійним, нетерплячим». Це рідкісне слово — гапакс легоменон. Тривога — не випадковість, а створена якість: Бог зробив людей тривожними. Аяти 20–21 пояснюють: «Коли зло торкне її — зажурена, а коли добро — скупа.» Ліки — в аятах 22–34: молитва, милостиня, чистота, вірність, свідчення.
Корінь ن-ز-ع (н-з-а) — «здирати»
Аят 16: «Здираюче кінцівки (نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى).» Корінь означає «витягувати, здирати, знімати». Полум’я здирає شَوَى (кінцівки, зовнішню шкіру) — воно знімає зáхір, щоб оголити бáтін. Пекельний вогонь як примусове зняття покривів: ті, хто покривали (к-ф-р), мають свої покриви спалені.
Інтегративні зв’язки
- П’ятдесят тисяч років (аят 4) ↔ 32:5 (тисяча років): різні масштаби Божого часу для різних духовних процесів.
- Аят 19 (створена тривога) ↔ 76:2: людина створена для випробування, і тривога — вбудований механізм, що робить випробування реальним.
- Аяти 22–34 ↔ 23:1–11: обидва уривки описують віруючих через каталог духовних практик.
71
Нух
Ной
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Воістину, Ми послали Ноя до народу його: «Остережи народ свій, перш ніж прийде до них болісна кара.»
- Він сказав: «О народе мій! Воістину, я — до вас ясний остерігач:
- поклоняйтесь Богу і бійтесь Його і підкоряйтесь мені.
- Він простить вам гріхи ваші й відкладе вам до строку визначеного. Воістину, строк Бога, коли він прийде, не буде відкладений, якби ви знали.»
- Він сказав: «Господи мій! Воістину, я кликав народ свій вдень і вночі,
- але мій поклик лише збільшив їхню втечу.
- І воістину, кожного разу, коли я кликав їх, аби Ти простив їм, вони вкладали пальці свої у вуха і загортались у одіж свою, і вперто тримались, і були непомірно горді.
- Потім воістину, я кликав їх відкрито;
- потім воістину, я проголошував їм і довірявся їм таємно,
- і я сказав: „Просіть прощення у Господа вашого; воістину, Він — вічно Прощальний.
- Він зішле небо на вас дощем рясним,
- і допоможе вам статками й синами, і визначить вам сади, і визначить вам ріки.
- Що з вами, що ви не надієтесь на Бога щодо гідності,
- коли Він створив вас ступенями?
- Хіба ви не бачите, як Бог створив сім небес у шарах,
- і поставив місяць серед них як світло, і поставив сонце як лампу?
- І Бог виростив вас із землі як паросток.
- Потім Він поверне вас у неї й виведе вас виведенням.
- І Бог зробив землю для вас простором,
- аби ви ходили по ній шляхами, широкими долинами."»
- Ной сказав: «Господи мій! Воістину, вони непокорилися мені і пішли за тим, чиї статки й діти лише збільшують його у втраті.
- І вони замислили замисел великий,
- і вони сказали: „Не покидайте богів ваших! Не покидайте Вадда, ні Сувау, ні Ягуса, і Яука, і Насра!"
- І воістину, вони завели багатьох у блуд; і не збільшуй кривдникам нічого, окрім заблудження.»
- Через гріхи свої вони були потоплені, потім ввержені до Вогню, і вони не знайшли для себе, окрім Бога, помічників.
- І Ной сказав: «Господи мій! Не залишай на землі нікого з тих, що приховали, мешканцем.
- Воістину, якщо Ти залишиш їх, вони зведуть слуг Твоїх з дороги і породять лише нечестивих, що приховують.
- Господи мій! Прости мені і батькам моїм, і тому, хто входить до мого дому як віруючий, і віруючим чоловікам і віруючим жінкам; і не збільшуй кривдникам нічого, окрім руїни.»
Commentary
Примітки до Сури 71 — Нух (Ной)
Кореневий аналіз
Корінь د-ع-و (д-а-в) — «кликати, запрошувати»
Аяти 5–9: кликання Ноя описане з наростаючою інтенсивністю: «Я кликав (دَعَوْتُ) мій народ вночі й удень… Я кликав їх відкрито… Я проголошував їм і довірявся їм таємно.» Корінь означає «кликати, скликати, запрошувати». Ной вичерпує всі модуси кликання — публічний і приватний, день і ніч, відкритий і таємний. Зáхір і бáтін проповідування — обидва задіяні. Проте «моє кликання лише збільшило їхню втечу» (аят 6). Невдача — не в методі, а у сприйнятті.
Корінь غ-ش-و (г-ш-в) — «покривання як фізичний жест»
Аят 7: «Вони вклали пальці у вуха свої й загорнулися в одежі свої (اسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ).» Корінь означає «покривати, загортати». Покривання — буквальне: вони фізично покривають себе, щоб заблокувати голос Ноя. Одежа стає знаряддям к-ф-р. Це інвертує 74:4 («одежі свої очисти») — Пророк очищує своє покривало, а народ Ноя використовує свої, щоб сховатися.
Корінь و-ق-ر (в-к-р) — «гідність»
Аят 13: «Що з вами, що ви не сподіваєтесь на гідність (وَقَارًا) від Бога?» Корінь означає «вагу, гідність, поважність». Ной питає: чому ви не очікуєте, що Бог дарує вам вагу, субстанцію, поважність? Людське прагнення до гідності саме по собі — Божий дар, якого слід сподіватися.
Інтегративні зв’язки
- Космічний уривок (аяти 15–20) ↔ 67:3–5, 65:12: проповідь Ноя включає космологію — природний світ як доказ Бога.
- Подвійне кликання Ноя (аят 9) ↔ 58:7: одкровення діє на обох площинах — навіть таємний заклик має свідка.
- Аят 25 ↔ 55:15, 55:19: перехід від фізичної кари (потоп) до духовної (вогонь) — вода і вогонь як два знаряддя Божого суду.
72
Аль-Джінн
Незримі
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Скажи: «Мені було об'явлено, що група незримих прислухалася, і вони сказали: „Воістину, ми почули дивовижне Читання.
- Воно веде до правильного шляху, тож ми увірували в нього, і ми ніколи не додаватимемо нікого до Господа нашого.
- І що Він — хвала величі Господа нашого! — не взяв ні дружини, ні сина.
- І що нерозумний з-поміж нас звик виголошувати проти Бога непомірну брехню.
- І що ми гадали, що люди та незримі ніколи не виголосять брехні проти Бога.
- І що чоловіки з-поміж людей звикли шукати притулку в чоловіках з-поміж незримих, тож вони збільшили їм тягар.
- І що вони гадали, як і ви гадали, що Бог ніколи нікого не воскресить.
- І що ми торкнулися неба й знайшли його наповненим суворою вартою та зірками-стрілами.
- І що ми звикли сидіти на місцях, щоб слухати; але хто слухає тепер, знаходить зірку-стрілу, що стереже його.
- І що ми не знаємо, чи зло замислено для тих, хто на землі, чи Господь їхній замислив для них правильне настановлення.
- І що серед нас є праведні, і серед нас — інші, ніж ті; ми — течії різних напрямків.
- І що ми гадали, що ми ніколи не зможемо перешкодити Богу на землі, ані перешкодити Йому втечею.
- І що коли ми почули Настановлення, ми увірували в нього; і хто увірує в Господа свого, той не боїться ні втрати, ні тягаря.
- І що серед нас є Віддані, і серед нас є несправедливі. І хто Віддався — ті шукали правильне настановлення.
- А що до несправедливих — вони будуть дровами для пекла."»
- І якби вони тримались прямо на шляху, Ми дали б їм воду рясну для пиття,
- аби Ми випробували їх цим. І хто відвертається від згадування Господа свого, Він вштовхне його в кару постійно зростаючу.
- І що місця поклоніння — для Бога, тож не кличте нікого поряд із Богом.
- І що коли слуга Бога встав, кличучи до Нього, вони мало не стиснулися на ньому натовпом.
- Скажи: «Я кличу лише до Господа мого й не додаю до Нього нікого.»
- Скажи: «Воістину, я не маю для вас ні шкоди, ні правильного настановлення.»
- Скажи: «Воістину, ніхто не захистить мене від Бога, і я не знайду, крім Нього, жодного притулку,
- окрім донесення від Бога та Його послань. І хто непокориться Богу та Його Посланцеві, воістину для нього — Вогонь пекла, перебувати в ньому вічно.»
- Доки, коли вони побачать те, що їм обіцяно, тоді вони дізнаються, хто слабший у помічниках і менший у числі.
- Скажи: «Я не знаю, чи близько те, що вам обіцяно, чи Господь мій визначить для нього далекий строк.»
- Знавець сокровенного! І Він не відкриває нікому Свого сокровенного,
- окрім посланця, якого Він схвалив; тоді воістину Він посилає перед ним і за ним вартових,
- аби Він знав, що вони воістину донесли послання Господа їхнього. І Він огортає те, що в них, і Він рахує все в числі.
Commentary
Примітки до Сури 72 — Аль-Джинн (Незримі)
Загальні спостереження
Уся сура — це прихований вимір, що говорить. Незримі — приховані (корінь ج-ن-ن) — є слухачами одкровення. Вони не створюють і не суперничають з одкровенням; вони його отримують. Це інвертує звичайний страх перед джиннами: прихований вимір не ворожий до одкровення, а притягнений ним.
Кореневий аналіз
Корінь ج-ن-ن (дж-н-н) — «приховувати» — головний корінь сури
Аят 1: «Група незримих прислухалася і сказала: “Воістину, ми чули дивне Читання."» Незримі розпізнають істину Читання раніше за багатьох людей.
Корінь س-ل-م (с-л-м) — «відданість»
Аят 14: «Серед нас є віддані (المسلمون), і серед нас — несправедливі.» Самі незримі поділяються на тих, хто віддається, і тих, хто ні. Корінь س-ل-م тут стосується нелюдських істот — відданість не є виключно людською категорією. Якщо незримі представляють прихований енергетичний вимір (пор. 55:15, «потік вогню»), то навіть невидимі сили створіння можуть бути у стані ісламу (цілісності, здачі) або ні.
Корінь م-س-ج-د (м-с-дж-д) — «місце поклоніння»
Аят 18: «Місця поклоніння (المساجد) — для Бога, тож не кличте нікого поруч із Богом.» Незримі стверджують тавхід (Божу єдність) зсередини прихованого виміру.
Корінь غ-ي-ب (г-й-б) — «невидиме»
Аяти 26–27: «Знавець невидимого (الغيب)! І Він не відкриває Своє невидиме нікому, крім посланця, якого Він схвалив.» Сура про прихованих істот завершується Божим виключним знанням прихованого. Незримі знають, що вони приховані; лише Бог знає повне невидиме.
Інтегративні зв’язки
- Аят 1 ↔ 46:29: незримі слухають Коран і повертаються до свого народу — два уривки разом підтверджують, що прихований вимір отримує одкровення.
- Аят 6 ↔ 55:33: «Люди з людства шукали захисту в людей із незримих» — дві спільноти переплетені.
- Аят 8 ↔ 67:5: «Ми торкнулися неба й знайшли його повним суворих вартових» — космічна архітектура послідовна: небо охороняється.
73
Аль-Муззамміль
Загорнутий
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О ти, загорнутий!
- Встань уночі, окрім мало,
- половину ночі, або зменши від цього трохи,
- або додай до цього, і читай Читання мірним читанням.
- Воістину, Ми покладемо на тебе слово вагоме.
- Воістину, вставання вночі — міцніше ступанням і вірніше мовою.
- Воістину, для тебе вдень — довгий хід обов'язків.
- І згадуй ім'я Господа твого й віддайся Йому цілковитою відданістю.
- Господь Сходу і Заходу; немає бога, крім Нього; тож візьми Його за Покровителя.
- І знось терпляче те, що вони кажуть, і відійди від них відходом прекрасним.
- І залиш Мене з тими, хто заперечує, володарями достатку, і дай їм відстрочку малу.
- Воістину, в Нас — кайдани і Полум'я,
- і їжа, що душить, і кара болісна,
- в той День, коли земля і гори затрясуться, і гори стануть горою піску сипучого.
- Воістину, Ми послали до вас Посланця, свідка над вами, як Ми послали до Фараона посланця.
- Але Фараон непокорився посланцеві, тож Ми схопили його хваткою руйнівною.
- Тож як же ви, якщо приховаєте, бережетиметесь від Дня, що зробить дітей сивоволосими?
- Небо розколеться через нього; обітниця Його завжди здійснюється.
- Воістину, це — Нагадування; тож хто побажає, нехай обере шлях до Господа свого.
- Воістину, Господь твій знає, що ти встаєш майже дві третини ночі, і половину її, і третину її — і частина тих, що з тобою. І Бог відміряє ніч і день; Він знає, що ви не зрахуєте цього, тож Він повернувся до вас із милістю. Тож читайте те, що легко з Читання; Він знає, що будуть серед вас хворі, й інші, що мандрують по землі, шукаючи щедрості Бога, й інші, що борються на шляху Бога. Тож читайте те, що легко з нього; і дотримуйте молитву, і давайте очисний податок, і позичте Богу добру позику. І що б доброго ви надіслали наперед для душ ваших, ви знайдете це в Бога — це краще і більше в нагороді. І просіть прощення Бога; воістину, Бог — Прощальний, Милосердний.
Commentary
Примітки до Сури 73 — Аль-Муззамміль (Загорнутий)
Кореневий аналіз
Корінь ز-م-ل (з-м-л) — «загортати, обгортати»
Аят 1: «О ти, загорнутий (المُزَّمِّل)!» Корінь означає «загортати, зв’язувати в пакунок, нести ношу». Пророк загорнутий — прихований в одежах, у стані, подібному до ج-ن-ن (прихованості). Це парна сура до 74 (المُدَّثِّر, Огорнутий): обидві починаються з Пророка в сокровенності й наказують Йому з’явитися. Різниця: тут наказ — піднятися вночі (قُمِ اللَّيْل), а в сурі 74 — «Піднімись і попереджай!» Загорнутий піднімається внутрішньо (нічна молитва); огорнутий піднімається зовнішньо (публічне попередження).
Корінь ر-ت-ل (р-т-л) — «декламувати розмірено»
Аят 4: «Декламуй Читання розміреною декламацією (رَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلًا).» Корінь означає «впорядковувати, розташовувати, декламувати ясно й повільно». Читання не можна поспішати — кожне слово має отримати належну вагу. Це пов’язує Читання з Рівновагою (الميزان) сури 55:7–9: як і космос виміряний, так і декламація Божих слів має бути виміряною.
Корінь ث-ق-ل (с-к-л) — «важкий, вагомий»
Аят 5: «Ми покладемо на тебе вагоме слово (قَوْلًا ثَقِيلًا).» Корінь означає «важкий, обтяжливий, вагомий». Коран описаний як фізично важкий — одкровення має вагу. Вагоме слово потребує нічного підняття (аят 2) і розміреної декламації (аят 4) як підготовки. Вагу не приймають стоячи розслаблено.
Інтегративні зв’язки
- Пара загорнутий/огорнутий (73/74): 73 — бáтін-сура (нічна молитва, внутрішня підготовка), 74 — зáхір-сура (публічне попередження, зовнішній виступ). Разом описують повну пророчу дугу.
- Аят 15 ↔ 44:17–18: «Ми послали до вас Посланця, свідка над вами, як Ми послали до Фараона посланця» — типологія Мухаммад-Муса.
- Аят 20 ↔ 54:17: дозвіл «декламувати те, що легке з Читання» — легкість у вазі. Читання і важке, й доступне.
74
Аль-Муддассір
Закутаний
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- О ти, закутаний!
- Встань і остерігай!
- І Господа твого — звеличуй Його!
- І одіж твою — очищуй її!
- І скверну — уникай її!
- І не давай ласки, шукаючи примноження.
- І заради Господа твого — будь терплячим.
- Тоді, коли затрубить Сурма,
- ось, в той День, це буде день тяжкий,
- для тих, що приховали, — нелегкий.
- Залиш Мене з тим, кого Я створив самотнім,
- і кому Я визначив статок великий,
- і синів як свідків,
- і для кого Я вирівняв усе гладко.
- Потім він жадає, аби Я дав ще більше.
- Ні! Воістину, він був упертий проти знамень Наших.
- Я примушу його до важкого підйому.
- Воістину, він думав і він вимірював.
- Тож нехай загине він, як він вимірював!
- Потім нехай загине він, як він вимірював!
- Потім він подивився,
- потім він насупився й скривився,
- потім він повернувся й загордився,
- і сказав: «Це — не що інше, як чаклунство передане.
- Це — не що інше, як мова смертного.»
- Я вкину його до пекла.
- І що дасть тобі знати, що таке пекло?
- Воно не щадить і не залишає.
- Воно обпалює смертних.
- Над ним — дев'ятнадцять.
- І Ми не поставили вартовими Вогню нікого, крім ангелів; і Ми зробили їхню кількість лише випробуванням для тих, що приховали — аби ті, кому було дано Книгу, упевнилися, і ті, що увірували, збільшились у вірі, і ті, кому було дано Книгу, та віруючі не сумнівалися — і аби ті, в чиїх серцях хвороба, та ті, що приховали, сказали: «Що Бог має на увазі цим як подобою?» Так Бог зводить з дороги, кого побажає, і веде, кого побажає. І ніхто не знає воїнств Господа твого, окрім Нього; і це — лише Нагадування для смертних.
- Ні! Клянуся місяцем,
- і ніччю, коли вона відступає,
- і ранком, коли він сяє!
- Воістину, це — одна з найвеличніших речей,
- попередження для смертних,
- для того з-поміж вас, хто побажає просуватися чи утриматися.
- Кожна душа — заручниця за те, що вона здобула,
- окрім супутників правиці.
- У садах вони запитуватимуть одне одного
- про грішних:
- «Що привело вас до пекла?»
- Вони скажуть: «Ми не були з тих, що моляться,
- і ми не годували нужденного,
- і ми звикли занурюватися з тими, хто занурюється,
- і ми звикли заперечувати День Суду,
- доки впевненість не прийшла на нас.»
- Тож заступництво заступників не допоможе їм.
- Що ж з ними, що вони відвертаються від Нагадування,
- наче вони — перелякані осли,
- що тікають від лева?
- Ні, кожен з них бажає, аби йому дали сувої розгорнуті.
- Ні! Але вони не бояться прийдешнього.
- Ні! Воістину, це — Нагадування.
- Тож хто побажає, нехай пам'ятає його.
- І вони не згадають, хіба що Бог побажає. Він гідний того, аби Його боялися, і Він гідний прощення.
Commentary
Примітки до Сури 74 — Аль-Муддассір (Закутаний)
Ключові кореневі знахідки
Корінь د-ث-ر (д-с-р) — «закутуватися, обгортатися»
Початкове звернення «О ти, закутаний!» використовує корінь د-ث-ر, що означає покривати себе, обгортатися в одяг. Пророк буквально прихований — у стані ج-ن-ن-подібної затаєності. Наказ «Встань і остерігай!» — це наказ вийти з приховання в явлення. Уся дуга від закутаного до остерігача дзеркалить динаміку захір/батін з 57:3: те, що приховано, мусить стати явним.
Число дев’ятнадцять
Аят 30: «Над ним — дев’ятнадцять». Це найчисловіше заряджений аят у Корані. Аят 31 одразу пояснює: число є «випробуванням для тих, що приховали» та засобом певності для Людей Книги. Число 19 породило безліч коментарів — від бахаїстичного календаря (19 місяців по 19 днів) до тверджень про математичну структуру Корану. Сам аят застерігає проти зведення його до загадки: «Що Бог мав на увазі цим як подобу?»
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «приховувати»
Аяти 10, 31 і структура всієї сури обертаються навколо приховування. Аят 10: День «для тих, що приховали, нелегкий». Аят 31: число дев’ятнадцять є випробуванням саме для «тих, що приховали». Корінь пронизує суру — приховування є протилежністю наказаного Пророкові роззакутування. Закутаний мусить роззакутатися; ті, що приховують, лишаються в пастці.
Корінь ق-د-ر (к-д-р) — «вимірювати, визначати»
Аяти 18–20: «він роздумав і він вимірив (قَدَّرَ). Тож хай загине, як він вимірив! Потім хай загине, як він вимірив!» Корінь ق-د-ر означає вимірювати, визначати, мати владу. Ця людина вимірює Читання за людськими мірками й знаходить його недостатнім — її вимірювальний інструмент замалий для вимірюваного об’єкта. Подвійне прокляття підкреслює марність: людське вимірювання, застосоване до божественного мовлення, є саморуйнівним.
Інтегративні зв’язки
- Динаміка закутування/роззакутування зв’язана з 73:1 (Аль-Муззамміль, «Загорнутий») — парна сура, де Пророк також звернений у стані прихованості й отримує наказ встати. Обидві сури позначають перехід від прихованого прийняття до публічного проголошення.
- Аят 31 — «ніхто не знає воїнств Господа твого, крім Нього» — відлунює 72:26 — «Він не відкриває нікому Своє незриме». Виключне знання Бога про приховане охоплює і ангельські воїнства, і незримих.
- «Наляканні осли, що втекли від лева» (вв. 50–51) — вражливий образ, зв’язаний із 31:19, де голос осла — «найненависніший із голосів». Осел як символ тих, хто тікає від об’явлення або ревищить проти нього.
75
Аль-Кіяма
Воскресіння
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ні! Клянуся Днем Воскресіння,
- і ні! Клянуся душею, що сама себе дорікає.
- Чи гадає людина, що Ми не зберемо кісток її?
- О так! Ми здатні відтворити навіть кінчики пальців її.
- Ні, але людина бажає продовжувати грішити перед собою.
- Вона запитує: «Коли День Воскресіння?»
- Тоді, коли зір буде засліплений,
- і місяць затемниться,
- і сонце та місяць з'єднаються разом,
- того Дня людина скаже: «Куди тікати?»
- Ні! Немає притулку.
- До Господа твого того Дня — зупинка.
- Людина буде сповіщена того Дня про те, що вона надіслала наперед і що залишила позаду.
- Ні, людина буде свідком проти самої себе,
- навіть якщо вона висуватиме свої виправдання.
- Не рухай язиком своїм за ним, аби квапити його.
- Воістину, на Нас — його зібрання та його читання.
- Тож коли Ми читаємо його, слідуй за його читанням.
- Потім воістину, на Нас — його пояснення.
- Ні! Але ви любите життя плинне,
- і ви покидаєте прийдешнє.
- Обличчя того Дня будуть сяючими,
- дивлячись на Господа свого.
- І обличчя того Дня будуть похмурими,
- знаючи, що їм станеться нещастя.
- Ні! Коли воно доходить до ключиць,
- і сказано: «Хто зцілитель?»
- і він думає, що це — розставання,
- і нога обвивається з ногою,
- до Господа твого того Дня — поганяння.
- Бо він не ствердив і не молився,
- а він заперечив і відвернувся,
- потім він пішов до родини своєї, чванькуючись.
- Горе тобі, і горе!
- Потім горе тобі, і горе!
- Чи гадає людина, що вона буде залишена безцільно?
- Хіба вона не була краплиною насіння, що виллялася?
- Потім вона була згустком, і Він створив і пропорціонував,
- і Він зробив із нього дві статі — чоловічу та жіночу.
- Хіба Він не здатний дати життя мертвим?
Commentary
Примітки до Сури 75 — Аль-Кіяма (Воскресіння)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ق-و-م (к-в-м) — «вставати, стояти, воскресіння»
Назва сури القِيَامَة походить від кореня ق-و-م — вставати, підніматися, бути прямим. Це той самий корінь, що й مَقَام (маком, стан/Явлення, 55:46), قَوَّامُون (каввамун, підтримувачі, 4:34) та المُسْتَقِيم (аль-мустакім, Прямий, 1:6). Воскресіння — це Велике Підняття: коли все, що було горизонтальним (мертве, поховане, приховане), стає вертикальним (піднесене, явлене, підзвітне). День Воскресіння — це День, коли батін встає й стає захір назавжди.
Корінь ل-و-م (л-в-м) — «дорікати, карати»
Аят 2: «Клянуся душею, що сама себе дорікає (النَّفْسِ اللَّوَّامَة)». Корінь ل-و-م означає дорікати, картати. اللَّوَّامَة (лаввама) — це душа, що дорікає собі, — совість. Бог клянеться совістю поряд із Воскресінням: внутрішній суддя й зовнішній Суддя. Душа, що дорікає собі, — це батін суду; Воскресіння — його захір. Совість — це воскресіння, засвоєне зсередини.
Корінь ق-ر-أ (к-р-’) — «читання»
Аяти 16–19: «Не ворушай язиком своїм, щоб поспішити з ним. Воістину, на Нас — його зібрання (جَمْعَهُ) і його читання (قُرْآنَهُ). Тож коли Ми читаємо його, слідуй за його читанням. Потім, воістину, на Нас — його виклад (بَيَانَهُ)». Корінь ق-ر-أ з’являється двічі. Бог збирає, читає й викладає — три стадії об’явлення. Роль Пророка — слідувати, а не поспішати. بَيَان (баян, виклад — те саме слово, що «Вислів» у 55:4) — це відповідальність Бога, а не Пророка.
Інтегративні зв’язки
- Аят 2 про душу, що дорікає собі, зв’язаний із 50:16–18 (Бог ближчий за яремну вену, кожне слово записується) — совість є внутрішнім свідком, що відповідає зовнішнім ангелам-записувачам.
- Аяти 7–9 (місяць затемнився, сонце й місяць з’єднались) зв’язані з 54:1 (місяць розколовся) — космічне руйнування як знамення Години. Обидві сури використовують місячні образи для есхатологічного розриву.
- Баян (виклад) у в. 19 прямо відлунює 55:4, де Бог навчає Людину البَيَان (Вислову). Виклад Корану та людська здатність до вислову мають той самий корінь — Бог викладає через ту саму здатність, яку Він дав людству.
76
Аль-Інсан
Людина
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Чи пройшов над людиною проміжок часу, коли вона не була річчю згадуваною?
- Воістину, Ми створили людину з краплі змішаної, аби випробувати її; і Ми зробили її такою, що чує, бачить.
- Воістину, Ми повели її шляхом, чи буде вона вдячною, чи невдячною.
- Воістину, Ми приготували для тих, що приховали, кайдани й пута і Полум'я.
- Воістину, праведні питимуть із чаші, чия суміш — з камфори,
- джерело, звідки п'ють слуги Бога, виводячи його рясно.
- Вони виконують обітницю і бояться Дня, чиє зло буде всюдисущим,
- і вони годують, з любові до Нього, нужденного, й сироту, й бранця:
- «Ми годуємо вас лише заради лиця Бога; ми не бажаємо від вас ні відплати, ні подяки.
- Воістину, ми боїмося від Господа нашого Дня похмурого і тяжкого.»
- Тож Бог захистить їх від зла того Дня і дарує їм сяйво та радість,
- і винагородить їх за те, що вони були терплячі, сокровенною оселею та шовком.
- Спочиваючи там на ложах, вони не побачать там ні сонця, ні лютого холоду.
- І близько над ними — тіні її, і грона її зроблені покірними цілковито.
- І будуть обносити між ними посуд срібний і кубки, що з кришталю,
- кришталю срібного, який вони відміряли належною мірою.
- І там їм подають пити чашу, чия суміш — з імбиру,
- джерело, що там зветься Сальсабіль.
- І прислужуватимуть їм юнаки вічні; коли ти побачиш їх, ти вважатимеш їх розсипаними перлами.
- І коли ти подивишся, ти побачиш блаженство і володіння велике.
- На них — одіж із тонкого зеленого шовку та парчі, і вони прикрашені браслетами срібними; і Господь їхній дає їм пити чистий напій.
- «Воістину, це для вас — нагорода, і ваше прагнення прийнято.»
- Воістину, Ми — то Ми — зіслали на тебе Читання, зісланням.
- Тож будь терплячим до рішення Господа твого й не підкоряйся з-поміж них жодному грішнику чи невдячному.
- І згадуй ім'я Господа твого вранці й увечері,
- і вночі поклоняйся Йому і прославляй Його довгу ніч.
- Воістину, ці люблять життя плинне й залишають позаду себе День тяжкий.
- Ми створили їх і зміцнили їхній стан; і коли Ми побажаємо, Ми замінимо їх подібними до них, заміною.
- Воістину, це — Нагадування; тож хто побажає, нехай обере шлях до Господа свого.
- І ви не побажаєте, хіба що Бог побажає. Воістину, Бог — вічно Знаючий, Мудрий.
- Він допускає, кого побажає, до Своєї милості; а кривдникам Він приготував болісну кару.
Commentary
Примітки до Сури 76 — Аль-Інсан (Людина)
Ключові кореневі знахідки
Корінь إ-ن-س (’-н-с) — «людина»
Аят 1: «Чи пройшов над людиною (الإنسان) проміжок часу, коли вона не була річчю згадуваною?» Корінь несе значення бути соціальним, видимим, знайомим — протилежність ج-ن-ن (приховування). Людина — це явний відповідник Незримих. Ця сура починається з того, що ставить Людину перед часом до її явлення — коли вона була прихованою, незгадуваною. Людина колись перебувала у стані дж-н-н (прихованості) й була виведена в стан ‘-н-с (явленості). Це прямо відлунює 55:3 (خَلَقَ الإنسان, «Він створив Людину») — створіння як акт виведення прихованого в явлене.
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «приховування» проти ش-ك-ر (ш-к-р) — «вдячність»
Аят 3: «чи буде вона вдячною (شاكرا), чи невдячною (كفورا)». Дві можливості для людини оформлені як кореневі протилежності: شُكْر (відкриття, вдячність, визнання) проти كُفْر (покривання, невдячність, приховування). Основоположний вибір людини — між розкриттям і покриванням, між явленням правди та її приховуванням. Ця пара пронизує весь Коран.
Корінь س-ل-س-ل (с-л-с-л) — «Сальсабіль»
Аят 18: «джерело в ньому, зване Сальсабіль (سلسبيل)». Це гапакс легоменон — з’являється лише тут. Слово можна розібрати як سَلْ سَبِيل — «запитай шлях» — джерело, чиє саме ім’я є запрошенням шукати стежку. Кореневий резонанс із س-ل-م (здача, мир) та س-ب-ل (шлях, стежка) робить ім’я джерела стиснутою теологією: шукай-шлях, джерело на стежці здачі.
Корінь ق-ر-أ (к-р-’) — «Читання»
Аят 23: «Воістину, Ми, навіть Ми, зіслали тобі Читання (القرآن), зісланням». Емфатичне «Ми, навіть Ми» (إنا نحن) та когнатний акузатив (تنزيلا, «зісланням») разом підкреслюють божественне авторство. Читання назване тут у сурі про людину — Людина отримує Читання, відлунюючи 55:1–4, де Бог навчає Читання й створює Людину послідовно.
Інтегративні зв’язки
- Аят 1 — «річ, яку не згадували» — зв’язаний із 19:67 (ідентична фраза). Доіснування людини як чогось незгадуваного — це повторювана коранічна тема: існування починається з виведення з прихованості у згадування.
- Образи саду (вв. 12–22) — шовк, срібний посуд, кришталь, імбир, Сальсабіль — паралельні з 55:46–78, але з особливим словником. Де Сура 55 вживає мову, просякнуту ج-ن-ن, Сура 76 використовує чуттєвий деталь (зір, смак, дотик). Сад Людини переживається через почуття; сади Всемилостивого переживаються через приховання/відкриття.
- Аят 8 («вони годують, з любові до Нього, нужденного, й сироту, й бранця») зв’язаний із 69:34 та 74:44, де неспроможність годувати нужденного названа гріхом, що веде до Вогню. Годування знедолених — це стале етичне випробування в усіх сурах.
77
Аль-Мурсалят
Посланці
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся посланцями одна за одною
- і ударами бурхливими
- і розвіюванням далеким
- і Мірою розділення
- і зіходженням Нагадування,
- яке підтверджує або остерігає:
- воістину, те, що вам обіцяно, здійсниться.
- Тож коли зірки погаснуть
- і небо розколеться
- і гори розвіються
- і посланці зберуться:
- Для якого дня було визначено?
- Для Дня Суду.
- І що дасть тобі знати, що таке День Суду?
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Хіба Ми не знищили перших,
- потім дозволили останнім слідувати?
- Так Ми чинимо з нечестивими.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Хіба Ми не створили вас із краплі нікчемної,
- яку Ми поклали в сховище безпечне
- на строк визначений?
- Так Ми відміряємо, і як чудово Ми відміряємо.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Хіба Ми не зробили Землю такою, що приймає
- і живих, і мертвих?
- І Ми поставили на ній гори міцні й високі, і дали вам воду солодку для пиття.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Ідіть до того, що ви звикли заперечувати.
- Ідіть у тінь трьох стовпів.
- Не свіжу тінь, не рятівну від полум'я.
- Воістину, воно розкидає іскри, мов фортеця,
- мов жовті верблюди.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Цього дня вони не говоритимуть
- і їм не буде дозволено виправдовуватися.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Ось День Суду: ми зібрали вас і перших.
- Тож якщо маєте задум, вжийте його проти Мене.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Воістину, праведні — в тінях і при джерелі,
- і плодах, яких вони бажають.
- Їжте й пийте на здоров'я за те, що ви чинили.
- Воістину, так Ми винагороджуємо доброчинців.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- Їжте й насолоджуйтесь небагато, воістину ви — нечестиві.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- І коли їм сказано: «Поклоніться,» — вони не вклоняються.
- Горе того Дня тим, що заперечують.
- То якому ж пізнішому посланню вони увірують?
Commentary
Примітки до Сури 77 — Аль-Мурсалят (Посланці)
Загальні зауваження
Ця сура належить до групи коротких, ритмічно інтенсивних мекканських сур, що вколочують реальність Дня Суду. Її визначальний рефрен — «Горе того Дня тим, що заперечують» (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) — з’являється 10 разів, пунктируючи кожен розділ. Зверніть увагу, що المكذبين (аль-муказзібін, заперечувачі) має той самий корінь ك-ذ-ب (к-з-б), що й تُكَذِّبَانِ у Сурі 55 — акт називання правди брехнею, суперечення.
Сура рухається: кліше присяги (1–7) → космічне руйнування (8–14) → історичне застереження (16–19) → створення (20–24) → земля (25–28) → пекельний вогонь (29–40) → рай (41–44) → завершальне застереження (45–50).
Ключові перекладацькі рішення
«Посланці» для المرسلات (аль-мурсалят)
Корінь ر-س-ل (р-с-л) — той самий, що й رسول (расуль, посланець). «Послані» зазвичай тлумачаться як вітри, ангели або посланці. Переклад зберігає цю двозначність, не уточнюючи — вони просто «послані».
«Міра розділення» для فَارِقَاتِ فَرْقًا (фарікат фарка)
Аят 4. Корінь ف-ر-ق (ф-р-к) означає розділяти, розрізняти, ділити. Слово فرقان (фуркан, критерій/розрізнення) має цей самий корінь і є назвою Корану (Сура 25).
«Зіходження Нагадування» для فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (фаль-мулкійят зікра)
Аят 5. الملقيات від кореня ل-ق-ي (л-к-й) означає кидати, зіслати, доставити. «Зіходження» підкреслює рух зверху вниз — Нагадування сходить звисока. ذكر (зікр) — це згадування, поминання, нагадування — тут, найімовірніше, саме об’явлення.
Примітки до окремих аятів
Аяти 1–7: Кліше присяги
Сура відкривається каскадом дієприкметників, усі у формі жіночого роду множини, що описують діячів божественної дії. Ідентичність цих діячів навмисно двозначна.
Аяти 20–24: Створення з води
- в. 20 «нікчемна крапля» — مَاءٍ مَهِينٍ (ма’ін магін). مهين від кореня م-ه-ن (м-г-н), що означає зневажений, нікчемний, слабкий. Крапля насіння названа нікчемною не для приниження людства, а для звеличення Творця — із такого нікчемного Бог творить шляхетне.
- в. 21 «безпечне місце» — قَرَارٍ مَكِينٍ (карарін макін), тверде/безпечне місце спочинку — лоно.
- в. 23 «Ми вимірюємо, і Ми — найкращі вимірювачі» — فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ. Корінь ق-د-ر (к-д-р) означає вимірювати, визначати, мати владу. Аят грає на обох значеннях: Бог вимірює (визначає створіння) і є найкращим із тих, хто вимірює (найвладнішим).
Аяти 29–34: Трипільна тінь
Один з найяскравіших уривків про пекельний вогонь:
- в. 30 «тінь із трьох стовпів» — ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (зіллін зі саласі шу’аб). شعب (шу’аб) означає гілки, розгалуження, відростки. Тінь пекельного вогню розпадається на три — темна пародія на прохолоду, що не приносить жодної втіхи.
- в. 32 «іскри, як фортеця» — بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (бі-шарарін каль-каср). قصر (каср) може означати фортецю, палац або велику колоду. Іскри розміром з будівлю — жахливий образ.
- в. 33 «жовті верблюди» — جِمَالَتٌ صُفْرٌ (джімалятун суфр). Іскри порівнюються з жовтими (або ряжими) верблюдами — пустельний образ нестримної, гуркотливої сили.
Аяти 35–40: Мовчання нечестивих
- в. 35 «вони не говоритимуть» — لَا يَنطِقُونَ. Нездатність говорити контрастує з Божим даром البيان (аль-баян, Вислів) у 55:4 — ті, хто заперечив дар висловлення, позбавлені його.
- в. 39 «якщо у вас є хитрощі, використайте їх проти Мене» — فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ. Нищівний божественний виклик. كيد (кайд) означає хитрощі, інтриги — те саме слово, що вживається для людських підступів у всьому Корані (напр. 12:5, брати Юсуфа). Тут Бог обертає це назад: плетіть змови проти Мене, якщо спроможні.
Аяти 41–44: Праведні
- в. 41 «тіні й джерела» — ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (зілялін ва-‘уюн). На контрасті з трипільною тінню, що не дає прохолоди, праведні мають справжню тінь. Паралельна структура навмисна.
Аят 50: Завершальне запитання
- в. 50 «у яку ж пізнішу вістку вони увірують?» — بِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ. حديث (хадіс) означає мовлення, оповідь, вістку. Сура закінчується нищівним запитанням: якщо не в цю вістку (Коран), то в яку вістку вони увірують? Це суголосне бахаїстичному розумінню прогресивного об’явлення — кожна нова حديث (вістка) від Бога надбудовується на попередній.
Структурні зауваження
Рефрен «Горе того Дня тим, що заперечують» ділить суру на 10 розділів, що розгортаються як судовий процес: докази (присяги), звинувачення (руйнування заперечувачів), речові докази (створіння, земля), вирок (пекельний вогонь), виправдання (рай), заключне слово (у що ще ви увіруєте?).
Міжсурні зв’язки: Зразок відмови
Завершальний аят «У яку ж пізнішу вістку вони увірують?» (в. 50) є вінцем теми, що проходить через увесь Коран:
- Сура 55 ставить запитання 31 раз: «яку ж із Дарів Господа вашого ви заперечите?» — корінь ك-ذ-ب (к-з-б) як تُكَذِّبَانِ (ви двоє заперечуєте)
- Сура 77 називає наслідок 10 разів: «Горе того Дня тим, що заперечують» — той самий корінь у المُكَذِّبِينَ (заперечувачі)
- Сура 2 надає докази: покоління за поколінням — Ібліс, ізраїльтяни, Люди Книги — кожен отримує й відкидає
Слово حديث (хадіс, вістка) у в. 50 є ключовим. Воно означає не будь-яке мовлення, а нову оповідь, свіже розповідання. Питання в тому: після всіх вісток, які Бог послав — через створіння (вв. 20–27), через руйнування (вв. 16–18), через рай і пекло — яка нова вістка могла б переконати тих, хто заперечив кожну попередню?
78
Ан-Наба
Вістка
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Про що вони запитують одне одного?
- Про вістку велику,
- щодо якої вони сперечаються.
- Ні! Вони дізнаються.
- Потім ні! Вони дізнаються.
- Хіба Ми не зробили землю колискою
- і гори — кілками?
- І Ми створили вас парами,
- і Ми зробили ваш сон відпочинком,
- і Ми зробили ніч покривом,
- і Ми зробили день поживком.
- І Ми збудували над вами сім міцних
- і Ми зробили лампу палаючу,
- і Ми зіслали з хмар дощових воду, що ллється,
- аби Ми вивели нею зерно й рослинність
- і сади густі та сплетені.
- Воістину, День Розділення був призначений,
- День, коли затрубить сурма й ви прийдете множинами,
- і небо відчиниться і стане воротами,
- і гори зрушаться і стануть маревом.
- Воістину, пекло було в засідці,
- для беззаконників — притулком,
- перебуваючи в ньому віками,
- не куштуючи в ньому ні прохолоди, ні питва,
- окрім окропу і темного гнійного відтоку —
- відплата відповідна.
- Воістину, вони не чекали рахунку
- і вони заперечували знамення Наші цілковито.
- І все Ми порахували в Книзі.
- Тож куштуйте! Бо Ми не збільшимо вам нічого, окрім муки.
- Воістину, для богобоязних — перемога:
- сади й виноградники,
- і супутниці рівні,
- і чаша повна.
- Вони не чутимуть там ні пустої балаканини, ні неправди —
- відплата від Господа твого, дар повний,
- Господа небес і землі й того, що між ними, Всемилостивого; вони не мають від Нього жодного слова.
- День, коли Дух і ангели стоять шеренгами, вони не говоритимуть, окрім того, кому Всемилостивий дозволив, і він говорить правильно.
- Ось День Істини; тож хто побажає, нехай обере шлях повернення до Господа свого.
- Воістину, Ми попередили вас про муку близьку, День, коли людина побачить те, що руки її надіслали наперед, і той, хто приховав, скаже: «О якби я був пилом!»
Commentary
Примітки до Сури 78 — Ан-Наба (Вістка)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ن-ب-أ (н-б-’) — «вістка» / «пророцтво»
Вираз النبأ (ан-наба’) має спільний корінь із نبي (набі, пророк). «Велика вістка» (в. 2), щодо якої вони сперечаються, — не просто новина, а пророче проголошення. Кожний пророк приносить наба’ — запитання «про що вони запитують одне одного?» насправді: яке пророцтво ви оспорюєте?
Корінь ف-ص-ل (ф-с-л) — «розділяти»
Вираз الفصل (аль-фасль, в. 17) — «День Розділення» — має спільний корінь із рішучим розділенням у 77:13–14. Цей День не просто судить; він розділяє правду від хибності, як ткач розділяє нитки.
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «приховувати»
Аят 40: «той, хто приховував, скаже: “О якби я був порохом!"» Сура завершується тим, що приховувач бажає стати тією самою землею, що покриває, — гірка іронія. Той, хто покривав правду, бажає бути покритий сам.
Інтегративні зв’язки
- в. 38 «Дух і ангели» ↔ 97:4: Дух сходить у Ніч Долі й стоїть у лаві в День Розділення — той самий діяч стоїть на обох кінцях: об’явлення й суду.
- вв. 6–16 перелік створіння ↔ 55:1–13: обидві сури перелічують творчі дії Бога як докази перед розрахунком. Вістка веде до Дня Розділення; Ар-Рахман веде до рефрену Дарів.
79
Ан-Назіат
Виривачі
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся тими, що виривають люто,
- і тими, що витягують лагідно,
- і тими, що ковзають, пливучи,
- потім тими, що мчать наввипередки,
- потім тими, що правлять справою:
- День, коли трус затрясе
- вслід за наступним —
- серця того Дня тремтітимуть,
- очі їхні опущені.
- Вони кажуть: «Невже ми будемо повернені до колишнього стану?
- Що, коли ми станемо кістками здрібнілими?»
- Вони кажуть: «То було б повернення програшне!»
- Але то буде лише один поштовх
- і ось — вони на рівнині відкритій.
- Чи дійшла до тебе оповідь про Мойсея?
- Коли Господь його покликав його в святій долині Тува:
- «Іди до Фараона; воістину, він перейшов межу.
- І скажи: „Чи є в тебе бажання очиститися?
- І я поведу тебе до Господа твого, аби ти убоявся."»
- Тоді він показав йому знамення найвеличніше,
- але він заперечив і не підкорився,
- потім він відвернувся, поспішаючи,
- і він зібрав і проголосив
- і сказав: «Я — господь ваш, найвищий!»
- Тож Бог схопив його карою прийдешнього і минулого.
- Воістину, в тому — повчання для того, хто боїться.
- Вас важче створити чи небо? Він збудував його.
- Він підняв склепіння його й сформував його,
- і Він затемнив ніч його й вивів його ранок,
- і землю — після того Він розстелив її.
- Він вивів із неї воду її та пасовища її,
- і гори Він закріпив —
- поживок для вас і для худоби вашої.
- Тоді, коли прийде Велика Біда,
- День, коли людина згадає, до чого вона прагнула,
- і Полум'я буде виведене для того, хто бачить —
- тоді, що до того, хто переступив
- і віддав перевагу життю цього світу,
- воістину, Полум'я буде його притулком.
- А що до того, хто убоявся становища Господа свого й заборонив душі її примху,
- воістину, сокровенна оселя буде його притулком.
- Вони запитують тебе про Годину: «Коли її прибуття?»
- Що тобі до згадування про неї?
- До Господа твого — її кінцевий кінець.
- Ти — лише остерігач для того, хто боїться її.
- Наче б того Дня, коли вони побачать її, вони не пробули, окрім вечора або його ранку.
Commentary
Примітки до Сури 79 — Ан-Назіат (Виривачі)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ن-ز-ع (н-з-’) — «виривати, витягати»
Вираз النازعات (ан-назі’ат) описує істот, що виривають або витягають — душі з тіл, зірки з орбіт, або коріння з ґрунту. Двозначність навмисна: те саме рішуче виривання стосується і смерті, і космічного розпаду, і викорінення нечестивих.
Корінь ز-ك-و (з-к-в) — «очищувати»
Аят 18: Мойсей запитує фараона: «Чи маєш ти волю очиститися?» Вираз تزكى (тазакка) має спільний корінь із زكاة (закят, очисний податок). Фараону запропоновано очищення — не погрозу спочатку, а запрошення. Його відмова у в. 21 («він заперечив і не послухався») робить покарання справедливим.
Корінь ج-ن-ن (дж-н-н) — «приховувати»
Аят 41: «Сад буде його притулком» — вираз الجنة (аль-джанна) як приховане місце. У парі з в. 40 — «боявся стану свого Господа» — прихований сад є притулком для тих, хто не приховував себе від Божого погляду.
Інтегративні зв’язки
- в. 24 «Я — ваш господь, найвищий» (фараон) ↔ 87:1 «Прославляй ім’я Господа твого, Найвищого»: фараон претендує на титул, що належить лише Богу — Аль-А’ля відповідає справжнім Найвищим.
- вв. 27–33 уривок про створення ↔ 80:24–32: майже ідентичні переліки неба, землі, води, пасовищ — дві сури утворюють пару.
80
Абаса
Він Насупився
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Він насупився і відвернувся,
- бо прийшов до нього сліпий.
- І що дасть тобі знати? Може, він очиститься
- або згадає, і згадування принесе йому користь.
- Що до того, хто вважає себе самодостатнім,
- до нього ти прислухаєшся,
- хоча не на тобі, якщо він не очиститься.
- Але що до того, хто прийшов до тебе, прагнучи,
- і він боїться —
- від нього ти відволікаєшся.
- Ні! Воістину, це — нагадування,
- тож хто побажає, нехай зверне увагу,
- на сувоях шанованих,
- піднесених, очищених,
- руками писарів
- шляхетних, праведних.
- Нехай загине людина! Як невдячна вона!
- З якої речі Він створив її?
- З краплі Він створив її і відміряв,
- потім шлях Він зробив легким для неї,
- потім Він спричинив їй смерть і поховав її,
- потім, коли побажає, Він воскресить її.
- Ні! Вона ще не виконала того, що Він їй наказав.
- Тож нехай людина подивиться на їжу свою:
- що Ми вилили воду рясно,
- потім Ми розкололи землю,
- і Ми виростили на ній зерно
- і виноград і свіжу зелень
- і оливки та пальми
- і сади густі
- і плоди та корм —
- поживок для вас і для худоби вашої.
- Тоді, коли прийде Оглушливий Удар,
- День, коли людина тікатиме від брата свого
- і від матері своєї та від батька свого
- і від дружини своєї та синів своїх —
- кожна людина того Дня матиме справу, що їй вистачить.
- Обличчя того Дня будуть сяючими,
- сміючись, радіючись,
- і обличчя того Дня будуть у пилу,
- покриті темрявою —
- то ті, що приховали, нечестиві.
Commentary
Примітки до Сури 80 — Абаса (Він Насупився)
Ключові кореневі знахідки
Корінь ع-ب-س (’-б-с) — «насупитися»
Вираз عبس (‘абаса) описує видиме зведення обличчя. Сура починається з того, що Бог поправляє Свого власного Пророка за вираз обличчя — мірило підзвітності поширюється навіть на мимовільні жести, коли щирий шукач відвернений.
Корінь ز-ك-و (з-к-в) — «очищувати»
Вираз يزكى (яззакка, в. 3) та زكاها (в. 14, про сувої) використовують той самий корінь очищення. Сліпий чоловік може «очиститися» через вістку; сувої самі є «очищеними». Носій і шукач мають ту саму якість — чистота зустрічає чистоту.
Корінь ك-ف-ر (к-ф-р) — «приховувати»
Аят 42: «ті є ті, що приховали, нечестивці». Вираз الكفرة (аль-кафара) закриває суру. Обличчя, вкриті темрявою (в. 41), належать тим, хто приховував — зовнішня темрява дзеркалить внутрішній акт приховування.
Інтегративні зв’язки
- в. 17 «Хай загине людина! Яка вона невдячна!» ↔ 100:6 «людина невдячна до Господа свого»: обидві сури діагностують ту саму хворобу — людську невдячність попри те, що шлях вказаний.
- вв. 24–32 перелік їжі ↔ 55:10–12: земля розколена, зерно виросло, плід вирощений — створіння як доказ милості.
81
Ат-Таквір
Згортання
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли сонце буде згорнуте
- і коли зорі потьмяніють
- і коли гори будуть зрушені
- і коли десятимісячні тяжілі верблюдиці будуть покинуті
- і коли дикі звірі будуть зібрані
- і коли моря будуть запалені
- і коли душі будуть поєднані
- і коли дівчинку, живцем поховану, буде запитано
- за який гріх вона була вбита
- і коли сувої будуть розгорнуті
- і коли небо буде здерте
- і коли Полум'я буде розпалене
- і коли Сокровенна оселя буде наближена —
- душа дізнається, що вона принесла.
- Ні ж! Клянуся повертальницями,
- бігунками, ховальницями,
- і ніччю, коли вона відходить,
- і зорею, коли вона дихає, —
- воістину, це слово шляхетного посланця,
- наділеного силою, надійного при Господі Трону,
- там слуханого, вірного.
- І товариш ваш не є одержимий.
- І воістину, він бачив його на ясному обрії,
- і він не скупий на Незриме,
- і це не слово прокля́того сатани.
- То куди ж ви йдете?
- Це не що інше, як Нагадування для світів,
- для того з-поміж вас, хто хоче йти прямо.
- Та ви не захочете, хіба що Бог захоче, Господь світів.
Commentary
Примітки до Сури 81 — Ат-Таквір (Згортання)
Загальні спостереження
Сура побудована як єдине величне речення: дванадцять умовних «коли» (вв.1–13) зависають у повітрі, перш ніж дістають відповідь у в.14 — «душа дізнається, що вона принесла». Космічне розгортання кінця світу подано як прелюдію до одного моменту самопізнання.
Аналіз коренів
к-в-р (ك-و-ر) — «згортати, намотувати»
Термін كورت (куввірат, в.1) описує сонце, яке згортається, немов тюрбан, що намотується. Корінь передає ідею обгортання, скручування — світло сонця не знищується, а згортається. Образ космічного завершення: те, що було розгорнуте при створенні, згортається назад. Український переклад «згорнуте» точно передає цей корінь.
х-н-с (خ-ن-س) — «відступати, ховатися»
Термін الخنس (аль-хуннас, в.15) — «повертальниці» — описує зірки або планети, які, здається, рухаються назад. Клятва «повертальницями, бігунками, ховальницями» (вв.15–16) нашаровує три кореня: відступ (х-н-с), біг (дж-р-й), приховування (к-н-с). Таємні небесні рухи присягаються на правдивість об’явлення.
в-’-д (و-أ-د) — «ховати живцем»
Вірші 8–9: «коли дівчинку, живцем поховану, буде запитано за який гріх вона була вбита». Термін الموءودة (аль-мав’уда) називає жертву, а не злочин. У День Суду вбита дівчинка стає свідком — безголосій дано голос. В українському перекладі збережено пасивну конструкцію — «буде запитано» — наголошуючи, що саме жертві надається слово.
Вибір українських термінів
- «Повертальниці» — неологізм для الخنس, що передає ідею ретроградного руху зірок. Корінь х-н-с передбачає відступ, тож «повертальниці» точно відтворює значення.
- «Бігунки, ховальниці» — для الجوار الكنس: зірки, що біжать та ховаються (заходять за обрій). Триєдність назв для зірок створює поетичний ряд.
- «Сокровенна оселя» — для الجنة (в.13): оселя, що приховується, відповідає кореню дж-н-н (приховувати).
Інтегративні зв’язки
- вв.19–21 «слово шляхетного посланця… слуханого, вірного» ↔ 97:4 «ангели і Дух сходять»: Гавриїл як носій об’явлення — тут описаний за якостями, там — за дією.
- в.27 «Нагадування для світів» ↔ 55:1–2: Читання як вселенське нагадування — звернене не до одного народу, а до всіх світів.
- в.29 «ви не захочете, хіба що Бог захоче» ↔ 76:30: однакова формула про співвідношення Божої волі та людської свободи.
Бахаїстичні нотатки
Образи космічного перевороту (згортання сонця, падіння зірок, зникнення гір) знаходять паралель у бахаїстському тлумаченні: кожне нове Боже Об’явлення є «кінцем світу» попереднього духовного устрою. Сонце старої віри згортається, зірки її вчених тьмяніють, гори її законів зрушуються — аби зійшло нове Сонце.
82
Аль-Інфітар
Розколювання
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли небо буде розколоте
- і коли зорі будуть розсіяні
- і коли моря будуть розлиті
- і коли могили будуть перевернуті —
- душа дізнається, що вона вчинила і що занедбала.
- О людино! Що зманило тебе від Господа твого, Щедрого,
- Який створив тебе, уформував тебе, пропорційно влаштував тебе?
- В яку постать Він забажав, в ту тебе зібрав.
- Ні ж! Та ви заперечуєте Суд,
- а воістину, над вами є вартові,
- шляхетні, записувачі,
- які знають, що ви чините.
- Воістину, праведні будуть у блаженстві,
- а воістину, нечестиві будуть у полум'ї.
- Вони увійдуть до нього в День Суду
- і не будуть від нього відсутні.
- І що дасть тобі збагнути, що таке День Суду?
- І знову: що дасть тобі збагнути, що таке День Суду?
- День, коли жодна душа нічим не зможе зарадити іншій душі, і наказ того Дня належатиме Богові.
Commentary
Примітки до Сури 82 — Аль-Інфітар (Розколювання)
Загальні спостереження
Коротка, ущільнена сура: чотири космічних знаки (вв.1–4) ведуть до самопізнання душі (в.5), потім до питання про людську зманеність (в.6), потім до ангелів-вартових (вв.10–12), і нарешті — до Божого суверенітету в День Суду (в.19). Рух: від космосу до душі й назад до Бога.
Аналіз коренів
ф-т-р (ف-ط-ر) — «розколювати, започатковувати»
Термін انفطرت (інфатарат, в.1) — «розколоте» — має спільний корінь із فطرة (фітра, первинна природа) та فاطر (фатір, Започатковувач). Розколювання неба в День Суду відлунює первинне розколювання творіння. Те, що Бог розкрив, започинаючи, Він розкриває знову, відновлюючи. Українське «розколоте» зберігає цю подвійність.
г-р-р (غ-ر-ر) — «зманювати»
Вірш 6: «Що зманило тебе від Господа твого, Щедрого?» Термін غرك (гаррака) — корінь самообману (غرور, гурур). Питання нищівне: Бог є الكريم (аль-Карім, Щедрий) — яка омана змушує тебе відвертатися від самої щедрості?
х-ф-з (ح-ف-ظ) — «охороняти, зберігати»
Вірші 10–12: «над вами є вартові, шляхетні, записувачі». Термін حافظين (хафізін) — ангели-записувачі — не шпигуни, а вартові (корінь х-ф-з, зберігати). Вони зберігають ваші вчинки, як Бог зберігає вас.
Вибір українських термінів
- «Зманило» — для غرك: точно передає ідею ошуканства, самообману. «Зманити» в українській мові має відтінок звабливості, як і арабський корінь.
- «Вартові» — для حافظين: збережено ідею охорони, а не стеження.
- «Суд» — для الدين у значенні «суд, відплата» (вв.9, 15, 17, 18), відповідно до кореня д-й-н.
Інтегративні зв’язки
- в.19 «наказ того Дня належатиме Богові» ↔ 55:29 «кожного дня Він зайнятий справою»: Божий суверенітет діє щоденно, але повністю розкривається в День Суду.
- в.7 «створив тебе, уформував тебе, пропорційно влаштував тебе» ↔ 87:2–3: обидві сури використовують триетапну послідовність творення — Аль-А’ля додає «визначив, а потім направив».
- в.4 «могили перевернуті» ↔ 100:9: той самий образ відкриття могил з’являється в обох сурах.
83
Аль-Мутаффіфін
Ошуканці
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Горе ошуканцям,
- які, коли беруть міру від людей, беруть повну міру,
- а коли самі відміряють їм чи зважують для них, дають менше.
- Хіба ті не гадають, що будуть воскрешені
- задля Дня великого,
- Дня, коли люди стануть перед Господом світів?
- Ні ж! Воістину, запис нечестивих — у Сіджджіні.
- І що дасть тобі збагнути, що таке Сіджджін?
- Книга накреслена.
- Горе того Дня заперечувачам,
- які заперечують День Суду.
- І не заперечує його ніхто, окрім кожного грішного переступника,
- який, коли йому читаються Наші знамення, каже: «Казки давніх!»
- Ні ж! Та те, що вони здобували, заіржавіло на їхніх серцях.
- Ні ж! Воістину, того Дня вони будуть засло́нені від свого Господа.
- Потім, воістину, вони увійдуть до Полум'я.
- Потім буде сказано: «Оце те, що ви заперечували.»
- Ні ж! Воістину, запис праведних — в 'Іллійїні.
- І що дасть тобі збагнути, що таке 'Іллійїн?
- Книга накреслена,
- засвідчена тими, що наближені.
- Воістину, праведні будуть у блаженстві,
- на ложах, споглядаючи.
- Ти розпізнаєш на їхніх обличчях сяйво блаженства.
- Їм дають пити запечатаний нектар,
- печать якого — мускус — і хай за те змагаються ті, що змагаються —
- і домішка його — з Таснім,
- джерела, з якого п'ють наближені.
- Воістину, ті, що грішили, сміялися з тих, що увірували,
- і коли проходили повз них, перемигувалися,
- і коли поверталися до своїх, поверталися, жартуючи,
- і коли бачили їх, казали: «Воістину, ці — заблукалі!»
- Та їх не було послано вартовими над ними.
- Тож у цей День ті, що увірували, сміятимуться з тих, що приховали,
- на ложах, споглядаючи.
- Чи було тим, що приховали, відплачено за те, що вони чинили?
Commentary
Примітки до Сури 83 — Аль-Мутаффіфін (Ошуканці)
Загальні спостереження
Найдовша з коротких мекканських сур. Побудована на антитезі: ошуканці (вв.1–6) → запис нечестивих у Сіджджіні (вв.7–17) → запис праведних в ‘Іллійїні (вв.18–28) → перевертання ролей: ті, що сміялися, стають тими, з кого сміються (вв.29–36). Економічна несправедливість подається як вхідна брама до духовної загибелі.
Аналіз коренів
р-й-н (ر-ي-ن) — «заіржавіти, вкритися нальотом»
Вірш 14: «те, що вони здобували, заіржавіло на їхніх серцях». Термін ران (рана) описує іржу або наліт, що накопичується на поверхні. Це паралель до к-ф-р (приховувати): де кафара приховує істину свідомо, рана покриває серце через нагромадження гріха. Серце стає непрозорим — і вірш 15 слідує: «вони будуть засло́нені від свого Господа». Іржа веде до завіси. Вибір слова «заіржавіло» в українському перекладі чудово передає цей образ.
т-ф-ф (ط-ف-ف) — «обмірювати менше»
Термін المطففين (аль-мутаффіфін, в.1) — ошуканці, що беруть повну міру, але дають менше. Корінь означає зменшувати, обкрадати по краях. Ця сура ставить економічну несправедливість як первинний гріх: ошукуєш терези — серце іржавіє, серце іржавіє — ти засло́нений від Бога.
х-т-м (خ-ت-م) — «запечатати»
Вірші 25–26: «запечатаний нектар, печать якого — мускус». Термін مختوم (махтум) — той самий корінь, що й «Печать Пророків» (33:40). Праведні п’ють із запечатаної посудини — засвідченої, збереженої, непідробленої. Печать одночасно закриває й засвідчує.
Вибір українських термінів
- «Ошуканці» — для المطففين: передає ідею обману в торгівлі. Не просто «шахраї», а саме ті, хто обмірюють нечесно.
- «Заіржавіло» — для ران: метафора корозії серця через нагромадження гріхів.
- «Наближені» — для المقربون (в.21, 28): ті, хто близькі до Бога, свідки й ті, хто п’ють з Тасніму.
Інтегративні зв’язки
- вв.1–3 ошуканство на терезах ↔ 55:7–9 «Терези… не зменшуйте Терези»: Ошуканці порушують саме те, що наказує Ар-Рахман — справедливу міру. Космічні Терези й ринкові ваги — один принцип.
- в.14 іржа на серцях ↔ 2:7 «Бог запечатав серця їхні»: два механізми духовної сліпоти — іржа (поступове нагромадження) та печать (Божа відповідь на наполегливе приховування).
- вв.29–36 перевертання ролей ↔ 37:12–14: у обох випадках ті, хто глузував, стають об’єктом суду.
84
Аль-Іншікак
Розщеплення
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли небо буде розщеплене
- і послухається Господа свого, як належить,
- і коли земля буде розпростерта
- і вивергне те, що в ній, і спорожниться
- і послухається Господа свого, як належить, —
- о людино! Воістину, ти працюєш до Господа свого тяжкою працею, і ти зустрінеш Його.
- Тож хто отримає книгу свою у праву руку,
- того буде обраховано легким обрахунком,
- і він повернеться до своїх, радіючи.
- А хто отримає книгу свою за спину,
- той закличе загибель
- і увійде до Полум'я.
- Воістину, він серед своїх радів,
- воістину, він гадав, що ніколи не повернеться.
- Ні ж! Воістину, Господь його завжди за ним пильнував.
- Ні ж! Клянуся сутінковим сяйвом
- і ніччю та тим, що вона збирає,
- і місяцем, коли він повний, —
- ви неодмінно піднімáтиметеся щабель за щаблем.
- Тож що їм, що не вірують?
- І коли їм читається Читання, вони не падають ниць.
- Ні, ті, що приховали, заперечують,
- а Бог найкраще знає, що вони таять.
- Тож сповісти їм болісну кару,
- окрім тих, що увірували і чинять праведні діла — для них є нагорода невичерпна.
Commentary
Примітки до Сури 84 — Аль-Іншікак (Розщеплення)
Загальні спостереження
Сура починається з розщеплення неба та землі (вв.1–5), переходить до звернення до людини (в.6) і завершується подвійним результатом: книга в правій руці (вв.7–9) або за спиною (вв.10–15). Клятва сутінками, ніччю та місяцем (вв.16–18) передує обіцянці сходження «щабель за щаблем» (в.19).
Аналіз коренів
ш-к-к (ش-ق-ق) — «розщеплювати»
Термін انشقت (іншаккат, в.1) — небо розщеплюється і підкоряється Господу. Корінь дає нам شقاق (шікак, розкол/розбрат). Коли небо розщеплюється, це не бунт, а послух — «як належить» (в.2). Справжнє розщеплення — це підкорення; людський розкол — це відмова.
к-д-х (ك-د-ح) — «тяжко працювати»
Вірш 6: «ти працюєш до Господа свого тяжкою працею». Термін كادح (кадіх) означає того, хто працює доти, доки не зітреться шкіра. Саме життя — це тяжка праця назустріч зустрічі з Богом — не покарання, а паломництво. Вірш звернений до кожної людини: зустріч неминуча; різниться лише якість праці.
т-б-к (ط-ب-ق) — «щабель за щаблем»
Вірш 19: «ви неодмінно піднімáтиметеся щабель за щаблем». Термін طبقا عن طبق (табакан ‘ан табак) означає шар за шаром, стан за станом. Корінь передає поступовий рух крізь стани — смерть, воскресіння, суд як послідовні щаблі. Це не циклічний, а висхідний рух.
Вибір українських термінів
- «Розщеплення» — для انشقاق: точно передає корінь ш-к-к, ідею роздвоєння, розлому.
- «Тяжкою працею» — для كدح: передає фізичний аспект виснажливої праці, що стирає тіло.
- «Щабель за щаблем» — для طبقا عن طبق: «щабель» — виразне українське слово для «сходинка», яке підкреслює висхідність руху.
- «Сутінковим сяйвом» — для الشفق (в.16): «сутінки» + «сяйво» передають перехідне світло присмерку.
Інтегративні зв’язки
- вв.16–18 клятва сутінками, ніччю, місяцем ↔ 91:1–4 клятва сонцем, місяцем, днем, ніччю: обидві сури клянуться небесними циклами, але Аль-Іншікак наголошує на переходах — сутінки, збирання, повнота — тоді як Аш-Шамс наголошує на оголенні та огортанні.
- в.19 «щабель за щаблем» ↔ прогресивне об’явлення: коранічна візія людського духовного зростання відображає бахаїстичну концепцію послідовних Божих Устроїв — кожен новий щабель (табака) у сходженні людства.
- в.6 «працюєш тяжкою працею» ↔ 90:4 «Ми створили людину у знемозі»: обидві сури визнають, що людське існування — це зусилля, але Аль-Іншікак додає: це зусилля має ціль — зустріч із Господом.
85
Аль-Бурудж
Сузір'я
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся небом сузір'їв
- і Днем Обіцяним
- і свідком та засвідченим:
- Загинули люди рову,
- вогню, багатого на паливо,
- коли сиділи біля нього,
- і вони були свідками того, що чинили з тими, що увірували.
- І мстилися їм лише за те, що ті увірували в Бога, Могутнього, Хвалимого,
- Того, Кому належить володіння небес і землі; і Бог є Свідок над усім.
- Воістину, ті, що переслідували віруючих чоловіків і віруючих жінок, а потім не покаялися — для них кара погибелі і для них кара Палення.
- Воістину, ті, що увірували і чинять праведні діла — для них Оселі, під якими течуть ріки; це великий тріумф.
- Воістину, хватка Господа твого сувора.
- Воістину, Він — Той, Хто починає і повторює,
- і Він — Прощаючий, Люблячий,
- Господь Трону, Славний,
- Чинитель того, що забажає.
- Чи дійшла до тебе оповідь про полки —
- фараона і самудян?
- Ні, ті, що приховали, — у запереченні,
- а Бог оточує їх ззаду.
- Ні ж, це — славне Читання
- на Збереженій Скрижалі.
Commentary
Примітки до Сури 85 — Аль-Бурудж (Сузір’я)
Загальні спостереження
Сура починається клятвою небом сузір’їв (в.1), переходить до оповіді про «людей рову» — переслідувачів, що спалювали віруючих живцем (вв.4–9), а завершується утвердженням Божої любові (в.14), могутності (вв.12–13) та вічності Читання на Збереженій Скрижалі (вв.21–22). Контраст: тимчасова жорстокість людей проти вічної любові Бога.
Аналіз коренів
б-р-дж (ب-ر-ج) — «бути помітним, височіти»
Термін البروج (аль-бурудж) означає сузір’я, вежі або палаци неба. Корінь передає щось, що виділяється помітно — зірки як видимі знаки. Небо «сузір’їв» — це небо, що відкрито показує свої знамення, на контрасті з тими, хто намагається придушити знамення на землі (вв.4–7).
ф-т-н (ف-ت-ن) — «переслідувати, випробовувати»
Вірш 10: «ті, що переслідували віруючих чоловіків і віруючих жінок». Термін فتنوا (фатану) має спільний корінь із فتنة (фітна, випробування/переслідування). Люди рову спалюють віруючих живцем — найвищий ступінь фітни. Але в.10 пропонує їм навіть покаяння: «а потім не покаялися» — тобто могли б.
в-д-д (و-د-د) — «любити»
Вірш 14: «Він — Прощаючий, Люблячий». Термін الودود (аль-Вадуд) — Бог як Люблячий. Поставлений безпосередньо після «хватка Господа твого сувора» (в.12), Божа любов і Божа суворість — не протиріччя, а два обличчя одного залучення. Український переклад «Люблячий» (а не «Милосердний» чи «Ласкавий») точно відтворює корінь в-д-д — активну, особисту любов.
Вибір українських термінів
- «Сузір’я» — для البروج: астрономічний термін, що зберігає значення «видимих знаків на небі».
- «Хватка» — для بطش (в.12): передає раптовість та невідворотність Божої дії.
- «Люблячий» — для الودود: активна форма, що відрізняється від «милосердний» (رحيم). Бог не просто милує — Він любить.
- «Збережена Скрижаль» — для اللوح المحفوظ (в.22): передає ідею записаного й захищеного першоджерела Читання.
Інтегративні зв’язки
- вв.21–22 «славне Читання на Збереженій Скрижалі» ↔ 56:77–78 «шляхетне Читання у прихованій Книзі»: Коран існує у збереженому, трансцендентному джерелі — Збережена Скрижаль (لوح محفوظ) і Прихована Книга (كتاب مكنون) вказують на одну й ту саму реальність.
- в.13 «Він починає і повторює» ↔ прогресивне об’явлення: Божий творчий закон — це початок і повернення. Кожен новий Устрій — новий початок, що повторює вічне послання.
- вв.4–9 люди рову ↔ 18:13–16 юнаки печери: два оповідання про віруючих під переслідуванням — одні гинуть, інші рятуються. Обидва вчать, що Бог — Свідок.
86
Ат-Тарік
Нічний Прибулець
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся небом і нічним прибульцем —
- і що дасть тобі збагнути, що таке нічний прибулець?
- Зоря пронизлива.
- Немає душі, над якою б не було вартового.
- Тож нехай людина поглянe, з чого вона створена:
- вона створена з води бурхливої,
- що виходить з-поміж хребта і ребер.
- Воістину, Він здатен повернути її,
- у День, коли таємниці будуть випробувані.
- Тоді вона не матиме ні сили, ні помічника.
- Клянуся небом повертального дощу
- і землею розщепленого насіння —
- воістину, це слово рішуче,
- і це не жарт.
- Воістину, вони кнують підступ
- і Я кную підступ.
- Тож дай відстрочку тим, що приховують; дай їм відстрочку на час.
Commentary
Примітки до Сури 86 — Ат-Тарік (Нічний Прибулець)
Загальні спостереження
Сура побудована на двох клятвах: першій — зіркою, що пронизує ніч (вв.1–3), і другій — небом повертального дощу та землею, де розщеплюється насіння (вв.11–12). Між ними — нагадування про людське походження з «бурхливої води» (вв.5–7) та обіцянка повернення (в.8). Структура: космічний вогонь → людське тіло → космічний цикл.
Аналіз коренів
т-р-к (ط-ر-ق) — «стукати, приходити вночі»
Термін الطارق (ат-тарік) — той, хто приходить, стукаючи вночі. Корінь поєднує нічне прибуття та стукіт/удар. Пронизлива зоря (в.3) не просто яскрава — вона приходить, стукає в темряву. Саме об’явлення — це нічний прибулець: з’являється несподівано й пронизує темряву.
р-дж-’ (ر-ج-ع) — «повертатися»
Вірш 11: «небом повертального дощу». Термін الرجع (ар-радж’) означає повернення — дощ, що повертається циклічно. Вірш 8: «Він здатен повернути її» — використовує ту саму ідею. Повернення дощу й повернення людини присягаються разом — природні цикли свідчать про воскресіння.
с-д-’ (ص-د-ع) — «розщеплювати»
Вірш 12: «землею розщепленого насіння». Термін الصدع (ас-сад’) — земля тріскається для нового життя. Парні клятви — повертальний дощ згори, розщеплена земля знизу — обрамлюють творення як цикл зшестя й появи, точно так, як буде й воскресіння.
Вибір українських термінів
- «Нічний прибулець» — для الطارق: передає подвійність — і нічне прибуття, і несподіваність появи.
- «Пронизлива» — для الثاقب (в.3): зоря, що «пронизує» темряву, як корінь передбачає.
- «Повертального дощу» — для ذات الرجع (в.11): передає ідею циклічного повернення, що є ключем усієї сури.
- «Підступ» — для كيد (вв.15–16): «вони кнують підступ, і Я кную підступ». Паралелізм: людський підступ відзеркалюється Божим, але з принципово різним результатом.
Інтегративні зв’язки
- в.4 «немає душі, над якою б не було вартового» ↔ 82:10–12 «над вами є вартові, шляхетні»: принцип вартового охоплює обидві сури — кожна душа під наглядом, збереженням, обліком.
- в.13 «слово рішуче, не жарт» ↔ 77:50 «в яке пізніше послання вони увірують?»: Читання — не розвага, а відокремлення правди від неправди.
- вв.5–7 людське походження ↔ 86:5–7 та 76:2: обидві сури нагадують про скромне фізичне походження людини як контраст до її зарозумілості.
87
Аль-А'ля
Найвищий
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Славословь ім'я Господа твого, Найвищого,
- Який створив, а потім пропорційно влаштував,
- і Який визначив, а потім направив,
- і Який вивів пасовисько,
- а потім зробив його потемнілим стернем.
- Ми навчимо тебе читати, і ти не забудеш,
- хіба що Бог забажає; воістину, Він знає явне і приховане.
- І Ми полегшимо тобі шлях до найлегшого.
- Тож нагадуй, якщо нагадування принесе користь.
- Хто боїться, той згадає,
- а найнещасніший ухилиться від нього,
- той, що увійде до великого Вогню,
- а потім ні не помре в ньому, ні не житиме.
- Досяг успіху той, хто очистив себе
- і згадував ім'я Господа свого і молився.
- Та ні, ви надаєте перевагу життю цього світу,
- тоді як прийдешнє — краще і тривкіше.
- Воістину, це є в давніших Писаннях,
- Писаннях Авраама і Мойсея.
Commentary
Примітки до Сури 87 — Аль-А’ля (Найвищий)
Загальні спостереження
Сура, що читається на п’ятничних молитвах. Починається зі славослів’я «Найвищого» (в.1) і завершується посиланням на «давніші Писання Авраама і Мойсея» (вв.18–19). Між ними — творення (вв.2–5), обіцянка Пророку (вв.6–8), нагадування (вв.9–15) та критика переваги тимчасового над вічним (вв.16–17). Кільцева структура: від Найвищого до Його Писань.
Аналіз коренів
‘-л-в (ع-ل-و) — «бути високим, піднесеним»
Термін الأعلى (аль-А’ля) — Найвищий. Це найвища форма: не просто високий, а найвищий. Фараон привласнив собі цей титул у 79:24 («я ваш пан, найвищий»); ця сура повертає його Богу. Наказ «Славословь ім’я Господа твого, Найвищого» — пряме спростування кожної хибної претензії на верховенство.
з-г-р / х-ф-й (явне / приховане)
Вірш 7: «Він знає явне і приховане». Принцип захір/батін (зовнішнє/внутрішнє), задокументований у корані. Боже знання охоплює обидва виміри. Потім сура полегшує Пророку «шлях до найлегшого» (в.8) — шлях, що проходить через обидва виміри.
с-х-ф (ص-ح-ف) — «сувої, писання»
Вірші 18–19: «давніші Писання, Писання Авраама і Мойсея». Термін الصحف (ас-сухуф) — той самий корінь, що й صحيفة (сахіфа, сторінка). Ця сура прямо стверджує, що її зміст був уже в попередніх об’явленнях — прогресивне об’явлення підтверджується в самому тексті.
з-к-в (ز-ك-و) — «очищувати»
Вірш 14: «Досяг успіху той, хто очистив себе». Термін تزكى (тазакка) — той самий корінь очищення, що й у 91:9. «Досягти успіху» (أفلح, афляха) також означає «обробляти землю» — метафора хлібороба вбудована: процвітати — це обробляти душу, як обробляють землю.
Вибір українських термінів
- «Найвищий» — для الأعلى: суперлатив, а не просто «високий» або «великий».
- «Славословь» — для سبح: урочистий український дієслів, що відповідає тону тасбіху.
- «Потемнілим стернем» — для غثاء أحوى (в.5): пасовисько, що стає сухим потемнілим стернем — образ природного циклу.
- «Давніші Писання» — для الصحف الأولى: не «стародавні», а «давніші» — попередні, що підкреслює послідовність об’явлень.
Інтегративні зв’язки
- в.14–15 «досяг успіху той, хто очистив себе і згадував ім’я Господа свого» ↔ 91:9 «досяг успіху той, хто очистив її»: ідентична мова, ідентична умова — очищення як шлях до процвітання.
- вв.18–19 «Писання Авраама і Мойсея» ↔ 53:36–37: Сура Ан-Наджм також посилається на сувої Авраама і Мойсея — Коран неодноразово вказує на своїх попередників.
- в.1 «Найвищий» ↔ 92:20 «лиця Господа свого, Найвищого»: титул «Найвищий» відкриває Аль-А’ля і завершує мотивацію найбогосвідомнішого в Аль-Лейлі.
Бахаїстичні нотатки
Вірші 18–19 є одним із найяскравіших коранічних підтверджень прогресивного об’явлення: зміст цієї сури (очищення, молитва, перевага прийдешнього) вже міститься у Писаннях Авраама й Мойсея. Боже послання — єдине; змінюються лише форми його вираження.
88
Аль-Гашія
Всеохопна
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Чи дійшла до тебе звістка про Всеохопну?
- Обличчя того Дня — понурі,
- зтруджені, знеможені,
- увіходять до пекучого вогню,
- напувані з киплячого джерела.
- Немає для них їжі, окрім гіркого терню,
- який ні не живить, ні не допомагає від голоду.
- Обличчя того Дня — блаженні,
- вдоволені своїм старанням,
- у високій Оселі,
- де не чують порожньої балачки,
- де є текуче джерело,
- де є піднесені ложа
- і розставлені кубки
- і розкладені подушки
- і розстелені килими.
- Чи не подивляться вони на верблюдів, як вони створені?
- І на небо, як воно піднесене?
- І на гори, як вони поставлені?
- І на землю, як вона розпростерта?
- Тож нагадуй; ти — лише нагадувач.
- Ти не наглядач над ними —
- окрім того, хто відвертається і приховує;
- того Бог покарає найбільшою карою.
- Воістину, до Нас їхнє повернення,
- а потім, воістину, на Нас їхній обрахунок.
Commentary
Примітки до Сури 88 — Аль-Гашія (Всеохопна)
Загальні спостереження
Сура побудована на контрастах: понурі обличчя (вв.2–7) проти блаженних облич (вв.8–16), а потім — запрошення споглядати природу (вв.17–20) і визначення ролі Пророка як нагадувача, а не наглядача (вв.21–22). Завершується поверненням до Бога (вв.25–26). Структура: суд → рай → споглядання → смирення.
Аналіз коренів
г-ш-й (غ-ش-ي) — «огортати, охоплювати»
Термін الغاشية (аль-гашійя) — те, що огортає, охоплює. Ще один корінь «покривання» поряд із к-ф-р та р-й-н. Сам День Суду є огортанням — він охоплює всі інші реальності. Іронія: ті, хто приховували істину, тепер самі охоплені Істиною. Українське «Всеохопна» бездоганно передає цю тотальність.
с-й-т-р (س-ي-ط-ر) — «панувати, контролювати»
Вірш 22: «Ти не наглядач над ними». Термін بمسيطر (бі-мусайтір) — Пророку прямо відмовлено в примусовій владі. Його роль — лише нагадувач (в.21). Це фундаментальний вірш для релігійної свободи в коранічній етиці: посланець нагадує, не примушує.
‘-й-н (ع-ي-ن) — «джерело І око»
Вірш 12: «де є текуче джерело». Термін عين (‘айн) у Оселі несе подвійне значення: і джерело води, і око. Джерело у високій Оселі — це також око, джерело прозріння, що тече.
Вибір українських термінів
- «Всеохопна» — для الغاشية: передає ідею тотального, всеосяжного охоплення. Не просто «загрозлива», а саме та, що охоплює все.
- «Нагадувач» — для مذكر (в.21): ключовий термін для ролі Пророка. Не проповідник, не суддя — нагадувач.
- «Наглядач» — для مسيطر (в.22): те, ким Пророк НЕ є — тираном, контролером.
- «Порожня балачка» — для لغو (в.11): в Оселі немає пустого говоріння — тільки змістовне мовлення.
Інтегративні зв’язки
- вв.17–20 «Чи не подивляться вони на верблюдів… на небо… на гори… на землю» ↔ 78:6–16: обидві сури запрошують споглядати природу як доказ, але Аль-Гашія ставить питання прямо, тоді як Ан-Наба’ констатує.
- в.23 «той, хто відвертається і приховує» ↔ 84:22 «ті, що приховали, заперечують»: поєднання відвертання й приховування як одного акту з’являється в обох сурах.
- в.22 «ти не наглядач» ↔ 50:45 «ти не примушувач над ними»: коранічний принцип ненасильства в релігії, повторений у кількох сурах.
89
Аль-Фаджр
Зоря
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся Зорею
- і десятьма ночами
- і парним та непарним
- і ніччю, коли вона відходить —
- чи є в цьому клятва для розумного?
- Чи не бачив ти, як Господь твій вчинив з адітами,
- Іремом стовпів,
- подібного якому не було створено на землях?
- І з самудянами, що висікали скелі в долині?
- І фараоном з кілками?
- Які переступали на землях
- і множили в них нечестя?
- Тож Господь твій виллє на них батіг кари.
- Воістину, Господь твій на варті.
- Що до людини — коли Господь її випробовує і шанує її і благословить її, вона каже: Господь мій вшанував мене!
- А коли Він випробовує її і звужує їй утримання, вона каже: Господь мій принизив мене!
- Ні ж! Та ви не шануєте сироту
- і не заохочуєте до годування знедолених
- і пожираєте спадщину ненажерливим пожиранням
- і любите багатство надмірною любов'ю.
- Ні ж! Коли землю буде стерто на порох, стерто і знову стерто,
- і прийде Господь твій, і ангели шеренга за шеренгою,
- і погибель буде приведена того Дня — того Дня людина згадає, та що їй те згадування?
- Вона скаже: О, якби я подбала про своє життя!
- Тож у той День ніхто не покарає, як Він карає,
- і ніхто не зв'яже, як Він зв'яже.
- О душе спокійна!
- Повернися до Господа свого, вдоволена, вгодна.
- Тож увійди поміж слуг Моїх
- і увійди до Оселі Моєї.
Commentary
Примітки до Сури 89 — Аль-Фаджр (Зоря)
Загальні спостереження
Одна з найпотужніших мекканських сур. Клятва зорею, десятьма ночами, парним та непарним (вв.1–4) веде до історій загиблих цивілізацій (вв.6–13), потім до діагнозу людського стану (вв.15–20), потім до картини Суду (вв.21–23), і нарешті — до найбільш зворушливого звернення Корану: «О душе спокійна! Повернися до Господа свого» (вв.27–30).
Аналіз коренів
ф-дж-р (ف-ج-ر) — «розривати, сходити (про зорю)»
Термін الفجر (аль-фаджр) — зоря як розрив темряви. Корінь також дає فجور (фуджур, нечестя) — буквально, прорив зла. Зоря й нечестя поділяють корінь, бо обидва пробиваються через поверхню. Клятва «зорею» — це щоденний доказ того, що темрява не вічна.
н-ф-с (ن-ف-س) — «душа, самість, дихання»
Вірші 27–30: «О душе спокійна! Повернися до Господа свого». Термін النفس المطمئنة (ан-нафс аль-мутма’їнна) — душа у спокої, врівноважена самість. Це найвищий стан душі в Корані. Наказ «повернися» (ارجعي, ірджі’і) використовує той самий корінь, що й радж’ (повернення) у 86:11. Дощ повертається, душі повертаються — все повертається до Господа.
д-к-к (د-ك-ك) — «трощити, зрівнювати»
Вірш 21: «коли землю буде стерто на порох, стерто і знову стерто». Термін دكا دكا (даккан дакка) — емфатичне повторення передає повне розпорошення. Земля, що була розпростерта як колиска (78:6), розтерта на ніщо. Гостинність творіння — тимчасова.
Вибір українських термінів
- «Зоря» — для الفجر: не «досвітня пора», а саме «зоря» — момент прориву світла.
- «Душе спокійна» — для النفس المطمئنة: «спокійна» передає стан внутрішньої тиші, усталеності. Це не байдужість, а глибокий мир.
- «Вдоволена, вгодна» — для راضية مرضية: двоїстість — душа вдоволена Богом, і Бог вгодний нею. Взаємне задоволення.
- «Батіг кари» — для سوط عذاب (в.13): образ батога передає раптовість і невідворотність кари.
Інтегративні зв’язки
- вв.17–20 сирота, знедолений, спадщина, багатство ↔ 107:1–3: Аль-Фаджр діагностує ту саму суспільну неспроможність, що й Аль-Маун — нехтування сиротами й бідними. Обидві сури трактують соціальну справедливість як випробування віри, а не як додаток.
- вв.27–30 «душа спокійна… увійди до Оселі Моєї» ↔ приховані Оселі 55-ї сури: Оселя, до якої входить спокійна душа, — це джанна, прихована реальність, що відкривається тим, хто повертається.
- вв.6–13 ‘адіти, самудяни, фараон ↔ 105:1–5 люди Слона: ланцюг руйнувань цивілізацій, що демонструє Божий суверенітет над земною владою.
Бахаїстичні нотатки
Звернення «О душе спокійна!» (в.27) — одне з найцитованіших місць Корану в бахаїстичних Писаннях. Бахаулла використовує цей образ для ілюстрації стану душі, що досягла певності й повертається до Бога не з примусу, а з любові. «Вдоволена, вгодна» — взаємне задоволення між Творцем і створінням — є ідеалом містичного шляху.
90
Аль-Балад
Місто
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ні ж! Клянуся цим містом —
- а ти — мешканець цього міста —
- і родичем та тим, кого він породив:
- воістину, Ми створили людину у знемозі.
- Чи гадає вона, що ніхто не владний над нею?
- Вона каже: Я розтринькала багатство великеє!
- Чи гадає вона, що ніхто її не бачив?
- Чи не дали Ми їй двоє очей
- і язик та двоє губ
- і направили її на два шляхи?
- Та вона не зважилася на крутий підйом.
- І що дасть тобі збагнути, що таке крутий підйом?
- Визволення шиї,
- або годування в день голоду
- сироти з ближньої рідні
- або знедоленого в пилюці.
- А потім бути з тих, що увірували і заповідають один одному стійкість і заповідають один одному милосердя.
- Це — товариші правої руки.
- А ті, що приховали Наші знамення, — вони товариші лівої руки.
- Над ними — вогонь замкнений.
Commentary
Примітки до Сури 90 — Аль-Балад (Місто)
Загальні спостереження
Сура присвячена моральному вибору: людина створена у знемозі (в.4), але їй дано двоє очей, язик і два шляхи (вв.8–10). Ключовий образ — «крутий підйом» (‘акаба, вв.11–12), який визначається соціальними діями: визволення, годування, віра, стійкість, милосердя. Духовне сходження — це соціальна дія.
Аналіз коренів
‘-к-б (ع-ق-ب) — «крутий підйом»
Вірші 11–12: «вона не зважилася на крутий підйом». Термін العقبة (аль-‘акаба) — гірський перевал, підйом, що потребує зусиль. Корінь передає те, що йде за чимось, наслідок. Крутий підйом Є наслідком віри, зроблений видимим: визволення невільників (в.13), годування сиріт (в.15), годування знедолених (в.16). Духовний підйом — це соціальна дія.
р-к-б (ر-ق-ب) — «шия, невільник»
Вірш 13: «визволення шиї». Термін رقبة (ракаба) буквально означає шия — метонімія для людини в неволі. Перше визначення крутого підйому — визволення. Перш ніж годувати, перш ніж вірити, перш ніж терпіти — визволи когось.
к-б-д (ك-ب-د) — «знемога, тяжкість»
Вірш 4: «Ми створили людину у знемозі». Термін كبد (кабад) означає печінку (орган, пов’язаний із стражданням) і тяжкість. Людський стан за природою — це зусилля, що перегукується з 84:6 «ти працюєш до Господа свого тяжкою працею».
Вибір українських термінів
- «Знемога» — для كبد: слово, що передає фізичне виснаження, тяжкість існування. Не просто «труднощі», а стан на межі сил.
- «Крутий підйом» — для العقبة: топографічна метафора, що зберігає фізичний вимір духовного зусилля.
- «Визволення шиї» — для فك رقبة: збережено буквальну метонімію арабського оригіналу — «шия» як позначення цілої людини в неволі.
- «Заповідають один одному» — для تواصوا: форма VI (взаємна) — не накази зверху, а взаємні наставляння між рівними.
Інтегративні зв’язки
- в.17 «заповідають один одному милосердя» ↔ 55:1 «Всемилостивий»: корінь р-х-м (милосердя) з’єднує взаємне людське милосердя з першим Божим самовизначенням. Радити милосердя — це радити якість, яку Бог називає першою.
- вв.19–20 «товариші лівої руки… вогонь замкнений» ↔ 104:8 «замкнений над ними»: вогонь, що замикається над нечестивими, з’являється в обох сурах — замкненість як протилежність відкритому крутому підйому.
- в.4 «у знемозі» ↔ 84:6 «тяжкою працею»: обидві сури визнають тяжкість людського існування, але Аль-Балад додає: є «крутий підйом» — шлях нагору через дію.
91
Аш-Шамс
Сонце
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся сонцем та його ранковим сяйвом
- і місяцем, коли він слідує за ним
- і днем, коли він оголює його
- і ніччю, коли вона його огортає
- і небом та тим, хто його збудував
- і землею та тим, хто її розпростер
- і душею та тим, хто її уформував
- і вдихнув у неї нечестя її і богосвідомість її —
- досяг успіху той, хто очистив її,
- і зазнав невдачі той, хто зіпсував її.
- Самудяни заперечили у своєму переступі,
- коли найнещасніший з них піднявся.
- Тоді посланець Божий сказав їм: Верблюдиця Божа! І її пиття!
- Та вони заперечили його і підрізали їй жили, тож Господь їхній розтрощив їх за гріх їхній і зрівняв його,
- і Він не боїться його наслідків.
Commentary
Примітки до Сури 91 — Аш-Шамс (Сонце)
Загальні спостереження
Сура з найдовшою серією клятв у Корані: сім пар (сонце/сяйво, місяць, день/оголення, ніч/огортання, небо/будівничий, земля/розпростирач, душа/формувальник). Потім — двоїста інспірація душі (нечестя й богосвідомість, в.8), підсумок (очищення чи зіпсування, вв.9–10), і наративний приклад: загибель самудян (вв.11–15).
Аналіз коренів
с-в-й (س-و-ي) — «уформувати, зрівняти»
Вірш 7: «клянуся душею та тим, хто її уформував». Термін سواها (савваха) — зробити рівним, пропорційним, завершеним. Душа уформована з балансом — а потім їй дано і нечестя, й богосвідомість (в.8). Формування нейтральне; вибір — за людиною.
ф-дж-р / т-к-в (нечестя / богосвідомість)
Вірш 8: «і вдихнув у неї нечестя її і богосвідомість її». Термін فجورها وتقواها — обидва вкладені в душу Богом. Корінь ф-дж-р означає «прориватися» (з неправдою); т-к-в означає «захищатися, бути свідомим Бога». Душа — поле битви між прориванням і самозахистом. Українське «богосвідомість» — вдалий неологізм для تقوى, що передає не просто «побожність» чи «страх Божий», а саме усвідомлення Божої присутності.
з-к-в (ز-ك-و) — «очищувати»
Вірш 9: «досяг успіху той, хто очистив її». Термін زكاها (заккаха) — той самий корінь очищення, що й у 79:18 (Мойсей до фараона) та 87:14. Процвітання (أفلح, афляха — також «обробляти землю») приходить через очищення. Метафора хлібороба вбудована: процвітати — це культивувати душу, як культивують землю.
Вибір українських термінів
- «Уформував» — для سواها: передає акт надання форми, а не просто «створив».
- «Богосвідомість» — для تقوى: ключовий термін проекту. Не «побожність» (занадто пасивно), не «богобоязність» (занадто негативно), а саме свідомість Божої присутності — активний, позитивний стан.
- «Нечестя» — для فجور: «нечестя» передає ідею порушення святого порядку.
- «Підрізали їй жили» — для عقروها: конкретний фізичний акт жорстокості проти верблюдиці Божої.
Інтегративні зв’язки
- вв.11–15 оповідь про самудян ↔ 89:9 «самудяни, що висікали скелі»: Аль-Фаджр називає їхнє досягнення; Аш-Шамс оповідає їхню загибель. Разом вони показують, що цивілізаційна велич не захищає від духовної поразки.
- в.8 двоїста інспірація ↔ 55:7–9 Терези: дві інспірації душі (нечестя і богосвідомість) — це внутрішня версія космічних Терезів. Зваж правильно — або впади.
- в.9 «досяг успіху той, хто очистив її» ↔ 87:14 «досяг успіху той, хто очистив себе»: ідентична мова в обох сурах — очищення як єдина умова процвітання.
92
Аль-Лейль
Ніч
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся ніччю, коли вона огортає
- і днем, коли він відкриває
- і тим, хто створив чоловіче і жіноче:
- воістину, старання ваше — різне.
- Що до того, хто дає і є богосвідомий
- і стверджує найкраще —
- Ми полегшимо йому шлях до легкості.
- А що до того, хто скупий і вважає себе ні від кого не залежним
- і заперечує найкраще —
- Ми полегшимо йому шлях до труднощів.
- І не допоможе йому багатство його, коли він впаде.
- Воістину, на Нас — настанова,
- і воістину, Нам належить прийдешнє і перше.
- Тож Я остерігаю вас вогнем палаючим.
- Не увійде до нього ніхто, окрім найнещаснішого,
- який заперечив і відвернувся.
- А найбогосвідомніший буде тримáний далеко від нього,
- той, що дає майно своє, аби очистити себе,
- і ніхто при ньому не має ласки, яку треба відплатити, —
- лише шукаючи лиця Господа свого, Найвищого.
- І він неодмінно буде вдоволений.
Commentary
Примітки до Сури 92 — Аль-Лейль (Ніч)
Загальні спостереження
Парна сура до Аш-Шамс (91). Якщо Аш-Шамс починає з сонця, Аль-Лейль починає з ночі — інверсія тієї ж пари. Сура ділить людство на два типи: того, хто дає, є богосвідомим і стверджує найкраще (вв.5–7) — і того, хто скупий, вважає себе незалежним і заперечує найкраще (вв.8–10). Бог полегшує обидва шляхи — до легкості або до труднощів.
Аналіз коренів
г-ш-й (غ-ش-ي) — «огортати»
Вірш 1: «клянуся ніччю, коли вона огортає». Термін يغشى (ягша) — той самий корінь, що й الغاشية (88:1, Всеохопна). Ніч огортає, як День охоплює. Сура поєднує нічне огортання (в.1) із денним розкриттям (в.2, تجلى таджалля — засіяти, проявитися). Огортання й розкриття — щоденний ритм.
й-с-р (ي-س-ر) — «полегшувати»
Вірші 7 і 10: «Ми полегшимо йому шлях до легкості» / «Ми полегшимо йому шлях до труднощів». Термін نيسره (нуйяссіруху) — той самий корінь для обох напрямків. Бог полегшує однаково — напрямок залежить від людського вибору (давання проти скупості, ствердження проти заперечення). Полегшення — це не комфорт; це усунення перешкод на тому шляху, який ти обрав.
в-дж-г (و-ج-ه) — «лице, обличчя»
Вірш 20: «лише шукаючи лиця Господа свого, Найвищого». Термін وجه (ваджг) — лице, обличчя, напрямок. Найбогосвідомніший шукає не нагороди, а Лиця Божого. Те саме слово з’являється у 55:27: «Лише Лице Господа твого залишається».
Вибір українських термінів
- «Огортає» — для يغشى: зберігає зв’язок із «Всеохопною» (88:1) через спільний корінь.
- «Богосвідомий» — для المتقي: послідовне вживання неологізму для تقوى.
- «Ні від кого не залежний» — для استغنى (в.8): описовий переклад, що передає хибне відчуття самодостатності.
- «Лиця Господа» — для وجه ربه: збережено буквальність — «лице» як ключовий коранічний образ Божої присутності.
Інтегративні зв’язки
- вв.1–2 ніч огортає / день відкриває ↔ 91:3–4 день оголює / ніч огортає: дві сури — пара, що присягаються тим самим циклом, але у зворотному порядку.
- в.20 «Найвищий» ↔ 87:1 «Господь твій, Найвищий»: найбогосвідомніший Аль-Лейлі шукає того ж Господа, Чиє ім’я відкриває Аль-А’ля.
- вв.5–7 та 8–10 два шляхи ↔ 90:10 «направили на два шляхи»: Аль-Балад називає два шляхи; Аль-Лейль описує, як Бог полегшує кожен із них.
93
Ад-Духа
Ранішні Години
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся ранішніми годинами
- і ніччю, коли вона затихає:
- Господь твій не покинув тебе і не зневажив.
- І воістину, прийдешнє — краще для тебе, ніж перше.
- І воістину, Господь твій дасть тобі, і ти будеш вдоволений.
- Чи не знайшов Він тебе сиротою і не дав притулок?
- І знайшов тебе блукаючим і направив?
- І знайшов тебе у потребі і збагатив?
- Тож сироту — не пригнічуй,
- а того, хто просить, — не відганяй,
- а про щедрість Господа твого — сповіщай.
Commentary
Примітки до Сури 93 — Ад-Духа (Ранішні Години)
Загальні спостереження
Одна з найособистіших сур Корану, звернена безпосередньо до Пророка в момент його духовної кризи, коли об’явлення тимчасово припинилося. Три заперечення (в.3: не покинув, не зневажив), три нагадування з минулого (вв.6–8: сирота, блукаючий, потребуючий), три наказу (вв.9–11: сироту, прохача, щедрість). Біографія Пророка стає універсальною етикою.
Аналіз коренів
д-х-в (ض-ح-و) — «ранішня ясність»
Термін الضحى (ад-духа) — яскраві ранішні години після сходу сонця. Корінь несе тепло й видимість. У парі з «ніччю, коли вона затихає» (в.2) сура рухається від світла до темряви й до запевнення: «Господь твій не покинув тебе» (в.3). Ранок завжди повертається.
к-л-й (ق-ل-ي) — «зневажити, покинути»
Вірш 3: «і не зневажив». Термін قلى (каля) — ненавидіти, огидитися. Заперечення — емфатичне: Бог ані покинув (ودعك, вадда’ака — від в-д-’, залишати), ані зневажив. Два кореня, два заперечення — на найглибші страхи Пророка відповідають прямо.
‘-в-й (أ-و-ي) — «дати притулок»
Вірш 6: «Чи не знайшов Він тебе сиротою і не дав притулок?» Термін آوى (ава) — дати прихисток. Особиста історія Пророка стає універсальним повчанням: оскільки Бог дав тобі притулок (вв.6–8), ти мусиш давати притулок іншим (вв.9–11). Біографія стає етикою.
Вибір українських термінів
- «Ранішні години» — для الضحى: не просто «ранок», а саме ясні, теплі ранішні години після сходу.
- «Не покинув… і не зневажив» — два різні дієслова для двох різних страхів: покинутість і зневага.
- «Блукаючим» — для ضالا (в.7): «знайшов тебе блукаючим і направив» — корінь д-л-л (блукати) у нейтральному значенні, без моральної оцінки. Пророк шукав — і Бог направив.
- «Сповіщай» — для حدث (в.11): «про щедрість Господа твого — сповіщай». Не просто «говори», а «сповіщай» — урочисте оголошення.
Інтегративні зв’язки
- вв.9–11 сирота, прохач, щедрість ↔ 89:17–20 та 107:1–3: три сури поділяють ту саму соціальну етику — турбота про сиріт і бідних — не благодійність, а мінімальна відповідь на Божу щедрість.
- в.4 «прийдешнє краще для тебе, ніж перше» ↔ 87:17 «прийдешнє краще і тривкіше»: ідентичне вчення, майже ідентичне формулювання.
- вв.6–8 три стани → вв.9–11 три наказу: структура «Бог вчинив для тебе → ти вчини для інших» — принцип подяки через дію.
94
Аш-Шарх
Розкриття
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Чи не розкрили Ми тобі груди твої
- і не зняли з тебе тягар твій,
- що обтяжував спину твою,
- і не піднесли тобі ім'я твоє?
- Тож воістину, з труднощами приходить полегшення.
- Воістину, з труднощами приходить полегшення.
- Тож коли звільнишся, старайся далі
- і до Господа свого звернися з тугою.
Commentary
Примітки до Сури 94 — Аш-Шарх (Розкриття)
Загальні спостереження
Вісім віршів, що часто трактуються як продовження Ад-Духа (93). Чотири риторичні запитання (вв.1–4) підтверджують Божу допомогу Пророку, потім двічі повторена формула «з труднощами приходить полегшення» (вв.5–6), і два наказу: старатися далі й звернутися до Бога (вв.7–8).
Аналіз коренів
ш-р-х (ش-ر-ح) — «розкрити, розширити»
Термін شرح (шараха, в.1) — розкрити груди, розширити серце. Корінь означає розкривати, пояснювати, робити просторим. «Чи не розкрили Ми тобі груди твої?» — серце зроблено достатньо просторим, щоб прийняти об’явлення. Той самий корінь дає شرح (шарх, коментар/пояснення) — розкрити текст — це розкрити груди. Українське «розкриття» — точний переклад.
‘-с-р / й-с-р (труднощі / полегшення)
Вірші 5–6: «з труднощами приходить полегшення» — повторено двічі для наголосу. Термін العسر (аль-‘уср) — означений артикль (ТІ труднощі — одні конкретні); يسرا (юсра) — неозначений (ЯКЕСЬ полегшення — потенційно необмежене). Класичні граматисти відзначали: одні означені труднощі, два неозначені полегшення. Труднощі обмежені; полегшення — відкрите.
дз-к-р (ذ-ك-ر) — «слава, згадка»
Вірш 4: «і не піднесли тобі ім’я твоє?» Термін ذكرك (дзікрака) — твоє згадування, твоя слава. Той самий корінь, що й дзікр (поминання Бога). Бог підніс згадку Пророка — кожного разу, коли згадується Бог, Мухаммад згадується поруч із Ним у шагаді.
Вибір українських термінів
- «Розкрили груди» — для شرح صدرك: збережено тілесний образ — груди як вмістилище серця, що фізично розкриваються.
- «Тягар» — для وزر (в.2): «зняли з тебе тягар» — не «гріх», а саме тяжкість, що тисне на спину.
- «Полегшення» — для يسر: від того ж кореня, що й «полегшимо шлях» у 92:7 — послідовність у перекладі зберігає зв’язок між сурами.
- «Звернися з тугою» — для ارغب (в.8): «туга» передає глибоке прагнення до Бога, не просте «бажання».
Інтегративні зв’язки
- вв.5–6 труднощі/полегшення ↔ 92:7,10 «полегшимо шлях до легкості/труднощів»: Аль-Лейль показує два шляхи; Аш-Шарх обіцяє, що шлях труднощів містить у собі полегшення.
- в.7 «коли звільнишся, старайся далі» ↔ 84:6 «ти працюєш до Господа свого тяжкою працею»: відпочинок — не мета; свобода від одного тягаря — початок нового старання.
- в.1 «розкрили груди» ↔ 39:22 «чиї груди Бог розкрив для відданості»: той самий образ — розкриття грудей як підготовка до прийняття Божого послання.
95
Ат-Тін
Смоківниця
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся смоківницею та оливою
- і горою Синаєм
- і цим містом безпечним:
- воістину, Ми створили людину в найкращій постаті,
- а потім Ми звели її до найнижчого з низьких,
- окрім тих, що увірували і чинять праведні діла — для них нагорода невичерпна.
- То що після цього змушує тебе заперечувати Суд?
- Чи не є Бог наймудрішим із суддів?
Commentary
Примітки до Сури 95 — Ат-Тін (Смоківниця)
Загальні спостереження
Вісім стислих віршів, що охоплюють усю людську історію: чотири клятви чотирма святими місцями (вв.1–3), створення людини у найкращій постаті (в.4), падіння до найнижчого (в.5), виняток для віруючих (в.6), і заключне питання про Суд (вв.7–8). Сура — мініатюра всього Корану.
Аналіз коренів
т-й-н / з-й-т (смоківниця / олива)
Вірш 1: «Клянуся смоківницею та оливою». Терміни التين (ат-тін) та الزيتون (аз-зайтун) — це не випадкові плоди, а географічні маркери. Смоківниця вказує на землю Ісуса (прокляте смоковне дерево у Марка 11); олива — на землю Мойсея та Авраама (Оливна гора); гора Синай (в.2) — це прямо; «це місто безпечне» (в.3) — це Мекка. Чотири клятви, чотири святі місця, чотири Устрої.
к-в-м (ق-و-م) — «постава, стояти прямо»
Вірш 4: «Ми створили людину в найкращій постаті». Термін تقويم (таквім) — від того ж кореня, що й قيامة (воскресіння, встання) і Прямий Шлях (المستقيم). Людина створена у найпряміший постаті — і фізично, і духовно. Падіння до «найнижчого з низьких» (в.5) — це падіння від цієї прямоти.
х-к-м (ح-ك-م) — «судити, бути мудрим»
Вірш 8: «Чи не є Бог наймудрішим із суддів?» Термін أحكم الحاكمين (ахкам аль-хакімін) — суперлатив мудрості, застосований до суду. Корінь об’єднує мудрість і справедливість: судити мудро, правити зі знанням. Риторичне питання сури — після показу створення, падіння та винятку, хто може судити краще?
Вибір українських термінів
- «Смоківниця» — для التين: класичне українське слово для фігового дерева, що зберігає урочистий тон.
- «Олива» — для الزيتون: маслинове дерево, священне дерево Середземномор’я.
- «Найкраща постава» — для أحسن تقويم: «постава» — і фізична, і моральна — людина створена у прямій, найкращій позиції.
- «Найнижче з низьких» — для أسفل سافلين: суперлатив падіння, що контрастує з «найкращою поставою».
Інтегративні зв’язки
- вв.4–5 найкраща постава → найнижче з низьких ↔ 91:8–10: душа, якій дано нечестя і богосвідомість, відображає людину, створену шляхетно, а потім зведену. Обидві сури вчать, що очищення — шлях назад.
- вв.1–3 чотири святі місця ↔ прогресивне об’явлення: смоківниця (Ісус), олива (Авраам), Синай (Мойсей), Мекка (Мухаммад) — послідовність клятв простежує пророчий ланцюг. Це один із найяскравіших коранічних текстів на підтримку бахаїстичного розуміння послідовності Божих Об’явлень.
- в.8 «наймудріший із суддів» ↔ 1:4 «Володар Дня Суду»: Аль-Фатіха називає Бога Володарем Суду; Ат-Тін називає Його наймудрішим Суддею — суд і мудрість нероздільні.
Бахаїстичні нотатки
Чотири клятви сури (вв.1–3) традиційно тлумачаться як посилання на чотири священні землі. У бахаїстичному читанні це стає прямим підтвердженням послідовності Божих Явників: кожна клятва — це шанування окремого Устрою. Людина, створена у «найкращій постаті», здатна розпізнати кожного нового Явника — або впасти до «найнижчого з низьких», заперечуючи Його.
96
Аль-Аляк
Згусток
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Читай! В ім'я Господа твого, Який створив —
- створив людину зі згустка чіпкого.
- Читай! І Господь твій — Найщедріший,
- Який навчив пером,
- навчив людину того, чого вона не знала.
- Ні ж! Воістину, людина переступає,
- коли бачить себе ні від кого не залежною.
- Воістину, до Господа твого — повернення.
- Чи бачив ти того, хто забороняє
- слузі, коли він молиться?
- Чи бачив ти, коли він на прямому шляху
- або наказує богосвідомість?
- Чи бачив ти, коли він заперечує і відвертається?
- Чи не знає він, що Бог бачить?
- Ні ж! Якщо він не перестане, Ми схопимо його за чуб —
- чуб брехливий, грішний.
- Тож нехай кличе свою громаду;
- Ми покличемо вартових погибелі.
- Ні ж! Не слухайся його, а падай ниць і наближайся.
Commentary
Примітки до Сури 96 — Аль-Аляк (Згусток)
Загальні спостереження
Перші п’ять віршів цієї сури — перше об’явлення Корану. Наказ «Читай!» (в.1) і вказівка на перо (в.4) визначають два канали об’явлення — усний і писемний — у самому початку. Решта сури (вв.6–19) — про людину, яка переступає, вважаючи себе незалежною. Два полюси: смирення перед Богом (читай!) і зарозумілість (я ні від кого не залежний).
Аналіз коренів
к-р-’ (ق-ر-أ) — «читати, декламувати»
Вірш 1: «Читай!» Термін اقرأ (ікра’) — перше слово, яке було об’явлене. Цей корінь дає нам القرآن (аль-Кур’ан, Читання). Наказ пов’язаний прямо з 55:2: «навчив Читання» — перший Божий наказ людству через Мухаммада є тим самим актом, який 55:2 називає першим Божим навчанням. Читання — одночасно і початок об’явлення, і спосіб його передачі.
‘-л-к (ع-ل-ق) — «чіплятися, прикріплятися»
Вірш 2: «створив людину зі згустка чіпкого». Термін علق (‘аляк) — щось, що чіпляється або висить. Корінь означає прикріплення, залежність, зв’язок. Людина починає як щось, що чіпляється — фізично до утроби, духовно до Бога. Назва «Згусток» іменує суттєву людську умову: ми — істоти, що прикріплюються.
к-л-м (ق-ل-م) — «перо»
Вірш 4: «Який навчив пером». Термін القلم (аль-калям) — знаряддя писання. Бог навчає двома засобами: читання (усне, в.1) і перо (писемне, в.4). Два канали об’явлення — голос і текст — названі в перших п’яти віршах, що коли-небудь були об’явлені.
Вибір українських термінів
- «Читай!» — для اقرأ: відповідно до перекладу Корану як «Читання». Не «Декламуй» і не «Читай вголос» — саме «Читай» зберігає подвійність (і вголос, і про себе).
- «Згусток чіпкий» — для علق: «згусток» передає фізичний аспект, «чіпкий» — ідею прикріплення, залежності.
- «Переступає» — для يطغى (в.6): корінь т-г-й — переступати межу, порушувати порядок. «Переступає» краще, ніж «бунтує», бо передає ідею перетинання забороненої межі.
- «Ні від кого не залежною» — для استغنى (в.7): та сама конструкція, що й у 92:8. Хибне відчуття самодостатності — діагноз обох сур.
Інтегративні зв’язки
- в.1 «Читай!» ↔ 55:2 «навчив Читання»: перше об’явлення наказує те, що Ар-Рахман описує як перший Божий акт навчання. Увесь Коран міститься у зародковій формі у цьому зв’язку.
- вв.6–7 «людина переступає, коли бачить себе ні від кого не залежною» ↔ 80:5 «того, хто вважає себе ні від кого не залежним»: той самий діагноз у першому об’явленні та в сурі ‘Абаса — самодостатність є коренем переступу.
- в.19 «падай ниць і наближайся» ↔ 53:62 «падіть ниць перед Богом і поклоняйтесь»: земний поклон як акт наближення до Бога — фізичне зниження стає духовним піднесенням.
97
Аль-Кадр
Могутність
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Воістину, Ми зіслали його в Ніч Могутності.
- І що дасть тобі збагнути, що таке Ніч Могутності?
- Ніч Могутності — краща за тисячу місяців.
- Ангели і Дух сходять у ній, з дозволу Господа їхнього, з кожним наказом.
- Мир — аж до сходу зорі.
Commentary
Примітки до Сури 97 — Аль-Кадр (Могутність)
Загальні спостереження
П’ять віршів, що описують Ніч Могутності — ніч, коли Коран був зісланий. Сура стискає вічність у одну мить: ця ніч «краща за тисячу місяців» (в.3) — духовний час не вимірюється годинником. Ангели й Дух сходять, і мир панує до зорі.
Аналіз коренів
к-д-р (ق-د-ر) — «вимірювати, визначати, бути могутнім»
Термін القدر (аль-кадр) — Ніч Могутності є одночасно Ніччю Міри і Ніччю Визначення. Той самий корінь з’являється у 77:22–23 (Бог як найкращий з вимірювачів). Ніч не лише могутня — це ніч, коли все вимірюється й визначається на прийдешній рік. Могутність, міра й доля збігаються в одному корені. Українське «Могутність» передає аспект сили, але варто пам’ятати й аспект «міри» (кадар).
н-з-л (ن-ز-ل) — «зсилати, сходити»
Вірш 1: «Ми зіслали його». Термін أنزلناه (анзальнагу) — Коран сходить. Вірш 4: ангели і Дух «сходять у ній» — термін تنزل (таназзалю). Ніч Могутності визначається зшестям: Книга сходить, ангели сходять, Дух сходить. Небо виливається на землю.
с-л-м (س-ل-م) — «мир, цілісність»
Вірш 5: «Мир — аж до сходу зорі». Термін سلام (салям) — уся Ніч є миром, неперервним до зорі. Корінь ісламу (відданість/мир) насичує цю ніч. Ніч Могутності Є ніччю Відданості — той самий корінь, що іменує релігію, іменує якість цієї ночі.
Вибір українських термінів
- «Могутність» — для القدر: обрано аспект сили, а не «визначення» чи «долі», щоб зберегти піднесений тон.
- «Зіслали» — для أنزلنا: «зіслати» — послати зверху, що точно передає корінь н-з-л.
- «Дух» — для الروح: залишено без конкретизації (не «Гавриїл», не «Святий Дух»), як і в оригіналі.
- «Мир» — для سلام: мир як стан цілісності, повноти, не просто «тиша».
Інтегративні зв’язки
- в.4 «ангели і Дух сходять» ↔ 78:38 «День, коли Дух і ангели стоять шеренгами»: Дух сходить у Ніч Могутності й стоїть шеренгою в День Суду — зшестя й стояння як кінці Божого плану.
- в.3 «краща за тисячу місяців» ↔ 84:19 «щабель за щаблем»: Ніч Могутності стискає ціле життя в одну ніч — духовні щаблі не підпорядковуються звичайному часу.
- в.1 «зіслали його» ↔ 96:1 «Читай!»: зшестя Корану (97) і перший наказ його читати (96) — дві сури, що описують одну й ту саму подію з різних перспектив.
Бахаїстичні нотатки
У бахаїстичному тлумаченні кожне нове Боже Об’явлення має свою «Ніч Могутності» — мить, коли новий Явник отримує Боже послання. Для Бахауллі цією «ніччю» було Його видіння в Темниці Сіях-Чаль (1852). «Краща за тисячу місяців» — вказівка на те, що духовне значення однієї такої миті перевищує тисячоліття звичайного часу.
98
Аль-Баййіна
Ясний Доказ
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Ті, що приховали з-поміж Людей Книги та ті, що додають співтоваришів, не відступалися, доки не прийшов до них Ясний Доказ:
- посланець від Бога, що читає очищені писання,
- в яких прямі накреслення.
- І ті, яким дано було Книгу, не розділилися, аж доки не прийшов до них Ясний Доказ.
- І їм не було наказано нічого, окрім поклонятися Богу, присвячуючи віру чисто Йому, як шукачі правди, і здійснювати молитву і давати очисний податок; і це — віра прямих.
- Воістину, ті, що приховали з-поміж Людей Книги та ті, що додають співтоваришів, будуть у вогні погибелі, перебуваючи в ньому вічно; вони — найгірші зі створінь.
- Воістину, ті, що увірували і чинять праведні діла — вони найкращі зі створінь.
- Нагорода їхня у Господа їхнього — Оселі Едену, під якими течуть ріки, перебуваючи в них довіку. Бог вдоволений ними і вони вдоволені Ним. Це для того, хто боїться Господа свого.
Commentary
Примітки до Сури 98 — Аль-Баййіна (Ясний Доказ)
Загальні спостереження
Сура про приход Ясного Доказу — посланця від Бога — і парадоксальну реакцію на нього: Люди Книги та ідолопоклонники не відступалися доти, доки не прийшов Доказ (в.1), а коли він прийшов — розділилися (в.4). Ясність, замість того щоб об’єднати, розділяє — бо люди відмовляються прийняти те, що очевидне.
Аналіз коренів
б-й-н (ب-ي-ن) — «робити ясним, розрізняти»
Термін البينة (аль-баййіна) — Ясний Доказ. Корінь дає нам بيان (баян, Вираження — 55:4) та مبين (мубін, явний/ясний). Ясний Доказ, що спричиняє розділення (в.4), і Вираження, якого Бог навчає (55:4), поділяють один корінь. Сама ясність розділяє: коли істина стає очевидною, люди мусять обирати.
к-й-м (ق-ي-م) — «прямий, самостійний»
Вірш 3: «прямі накреслення» та в.5: «віра прямих». Термін قيمة (каййіма) — від того ж кореня, що й قيامة (воскресіння) та المستقيم (Прямий Шлях). Писання не просто правильні, а самостійні, прямі. Віра прямих (دين القيمة) — це віра, що стоїть на власній правді.
ф-р-к (ف-ر-ق) — «розділяти»
Вірш 4: «вони не розділилися, аж доки не прийшов до них Ясний Доказ». Термін تفرقوا (тафаррaку) — вони розпалися. Трагедія: Ясний Доказ, який мав би об’єднати, спричиняє розділення, бо люди відмовляються прийняти те, що очевидне. Кожен новий Явник приносить ясність, і кожного разу відповідь — розкол.
Вибір українських термінів
- «Ясний Доказ» — для البينة: «ясний» передає корінь б-й-н; «доказ» — щось, що демонструє, доводить.
- «Ті, що приховали» — для الذين كفروا: послідовно, відповідно до кореневого підходу проекту (к-ф-р = приховувати).
- «Ті, що додають співтоваришів» — для المشركين: корінь ш-р-к означає «додавати партнера/співтовариша» до Бога. Не «багатобожники», а ті, хто додають.
- «Шукачі правди» — для حنفاء (в.5): ханіфи — ті, хто відхиляються від хибного до правдивого. «Шукачі правди» передає цю ідею пошуку.
- «Очисний податок» — для الزكاة: корінь з-к-в (очищувати) + функція податку. Закят — очищення через давання.
Інтегративні зв’язки
- в.1 «не відступалися, доки не прийшов Ясний Доказ» ↔ прогресивне об’явлення: Люди Книги та ідолопоклонники чекали на доказ — коли він прийшов, одні визнали, інші розділилися. Цей взірець повторюється з кожним новим Устроєм.
- в.5 «присвячуючи віру чисто Йому» ↔ 109:6 «вам ваша віра, мені моя»: чиста відданість (إخلاص, іхляс) і релігійна відмінність — доповнюють, а не суперечать одне одному.
- в.4 розділення після Доказу ↔ 3:19 «вони розділилися лише після того, як прийшло до них знання»: знання й ясність — причина розколу, коли їх відкидають.
99
Аз-Зальзаля
Землетрус
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли земля буде стрясена трясінням своїм
- і земля виведе тягарі свої
- і людина скаже: Що з нею? —
- того Дня вона розповість свої вісті,
- бо Господь твій надихнув її.
- Того Дня люди вийдуть розрізненими юрбами, щоб побачити діла свої.
- Тож хто вчинив вагу атома добра — побачить його,
- і хто вчинив вагу атома зла — побачить його.
Commentary
Примітки до Сури 99 — Аз-Зальзаля (Землетрус)
Загальні спостереження
Вісім віршів надзвичайної сили. Земля тремтить, виводить свої тягарі, розповідає свої вісті — і люди виходять «розрізненими юрбами», щоб побачити свої діла аж до «ваги атома». Сура примітна тим, що земля тут — не пасивна сцена, а активний свідок, натхнений Богом.
Аналіз коренів
з-л-з-л (ز-ل-ز-ل) — «трястися, тремтіти»
Термін زلزلت… زلزالها (зульзілят… зільзаляга) — земля стрясена СВОЇМ трясінням. Присвійний займенник «своїм» є ключовим: землетрус не нав’язаний, а належить землі. Вона трясеться своїм трясінням, виводить свої тягарі (в.2), розповідає свої вісті (в.4). Земля — активний свідок, не пасивна підмостка.
в-х-й (و-ح-ي) — «натхнути»
Вірш 5: «бо Господь твій надихнув її». Термін أوحى (авха) — те саме слово, що вживається для Божого натхнення пророків (42:3, 53:4). Земля отримує вахй — Боже натхнення. Ґрунт під твоїми ногами — отримувач об’явлення, якому наказано свідчити.
дз-р-р (ذ-ر-ر) — «атом, дрібна частка»
Вірші 7–8: «вага атома». Термін ذرة (дзарра) — найменша видима частинка, порошинка. Ніщо не уникає обрахунку: ні атом добра, ні атом зла. Сила сури — у цій тотальності: землетрус виявляє все, аж до атома.
Вибір українських термінів
- «Трясінням своїм» — для زلزالها: збережено присвійний займенник, що підкреслює: землетрус належить самій землі.
- «Тягарі» — для أثقال (в.2): те, що обтяжує, — мертві тіла, скарби, таємниці — земля виводить все на поверхню.
- «Вагу атома» — для مثقال ذرة: «атом» — найменша одиниця, що передає ідею абсолютної точності обрахунку.
- «Розрізненими юрбами» — для أشتاتا (в.6): люди виходять не одною масою, а групами, розсортованими за ділами.
Інтегративні зв’язки
- вв.7–8 вага атома ↔ 101:6–8 Терези: атомна точність Аз-Зальзалі живить зважування Аль-Карі’а. Кожен атом зважений; Терези нахиляються відповідно.
- в.5 земля натхнена ↔ 55:10 «землю Він поклав для всіх створінь»: земля, покладена в Ар-Рахмані, — та сама земля, що свідчить в Аз-Зальзалі — живий свідок милосердя й справедливості.
- вв.1–4 земля як свідок ↔ 41:21 «їхня шкіра свідчитиме проти них»: у коранічному світогляді свідчення надходить від самих речей — від землі, від шкіри, від кінцівок.
100
Аль-Адіят
Скакуни
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся скакунами, що тяжко дихають,
- а потім висікачами іскор,
- а потім нападниками на світанку,
- і здіймають ними хмару пилу,
- і врізаються ними в середину воїнства:
- воістину, людина невдячна Господу своєму
- і воістину, вона сама тому свідок
- і воістину, в любові до багатства вона запальна.
- Чи не знає вона? Коли те, що в могилах, буде перевернуте
- і те, що в грудях, буде виведене —
- воістину, Господь їхній того Дня добре обізнаний з ними.
Commentary
Примітки до Сури 100 — Аль-Адіят (Скакуни)
Загальні спостереження
Сура починається з п’яти яскравих образів скакунів у бою (вв.1–5) — і раптово переходить до діагнозу людської невдячності (вв.6–8). Кінці — зосереджена енергія; людина — розпорошена. Завершується попередженням: могили перевернуться, таємниці грудей будуть виведені (вв.9–11).
Аналіз коренів
‘-д-в (ع-د-و) — «мчати, бути ворожим»
Термін العاديات (аль-‘адійят) — скакуни, що мчать. Корінь означає одночасно бігти/мчати й бути ворогом. Коні мчать у битві; людина мчить через життя з тією ж люттю, але в хибному напрямку — до багатства (в.8), а не до Бога. Клятва зосередженою енергією засуджує розтрачену енергію.
к-н-д (ك-ن-ود) — «невдячний»
Вірш 6: «людина невдячна Господу своєму». Термін كنود (кануд) — надзвичайно невдячний, той, хто приховує отримані благословення. Хоча це інше слово, ніж кафір, значення перетинається: бути канудом — це приховувати отримані дари. Невдячність — це форма приховування.
х-с-л (ح-ص-ل) — «виведення, вилучення»
Вірш 10: «те, що в грудях, буде виведене». Термін حصل (хуссіля) означає бути вилученим, відокремленим, виведеним на світло. У День Суду прихований зміст серця витягується назовні, як перевертаються могили (в.9). Два вилучення: з землі та з грудей. Ніщо не залишається похованим.
Вибір українських термінів
- «Скакуни» — для العاديات: зберігає динамічність і конкретність образу.
- «Тяжко дихають» — для ضبحا (в.1): звук тяжкого дихання коней у бою — конкретний аудіальний образ.
- «Висікачами іскор» — для الموريات قدحا (в.2): копита вибивають іскри з каменів — образ вогню від зусилля.
- «Невдячна» — для كنود: «невдячна» передає ідею покривання благословень, їх невизнання.
Інтегративні зв’язки
- в.6 «людина невдячна» ↔ 80:17 «як вона невдячна!»: той самий діагноз в обох сурах — людська невдячність як типовий стан, що потребує подолання.
- вв.9–10 могили перевернуті, груди виведені ↔ 82:4–5 «могили перевернуті, душа дізнається»: Аль-Інфітар та Аль-Адіят поділяють образ могил і таємниць, виведених у День Суду.
- вв.1–5 зосереджена енергія коней ↔ в.8 «у любові до багатства запальна»: ті самі пристрасть та інтенсивність — але кінь мчить у правильному напрямку, людина — ні.
101
Аль-Карі'а
Вдаряюча
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Вдаряюча!
- Що таке Вдаряюча?
- І що дасть тобі збагнути, що таке Вдаряюча?
- День, коли люди будуть як розсіяна міль,
- а гори будуть як чесана вовна.
- Тож щодо того, чиї терези важкі, —
- він буде в житті приємному.
- А щодо того, чиї терези легкі, —
- його притулком буде Безодня.
- І що дасть тобі збагнути, що вона таке?
- Вогонь пекучий.
Commentary
Примітки до Сури 101 — Аль-Карі’а (Вдаряюча)
Загальні спостереження
Одинадцять віршів, побудованих на тройному наголосі назви: «Вдаряюча! Що таке Вдаряюча? І що дасть тобі збагнути, що таке Вдаряюча?» (вв.1–3). Потім — два образи розпаду (міль, вовна, вв.4–5) і двоїстий результат: важкі терези (блаженство) або легкі (Безодня). Терези — центральний образ сури.
Аналіз коренів
к-р-’ (ق-ر-ع) — «вдаряти, стукати»
Термін القارعة (аль-карі’а) — Вдаряюча, Стукачка. Корінь означає стукати в двері, вдаряти сильно. День Суду приходить, як хтось, хто колотить у двері — не можна проігнорувати. Зверніть увагу на майже-омофонію з ق-ر-أ (к-р-’, читати, корінь Корану): Читання і Вдаряюча акустично пов’язані. Те, що було прочитане, стає тим, що вдаряє.
в-з-н (و-ز-ن) — «зважувати, терези»
Вірші 6–8: «чиї терези важкі / чиї терези легкі». Термін موازينه (мавазінугу) — його терези (множина). Це прямо пов’язано з 55:7–9: «небо Він підніс, і Він встановив Терези… не зменшуйте Терези». Космічні Терези Ар-Рахмана стають особистими терезами Аль-Карі’а. Кожна людина несе свої власні ваги — множина вказує на кілька вимірів зважування.
г-в-й (ه-و-ي) — «безодня, падати»
Вірш 9: «його притулком буде Безодня». Термін هاوية (гавія) — буквально, бездонне, місце падіння. Корінь означає падати, зринати. Той, чиї терези легкі, падає — не штовхнутий, а спорожнений від ваги. Легкість вчинків Є падінням.
Вибір українських термінів
- «Вдаряюча» — для القارعة: активний дієприкметник жіночого роду, що передає персоніфікацію катастрофи.
- «Терези» — для موازين: не «ваги», а «терези» — слово з більш піднесеним тоном, що зв’язується з 55:7–9.
- «Безодня» — для هاوية: «безодня» передає ідею бездонного падіння, порожнечі.
- «Міль» — для الفراش المبثوث (в.4): комахи, розсіяні навсібіч — образ хаотичного, безладного руху.
Інтегративні зв’язки
- вв.6–8 Терези ↔ 55:7–9 «Терези»: Аль-Карі’а — це особисте застосування космічного принципу Ар-Рахмана. Терези, встановлені на небі (55:7), — ті самі Терези, що зважують кожну душу (101:6–8).
- в.4 «розсіяна міль» ↔ 81:1–6 космічне розгортання: обидві сури використовують образи розпаду — міль розсіяна, гори як вовна — для опису кінця матеріального порядку.
- вв.7–9 важкі/легкі терези ↔ 23:102–103: той самий образ зважування з’являється в Аль-Му’мінун.
102
Ат-Такасур
Суперництво
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Суперництво у примноженні відволікає вас,
- аж доки ви не навідаєте могили.
- Ні ж! Ви дізнаєтеся.
- І знову ні ж! Ви дізнаєтеся.
- Ні ж! Якби ви знали знанням певним —
- ви неодмінно побачите Палаючий Вогонь.
- А потім ви неодмінно побачите його оком певності.
- А потім ви неодмінно будете запитані того Дня про щедроти.
Commentary
Примітки до Сури 102 — Ат-Такасур (Суперництво)
Загальні спостереження
Вісім віршів, що діагностують хворобу суспільства: суперництво у примноженні відволікає людей аж до могили (вв.1–2). Потім — тройне «ні ж!» із зростаючою інтенсивністю (вв.3–5), і три ступені певності: знання певне (в.5), бачення Вогню (в.6), бачення оком певності (в.7). Завершується питанням про щедроти (в.8).
Аналіз коренів
к-с-р (ك-ث-ر) — «множити, збільшувати»
Термін التكاثر (ат-такасур) — суперництво у нагромадженні, взаємне хвастання достатком. Форма VI (تفاعل) вказує на взаємність: люди змагаються один з одним, хто має більше. Той самий корінь дає нам كوثر (каусар, Достаток — 108:1). Іронія: Бог дає справжній Достаток безкоштовно (108:1), тоді як люди виснажують себе, змагаючись за підробний достаток.
‘-й-н (ع-ي-ن) — «око, бачити з певністю»
Вірш 7: «ви неодмінно побачите його оком певності». Термін عين اليقين (‘айн аль-якін) — око певності. Корінь ‘-й-н означає одночасно «око» й «джерело» (води). Певність тече з прямого бачення, як вода з джерела. Три ступені певності з’являються: знання певності (в.5, علم اليقين), око певності (в.7), і деінде حق اليقين (правда певності, 56:95). Сура простежує сходження від знання до бачення.
Вибір українських термінів
- «Суперництво у примноженні» — для التكاثر: «суперництво» передає взаємну форму VI; «у примноженні» — об’єкт змагання.
- «Навідаєте могили» — для زرتم المقابر (в.2): «навідати» — двозначне: і «відвідати кладовище» (хвастатися предками), і «лягти в могилу самому».
- «Знанням певним» — для علم اليقين: перший ступінь певності — інтелектуальне знання.
- «Оком певності» — для عين اليقين: другий ступінь — безпосереднє бачення.
- «Щедроти» — для النعيم (в.8): не «насолоди» (занадто гедоністично), а «щедроти» — дари, про які буде запитано.
Інтегративні зв’язки
- в.1 суперництво у нагромадженні ↔ 104:2 «який збирає багатство і рахує його»: Ат-Такасур діагностує хворобу (змагальне нагромадження); Аль-Гумаза називає пацієнта (наклепник-скупець). Дві сури — парні діагнози.
- в.8 «запитані про щедроти» ↔ 55 рефрен «котрі з Дарів Господа вашого ви заперечите?»: щедроти (на’їм), про які вас запитають, — ті самі Дари, які каталогує Ар-Рахман. Нагромадження відволікає від подяки.
- вв.5–7 три ступені певності ↔ 56:95: Аль-Вакі’а використовує третій ступінь — حق اليقين (правда певності) — вершину шкали, до якої Ат-Такасур лише наближається.
103
Аль-Аср
Згасаючий День
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Клянуся згасаючим днем,
- воістину, людство — у збитку,
- окрім тих, що увірували і чинять праведні діла, і заповідають один одному правду, і заповідають один одному стійкість.
Commentary
Примітки до Сури 103 — Аль-Аср (Згасаючий День)
Загальні спостереження
Три вірші. Імам Шафі’ї, як повідомляється, сказав: «Якби Бог об’явив лише цю суру, цього було б достатньо для людства». Вона містить усе коранічне послання в стислій формі: людський стан (збиток), чотиричастинний засіб (віра, діла, правда, стійкість).
Аналіз коренів
‘-с-р (ع-ص-ر) — «тиснути, час, епоха»
Термін العصر (аль-‘аср) — корінь ‘-с-р: тиснути, віджимати; також: вік, епоха, пополуднева молитва. Той самий корінь дає عصير (‘асір, сік — те, що витискається) та عصر (‘аср, пополудній намаз). «Згасаючий день» у перекладі передає часовий занепад; «Вік» передає космічний масштаб. Обидва значення присутні: день згасає, епоха тисне, час віджимає — і в тому тисненні вичавлюється суттєве, як сік із плоду.
х-с-р (خ-س-ر) — «бути у збитку, втрачати»
Термін خسر (хуср) — корінь х-с-р: втрачати, бути в дефіциті, гинути. Той самий корінь з’являється у 55:9 (وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ, «не зменшуйте Терезів»). Людина перебуває у хуср — збитку, дефіциті — у тому ж стані, що й незбалансовані Терези. Життя саме по собі — дефіцит, який треба покрити.
Чотиричастинний засіб (в.3)
- آمنوا (аману) — корінь ‘-м-н: вірити, бути в безпеці, довіряти. Той самий корінь, що й أمانة (амана, Довір’я 33:72). Віра Є Довір’ям.
- عملوا الصالحات (‘амілю ас-саліхат) — праведні діла. Корінь с-л-х: бути цілим, реформувати, функціонувати правильно. Той самий корінь, що й إصلاح (ісляг, примирення) у 4:35.
- تواصوا بالحق (тавасав біль-хакк) — «заповідають один одному правду». Корінь в-с-й: наказувати, радити. Форма VI (تفاعل) = взаємна: вони радять ОДИН ОДНОМУ. Правда не нав’язується зверху, а ділиться між рівними. الحق (аль-хакк) від кореня х-к-к: правда, реальність, право, те, що належить. Сам Бог є الحق (Правда).
- تواصوا بالصبر (тавасав біс-сабр) — «заповідають один одному стійкість». Та ж взаємна форма. الصبر (ас-сабр) від кореня с-б-р: бути терпеливим, витривалим, стійким. Одна з найповторюваніших коранічних чеснот (пор. 2:45, 2:153).
Структура
Сура рухається від космічної клятви (аль-‘аср) → вселенський діагноз (збиток) → виняток (окрім тих…) → чотири умови. Чотири умови утворюють дві пари:
- Внутрішня: вірити + чинити праведні діла (індивідуальне)
- Зовнішня: радити правду + радити стійкість (спільнотне, взаємне)
Жодна пара не достатня окремо. Віра без спільнотного порадництва — неповна; спільнота без індивідуальної віри — порожня.
Вибір українських термінів
- «Згасаючий день» — для العصر: передає ідею часу, що минає, дня, що згасає — але «згасаючий» також натякає на тиснення, вичавлювання суттєвого.
- «У збитку» — для في خسر: фінансова метафора — людство перебуває в дефіциті, у мінусі.
- «Заповідають один одному» — для تواصوا: взаємна форма VI — не накази, а обопільне порадництво.
- «Стійкість» — для الصبر: не просто «терпіння» (пасивне), а «стійкість» (активне витримування).
Інтегративні зв’язки
- в.2 хуср (збиток) ↔ 55:9 тухсіру (зменшуйте): людський стан Є дефіцитом на Терезах.
- в.3 тавасав (взаємне порадництво) ↔ 9:71 «віруючі чоловіки й жінки — заступники один одного»: спільнота як взаємна підтримка.
- в.3 аль-хакк (правда) ↔ 4:157 «слідування здогаду» (занн): чотиричастинний засіб — протилежність тих, хто замість правди має лише здогад.
104
Аль-Гумаза
Наклепник
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Горе кожному наклепнику, поговорювачу,
- який збирає багатство і рахує його,
- думаючи, що багатство його зробило безсмертним.
- Ні ж! Його неодмінно буде вкинуто до Трощильні.
- І що дасть тобі збагнути, що таке Трощильня?
- Розпалений вогонь Божий,
- який стрибає над серцями.
- Воістину, він замкнений над ними
- у стовпах простягнутих.
Commentary
Примітки до Сури 104 — Аль-Гумаза (Наклепник)
Загальні спостереження
Дев’ять віршів про руйнівний зв’язок між наклепом і скупістю: той, хто нищить чужу репутацію (в.1), збирає багатство (в.2), думає, що воно дасть безсмертя (в.3), і нарешті сам буде вкинутий до «Трощильні» (вв.4–9). Покарання дзеркально відображає гріх: той, хто трощив, буде розтрощений.
Аналіз коренів
г-м-з (ه-م-ز) — «наклепати, трощити словами»
Термін الهمزة (аль-гумаза) — той, хто нищить репутацію людей натяками. Корінь передає тиснення, вичавлювання, руйнування. Парний термін لمزة (лумаза, поговорювач) використовує корінь л-м-з: підморгувати, насміхатися жестами. Разом: явне нищення й приховане глузування — повний спектр вбивства репутації.
х-т-м (ح-ط-م) — «трощити, розбивати»
Вірш 4: «його неодмінно буде вкинуто до Трощильні». Термін الحطمة (аль-хутама) — Трощильня. Той, хто трощив репутації (гумаза), вкидається до Трощильні (хутама). Покарання дзеркалить гріх. Корінь означає розбити на шматки — наклепник, що розтрощив інших, сам буде розтрощений.
ф-’-д (ف-ء-د) — «серце»
Вірш 7: «який стрибає над серцями». Термін الأفئدة (аль-аф’іда) — серця, найглибші осередки почуття. Божий вогонь цілить саме у серця — не у плоть. Гріх наклепника був гріхом серця (злоба, жадібність); вогонь повертається до свого джерела.
Вибір українських термінів
- «Наклепник» — для الهمزة: той, хто зводить наклеп, руйнує репутацію відкрито.
- «Поговорювач» — для اللمزة: той, хто пліткує, насміхається за спиною. Разом «наклепник, поговорювач» — повна картина.
- «Трощильня» — для الحطمة: неологізм, утворений від «трощити» — точно відтворює корінь х-т-м. Не «пекло» (занадто загально), а саме місце трощення.
- «Стрибає над серцями» — для تطلع على الأفئدة: вогонь, що «стрибає» — динамічний образ вогню, що знаходить серця як цілі.
Інтегративні зв’язки
- вв.8–9 «замкнений над ними у стовпах простягнутих» ↔ 90:20 «вогонь замкнений»: замкненість вогнем з’являється в обох сурах — нечестиві запечатані, на протилежність відкритій браміcrout крутого підйому (90:11–12).
- вв.2–3 багатство як хибне безсмертя ↔ 102:1 «суперництво у примноженні»: обидві сури викривають оману, що нагромадження перемагає смерть.
- в.7 вогонь над серцями ↔ 83:14 «іржа на серцях»: серце як місце духовної хвороби — іржа (83) і вогонь (104) — два прояви того, що стає з занедбаним серцем.
105
Аль-Філь
Слон
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Чи не бачив ти, як Господь твій вчинив з людьми Слона?
- Чи не звернув Він їхній підступ на манівці?
- І Він послав на них птахів зграями,
- що кидали в них каміння з випаленої глини,
- і Він зробив їх як пожерті лушпиння.
Commentary
Примітки до Сури 105 — Аль-Філь (Слон)
Загальні спостереження
П’ять віршів, що описують одну з найвідоміших подій доісламської Аравії — похід Абрахи з армією слонів на Мекку (бл. 570 р. н. е., рік народження Пророка). Армія, що здавалася нездоланною, знищена маленькими птахами. Контраст між слоном (символ величезної сили) і птахами (символ тендітності) — ключ до послання: Божа воля перевищує будь-яку земну потугу.
Аналіз коренів
к-й-д (ك-ي-د) — «підступ, хитрість»
Вірш 2: «Чи не звернув Він їхній підступ на манівці?» Термін كيدهم (кайдагум) — їхня хитрість. Той самий корінь з’являється у 77:39 («якщо маєте хитрість, обхитруйте Мене») та 86:15–16. Армія Абрахи замислила проти Каби з надзвичайною військовою силою; Бог звів це до ніщо. Корінь відстежує марність інтриг проти Божого задуму.
а-б-а-б-і-л (أبابيل) — «зграї, послідовні групи»
Вірш 3: «птахів зграями». Термін أبابيل (абабіль) — рідкісне слово, ймовірно означає «хвиля за хвилею» або «роями». Сама рідкість слова — значуща: надзвичайна подія отримує надзвичайне слово. Птахи названі не за видом, а за формацією — координоване Боже втручання.
‘-с-ф (ع-ص-ف) — «пожерті лушпиння»
Вірш 5: «як пожерті лушпиння». Термін عصف (‘асф) — полова, сухі лушпиння, те, що залишається після зжирання зерна. Той самий корінь з’являється у 77:2 (шалене дмухання). Наймогутніша армія зведена до того, що розвіює вітер — спорожнена від змісту.
Вибір українських термінів
- «Слон» — для الفيل: збережено просте називання — вагомість події у самій назві.
- «Підступ на манівці» — для في تضليل: «манівці» — хибний шлях, бездоріжжя — їхній підступ заведено у глухий кут.
- «Зграями» — для أبابيل: передає ідею множинності, хвиль нападу.
- «Пожерті лушпиння» — для عصف مأكول: яскравий образ повного спустошення — навіть полова, і та вже пожерта.
Інтегративні зв’язки
- вв.1–5 знищення армії Абрахи ↔ 89:6–13 знищення ‘адітів, самудян, фараона: Аль-Філь приєднується до серії історичних знищень, що демонструють Божий суверенітет над земною владою. Кожен гнобитель зустрічає різний кінець; закономірність — та сама.
- в.5 «пожерті лушпиння» ↔ 106:4 «нагодував їх від голоду»: армія стає відходами їжі, тоді як Курейшитів — годують. Знищення й забезпечення — від того самого Господа Дому.
- Рік Слона (570) ↔ народження Пророка: Бог захищає Кабу в рік, коли народжується той, хто оновить її призначення.
106
Курейш
Курейшити
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Заради з'єднання Курейшу,
- з'єднання їхнього задля мандрівки зимової та літньої:
- тож нехай поклоняються Господу цього Дому,
- Який нагодував їх від голоду і убезпечив від страху.
Commentary
Примітки до Сури 106 — Курейш (Курейшити)
Загальні спостереження
Чотири вірші, що традиційно читаються як продовження Аль-Філь (105). Бог знищив армію Слона (105) задля захисту Дому, чий Господь годує й убезпечує Курейш (106). Сура називає ланцюг залежності: Бог → Дім → торгівля → Курейш. Видали першу ланку — все руйнується.
Аналіз коренів
‘-л-ф (إ-ل-ف) — «з’єднувати, бути знайомим»
Вірші 1–2: «Заради з’єднання Курейшу, з’єднання їхнього». Термін إيلاف (іляф) — корінь означає знайомство, союз, угода безпечного проходу. Повторення наголошує: торговельні маршрути Курейшу (зимова подорож до Ємену, літня — до Сирії) залежали від угод-з’єднань. Сура називає суспільний договір, що зробив процвітання Мекки можливим, — а потім вказує на його джерело.
р-б-б (ر-ب-ب) — «Господь, живитель»
Вірш 3: «Господь цього Дому». Термін رب (рабб) — Господь, але також вихователь, живитель, наставник. Курейшу сказано поклонятися раббу Каби — тому, хто живить Дім, що живить їхню торгівлю. Ланцюг: Бог живить Дім, Дім живить торгівлю, торгівля живить Курейш. Видали першу ланку — все обвалюється.
Вибір українських термінів
- «З’єднання» — для إيلاف: передає ідею зв’язування, об’єднання — торговельних угод, союзів, знайомств.
- «Мандрівки зимової та літньої» — для رحلة الشتاء والصيف: «мандрівка» — подорож із торговельною метою.
- «Нагодував від голоду і убезпечив від страху» — для أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف: дві базові потреби — їжа й безпека — забезпечені одним Господом.
Інтегративні зв’язки
- вв.3–4 «нагодував від голоду, убезпечив від страху» ↔ 105:1–5: Сури 105–106 традиційно читаються як пара. Бог знищив армію Слона (105), щоб захистити Дім, Чий Господь годує й убезпечує Курейш (106). Захист і забезпечення — два обличчя Господства.
- в.4 безпека від страху ↔ 95:3 «це місто безпечне»: безпека Мекки присягається в Ат-Тін і пояснюється в Курейш — місто безпечне, бо його Господь убезпечує.
- в.3 «Господь цього Дому» ↔ 2:127 «Авраам підносить основи Дому»: Дім, побудований Авраамом, — той самий Дім, Чий Господь захищає Курейш. Ланцюг тягнеться від Авраама до Мухаммада.
107
Аль-Маун
Дрібні Доброчинства
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Чи бачив ти того, хто заперечує Суд?
- Це той, хто відганяє сироту
- і не заохочує до годування знедолених.
- Тож горе тим, що моляться,
- які недбалі про молитву свою,
- які чинять напоказ
- і не дають дрібних доброчинств.
Commentary
Примітки до Сури 107 — Аль-Маун (Дрібні Доброчинства)
Загальні спостереження
Сім віршів, що виклaдають найрізкішу критику лицемірства в Корані. Перша половина (вв.1–3) — про того, хто заперечує Суд: він відганяє сироту й не годує бідних. Друга половина (вв.4–7) — про тих, хто моляться, але недбалі, показушні й не дають навіть дрібниць. Віра вимірюється не ритуалом, а дрібними доброчинствами.
Аналіз коренів
д-й-н (د-ي-ن) — «суд, віра, борг»
Вірш 1: «Чи бачив ти того, хто заперечує Суд?» Термін الدين (ад-дін) — одночасно суд, релігія й поняття боргу/взаємності. Заперечувати дін — це заперечувати все трьоє: що є обрахунок, що є спосіб життя, що ти щось комусь заборгував. Сура потім показує, як виглядає це заперечення на практиці: відштовхування сиріт, ігнорування голодних.
м-’-н (م-ع-ن) — «дрібна допомога, текуча вода»
Вірш 7: «і не дають дрібних доброчинств». Термін الماعون (аль-ма’ун) — найменші акти допомоги: позичити каструлю, дати солі, поділитися водою. Корінь пов’язаний із معين (ма’ін, текуче джерело). Відмова у дрібних доброчинствах — це загачення джерела — перегородження того, що мало б текти природно між людьми.
р-’-й (ر-أ-ي) — «бачити, розглядати»
Вірш 1: «Чи бачив ти…?» Термін أرأيت (ара’айта) — чи бачив ти, чи розглянув. Сура починається з вимоги дивитися. Той, хто заперечує суд, показаний через його вчинки — не через його богослов’я. Випробування — не вірування, а поведінка: чи годує він сироту?
Вибір українських термінів
- «Дрібні доброчинства» — для الماعون: не «домашній начинок» (занадто побутово) і не «милостиня» (занадто формально), а «дрібні доброчинства» — щоденні акти людської порядності.
- «Заперечує Суд» — для يكذب بالدين: «заперечує» — активне дієслово; «Суд» — аспект д-й-н, що пов’язує з 1:4.
- «Відганяє сироту» — для يدع اليتيم: «відганяє» — фізичний акт відштовхування, не просто «ігнорує».
- «Недбалі про молитву» — для ساهون: «недбалі» — не ті, хто не моляться, а ті, хто моляться неуважно, формально.
- «Чинять напоказ» — для يراءون: корінь р-’-й (бачення) у формі, що означає «показувати себе», «робити видовище» — лицемірство як вистава.
Інтегративні зв’язки
- вв.2–3 сирота й знедолений ↔ 89:17–18 та 93:9–10: тріада Аль-Фаджр, Ад-Духа та Аль-Маун поділяє ідентичну соціальну етику — турбота про сироту й голодного як маркер справжньої віри, а не додаток до неї.
- **вв.4–6 «горе тим, що моляться, але недбалі» ↔ 83:29–32 «ті, що грішили, сміялися з тих, що увірували»»: обидві сури викривають хибну релігійність — молитва без доброти (107) і глузування над щирими (83).
- в.7 «не дають дрібних доброчинств» ↔ 99:7 «вагу атома добра»: навіть найменше доброчинство має вагу; навіть найменша відмова враховується.
108
Аль-Каусар
Достаток
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Воістину, Ми дали тобі Достаток.
- Тож молися Господу своєму і приноси жертву.
- Воістину, це той, хто ненавидить тебе, — відрізаний.
Commentary
Примітки до Сури 108 — Аль-Каусар (Достаток)
Загальні спостереження
Три вірші — найкоротша сура Корану. Три твердження: Бог дав Достаток (в.1), тож молися й приноси жертву (в.2), і знай — твій ненависник відрізаний (в.3). Простота та потужність: увесь Коран конденсований у три рядки — дар, відповідь, обіцянка.
Аналіз коренів
к-с-р (ك-ث-ر) — «достаток, рясність, множинність»
Термін الكوثر (аль-каусар) — корінь к-с-р: рясність, достаток, множинність. Інтенсивна форма позначає переповнюючий достаток. Те, що Бог дає, — не просто «багато», а переливається через край. Традиційно ототожнюється з рікою в раю, але корінь просто означає рясне добро — будь-яке благословення.
н-х-р (ن-ح-ر) — «приносити жертву»
Термін انحر (інхар, в.2) — корінь н-х-р: різати (біля горла), приносити жертву. «Тож молися Господу своєму і приноси жертву». Молитва й жертва як парні відповіді на достаток — подяка, виражена через поклоніння і давання.
б-т-р (ب-ت-ر) — «відрізати, позбавити нащадків»
Термін الأبتر (аль-абтар, в.3) — корінь б-т-р: відрізати, обірвати, бути без нащадків. «Той, хто ненавидить тебе, — відрізаний». Той, хто нападає на Пророка, сам по-справжньому відрізаний. Духовні нащадки переживають біологічну лінію.
Вибір українських термінів
- «Достаток» — для الكوثر: не «рясність» (занадто літературно) і не «багатство» (занадто матеріально), а «достаток» — те, чого достатньо й більше.
- «Приноси жертву» — для انحر: збережено ритуальний аспект — жертвоприношення як акт вдячності.
- «Відрізаний» — для الأبتر: точно передає корінь б-т-р — обрізаний, обірваний, позбавлений продовження.
Інтегративні зв’язки
- в.1 достаток ↔ 55:13 «котрі з Дарів Господа вашого»: Божий достаток — це Дари, і заперечувати їх — це самовідрізання.
- в.3 «відрізаний» ↔ 2:27 «розривають те, що Бог наказав з’єднувати»: розривання як антибожий акт.
- в.1 каусар (корінь к-с-р) ↔ 102:1 такасур (той самий корінь): Бог дає справжній каусар (108); люди виснажують себе у такасурі — хибному суперництві за примноження (102). Той самий корінь — протилежні реальності.
109
Аль-Кафірун
Ті, Що Приховують
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Скажи: О ви, що приховуєте!
- Я не поклоняюся тому, чому ви поклоняєтесь,
- і ви не поклоняєтесь тому, чому я поклоняюсь.
- І я не поклонятимуся тому, чому ви поклонялися,
- і ви не поклонятиметесь тому, чому я поклоняюсь.
- Вам — ваша віра, і мені — моя віра.
Commentary
Примітки до Сури 109 — Аль-Кафірун (Ті, Що Приховують)
Загальні спостереження
Шість віршів чистого розмежування. Чотириразове повторення кореня ‘-б-д (поклонятися/служити) створює ритмічну структуру відмови й розрізнення. Завершується формулою релігійної свободи: «Вам — ваша віра, і мені — моя віра» (в.6). Це не ворожість, а ясність.
Аналіз коренів
к-ф-р (ك-ف-ر) — «приховувати»
Сама НАЗВА сури використовує корінь к-ф-р: الكافرون = «Ті, Що Приховують». Назва втілює ключове прозріння проекту — це не «невіруючі» за ідентичністю, а люди, залучені до акту приховування. Український переклад «Ті, Що Приховують» послідовно дотримується кореневого підходу.
‘-б-д (ع-ب-د) — «поклонятися, служити»
Термін لا أعبد (ля а’буду, в.2) — корінь ‘-б-д: поклонятися, служити. Повторений чотири рази у шести віршах — сура побудована на корені поклоніння. «Я не поклоняюся тому, чому ви поклоняєтесь» — не ворожість, а ясність розрізнення.
д-й-н (د-ي-ن) — «віра, відплата, борг»
Термін دين (дін, в.6) — корінь д-й-н: релігія, відплата, борг — той самий, що й у 1:4 (День Суду/Відплати). «Вам ваша віра, і мені моя віра» — найвищий вірш релігійної свободи. Кожен іде своїм шляхом відплати.
Вибір українських термінів
- «Ті, Що Приховують» — для الكافرون: ключовий термін проекту. Не «невіруючі», не «невірні» — ті, хто активно приховують.
- «Поклоняюся» — для أعبد: «поклоніння» об’єднує і ритуал, і служіння — як і корінь ‘-б-д.
- «Віра» — для دين: не «релігія» (занадто інституційно), а «віра» — особистий шлях.
Інтегративні зв’язки
- в.6 «вам ваша віра» ↔ 2:256 «немає примусу у вірі»: релігійна свобода як коранічний принцип, обидва тексти використовують корінь д-й-н.
- Назва «Ті, Що Приховують» ↔ 55:13 рефрен: акт приховування — це те, чому Коран протистоїть, не самі люди.
- Чотириразове «не поклоняюся» ↔ 112:1 «Він — Бог Єдиний»: Аль-Кафірун очищує від хибного поклоніння; Аль-Іхлас утверджує правильне. Дві сури — зворотний і лицевий боки одного послання.
110
Ан-Наср
Допомога
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Коли прийде допомога Божа і відкриття,
- і ти побачиш людей, що входять у віру Божу юрбами,
- тоді славословь хвалою Господа твого і проси Його прощення; воістину, Він завжди повертаючий.
Commentary
Примітки до Сури 110 — Ан-Наср (Допомога)
Загальні спостереження
Три вірші, що традиційно вважаються останнім об’явленням Корану (або одним з останніх). Тріумф — і в момент тріумфу наказ: проси прощення. Перемога не для святкування, а для смирення. Структура: Допомога + Відкриття → люди входять у віру → славослови й проси прощення.
Аналіз коренів
н-с-р (ن-ص-ر) — «допомагати, давати перемогу»
Термін نصر (наср, в.1) — корінь н-с-р: допомагати, підтримувати, дарувати перемогу. Той самий корінь дає أنصار (ансар, помічники — мединські прихильники) та نصارى (насара, християни — можливо, «помічники»). Допомога, перемога й ім’я для християн поділяють один корінь.
ф-т-х (ف-ت-ح) — «відкривати, здобувати, починати»
Термін الفتح (аль-фатх, в.1) — корінь ф-т-х: відкривати, здобувати, починати. «Коли прийде допомога Божа і відкриття». Перемога як відкриття — той самий корінь, що й فاتحة (Фатіха, Відкриття Книги). Остання сура називає корінь першої сури.
г-ф-р (غ-ف-ر) — «покривати, прощати»
Термін استغفر (істагфір, в.3) — корінь г-ф-р: покривати, прощати. Форма X: шукати прощення. У момент перемоги наказ: шукай прощення. Тріумф потребує смирення, а не святкування.
Вибір українських термінів
- «Допомога» — для النصر: не «перемога» (занадто войовничо), а «допомога» — Бог допомагає, людина отримує допомогу.
- «Відкриття» — для الفتح: і військове здобуття, і духовне відкриття. Зв’язок із Аль-Фатіхою зберігається.
- «Юрбами» — для أفواجا: людські маси, що входять у віру.
- «Завжди повертаючий» — для التواب: Бог, Який повертається до тих, хто повертається до Нього. Активна, постійна якість.
Інтегративні зв’язки
- в.1 «Відкриття» ↔ 1:1 Аль-Фатіха: передостання сура Корану називає корінь першої сури. Коран закільцьовується.
- в.3 «проси прощення» ↔ 40:55 г-ф-р (прощення) проти к-ф-р (приховування): Бог покриває гріх милосердно (г-ф-р), тоді як люди покривають правду руйнівно (к-ф-р) — два види покривання.
- в.2 «входять у віру юрбами» ↔ 49:14 «бедуїни сказали: ми увірували»: масове входження у віру — не завжди глибоке. Тому Пророку наказано шукати прощення — навіть перемога потребує духовної обачності.
111
Аль-Масад
Волокно
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Хай загинуть руки Абу Лагаба, і хай загине він!
- Не допомогло йому багатство його, ні те, що він здобув.
- Він увійде до вогню полум'яного
- і дружина його, носильниця дров,
- на шиї в неї мотузок із пальмового волокна.
Commentary
Примітки до Сури 111 — Аль-Масад (Волокно)
Загальні спостереження
П’ять віршів — єдина сура Корану, де названо конкретну особу за прізвиськом: Абу Лагаб («Батько Полум’я»). Його прізвисько стає його долею: Батько Полум’я увійде до вогню. Дружина, що носила дрова наклепу, матиме мотузок на шиї. Покарання дзеркалить характер.
Аналіз коренів
т-б-б (ت-ب-ب) — «загинути, пропасти»
Термін تبت (таббат, в.1) — корінь т-б-б: загинути, зазнати руйнування, втратити. «Хай загинуть руки Абу Лагаба, і хай загине він!» Подвоєння (руки + він сам) наголошує на повному руйнуванні — і його дії (руки), і його єство.
л-г-б (ل-ه-ب) — «полум’я, палахкотіння»
Термін لهب (лагаб, в Абу Лагаб) — корінь л-г-б: полум’я, палахкотіння. «Батько Полум’я» — його прізвисько стає його долею. Він поглинається вогнем, ім’ям якого названий. Порівняйте з 55:15, де незримі створені з вогню — Абу Лагаб — людина, яка стає тим, із чого створені незримі.
м-с-д (م-س-د) — «скручене волокно, пальмова мотузка»
Термін مسد (масад, в.5) — корінь м-с-д: скручене волокно, мотузка з пальмового листя. Дружина Абу Лагаба несе паливо з «мотузкою з пальмового волокна на шиї» — та, що розносила наклеп, зв’язана тим, що розносила.
Вибір українських термінів
- «Волокно» — для المسد: назва сури — не «полум’я», а саме «волокно» — мотузка, що зв’язує.
- «Абу Лагаб» — збережено прізвисько без перекладу, бо «Батько Полум’я» як власне ім’я є частиною тексту. Але корінь «лагаб» (полум’я) пояснюється в коментарі.
- «Носильниця дров» — для حمالة الحطب: і буквально (носити дрова), і метафорично (розносити наклеп, підкидати паливо в конфлікт). Подвійне значення збережено.
- «Вогню полум’яного» — для نار ذات لهب: іронія — «полум’я» (лагаб) в його імені та в його покаранні.
Інтегративні зв’язки
- в.1 «хай загинуть руки» ↔ 2:79 «горе їм за те, що руки їхні написали»: руки як знаряддя самознищення.
- Абу Лагаб (Батько Полум’я) ↔ 55:15 «потік вогню»: вогонь як і середовище незримих, і доля тих, хто протистоїть об’явленню.
- в.2 «не допомогло йому багатство» ↔ 104:2–3 «збирає багатство, думаючи, що воно зробило безсмертним»: багатство як хибний рятівник — тема, що повторюється.
112
Аль-Іхлас
Щирість
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Скажи: Він — Бог Єдиний,
- Бог Превічний,
- Він не породив і не був породжений,
- і ніхто не є рівним Йому.
Commentary
Примітки до Сури 112 — Аль-Іхлас (Щирість)
Загальні спостереження
Чотири вірші, що, за переказом, дорівнюють одній третині Корану за вагою. Уся теологія Божої єдності (تَوْحِيد, тавхід) стиснута у чотири рядки. Кожен вірш — окреме богословське твердження; разом вони виключають будь-яке уподібнення, розмноження чи порівняння стосовно Бога.
Аналіз коренів
в-х-д (و-ح-د) — «один, єдиний, унікальний»
Термін أحد (ахад, в.1) — корінь в-х-д: один, єдиний, особливий. Не просто число один (واحد, вахід), а أحد — абсолютно унікальний, той, кого не можна порівняти. Різниця суттєва: واحد = перший у ряді; أحد = єдиний, без можливості ряду.
с-м-д (ص-م-د) — «бути суцільним, непроникним, самодостатнім»
Термін الصمد (ас-Самад, в.2) — корінь с-м-д: бути суцільним, непроникним, самодостатнім, вічним. «Превічний» у перекладі передає тривалість, але корінь означає більше: Той, до Кого всі звертаються в потребі, Який Сам не потребує нічого. Той, на Кого все спирається, Хто ні на що не спирається. Непроникний, самосущий, найвища основа. Українське «Превічний» — гідний відповідник, що поєднує «пра-» (первинність) із «вічний» (тривалість).
в-л-д (و-ل-د) — «породжувати, давати народження»
Термін يلد (яліда, в.3) — корінь в-л-д: породжувати, народжувати. Минулий час із لم: «Він не породив» — це ніколи не відбувалося, у жодний момент. Термін يولد (юляда) — пасивна форма того ж кореня: «і не був породжений». Бог не є ні причиною, ні наслідком у породжувальному ланцюгу.
к-ф-’ (ك-ف-أ) — «бути рівним, порівнянним»
Термін كفو (куфув, в.4) — корінь к-ф-’: бути рівним, порівнянним, еквівалентним. «Ніхто не є рівним Йому». Жодної еквівалентності не існує — ніщо не може бути поставлене поруч із Богом на Терезах. Це антиширковий (проти додавання співтоваришів) вірш у найчистішій формі.
Вибір українських термінів
- «Єдиний» — для أحد: не просто «один», а «єдиний» — без можливості порівняння.
- «Превічний» — для الصمد: неологізм, що поєднує первинність і вічність. Інші варіанти («вічний», «самодостатній», «суцільний») передають лише частину значення.
- «Не породив і не був породжений» — збережено паралелізм активної та пасивної форм: Бог не є ні батьком, ні сином.
- «Ніхто не є рівним Йому» — для لم يكن له كفوا أحد: абсолютне заперечення будь-якого еквіваленту.
Бахаїстичні нотатки
‘Абдул-Баха в «Деяких відповіданих питаннях» використовує цю суру для пояснення бахаїстичного розуміння Божої єдності: Божа єдність абсолютна, і Його сутність непізнаванна. Явники Божі не є Богом за сутністю, а досконалими дзеркалами Його якостей. «Він не породив» означає, що відношення Бога до Явника не є біологічним чи еманативним, а відношенням досконалого відображення. Сонце не «породжене» небом — воно сяє з-поза нього.
Інтегративні зв’язки
- в.1 أحد (унікальний) ↔ 2:163 إله واحد (один Бог): Аль-Бакара використовує واحد (один); Аль-Іхлас використовує أحد (унікальний) — глибша єдність.
- в.2 الصمد (самодостатній) ↔ 55:27 «Лише Лице Господа залишається»: Бог як єдине, що стоїть, коли все інше зникає.
- в.4 كفو (рівний) ↔ 4:48 «щоб до Нього було долучено співтовариша»: жодного рівного = жодного співтовариша = чистий тавхід.
113
Аль-Фалак
Світанок
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Скажи: Шукаю захисту в Господа Світанку
- від зла того, що Він створив,
- і від зла темряви, коли вона западає,
- і від зла тих, що дмуть на вузли,
- і від зла заздрісника, коли він заздрить.
Commentary
Примітки до Сури 113 — Аль-Фалак (Світанок)
Загальні спостереження
Одна з двох «захисних» сур (المعوذتان, аль-му’аввідзатан) — 113 і 114. Вони читаються разом як захист. Сура 113 шукає притулку від зовнішніх зол; Сура 114 — від внутрішнього зла (шепотуна). Чотири зла перелічені у порядку зростання тонкості: від загального до особистого.
Аналіз коренів
‘-в-дз (ع-و-ذ) — «шукати захисту»
Термін أعوذ (а’удзу, в.1) — корінь ‘-в-дз: шукати притулку, ховатися під захистом. Акт шукання Божого захисту.
ф-л-к (ف-ل-ق) — «розщеплювати, розколювати»
Термін الفلق (аль-фалак, в.1) — корінь ф-л-к: розщеплювати, розколювати, розривати. Світанок Є розщепленням темряви. Той самий корінь з’являється у 6:95 (فالق الحب والنوى, «Розщеплювач зерна та кісточки»). Бог розщеплює насіння на життя і темряву на світло — та сама дія. Світанок як щоденне воскресіння.
г-с-к (غ-س-ق) — «темніти, западати»
Термін غاسق (гасік, в.3) — корінь г-с-к: темніти, впливати, ставати непрозорим. «Від зла темряви, коли вона западає» — не просто ніч, а активний процес потемніння, наступ непрозорості.
в-к-б (و-ق-ب) — «проникати, входити в»
Термін وقب (вакаба) — корінь в-к-б: проникати, вторгатися, заходити (про небесні тіла). Темрява не просто приходить — вона проникає, входить. Образ активної, вторгаючої сили.
н-ф-с (ن-ف-ث) — «дмухати, видихати»
Термін النفاثات (ан-наффасат, в.4) — корінь н-ф-с: дмухати, легко видихати. Множина жіночого роду — «ті (ж.), що дмуть». Традиційно: чаклунки, що дмуть на вузли для заклять. Але корінь — про дихання, видих — ті, хто видихають на вузли/зв’язки суспільних стосунків.
‘-к-д (ع-ق-د) — «зав’язувати, укладати угоду»
Термін العقد (аль-‘укад, в.4) — корінь ‘-к-д: зав’язувати, вузлити, укладати угоду. Той самий корінь, що й عقد (‘акд, контракт/угода). «Вузли» — це зв’язки — угоди, стосунки, узи. Ті, хто дмуть на вузли, — ті, хто намагаються розв’язати зв’язки, розірвати угоди, ослабити те, що було зв’язане. Порівняйте з 2:27 «ті, що розривають те, що Бог наказав з’єднувати».
х-с-д (ح-س-د) — «заздрити»
Термін حاسد (хасід, в.5) — корінь х-с-д: заздрити. Заздрісник «коли він заздрить» — заздрість як активний, вольовий стан, не пасивне почуття.
Структура зла
Сура перелічує чотири зла у порядку зростання тонкості:
- Зло створіння загалом (в.2) — широке, зовнішнє
- Темрява, коли вона западає (в.3) — середовищне, атмосферне
- Ті, що дмуть на вузли (в.4) — соціальне, стосункове
- Заздрісник, коли він заздрить (в.5) — особисте, психологічне
Від космічного → атмосферного → соціального → внутрішнього. Сура 114 потім завершує подорож, звертаючись до найвнутрішнішого зла: шепотуна всередині.
Вибір українських термінів
- «Світанок» — для الفلق: «світанок» як момент розщеплення — не просто «зоря», а «ранішній прорив».
- «Темрява, коли вона западає» — для غاسق إذا وقب: «западає» передає ідею проникнення, вторгнення.
- «Тих, що дмуть на вузли» — для النفاثات في العقد: збережено буквальність — дмухання й вузли.
- «Заздрісника» — для حاسد: просте, точне слово.
Інтегративні зв’язки
- в.1 الفلق (розщеплення/світанок) ↔ 82:1 «коли небо буде розколоте»: розщеплення як і творення (світанок), і руйнування (кінець часів).
- в.4 العقد (вузли/угоди) ↔ 2:27 «розривають те, що Бог наказав з’єднувати»: порушення угод як зло.
- в.4 النفاثات (ті, що дмуть) ↔ 9:32 «погасити світло Боже устами своїми»: дихання/уста як знаряддя протидії.
114
Ан-Нас
Людство
В ім'я Бога, Всемилостивого, Найміліосерднішого.
- Скажи: Шукаю захисту в Господа Людства,
- Владики Людей,
- Бога Людей,
- від зла шепотуна, що відступає,
- що шепоче в груди людей,
- від незримих і людей.
Commentary
Примітки до Сури 114 — Ан-Нас (Людство)
Загальні спостереження
Остання сура Корану. Останнє слово всього Корану — وَالنَّاسِ (ван-нас, «і людей»). Книга, що почалася з Імені Божого, закінчується людством. Дуга Корану — від Бога до створіння й до людства — і остання турбота — захист людського серця від шепотуна.
Аналіз коренів
Три Божі титули (вв.1–3)
- رَبِّ النَّاسِ (Рабб ан-нас) — Господь Людства. Корінь р-б-б: живитель, вихователь.
- مَلِكِ النَّاسِ (Малік ан-нас) — Владика Людей. Корінь м-л-к: суверен, правитель.
- إِلَٰهِ النَّاسِ (Іляг ан-нас) — Бог Людей. Корінь ‘-л-г: той, кому поклоняються.
Три висхідні титули: Господь (стосунки турботи) → Владика (стосунки влади) → Бог (стосунки поклоніння). Кожен поглиблює зв’язок — від виховання до правління й до обожнювання.
в-с-в-с (و-س-و-س) — «шепотіти, нашіптувати»
Термін الوسواس (аль-васвас, в.4) — корінь в-с-в-с: шепотіти, підказувати, наговорювати. Редуплікація (васваса) передає повторюваність — шепіт за шепотом, невпинне нашіптування. Шепотун — не одноразовий спокусник, а наполегливий голос.
х-н-с (خ-ن-س) — «відступати, ховатися»
Термін الخناس (аль-ханнас, в.4) — корінь х-н-с: відступати, стискатися, ховатися. «Відступник» — той, хто шепоче, а потім ховається, підказує й відступає, ніколи не виходить відкрито. Найнебезпечніше зло — те, з яким не можна прямо протистояти, бо воно відступає в мить, коли ти повертаєшся, щоб зустріти його. Той самий корінь, що й الخنس (81:15) — «повертальниці» (зірки, що відступають). Зірки й шепотун поділяють рух відступу.
с-д-р (ص-د-ر) — «груди, серце, переднє»
Термін صدور (судур, в.5) — корінь с-д-р: груди, передня частина, осередок почуття. Не голова (عقل, розум), а груди (صدر, почуття/інтуїція). Шепотун цілить в емоційний центр, не в раціональний. Зло входить через почуття, перш ніж дістається до думки.
дж-н-н (ج-ن-ن) — «приховані, незримі»
Термін الجنة (аль-джінна, в.6) — корінь дж-н-н: приховані, незримі. ТОЙ САМИЙ корінь, що й جَنَّة (джанна, оселя/прихована реальність) і вся насиченість дж-н-н у Сурі 55. Шепотун приходить і з прихованого виміру (джінн), і з видимого (люди). Зло має і приховане, і явне джерело.
Останнє слово Корану
Останнє слово Корану — الناس (людство) — замикає коло: Книга почалася з بِسْمِ اللَّهِ (в Ім’я Бога) і завершується والناس (і людства). Від Імені Божого до людської реальності. Увесь Коран вміщається між цими полюсами.
Вибір українських термінів
- «Людство» — для الناس: не «люди» (занадто побутово), а «людство» — весь людський рід як ціле.
- «Шепотун, що відступає» — для الوسواس الخناس: подвійна характеристика — і шепоче, і ховається. Два аспекти одного зла.
- «Шепоче в груди» — для يوسوس في صدور: збережено тілесний образ — зло входить через груди (емоційний центр), не через голову.
- «Незримих і людей» — для الجنة والناس: «незримі» — послідовний переклад для الجن у проекті, що зберігає корінь дж-н-н (приховувати).
Інтегративні зв’язки
- в.4 الوسواس (шепотун) ↔ 2:36 «сатана звів їх»: шепотун як сила, що руйнує стосунки людини й Бога.
- в.5 صدور (груди) ↔ 94:1 «чи не розкрили Ми тобі груди»: груди як вразливий центр, що потребує і захисту (114), і розкриття (94).
- в.6 الجنة والناس (незримі і люди) ↔ 55:33 «о люди незримих і людства»: останній вірш Корану звертається до тієї ж подвійної аудиторії, що й рефрен Сури 55.
- в.6 як останнє слово Корану ↔ 1:1 як перше слово: بسم الله (Ім’я Боже) → والناس (і людство). Увесь Коран — міст між цими двома.
Бахаїстичні нотатки
Завершення Корану словом «людство» резонує з бахаїстичним принципом єдності людського роду. Книга, що починається з Бога й закінчується людством, окреслює рух від Творця до творіння — і останнє, що Коран робить, — це захищає внутрішній світ людини від зла. Захист серця — не додаток до віри, а її останнє слово.
Commentary
Примітки до Сури 1 — Аль-Фатіга (Відкриття)
Загальні зауваження
Найчастіше промовлюваний уривок у світі — кожен мусульманин повторює його щонайменше 17 разів на день під час п’яти молитов. Сім аятів, що містять увесь Коран у зародковій формі: природа Бога (вв. 1–3), Його влада (в. 4), стосунки людини з Богом (в. 5), мольба за проводу (вв. 6–7).
Басмала (в. 1) рахується як перший аят Аль-Фатіги, на відміну від інших сур, де вона стоїть поза нумерацією. Ця сура унікальна: вона починається з Імені.
Аналіз коренів
в. 1: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Чому «Всемилостивий» і «Найміліосердніший»: українська дозволяє розрізнити два аспекти одного кореня. «Всемилостивий» передає всеохопну природу (Рахман), «Найміліосердніший» — найвищий ступінь діяльного милосердя (Рахім).
в. 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
в. 4: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
в. 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
вв. 6–7: Прямий Шлях і три групи
Цей тричленний поділ відлунює у відкритті Аль-Бакари: віруючі (2:2–5), ті, що приховали (2:6–7), лицеміри (2:8–20). Мольба Аль-Фатіги отримує відповідь у настанові Аль-Бакари.
Бахаїстичні примітки
Фатіга промовляється й у бахаїстичній практиці. «Прямий Шлях» (صراط مستقيم) ототожнюється з шляхом Об’явника Божого в кожну добу. «Ті, кого Ти обдарував» — ті, хто розпізнали Об’явника свого часу. Три групи повторюються в кожну Епоху: ті, хто приймають; ті, хто діяльно протистоять (гнів); ті, хто просто блукають.
Інтегративні зв’язки