منتخبات من آثار حضرة الأعلى

انّ هذا كتاب من عبد الذّليل الى ربّ الجليل وهو من يظهر من قبل ومن بعد وانّه لهو الظهّار القيدور هو بسم اللّه الملاّك المقتدر سبحان الّذي يسجد له من في السّموات والأرض وكلّ له قانتون هو الّذي بيده لاهوت عزّ كلّ شيء وكلّ اليه يرجعون هو الّذي ينزّل ما يشاء بامره كن فيكون وانّ هذا كتابٌ من عند الثّآء الی الّذي يظهر بالحقّ انّه هو العزيز المحبوب لأشهدنّك وكلّ شيء من قبل ومن بعد لا اله الاّ انت المهيمن القيّوم وانّك انت اللّه لا اله الاّ انت كلّ اليك ليبعثون وسبحانك اللّهمّ يا الهي قد عرفتك بك لا بغيرك من قبل ومن بعد وانت المعيلم العلوم ولاستغفرك من عرفاني من قبل ومن بعد لا اله الاّ انت العزيز العزوز ولتغفرني يا محبوبي وللّذين يريدون ان يصلحوا امرك انّك لكنت غفّار العالمين ولاشهدنّك فی حول الثّاني من ظهوري بأمرك بانّك انت الظهّار المقتدر الدّيموم فلا يعجزنّك من شيء في من في السّموات والأرض وانت العلاّم المعتظّم العظّوم وانّا آمنّا بك وبآياتك قبل ظهورك وانّا كلّ بك موقنون وانّا آمنّا بك وبآياتك بعد ظهورك وانّا كنّا بك مؤمنون وانّا آمنّا بك حين ظهورك بامرك كن فيكون فما من ظهور الاّ انت وانّا كنّا فيه وانّا كلّ لك ساجدون ولتشهدني يا محبوبي من قبل ومن بعد انت القدّار المعتمد القدور وبك وحّدتك في السّموات والارض بانّك انت انت العزيز المحبوب وبك عرفتك في السّموات والارض بانّك انت انت المتعزّز الموصوف وبك وصفتك في السّموات والارض بانّك انت انت المتقدر المعروف وبك قدّستك في السّموات والارض بانّك انت انت المتقدّس القيدوس وبك نزّهتك في السّموات والارض بانّك انت النزّاه المتنزّه السّبوح وبك عظمتك في السّموات والارض بانّك انت انت العظّام المقتدم القدوم فتباركت ان لا اله الاّ انت انّا كلّ اليك لمنقلبون وسيعلم الّذين قتلوا آل عليٍّ ايّ منعدمٍ ينعدمون در مكتب خانه من يظهره اللّه منوّر فرمايند

هُو الابهی اللّه لا اله الاّ هو العزيز المحبُوب له ما في السّموات وما في الارض وما بينهما وهو المهيمن القيّوم وانّه لكتاب من اللّه المهيمن القيّوم الى اللّه العزيز المحبوب على انّ البيان و من فيه هدية منّي اليك موقناً على ان لا اله الاّ انت وانّ الامر والخلق لك وما لاحدٍ من شيء الاّ بك وأَن من تظهرنّه عبدك وحجّتك لاخاطبنّه باذنك واقول لو تعزلنّ في القيمه الاخرى من في البيان حين الّذي تشرب اللّبن من ثدي امّك باشارةٍ من يدك لكنت محموداً فیاشارتك ولو انّه لا ريب فيه لتصبرنّ تسعة عشر سنةً لتجزي من دان به فضلاً من‌عندك انّك كنت ذا فضلٍ عظيما وانّك تكفي كلّ شيء عن كلّ شيء ولا يكفي عنك من شيء لا في السّموات ولا في الارض ولا ما بينهما وانّك انت كنت كافياً عليما وانّك كنت على كلّ شيء قديرا… هذا ما نزّلنا الى اوّل من آمن بمن يظهره اللّه تنذيرًا من عندنا للعالمين

هو بسـم اللّه العزيز المحبوب سبحان الّذي له ملك السّموات والارض وما بينهما قل كلّ اليه راجعون هو الّذي يهدي من يشاء بامره قل كلّ من فضله سائلون قل هو القاهر فوق كلّ شيء وهو المعتزز العزيز المحبوب وانّ هذا كتاب من عند الثّاء الى اوّل من آمن ان اشهد انّه انا المليك القدور هو الّذي يحيي ويميت وكلّ اليه يقلبون فما من الهٍ الاّ هو قلّ كلّ له ساجدون وانّ اللّه ربّك يجزي الكلّ بأمره اقرب من ان يقول له كن فيكون ولقد شهد اللّه في الكتاب وملائكته ورسله واولوا العلم من عنده بانّك آمنت باللّه وآياته وكلّ بهُداك يهتدون هذا كلّ الفضل اليك من قبل ومن بعد من عند اللّه الحيّ القيّوم وانّك لمّا آمنت باللّه قبل الخلق قد جعلك اللّه كلّ ظهوره امراً من لدنه لا اله الاّ هو المهيمن السبّوح فليبلغنّ امر اللّه ربّك الى كلّ شيء جوداً من عنده لا اله الاّ هو المجتود القيهور قل كلّ الأمر يرجع بي في كتاب اللّه وانّني انا اوّل من آمن باللّه وآياته وانّني انا الظهّار الظيهور وانّ لي كلّ اسماء خيرٍ من عند اللّه العزيز العيزوز وانّني كنت في يوم بديع الاوّل ولاكوننّ في يوم بديع الآخر امراً من عند اللّه وفضلاً من لدنه لا اله الاّ هو كلّ هنالك ساجدون وانّني انّا لمّا جعلني اللّه مظهر امره من قبل ومن بعد لاشكره واحمده لا اله اّلا هو الحمّاد الشّكار الصّيمود وله ما في السّموات والارض وانّا كلّ به مهتدون وانّ هداه يرجع لي في الكتاب ان يا اهل البيان وكلّ شيء بهدى اللّه بين يديّ يهتدون از توقيع مبارك حضرت اعلى بمحمّد شاه

أن يا شريف…قد عبدتنا في عمرك واذا عرفناك انفسنا ما قلت في حق ذكرنا انّه لعلى حقّ منيع كذلك ليمحصك اللّه ربّك يوم القيمة انّه علاّم حكيم ولو قلت بلى حين ما نزّلنا عليك الكتاب لندخلنّك في عبادنا المؤمنين ولنمجدنّك في الكتابِ إِلى يوم كلّ علينا ليعرضون وانّ ذلك انفع عن كلّ ما قد عبدت اللّه ربّك في عمرك بل من اوّل الّذي لا اوّل له اذ هذا ما نفعك وهذا لينفعنّك وانّا كنّا على كلّ شيء شاهدين فاذاً بعد ما خلقناك للقائنا يوم القيمة قد احتجبت عنّا بغير حق ولا كتاب منير ولو كنت من الّذين اوتوا علم البيان حين ما تنظرنّ الى الكتاب لتشهدنّ على انّه لا اله الاّ هو المهيمن القيّوم ولتقولنّ ان الّذي قد نزّل الفرقان قد نزل هذا كلّ من عند اللّه لا ريب فيه انّا كلّ به مؤمنون ولكن قضى ما قد قضى وان ترجعنّ الينا ما كنّا آيات اللّه منزلين لنبدلنّ نارك بالنّور وانّا كنّا على كلّ شيء لمقتدرين وان انقطع الامر عنك فلا تهدين الى ذلك من سبيل الاّ وان تؤمننّ وتوصينّ بان يبلغنّ ذكر ايمانك الى من يظهره اللّه لينفعنّك وليبدلنّ نارك بالنّور هذا ما كنّا منزلين والاّ ما نزّلنا قد احكمت وفصّلت ولا تبديل لها من عند اللّه المهيمن القيّوم فاذاً قد نفيناك عدلاً من لدنّا انّا كنّا عادلين ان يا عبد الصّاحب فاستشهد اللّه وكلّ شيء على انّه لا اله الاّ انا العزيز المحبوب… قد احتجبت بانّ الوحى قد انقطع بمحمّد رسول اللّه وانّا في الكتاب الاوّل كنّا شاهدين بلى انّ الذي قد اوحى الى محمّد رسول اللّه قد اوحى إِلى عليٍّ قبل محمّد هل من الهٍ غير اللّه يقدر ان يوحى إِلى احدٍ بايات بيّنات يعجز عنها العالمون بما صدقت الوحي بمحمّد رسول اللّه لا سبيل لك الاّ بان تصدّقنّ للنّقطة الاولى كلّ من عند اللّه المهيمن القيّوم هل غير ما نزل الفرقان من عند اللّه وكلّ عنه عاجزون يثبت به ان هذا يوحى من عند اللّه ان كنت من المستبصرين فما منعك في البيان بان توقننّ هذا من عند اللّه الممتنع المتعالي المنيع وان جوهر الكلام لو يريدنّ ان نحسبنّك لا تملكنّ قدر شيء وانّا كنّا عالمين ان قلت بلى حین ما قد سمعت آيات اللّه كانّك قد عبدت اللّه من اوّل الّذي لا اوّل له الى حينئذٍ وما عصيت اللّه ربّك طرف عينٍ ولكن بعد ما اتّقتت في كلّ عمرك واجتهدت في سبيل اللّه ان لا يخطر بقلبك دون رضاء اللّه ما نفعك قدر خردل بما احتجبت عن اللّه حين ظهوره بما كنت من الصّابرين وان علماء الّذين هم كانوا على ارض الكاف كلّ بمثلك ليسئلنّ اللّه عنهم كيف قد نزل عليكم رسول وكتاب وبعد ما شهدتم عجزكم ما اتّبعتم امر اللّه من عند الرّسول وما كنتم من المؤمنين فاذاً كلّ ما احتجبت على تلك الارض ناره لترجعنّ اليك بما كنت اكبرهم ان كنت من المتذكّرين وان اتّبعت امر اللّه ليتّبعونك من على ارضك وكلّ ليدخلون انفسهم في الرّضوان وهم كانوا في رضاء اللّه خالدين واذا فلتتمنّينّ ان لا يخلقك اللّه قد جعلت نفسك عالماً في الاسلام لتنجي احداً من المؤمنين وقد ادخلت الّذين اتّبعوك في النّار بما احتجبت عن آيات اللّه حين ظهورها وحسبت انّك انت من المتّقين … لا وعمر من يظهره اللّه ما جعل اللّه عندك ولا عند احدٍ من عباده شیئاً من الحجّة واللّه ظاهر فوق عباده وقاهر على كلّ من في ملكوت السّموات والاٌرض وما بينهما بامره وانّه كان على كلّ شيء مقتدرا قد سميّت نفسك عبد الصّاحب وقد اظهر اللّه صاحبك ورأيته وما عرفته بعد ما خلقك اللّه للقائه ان كنت بآية الثّالث من سورة الرّعد لمن الموقنين وان تقل كيف تعرفنّه بعد ما كنّا غير آيات بيّنات لمستعمين بلى بما قد شهدت وعرفت محمّداً رسول اللّه في الفرقان كيف ما عرفت من نزل عليك الكتاب بعد ما قد سمّاك نفسك عبده وانّه لمهيمن بما نزل على العالمين ان ترجعنّ الينا حين ما ينزل اللّه الآيات علينا عسى اللّه ان يبدلنّ نارك بالنّور انّه كان غفّاراً كريما والاّ ما نزلت قد احكمت وفصّلت ولا تبديل لها من عند اللّه كلّ بها الى يوم القيمة ليوقنون…بلى وان قطعت الآيات ان تكتبنّ كتاباً الى من يظهره اللّه وتوصينّ بان يبلغنّه اليه وتستغفرنّ اللّه ربّك فيه ثمّ تتوبنّ اليه وكنت من المخلصين عسى اللّه في القيمة الاخرى ليبدلنّ نارك بالنّور انّه لوليّ ممتنع غفور له يسجد من في السّموات ومن في الارض وما بينهما وانّ اليه كلّ ينقلبون لنوصيّنك بان تنجينّ نفسك عن النّار ثمّ من على تلك الارض ولتدخلنّ في رضوان بدع مرتفع رفيع والاّ فسوف تموتنّ وتدخلنّ النّار ولا تجدنّ من عند اللّه من وليٍّ ولا نصير هذا ما قد رحمناك فضلاً من لدنّا بما قد نسب نفسك الينا وانّا كنّا بكلّ شيء عالمين لنعلمنّ تقويك ولكن لا ينفعك اذ كلّ التقوى لتعرفنّ اللّه ربّك وكنت بآيات اللّه من الموقنين فاذا احتجبت عن اللّه شبر عن آياته فما ينفعك تقويٰك ان كنت من المستبصرين هذا قد قطعناك بالعدل هذا كتاب من عند اللّه المهيمن القيّوم الى سليمان على أرض المسقط عن يمين البحر انّه لا اله الاّ انا المهيمن القيوم…لو اجتمعنّ من في ملكوت السّموات والارض وما بينهما ان يأتينّ بمثل ذلك الكتاب لن يستطيعنّ ولن يقدرنّ ولو انّا جعلنا هم على الارض فصحاء بالغين بما قد استدللت في الفرقان ليستدلنّ اللّه بذلك الكتاب في البيان امراً من عنده انّه كان علاّماً قديرا ان كنت من المؤمنين لا سبيل لك الاّ وان تكوننّ به لمن المؤمنين هذا صراط اللّه لمن في الملكوت السّموات والارض وما بينهما لا اله الاّ انا العزيز الممتنع المنيع ثمّ قد صعدنا الى البيت من تلك الأرض وكنّا حين ما رجعنا من البيت على تلك الارض منزلين ما شهدنا ان تذکّرت بما نزّلنا عليك او نكوننّ من المؤمنين بعد ما خلقناك للقاء انفسنا وكنّا عليك منزلين ما استدركت ما قد خلقت له بعد ما كنت في كلّ عمرك للّه لمن العابدين واذاً لا ينفعك كلّ ما اكتسبت بما احتجبت عن لقائنا ثمّ عن كتابنا قضاء من لدنّا انّا كنّا عادلين حين ما نزّلنا عليك الكتاب لو تتبعنّ ما فيه لكان خيراً لك من ان عبدت اللّه ربّك من اوّل الّذي لا اوّل له… قد محّصناك فما وجدناك من المستشعرين فاذاً قد نفيناك عدلاً من لدنّا انّا كنّا عادلين وان رجعت الينا لنبدلنّ نفيك بالاثبات وانّا كنّا فاضلين وان انقطع الامر عن نقطة الاولى فاذا قد احكمت آيات اللّه ولا تبديل لها وكلّ بها موقنون بلى ان تكتبنّ الى من يظهره اللّه من كتاب ولتوصينّ بان يبلغنّه اليه عسى اللّه ان يعفونّ عنك ويبدلنّ نفيك بالاثبات من عنده انّه كان فضّالاً فاضلاً فضيلا والاّ لا سبيل لك وما ينفعك شيء مما اكتسبت بما احتجبت عن قول بلى قد جعلناك وما عملت كيوم ما خلقناك وما كنت من العاملين ليعتبرنّ بك الّذين هم اوتوا البيان وليراقبنّ انفسهم حين ما ينزل عليهم كتاب من يظهره اللّه لعلّهم يتدبّرون فيه ثمّ انفسهم لينجون وان رحمتنا قد سبقت على من في ملكوت الارض والسّموات وما بينهما ثمّ على من في العالمين ولكنّ الّذين احتجبوا عن آيات اللّه اولئك هم انفسهم في رحمة اللّه لا يدخلون…

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه الّذي نزل الكتاب على عبده بالحقّ ليكون للعالمين سراجاً وهّاجاً…انّ هذا لهو الحقّ ‌صراط اللّه في السّموات والارض فمن شاء اتّخذه الى اللّه بالحقّ سبيلاً انّ هذا لهو الدّين القيّم وكفى باللّه ومن عنده علم الكتاب شهیداً انّ هذا لهو الحقّ بالحقّ على الكلمة الاكبر من اللّه القديم قد كان من حول النّار مبعوثا انّ هذا لهو السّر في السّموات والارض وعلى الأمر البديع بايدي اللّه العليّ قد كان بالحقّ في امّ الكتاب مكتوباً… يا معشر الملوك وابناء الملوك انصرفوا عن ملك اللّه جميعكم على الحقّ بالحقّ جميلا… يا ايّها الملك لا يغرنّك الملك فانّ لكلّ نفس ذائقة الموت قد كان بالحقّ على الحقّ من حكم اللّه مكتوباً… يا ملك المسلمين فانصر بعد الكتاب ذكرنا الاكبر بالحقّ فانّ اللّه قد قدّر لك وللحافّين من حولك في يوم القيمة على الصّراط موقفاً على الحقّ مسئولاً يا ايّها الملك تاللّه الحقّ لو تعادي مع الذّكر ليحكم اللّه في يوم القيمة عليك بين الملوك بالنّار ولن تجد اليوم من دون اللّه العليّ على الحقّ بالحقّ ظهيراً يا ايّها الملك طهّر الارض المقدّسة من اهل الرّد لكتاب من قبل يوم جاء الذّكر فيها بغتة باذن اللّه العلّي على الامر القويّ شديداً وانّ اللّه قد كتب عليك ان تسلّم الذّكر وامره وتسخّر البلاد بالحق باذنه فانّك في الدّنيا مرحوم على الملك وفي الآخرة من اهل جنّة الرّضوان حول القدس قد كنت مسكوناً يا ايّها الملك لا يغرنّك الملك فانّ لكلّ نفس ذائقة الموت قد كان بالحقّ على الحقّ من حكم اللّه مكتوباً… تاللّه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان تكفروا باللّه وبآياته لكنّا باللّه عن الخلق والملك على الحقّ غنيّاً… وارض بحكم اللّه الحقّ فانّ الملك على شأن الذّكر بايدي اللّه قد كان بالحقّ مسطورا… يا وزير الملك خف عن اللّه الّذي لا اله الاّ هو الحقّ العادل واعزل نفسك عن الملك فانّا نحن قد نرث الارض ومن عليها باذن اللّه الحكيم وانّه قد كان بالحقّ عليك وعلى الملك شهیداً وانّا نحن قد ضمّنا باذن اللّه لانفسكم ان تطيعوا الذّكر بالصّدق الخالص بانّ لكم في القيمة في جنّة العدن ملكاً على الحقّ عظيما وانّ ملككم هذه باطلة وقد جعل اللّه متاع الدّنيا للمشركين وانّ عند اللّه موليكم حسن المأب قد كان بالحقّ على الحقّ قديماً… يا معشر الملوك بلّغوا آياتنا إِلى التّرك وارض الهند بالحقّ على الحقّ سريعاً وما ورآء ارضها من مشرق الارض وغربها بالحقّ على الحقّ قويّا … واعلموا ان تنصروا اللّه ينصركم في يوم القيمة بالذّكر الاكبر على الصّراط نصراً كريماً… يا اهل الارض من اطاع ذكر اللّه وكتابه هذا فقد اطاع اللّه واوليائه بالحقّ وقد كان في الآخرة من اهل جنّة الرّضوان عند اللّه مكتوبا… وانّا نحن قد جعلنا الآيات حجّة لكلمتنا عليكم افتقدرون على حرفٍ بمثلها فأتوا برهانكم ان كنتم باللّه الحقّ بصيرا تاللّه لو اجتمعت الأ‌نس والجنّ على ان يأتوا بمثل سورةٍ من هذا الكتاب لن يستطيعوا ولو كان بعضهم لبعضٍ على الحقّ ظهيراً يا معشر العلماء اتّقوا اللّه في آرائكم من يومكم هذا فانّ الذّكر فيكم من عندنا قد كان بالحقّ حاكماً وشهیداً واعرضوا عمّا تأخذون من غير كتاب اللّه الحقّ فانّ لكم في القيمة على الصّراط موقفاً على الحقّ قد كان مسئولا…وانّا نحن قد نزّلنا عليكم كتاباً هذا على الحقّ مشهوداً… يا ايّها الملأ من اهل الكتاب اتّقوا اللّه ولا تغترنّ بعلمكم واتّبعوا الكتاب من عند الذّكر بالذّكر بالحقّ تاللّه الحقّ ما من نفس قد اتّبعه الاّ فقد اتّبع كلّ الصّحف المنزلة من السّماء من عند اللّه الحقّ وكان اللّه بما تعملون خبيرا…وقالوا المسلمون بالحقّ ربّنا سمعنا نداء ذكر اللّه واطعناه فاغفر لنا فانّك الحقّ واليك المصير بالحقّ مآباً… انّ الّذين يكفرون بباب اللّه الرّفيع انّا قد اعتدنا لهم بحكم اللّه الحقّ عذاباً اليماً وهو اللّه كان عزيزاً حكيماً انّا نحن قد نزّلنا على عبدنا هذا الكتاب من عند اللّه بالحقّ … فاسئلوا الذّكر تأويله فانّه قد كان بفضل اللّه على آياته بحكم الكتاب عليماً… يا ايّها النّاس ان كنتم تؤمنون باللّه وحده فاتّبعوني في ذكر اللّه الاكبر من ربّكم ليغفر اللّه لكم خطاياكم وانّ اللّه قد كان بالمؤمنين غفّاراً رحيماً وانّا نحن قد نصطفي الرّسل بكلمتنا ونفّضل ذرّيتهم بذكر اللّه الكبير بعضهم على بعضٍ بحكم الكتاب مستوراً… اذ قالوا بعض من اهل المدينة نحن انصار اللّه فلّما جائهم الذّكر بغتةً اذا هم يعرضون عن نصرتنا وانّ اللّه ربّي وربّكم الحقّ فاعبدوه وهذا صراط عليّ عند ربّك مستقيماً… انّا نحن قد نزّلنا الكتاب على كلّ امّة بلسانهم ولقد نزّلنا هذا الكتاب بلسان الذّكر على الحقّ بالحقّ بديعاً وانّه هو الحقّ من عند اللّه وفي امّ الكتاب على حكم الكتاب قد كان من اعرب العرباء مكتوباً وانّه هو الفصيح من ابلغ البلغاء وهو الطّلسم الاعظم بالحقّ وانّه قد كان في امّ الكتاب طلسميّاً مرقوماً… يا اهل المدينة انتم المشركون بربّكم ان كنتم آمنتم بمحمّد رسول اللّه و خاتم النّبيّين وكتابه الفرقان الّذي لا يأتيه الباطل فانّا قد نزّلنا على عبدنا باذن اللّه هذا الكتاب بمثله ان لم تؤمنوا به فايمانكم بمحمّد و الكتاب من قبل على الحقّ قد كان كذباً عند اللّه مشهوداً وان تكفروا به فكفركم بمحمّد وكتابه عند انفسكم قد كان باليقين على الحقّ بالحقّ معلوماً يا اهل المدينة ومن حولها من الاعراب ما لكم كيف كفرتم بمحمّد بعد وفاته على غير الحقّ جهاراً ألَم يأخذ اللّه ونبيّه عنكم عهداً في وصاية وليّه في مواطن من الارض على الحقّ بالحقّ كثيراً… اتّقوا اللّه ولا تقولوا في ذكر اللّه الاكبر بشيء من دون اللّه فانّا نحن قد اخذنا ميثاقه عن كلّ نبيّ وامّته بذكره وما نرسل المرسلين الاّ بذلك العهد القيّم وما نحكم بالحقّ بشيء الاّ بعد عهده في ذلك الباب الأعظم فسوف يكشف اللّه الغطاء عن بصائركم في الوقت المعلوم هنالك انتم لتنظرنّ إِلى ذكر اللّه العليّ شديداً… ايحسب النّاس انا كنّا عن الخلق بعيدا كلاّ يوم نكشف السّاق عن ساقيهم لينظرون النّاس إِلى الرّحمن وذكره في ارض المحشر قريباً فيقولون يا ليتنا اتخذّنا مع الباب سبيلاً يا ليتنا لم نتّخذ دون الباب من الرّجال على غير الحقّ مآبا لقد جائنا الذّكر من بين ايدينا ومن خلفنا ومن شمائلنا وقد كنّا عنه محجوباً… ولا تقولوا كيف يكلّم عن اللّه من كان في السّن على الحقّ بالحقّ خمسة وعشرونا اسمعوا فوربّ السّمآء والارض انّي عبد اللّه اتاني البيّنات من عند بقيّة اللّه المنتظر امامكم هذا كتابي قد كان عند اللّه في امّ الكتاب بالحقّ على الحقّ مسطوراً وقد جعلني اللّه مباركاً اينما كنت واوصاني بالصّلوة والصّبر ما دمت فيكم على الارض حيّا… تبارك الّذي لا اله الاّ هو بيده الأمر وهو اللّه كان على كلّ شيء قديراً وانّا نحن قد قدّرنا على كلّ عمر على الحقّ بالحقّ نكساً ولكلّ عسرٍ مع الحقّ بالحقّ يسراً لعلّ النّاس يعلمون انّ باب اللّه هو الحقّ وهو اللّه كان بالمؤمنين شهیداً… يا عباد اللّه ان تسئلوه من شيء ولا يجيبكم على الحقّ فلا تحزنوا فانّه قد كان بامر اللّه من عندنا على الحقّ بالحقّ ساكناً محموداً وانّا قد اريناك من الامر في منامك الحقّ ولو تطّلعهم بالغيب لتنازعوا على الأمر وانّ اللّه ربّك الحقّ قد كان بما في الصّدور عليماً… يا اهل الارض ما من شيء قد انفقتم في سبيل اللّه الحقّ الاّ وقد وجدتموه على ايدي الحفيظ في ذلك الباب محفوظاً يا اهل الارض آمِنوا بالنّور الّذي قد انزل اللّه معي بالحقّ الخالص ولا تتّبعوا خطوات الشّيطان فانّه يأمركم بالشّرك باللّه ربّكم وانّ اللّه لا يغفر ان يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء وهو اللّه كان بكلّ شيء عليماً… يا اهل المشرق والمغرب كونوا خائفين عن اللّه في امر يوسف الحقّ بان لا تشتروه بثمنٍ بخس من انفسكم ولا بدراهم معدودة من اموالكم لتكونوا في ذكره من الزّاهدين علی الحقّ بالحقّ في حول الباب محموداً وانّ اللّه قد قطع رحمته عن قاتل جدّنا الحسين على ارض الطّف واحداً فريداً ولقد اشترى يزيد بن معوية على الباطل رأس يوسف الحقّ بثمن بخس من نفسه ودراهم معدودة من ملكه على حزب الشّيطان فقد كفروا باللّه كفراً على الباطل بالحقّ عظيماً فسوف ينتقم اللّه منهم في رجعتنا وفي دار الاخرة قد اعدّ لهم عذاباً على الحقّ بالحقّ اليماً يا عباد الرّحمن ان اللّه قد كتب لكم عند ذكر الحسين بكاء على شبه بكاء الثّكلى وانّ حكم اللّه في ثاره قد كان على الحقّ بالحقّ مقضيّا… يا قرّة العين انّا قد شرحنا صدرك في الامر من كلّ شيء على الحقّ بالحقّ بديعاً وانّا نحن قد ارفعنا ذكرك في الباب ليعلم النّاس قدرتنا بانّ اللّه هو الاجلّ عن وصف العالمين وهو اللّه قد كان على العالمين غنيّاً… تنزّل الملائكة والرّوح في ذلك الباب باذن اللّه صفّاً على الصفّ كالخطّ الممدود حول القطب ممدوداً يا قرّة العين سلّم عليهم فانّ الفجر قد طلعت وقل للمؤمنين اليسَ الصّبح في امّ الكتاب قد كان بالحقّ قريباً… يا قرّة العين فارغب الى اللّه في امرك فان النّاس قد قاموا على الكفر ولولا فضل اللّه عليهم ورحمتك ما يزکّي من احدٍ احداً دائماً ابداً يا قرّة العين انّ دار الآخرة خير لك ولشيعتك من الدّنيا ونعيمها فانّها قد كانت في حكم النّزول مقضيّا… فقل يا قرّة العين انّي باب اللّه بالحقّ قد اسقاكم باذن اللّه الحقّ من العين الطّهور ماء الظّهور على جهة الطّور وفي ذلك الباب فليتنافس المتنافسون للّه الحقّ وهو اللّه قد كان على كلّ شيء قديراً… يا اهل الارض اسمعوا نداء اللّه من هذا الغلام العربيّ الّذي قد اصطفاه لنفسه وهو الحقّ بالحقّ حول النّار قد كان مأموراً يا قرّة العين قل ما شئت من سرّ الجليل فانّ البحر من لدى اللّه البديع قد كان مسجوراً… افتكيدنّ ذكر اللّه الاعظم بظنّ انفسكم كيداً على غير الحقّ ثقيلاً تاللّه انّ من في السّماء والارض وما بينهما لديّ كبيت العنكبوت وانّ اللّه كان على كلّ شيء شهیداً فلا يكيدون الاّ لانفسهم وانّ الذّكر باللّه عمنّ في الارض والسّمآء على الحقّ بالحقّ غنياً… يا اهل الارض انّي قد نزّلت عليكم الابواب في غيبتي ولا يتّبعونهم من المؤمنين الاّ قليلاً وقد ارسلت عليكم في الازمنة الماضية احمد وفي الازمنة القريبة كاظماً فلم تتّبعونهما الاّ المخلصون منكم فما لكم يا اهل الكتاب أَلاّ تخافون من اللّه الحقّ موليكم القديم…يا ايّها المؤمنون اقسمكم باللّه الحقّ فهل وجدتم من هؤلاء الابواب حكماً من دون حكم اللّه حكم الكتاب هذا أَفيغرّنكم العلم بكفركم فارتقبوا فانّ اللّه موليكم الحقّ معكم على الحقّ بالحقّ رقيبا… يا ذا القرابة من الذّكر الاكبر هذه الشجرة المباركة المحمرّة بالدّهن العبودية قد انبت على نقطة النّار في اراضيكم وانتم لا تشعرون بشيء منها لا من صفاته القدسية المحضة ولا من احواله الملكيّة الحقّة ولا من حركاته المحكمة المتقنة وانتم تحسبونه بظنّ انفسكم على غير الحقّ الاكبر وهو عند اللّه نفس الحجّة بالحقّ الاكبر قد كان في امّ الكتاب على نقطة النّار مسئولاً… يا قرّة العين بلّغ الى نساء ذي قرابتك حكم الكلمة الاكبر وحذّرهنّ بالنّار الكبيرة وبشّرهنّ بعد العهد الاكبر بالجنّة الرّضوان خلداً من اللّه حول القدس وانّ اللّه ربّ العالمين قد كان على كلّ شيء قديراً يا امّ الذّكر انّ السّلام من الرّب عليك قد صبرت في نفس اللّه العلّي فاعرفي قدر ولدك كلمة الاكبر فانّه المسئول في قبرك ويوم حشرك وانت قد كنت امّ المؤمنين في اللّوح الحفيظ على ايدي الذّكر مكتوباً… يا قرّة العين لا تجعل يدك مبسوطةً على الامر لانّ النّاس في سكران من السّر وانّ لك الكرّة بعد هذه الدّورة بالحقّ الاکبر هنالك فاظهر من السّر سرّاً على قدر سمّ الابرة في الطّور الاكبر ليموتنّ الطّوريّون في السّيناء عند مطلع رشح من ذلك النّور المهيمن الحمرآء باذن اللّه الحكيم وهو اللّه قد كان عليك بالحقّ على الحقّ حفيظاً… يا اهل الفارس اوَ لم يكفكم هذا الفخر المنيع لانفسكم من عند الذّكر الاعظم وانّ اللّه قد اجتباكم بذلك الكلمة الاكبر ولا تنفضّوا من حوله فانّه تاللّه الحقّ لحقٌّ من عند اللّه وهو العلّي الّذي قد كان في امّ الكتاب حكيماً… يا اهل الارض فاعتصموا بحبل اللّه المنيع ذكرنا هذا الفتى العربيّ الّذي قد كان في نقطة الثّلج على بحر النّار مستوراً… يا اهل الارض تاللّه الحقّ انّي لحورّية قد ولدتني البهآء في قصر من قطعة الياقوت الرّطبة المتحرّكة وانّي تاللّه ما رأيت شیئاً في ذلك الجنّة الاكبر الاّ وقد نطقت عن الذّكر في وصف هذا الغلام الفتى العربيّ وانّ ربّكم الرّحمن لا اله الاّ هو فعظّموا قدره باذن اللّه فانّه في قطب جنّة الفردوس لموقوف على هيئة التّسبيح في هيكل التّهليل مرّةً اسمع صوته عن الحيّ القديم ومرّةً عن سرّ اسمه العظيم اذا تكبّر بالتّكبير قد تشهقّت الفردوس شوقاً الى لقائه واذا يسبّح بالتّسبيح قد سكنت الفردوس كالثّلج في قطب جبل البرد كانّي قد رأيته متحرّكاً على الخطّ الاستواء في كلّ الجنان جنانه وفي كلّ السّماء سمائه وكلّ الارضين ومن فيها كحلقةٍ في ايدي عبيده ‌فسبحان اللّه بارئه ذي العرش القديم فما هو الاّ عبد اللّه وباب بقيّه اللّه موليكم الحقّ… يا كلمة الاكبر لا تخف ولا تحزن فانّا قد ضمنّا لاهل اجابتك من الرّجال والنّساء غفران الذّنوب ممّا قد احاط به علم المحبوب كما قد شئت بما شئت على الحقّ وانّ اللّه قد كان بكلّ شيء عليماً ولعمرى اقبل إِليّ ولا تخف انّك انت العلي في الملأ الأعلى وقد كان سرّك على لوح العا لمين من حول النّار مسطوراً ولسوف يعطيك ربّك حكم الكلّ بما قد كان حكمه على العالمين محيطاً… يا معشر الشيعة اتقوا اللّه من امرنا في ذكر اللّه الاكبر فانّه قد كان في امّ الكتاب من نقطة النّار عظيماً… فاقرؤا ما تيسّر من هذا القرآن بكرةً واصيلا ورتّلوا هذا الكتاب باذن اللّه القديم على لحن من ذلك الطّير المغنّي في جوّ العماء ترتيلاً… يا اهل المغرب اخرجوا من دياركم لنصر اللّه من قبل يوم يأتيكم الرّحمن في ظللٍ من الغمام والملائكة حوله يكبّرون اللّه ويستغفرونه للّذين يؤمنون بآياتنا على الحقّ وقد قضى الأمر وكان الحكم في امّ الكتاب مقضيّاً… فأصبحوا في دين اللّه الواحد اخواناً علی خطّ السّواء قد احبّ اللّه فيكم ان تكون قلوبكم مرآتاً لاخوانكم في الدّين انتم تتعکّسون فيهم وهم يتعکّسون فيكم هذا صراط اللّه العزيز بالحقّ وكان اللّه بما تعملون شهیداً… يا اهل الارض اسمعوا ندائي من حول تلك الشّجرة المشتعلة من نار القديمة اللّه لا اله الاّ هو وهو اللّه كان عليّاً حكيماً يا عباد الرّحمن ادخلوا في هذا الباب كافّةً ولا تتّبعوا خطوات الشّيطان فانّه يأمركم بالشّرك والفحشاء وانّه قد كان لكم عدوّا مبينا… اصبر يا قرّة العين فانّ اللّه قد ضمن عزّك على البلاد ومن عليها وهو اللّه كان على كلّ شيء قديراً… فوعزّتي لاذيقنّ المشركين بايدي من قدرتي على نقماتٍ لا يعلمها سواي وارسل على المؤمنين من نفحات المسك الّتي قد ربّيتها في كبد العرش وقد كان علم ربّك بكلّ شيء محيطاً يا ملأ الانوار انّا نحن تاللّه الحقّ ما ننطق عن الهوى وما ننزّل حرفاً من ذلك الكتاب الاّ باذن اللّه الحقّ اتقوا اللّه ولا تشكّوا في امر اللّه فانّ سرّ هذا الباب مستورٌ تحت عمآء السّطر ومرقوم فوق حجاب السّتر بايدي اللّه ربّ السّتر والسّطر ولقد خلق اللّه في حول ذلك الباب بحوراً من ماء الاكسير محمّراً بالدّهن الوجود وحيواناً بالثّمرة المقصود وقدّر اللّه له سفناً من ياقوته الرّطبة الحمراء ولا يركب فيها الاّ اهل البهاء باذن اللّه العلّي وهو اللّه قد كان عزيزاً وحكيماً… انّ اللّه قد اوحى إِليّ انّي انا اللّه الّذي لا اله الاّ هو وانّي قد كنت بالحقّ قديماً… يا اهل العماء لو استقمتم بالحقّ على هذا الخطّ القائم بين الخطّين اللّه الحقّ قد اسقاكم من عين الظّهور بايدي الذّكر على الحقّ بالحقّ بديعاً… فوربّكم الحقّ ربّ السّموات والارض انّ وعد اللّه لحقّ في حقّ الذّكر وقد كان الوعد في امّ الكتاب مفعولاً… قل يا اهل الارض لو اجتمعتم على ان تعملوا حرفاً بمثل حرفٍ من عملي لن تستطيعوا بمثل شيء منه وانّ اللّه كان على كلّ شيء شهیداً… يا قرّة العين قل انّ القمر قد ارفعت وانّ اللّيل قد ادبرت وانّ الصبح قد اسفرَت وانّ امر اللّه موليكم الحقّ قد كان مفعولاً… يا سيّد الاكبر ما انا شيء الاّ وقد اقامتني قدرتك على الأمر ما اتکّلت في شيء الاّ عليك وما اعتصمت في امرٍ الاّ اليك وانت الكافي بالحقّ واللّه الحقّ من ورائك المحيط وكفى باللّه العلي على الحقّ بالحقّ القويّ نصيراً… يا بقيّة اللّه قد فديت بكلّي لك ورضيت السّب في سبيلك وما تمنيت الاّ القتل في محبّتك وكفى باللّه العلي معتصماً قديماً وكفى باللّه شاهداً ووكيلاً يا قرّة العين قد احزنني كلامك في هذا الجواب الاكبر ولا الحكم الاّ للّه ولا الامر الاّ من اللّه ولعمري انّك المحبوب لدى الحقّ والخلق ولا حول الاّ باللّه وكفى باللّه مولاك منتقماً على الحقّ بالحقّ باللّه شديداً… يا اهل الارض تاللّه الحقّ انّ هذا الكتاب قد ملأ الارض والسّموات بالكلمة الاكبر للحجّة القائم المنتظر بالحقّ الاكبر وانّ اللّه قد كان على كلّ شيء شهیداً هذا كتاب من عند اللّه احكمت حجّته لمن في المشرق والمغرب الاّ تقولوا على اللّه الاّ بالحقّ فوربّكم انّ حجّتي هذا قد كان على كلّ شيء شهیداً… يا عباد اللّه اصبروا فانّ الحقّ انشاء اللّه ليأتيكم بالكلمة الاكبر بغتةً هنالك تبهتكم الحقّ فلن تستطيعوا ردّها وانّي قد كنت على العالمين بالحقّ شهیداً… وانّ الّذين يستهزئون بآيات اللّه البديع من عند الذّكر لا يستهزئون الاّ بانفسهم وانّا قد نمدّهم على الطّغيان بالحقّ وانّ اللّه قد كان بكلّ شيء عليماً… انّ المشركين يريدون ان يفرّقوا بين اللّه وذكره وانّ اللّه قد اراد لذكره ان يتمّ نوره وهو اللّه کان على كلّ شيء قديرا… انمّا المسيح كلمتنا قد القيناها الى مريم ولا تقولوا بكلمة النّصارى ثالث ثلثة فانّ ذلك بهتان على الذّكر وقد كان الحكم في الذّكر في امّ الكتاب عظيماً انّما اللّه الهٌ واحدٌ سبحانه ان يكون معه شيء وكلّ قد اتاه في القيمة عبداً وكفى باللّه على الحقّ وكيلاً ما انا الاّ عبد اللّه وكلمته وما انا الاّ اوّل السّاجدين للّه العليّ وكان اللّه على كلّ شيء شهیداً… قل يا اهل الفرقان لَستم علی شيء الاّ بعد الذّكر وهذا الكتاب ان تتّبعوا امراللّه نغفر لكم خطيئاتكم وان تعرضوا عن حكمنا نحكم على الحقّ بالكتاب على انفسكم بالنّار الاكبر وانّا لا نظلم على النّاس قطميراً… يا اهل ‌الارض لقد جائكم النّور من اللّه بكتاب هذا على الحقّ بالحقّ مبيناً لتهتدوا إِلى سبل السّلم ولتخرجوا من الظّلمات إِلى النّور باذن اللّه على هذا الصّراط الخالص ممدوداً… بدع السّموات والارض وما بينهما بامره لا من شيء وهو المتفرّد بالاحديّة الصمديّة لم يقترن ذاته المقدّس بشيء ولا يعرفه كما هو الاّ هو… يا اهل الارض ولقد جائكم الذّكر من عند اللّه على فترةٍ من الرّسل ليزكّيكم وليطهّركم من الارجاس لايّام اللّه الحقّ فابتغوا الفضل من عنده فانّا قد جعلناه بالحقّ علی الارض شهیداً وحكيماً… يا قرّة العين بلّغ ما انزل اليك من جود الرّحمن على نفسك وان لم تفعل لن يعرف النّاس سرّنا وانّ اللّه ما خلق الخلق الاّ لمعرفته وانّ اللّه قد كان بكلّ شيء عليماً وعن العالمين غنيّاً… انّما المؤمنون اذ اسمعوا آيةً من هذا الكتاب تفيض من الدّمع اعينهم وتلين افئدتهم للذّكر الاكبر للّه الحميد وهو اللّه كان عليماً قديماً اولئك هم اهل الفردوس خالداً ابداً لم يروا فيها شیئاً الاّ من‌عند اللّه ما لا تحيط به انفسهم ويلقونهم المؤمنون من اهل الجنان ويقولون السّلم سلاماً… يا ايّها المؤمنون اسمعوا ندائي من حول ذلك الذّكر الاكبر انّ اللّه قد اوحى إِليّ انّ صراط الذّكر لديّ كان على الحقّ بالحقّ مستقيماً فمن اتّبع دون هذا الدّين القيّم لن يجد يوم القيمة في الدّين من الدّين نصيبا مكتوبا… اتّقوا اللّه يا معشر الملوك عن البعد بالذّكر بعد ما جائكم الحقّ بالكتاب والآيات من عند اللّه عن لسان الذّكر بديعاً وابتغوا الفضل من عند اللّه فانّ اللّه قد قدّر لكم بعد ايمانكم جنّة عرضها كعرض الجنان جميعها ولن تجدوا فيها الاّ من عند اللّه نعمآء والآلاء على الأمر الّذي قد كان في امّ الكتاب كبيراً… يا روح اللّه اذكر نعمتي عليك اذ كلّمتك في بحبوبة القدس وايّدتك بروح القدس لتكلّم في النّاس عن لسان اللّه البديع ممّا قد احكم اللّه في سرّ الفؤاد بديعاً وانّ اللّه قد علّمك الكتاب والحكمة في صغرك وامنن على اهل الارض باسمك الاكبر فانّ النّاس لا يعلمون من علم الكتاب شیئاً قليلاً… يا اهل الارض أَفغير هذا النّفس العلّي نبتغي باباً الى الحقّ مآباً… اللّه لمّا خلق الذّكر قد عرضه في مشهد الاذن على الاشياء من كلّ شيء فسجدوا الملائكة اجمعهم للّه الاحد الفرد واستكبر الابليس عن التّسليم للذّكر فقد كان بذلك في كتابه متكبّراً ملعوناً… اللّه الّذي لا اله الاّ هو الحقّ بالحقّ يقول ما من نفسٍ قد زار الذّكر بعد موته الاّ كمن زار الرّب على العرش وهذا صراط اللّه العليّ قد كان في امّ الكتاب محتوماً… قل يا اهل الارض اتجادلونني في اللّه على اسماء سمّيتموها انتم وآباؤكم بالقاءِ الشّيطان وانّ اللّه قد انزل علّي الكتاب بالحقّ لنعرّفكم اسماء اللّه الحقّ عمّا كنتم عنه عن غير الحقّ بعيداً وما من شيء الاّ وقد اخذنا عهد الذّكر عنه في بدئه ولا مردّ لحكم اللّه في تزكية العالمين بحكم الكتاب الّذي قد كان بايدي الباب مسطوراً… ولقد فعلوا النّاس من بعد الباب فعل العجل جسداً في جسم الانسان على شكل الحيوان خوُاراً… واذا يسئلونك النّاس عن السّاعة قل انّما علمها عند ربّي هو العالم بالغيب لا اله الاّ هو الّذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وما انا املك لنفسي نفعاً ولا ضرّاً الاّ ما شاء ربّي انّه هو الغنيّ وكان اللّه مولاي بكلّ شيء محيطا… أَكان النّاس في عجبٍ ان اوحينا الكتاب إِلى رجل منهم ليزکّيهم ويبشّرهم على قدم الصّدق من عنداللّه ربّهم وهو اللّه كان بكلّ شيء شهیداً… واذا تتلى على المشركين آيات من هذا الكتاب فيقولون ائت بفرقانٍ مثله وبدّله على غير هذه الايات قل ما قدر اللّه لي ان ابدّله من تلقاء نفسي الاّ انّي اتّبع ما يوحى اليّ امامي اني قد خشيت من ربّي في يوم الفصل الّذي قد كان بالحقّ على الحقّ ميقاتاً يا اهل الارض اللّه الحقّ بالحقّ يقول ان الذّكر لحقٌّ من عند اللّه وما كان بعد الحقّ الاّ الضّلال الاّ النّار محتوماً… يا قرّة العين اشر بالحقّ الى صدرك الحقّ ثمّ قل باللّه الحقّ هنالك الولاية للّه الحقّ انا الّذي قد كنت خير ثواباً وانا الّذي قد كنت خير مآباً… يا ايّها المؤمنون لا تقولوا على كلمة الشّرك بعد الحقّ فانّ الفرقان من قبل قد بلّغكم الى الحقّ حكم الباب محموداً فوربكم انّ هذا الكتاب هو الفرقان من قبل اتّقوا اللّه ولا تكفرنّ ببعض الكتاب بعد الثّواب لبعضه وانّ ربّكم اللّه لهو الغنيّ وهو اللّه كان بكلّ شيء شهیداً… يا ثمرة الفؤاد فاسمع هذا النّداء من هذه الورقاء المغنّية في جوّ العماء انّ اللّه قد اوحی إِليّ بالحقّ إنّي انا اللّه الّذي لا اله الاّ هو وهو اللّه كان عزيزاً حكيماً يا عبادي فارغبوا إِلى ثواب الاكبر هذا فانّي قد خلقت للذّكر جنّات لا يعلمها سواي وما حلّلت منها شیئاً لنفسٍ الاّ بعد القتل في سبيله فارقبوا هذا الثّواب الاكبر من عند اللّه العليّ وهو اللّه كان عليّاً عظيماً ولو شئنا لجعلنا النّاس في حول الذّكر امّةً واحدةً ولا يزالون مختلفين الاّ ما قضى اللّه بالحقّ وقد كان الامر عند الذّكر بالحقّ على الحقّ مقضيّاً… وانّ اللّه قد جعلك على الحقّ بالحقّ منذراً وعلى المؤمنين هادياً وعلى سرّ الكتاب مهديّاً… انّا نحن لو نشاء لهدينا الارض ومن عليها على حرفٍ من الامر اقرب من لمح العين جميعاً… ولقد استهزئ برسل من قبلك وما انت الاّ عبد اللّه على الحقّ فسوف نملي الّذين كفروا بما قد فعلوا بايديهم وانّ اللّه لا يظلم بشيء على شيء قطميراً… يا اهل الارض تاللّه الحقّ انّ حجّة الذّكر كالشّمس المضيئة الّتي قد امسكها الرّحمن في السّماء على الخطّ الاستواء في نقطة الزّوال قد كان مرفوعاً… وما ارسلنا من نبيٍّ الاّ وقد اخذناه بالعهد للذّكر ويومه الاّ انّ ذكر اللّه ويومه في المنظر الاعلى لدى ملائكة العرش قد كان بالحقّ على الحقّ مشهوداً… يا ساعة الفجر اذكري قبل طلوع الشّمس من مطلع الباب فان يوم اللّه قد كان اقرب من اللّمح وقد كان الحكم في امّ الكتاب مقضيّاً… یا ایّها المؤمنون ما نزّل اللّه آیةً فی الکتاب و لا الآفاق و لا فی الانفص الّا لیعلموا النّاس بالحقّ انّ الذّکر لحقّ من عند اللّه وهو اللّه كان بكلّ شيء علی الحقّ القديم عليما… يا اهل العرش اسمعوا ندائي من حول النّار انّي انا اللّه لا اله الاّ انا فاعبدني واقم الصّلوة للذّكر الاكبر خالصاً من دون النّاس فانّ ربّكم اللّه الحقّ لحقّ وانّ الّذين تدعون من دونه فاولئك اصحاب النّار على العدل وانّ الذّكر قد كان على الصّراط الخالص بالخطّ القيّم حول النّار مستقيماً… يا اهل الارض لا تسلكوا مع الذّكر الاكبر ممّا قد فعلت الاميّة بالحسين على غير الحقّ في الارض المقدّسة تاللّه الحقّ انّه هو الحقّ وكان اللّه عليه شهيدا… وانّ اللّه قد عرض ولايتنا على السّموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها فحملها الانسان ذكر اللّه الكبير هذا علّياً ولذا قد كان في كتاب اللّه الحفيظ على اسم المحيط ظلوماً وفي ايدي النّاس ممّن لا يعرفه من حكم الكتاب على حكم الكتاب جهولاً… فسوف نعذّب الّذين حاربوا الحسين على ارض الفرات من اشدّ العذاب وبأس النّكال على الحقّ بالحقّ عظيماً… اللّه يعلم قلب الحسين وحرّه من العطش العظيم وصبره في اللّه الاحد القديم وقد كان اللّه عليه بالحقّ شهیداً… اسمع نداء ربّك على جبل السّيناء انّه لا اله الاّ هو وانا العليّ بما قد قدّر اللّه في امّ الكتاب مستوراً… هذا كتاب قد انزلناه مبارك بالحقّ مصدّق على الحقّ ليعلم النّاس انّ حجّة اللّه في شأن الذّكر كمثل حجّته لمحمّد خاتم النّبيين وقد كان الأمر في امّ الكتاب عظيماً… انّ هذا الذّكر بقيّة الانوار وهو خيرٌ لكم ان كنتم باللّه العلّي بالحقّ على الحقّ اميناً… وانّا نحن قد ارسلناك الى كافّة الخلق باذن اللّه بآياتنا وسلطان الاكبر هذا الّذي قد كان على الحقّ بالحقّ اميناً… يا قرّة العين فاستقم كما امرت ولا تحزن عن المشركين وكلمتهم فانّ اللّه ربّك بالحقّ الاكبر يقضي يوم القيمة فيهم وهو اللّه كان على كلّ شيء شهیداً… انّ هذا الدّين عند اللّه سرّ دين محمّد فاسرعوا الى الجنّة والرّضوان الاكبر عند اللّه الحقّ ان كنتم باياته على الحقّ بالحقّ صابراً وشكوراً… يا عبادي هذه ايّام اللّه الّذي قد وعدكم الرّحمن في كتابه فاذكروا اللّه في سبيل هذا الذّكر الاكبر على الحقّ بالحقّ كثيراً… وانّ اللّه قد اذن الذّكر في الكلام بما شاء على ما شاء وما شاء في شيء الاّ كما شئنا على الحقّ وانّ اللّه كان بكلّ شيء شهیداً… وانّا نحن قد تكلّمنا في الشّجرة الطّور باذن اللّه لموسى وانّا قد اظهرناك من نور اقلّ من سمّ الابرة على الطّور ومن عليها فاندكّ الجبل وقد كانت هبآءً منثوراً… يا اهل الارض فوربكم انّكم ستفعلون ما فعل القرون فانذروا انفسكم بانتقام اللّه الكبير الاكبر فانّ اللّه قد كان على كلّ شيء قديراً… يا قرّة العين انّك انت النّبأ العظيم في الملأ الأعلى وعلى ذلك الاسم عند اهل العرش قد كنت بالحقّ معروفا يا ايّها المؤمنون ءَانتم لفي شك ممّا يدعوكم الذّكر اليه وانّه الحقّ بالحقّ قد كان في الحقّ مشهوداً أاَفبالباب شك انّه قد كان ممسك السّموات والارض باذننا وانّ اللّه كان بما تعملون خبيراً… وما انا الاّ بشر مثلكم يمنّ اللّه عليّ كما شاء بما شاء وما كان لامر ربّكم الرّحمن في امّ الكتاب تحديداً… انّ اللّه قد اوحى اليّ على الحقّ في بيت الكعبة انّي انا اللّه لا اله الاّ انا قد اصطنعتك لنفسي واخترت الذّكر لنفسك فما من نفس قد اطاعك في سبيل الباب الاّ فله قد كان اجر الآخرة بالحقّ على الحقّ مكتوباً…فاذا قضى حكم الذّكر قد حكم الكتاب على حكم الواقعة العظيمة باذن اللّه وهو اللّه كان على كلّ شيء قديراً… يا قرّة العين قل انّي انا النّبأ العظيم الّذي قد كان في امّ الكتاب مذكوراً قل اختلفوا الكلّ فيّ وانّي ما كنت مختلفا على الباب بالحقّ على الحقّ وكفى باللّه الحقّ شهیداً… قل انّي انا البيت قد كنت بالحقّ مرفوعاً وانّي انا المصباح في المشكوة قد كنت باللّه الحقّ على الحقّ مضيئاً وانّي انا النّار في النّور على نور الطّور في ارض السّرور قد كنت حول النّار مخفيّاً… وانّا نحن قد اوحينا على كلّ النّبيّين بالحقّ على سبيل هذا الذّكر بالقسط الخالص وهو اللّه كان بالعالمين محيطاً…

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هو اللّه الاكبر الارفع اللّه اكبر هو الامنع الاقدس الاعلی قل اللّه ربٌّ وكلّ له عابدون قل اللّه حقٌّ وكلّ له قانتون ذلكم اللّه ربّكم واليه انتم تنقلبون أَفي اللّه شك خلقكم وكلّ شيء ذلك ربّ العالمين…

قل انّ احداً من اهل ذلك الدّين ليغلب على من في السّموات والارض وما بينهما باذن اللّه اذ انّه لحقّ لا ريب فيه فلا تخافنّ ولا انتم تحزنون قل انّ اللّه ضمن على نفسه بما نزل في الكتاب بان يغلبنّ احداً من اصحاب الحقّ على مائة نفس من دونهم ومائة منهم على الف من دونهم والف منهم على كلّ من على الارض كلّها يخلق اللّه ما يشاء بامره انّه كان على كلّ شيء قديرا قل انّ قوّة اللّه فى قلوب الّذين وحدّ اللّه وقالوا انّه لا اله الاّ هو ومن يشرك باللّه فانّه هو ميت في قلبه فلا ترونهم احياء على الارض فانّهم اموات وسينصر اللّه جنود الحقّ ويطهّر اللّه الارض كلّها أَلاّ يكن في علم اللّه من احد الاّ وانّه ليؤمن باللّه ولا يدعو الهاً من دونه وليسجد للّه باللّيل والنّهار وكان من الموقنين قل انّ اللّه لحقّ ظاهر فوق عباده وهو المهيمن القيّوم…

واجعل اللّهمّ تلك الشّجرة كلّها له ليظهرنّ منها ثمرات ما قد خلق اللّه فيها لمن قد اراد اللّه ان يظهر به ما اراد فانّني انا وعزّتك ما اردت ان يكون على تلك الشّجرة من غصنٍ ولا ورقٍ ولا ثمرٍ لن يسجد له يوم ظهوره ولا يسبّحك به بما ينبغي لعلوّ علوّ ظهوره وسموّ سموّ بطونه وان شهدت يا الهي عليّ من غصن او ورقٍ او ثمرٍ لم يسجد له يوم ظهوره فاقطعه اللّهمّ عن تلك الشّجرة فانّه لم يكن منّي ولا يرجع اليّ…

فانّ مَثَلهُ جلّ ذكره كمثل الشّمس لو يقابلنّه الى ما لا نهاية مرايا كلّهن ليستعكسنّ من تجلّي الشّمس في حدّهم وان لم يقابلها من احدٍ فيطلع الشّمس ويغرب والحجاب للمرايا وانّي ما قصّرت عن نصحي ذلك الخلق وتدبيري لاقبالهم الى اللّه ربّهم وايمانهم باللّه بارئهم وان يؤمننّ به يوم ظهوره كلّ ما على الارض فاذاً يسّر كينونتي حيث كلٌّ قد بلغوا الى ذروة وجودهم ووصلوا الى طلعة محبوبهم وأدركوا ما يمكن في الامكان من تجلّي مقصودهم والاّ يحزن فؤادي وانّي قد ربّيت كلّ شيء لذلك فكيف يحتجب احدٌ على هذا قد دعوت اللّه ولادعونّه…

وانّ بهاء من يظهره اللّه فوق كلّ بهاء وانّ جلاله فوق كلّ جلال وانّ جماله فوق كلّ جمال وانّ عظمته فوق كلّ عظمة وانّ نوره فوق كلّ نور وانّ رحمته فوق كلّ رحمة وانّ كماله فوق كلّ كمال وانّ عزّته فوق كلّ عزّة وانّ اسمائه فوق كلّ اسماء وانّ رضائه فوق كلّ رضاء وانّ علوّه فوق كلّ علوّ وانّ ظهوره فوق كلّ ظهور وانّ بطونه فوق كلّ بطون وانّ علائه فوق كلّ علاء وانّ منّه فوق كلّ منّ وانّ قوّته فوق كلّ قوّة وانّ سلطنته فوق كلّ سلطنة وانّ ملكه فوق كلّ ملك وانّ علمه نافذ في كلّ شيء وانّ قدرته مستطيلة على كلّ شيء…

بسم اللّه الامنع الاقدس انّني انا اللّه لا اله الاّ انا وانّ ما دوني خلقي قل ان يا خلقي ايّاي فاعبدون قد خلقتك ورزقتك وامتتك واحييتك وبعثتك وجعلتك مظهر نفسي لتتلون من عندي آياتي ولتدعونّ كلّ من خلقته الى ديني هذا صراط عزّ منيع وخلقت كلّ شيء لك وجعلتك من لدنّا سلطاناً على العالمين واذنت لمن يدخل في ديني بتوحيدي واقرنته بذكرك ثمّ ذكر من قد جعلته حروف الحيّ باذني وما قد نزّل في البيان من ديني فانّ هذا ما يدخل به الرّضوان عبادي المخلصين وانّ الشّمس آية من عندي ليشهدنّ في كلّ ظهور مثل طلوعها كلّ عبادي المؤمنين قد خلقتك بك ثمّ كلّ شيء بقولك امراً من لدنّا انّا كنّا قادرين وجعلتك الاوّل والآخر والظّاهر والباطن انّا كنّا عالمين وما بعث على دين الاّ ايّاك وما نزّل من كتاب الاّ عليك وما يبعث على دين الاّ ايّاك وما ينزل من كتاب الاّ عليك ذلك تقدير المهيمن المحبوب وانّما البيان حجّتنا على كلّ شيء يعجز عن آياته كلّ العالمين ذلك كلّ اياتنا من قبل ومن بعد مثل انّك انت حينئذٍ كلّ حجّتنا ندخل من نشاء في جنّات قدسٍ عظيم ذلك ما يبدأ في كلّ ظهور من الامر امراً من لدنّا انّا كنّا حاكمين وما نبدأ من دينٍ الاّ لما يبدع من بعد وعداً علينا انّا كنّا على كلّ قاهرين…

هو اللّه الملك الحقّ المستعان سبحان من له ملك السّموات والارض وبيده ملكوت كلّ شيء وكلّ اليه يقلبون وهو الّذي يدبّر مقادير كلّ شيء وينزل في الكتاب ما هو خيرٌ ورحمةٌ للّذين هم فی دينه يشكرون قل تلك حيوة تفنى وكلّ نفس تنصرم الى اللّه ربّي وانّه ليوفي اجور الّذين صبروا احسن الّذي كانوا يصنعون وانّ اللّه ربّك يجري مقادير كلّ شيء كيف يشاء بامره وانّ الّذين يعملون في مرضات ربّك اولئك هم الفائزون وما اظهر اللّه ربّك من قبل نبيّاً الاّ كان يدعو قومه الى اللّه ربّه وانّما يومئذٍ بمثل القبل لو انتم في آيات اللّه تنظرون ولمّا اتى اللّه بمحمّد نبيّه قد قضى في علمه بان يختم النّبوّة يومئذٍ بلى انّه جاء بالحقّ واقضى اللّه امره كيف شاء وانّا كنّا يومئذ في ايّام اللّه ظاهرون تلك ايّام ما اشرقت الشّمس عليها بمثلها من قبل وتلك ايّام تنتظرها الامم من قبل يومئذٍ فكيف انتم راقدون فتلك ايّام اظهر اللّه شمس الحقيقة فيها فكيف انتم صامتون فتلك ايّام انتظرتموها من قبل وتلك ايّام العدل ان اشكروا اللّه يا ايّها المؤمنون فلا يحجبنّكم عمل الّذين كفروا انّهم وُكلّوا على اجسادكم وما جعل اللّه عليهم من سلطان على انفسكم وارواحكم وافئدتكم واتّقوا اللّه لعلّكم تفلحون انّما خلق اللّه لكم كلّ شيء فانّكم انتم ما خلقتم لشيء اتّقوا اللّه ولا تحجبكم الصّور والالباس واشكروا اللّه لعلّكم ترحمون تلك حيوة فانيه ويقضي عنكم لذائذها وسترجعنّ الى اللّه وانتم عمّا قليل تندمون وانتم عمّا قليل تستنبهون ولسوف انتم بين يدي اللّه تحضرون وستسئلون عمّا كنتم تعملون قل كيف تكفرون بآيات العدل جهرةً وانتم كتاب اللّه من قبل تقرئون وكيف تحمدون بلقاء ربّكم يومئذٍ وانتم واعدتم به من قبل وانّكم انتم يومئذٍ لا تتذكّرون فقد حجبتكم الصّور عن رضاء ربّكم واتّبعتم اهواء انفسكم الاّ الّذين اوتوا العلم من ربّهم فهم يومئذٍ في دين اللّه الحقّ تشكرون كذلك نبأ الّذين ترى فيهم خيراً يومئذٍ وكذلك علّمهم سبل الحقّ لعلّهم يفقهون فلتحفظن لسانك عمّا يحزنك واسئل اللّه من فضله انّه بالمصلحين عليم حكيم وانّه لمع الّذين آمنوا من عباده وما اللّه ربّك بغافلٍ عمّا يعمل المفسدين فلا يعزب عن اللّه ربّك من شيء لا في السّموات ولا في الارض فتلك آيات بيّنات رحمةً من ربّك وهدیً للعالمين من آمن بها فله نورٌ ومن اعرض وكفر فله نارٌ من رجز اليم انّما يمسُّ الّذين كفروا عذاب الخزي من ربّك ولهم الويل ممّا اكتسبوا وهم في ضيق ضغيط وسيوقدون النّار بايديهم ولا نطفي هذه النّار ابدا واولئك مائهم غوراً ولا يجدوا من ماءِ معين وسيمشون في ظلمات انفسهم ولا تشرق عليهم شمس من رحمة ربّك ولا تجدوا من نور منير كذلك اظلمهم اللّه في الدّنيا والآخره وانّه كذلك يجزي عباده المشركين وسيعذّبون بنار لا تطفى وبماء حميم يقطع امعائهم وما لهم من شافعين اشكر اللّه بما نجّيت من هذه النّار ومائك معينا واحمد اللّه بما اتقيت وكنت من المهتدين ولتكبرنّ على من معک ولتكوننّ من الذّاكرين هو اللّه تعالى نوره

انّ هذا كتاب نزلت آياته الى الّتي آمنت بآيات ربّها وكانت من القانتين ان اشهدي انّه لا اله الاّ اللّه ربّي وربّك وما من اله الاّ ايّاه وهو الفضّال العظيم وان اشكري اللّه بما وفّقك يومئذٍ والقى اليك من آيات بيّنات في ذلك الكتاب وجعلك من الّلواتي آمنّ بآيات اللّه واتّخذن اللّه وليّاً لانفسهنّ وكنّ من الشّاكرين فسيجزيك اللّه ومن آمن بآياته باحسن جزاء من عنده انّه لا اله الاّ هو وانّه لغنيّ كريم وسعت رحمته كلّ شيء وهو الرّحمن الرّحيم…

هُو الابصر شهد اللّه انّه لا اله الاّ هو العزيز المحبوب فلتنظرنّ من يظهره اللّه يوم القيمة بالحقّ ثمّ بما نزّل من عنده توقنون قل اللّه انصر فوق كلّ ذا نصر لن يقدر ان يمتنع عن مليك سلطان نصره من احدٍ لا في السّموات ولا في الارض ولا ما بينهما يخلق ما يشاء بامره انّه كان نصّاراً ناصراً نصيراً

اذا اشرقت شمس البهاء عن افق البقا انتم فاحضروا بين يدي العرش ايّاكم ان تقعدوا بين يديه او تسئلوا ما لا اذن لكم اتّقوا اللّه يا ايّها المرايا كلّكم اجمعون ان اسئلوا من بدايع فضله ليظهر لكم ما شاء واراد لانّ كلّ الفضل في ذلك اليوم يطوف حول عرشه ويظهر من عنده ان انتم تعلمون ان اصمتوا تلقاء العرش لانّ الصّمت في ذلك اليوم لخير عمّا خلق بين السّموات والارض ولا تكونوا من الّذين اوتوا العلم من قبل واستكبروا به على اللّه المهيمن القيّوم لانّه في ذلك اليوم قد كان فوق كلّ ذي علم علاّماً عالماً عليم وفوق كلّ ذي قدرةٍ قد كان قدّاراً مقتدراً قدير وفوق كلّ ذي عظمة قد كان عظّاماً متعظّماً عظيم وفوق كلّ ذي رفعةٍ قد كان رفّاعاً مرتفعاً رفيع وفوق كلّ ذي عزٍّ قد كان عزازاً متعزّزاً عزيز وفوق كلّ ذي حكمٍ قد كان حكّاماً حاكماً حكيم وفوق كلّ ذي جودٍ قد كان جوّاداً جاوداً جويد وفوق كلّ ذي امرٍ قد كان امّاراً آمراً امير وفوق كلّ ذي فضلٍ قد كان فضّالاً فاضلاً فضيل كلّكم خلقتم للقائه والحضور في ذلك الموقف الاعظم العظيم وانّه قد ينّزل من سماء جوده ما هو خير لكم وما نزّل من عنده انّه ليغنيكم عن العالمين لن ينفع اليوم كلّ ذي علمٍ علمه ولا كلّ ذي فضلٍ فضله ولا كلّ ذي عظمةٍ عظمته ولا كلّ ذي قدرةٍ قدرته ولا كلّ ذي ذكرٍ ذكره ولا كلّ ذي عملٍ عمله ولا كلّ ذي ركوعٍ ركوعه ولا كلّ ذي سجودٍ سجوده ولا كلّ ذي توجّهٍ توجّهه ولا كلّ ذي شرفٍ شرفه ولا كلّ ذي نسبٍ عالي نسبه ولا كلّ ذي حسبٍ متعالي حسبه ولا ذي بيانٍ بيانه ولا كلّ ذي نورٍ نوره ولا كلّ ذي اسمٍ اسمه لانّ كلّ ذلك وكلّ ما عرفتم وادركتم كلّها قد خلق بقوله كن فيكون وانّه لو يشاء ليبعث الممكنات بكلمةٍ من عنده ليقدر وانّه قد كان فوق ذلك لقدّاراً مقتدراً قدير ايّاكم يا ايّها المرايا تغرّنكم الاسماء في ذلك اليوم فاعلموا انتم وما فوقكم وما دونكم قد خلقتم لذلك اليوم اتّقوا اللّه ولا ترتكبوا ما يحزن به فؤاده وتكوننّ من الغافلين ربّما يظهر بالحقّ وانتم راقدون على مقاعدكم ويأتيكم رسله بالواح عزّ مبين وانتم تستكبرون وتحكمون عليه ما لا تحكمون به على انفسكم وتقولون ليس هذا من اللّه المهيمن القيّوم سبحانك اللّهمّ يا الهي انت تعلم بانّي بلّغت كلمتك وما قصرت فيما امرتني به اسئلك بان تعتصمنّ في ذلك اليوم خلق البيان بان لا يعترضوا عليك ولا يجادلوا باياتك ولتحفظنّهم يا الهي بقدرتك الّتي استطلتها على العالمين

هو العزيز الحمد للّه الّذي له ما في السّموات والارض وهو الحكيم الخبير وهو الّذي يبدع ما يشاء بامره وهو اللّطيف المنيع قل هو الغالب على امره ينصر من يشاء بجنده انّه لا اله الاّ هو العزيزالحكيم وله ملك السّموات والارض وهو القويّ العزيز قل انّ الّذين آمنوا باللّه وآياته اولئك هم اصحاب الحقّ واولئك هم في جنّات النّعيم وانّ الّذين كفروا باللّه وما اظهر من عنده اولئك اصحاب النّار واولئك هم فيها خالدين قل انّ اكثر النّاس كفروا باللّه جهرةً واولئك اتّبعوا كلّ شيطان مريد مثلهم كمثل الّذينهم مضوا من قبلهم واولئك صدّقوا كلّ جبّار عنيد ما من الهٍ الاّ اللّه وله ملك السّموات والارض وهو اللّطيف الخبير شهد اللّه انّه لا اله الاّ هو وانّ الّذي ينطق بامر ربّه انّه هو اوّل العابدين هو المبدع البديع الّذي ابدع السّموات والارض وما بينهما وكلّ بامره يعملون وهو الّذي وسعت رحمته من في السّموات والارض وما دونهما وكلّ بامره يعملون…

فلتراقبنّ يوم من يظهره اللّه فانّي ما اغرست شجرة البيان الاّ لتعرفني واننّي انا اوّل ساجد له ومؤمن بنفسه فلا تضيعنّ عرفانكم فانّ البيان مع علوّه يؤمن بمن يظهره اللّه وانّه لأَحقّ بان يكوننّ عرش الحقيقة مع انّه هو ايّاي واننّي انا ايّاه ولكن لما رفعت شجرة البيان بمنتهى علوّها فاذ انقطتها تسجد للّه ربّها في هيكل من يظهره اللّه لعلّكم تعظمون اللّه على ما تستحقّ به نفسه فانّكم قد خلقتم بنقطة البيان فلّما استسلمت لمن يظهره اللّه تلك النّقطة واسترفعت برفعته واستظهرت بظهور عزّته واستجللت بجلال وحدانيّته هل لمن خُلق بها من شأنٍ يقول لمَ او بمَ فأَن يا كلّ شيء فى البيان فلتعرفنّ حدّ انفسكم فانّ مثل نقطة البيان يؤمن بمن يظهره اللّه قبل كلّ شيء واننّي انا بذلك لافتخرنّ على من في ملكوت السّموات والارض وما بينهما لانّ لا عزّ الاّ في عرفان اللّه ولا لذّة الاّ في توحيد اللّه فلا تحتجبنّ عن اللّه بعد ظهوره فانّ كلّ ما رفع البيان كخاتمٍ في يدي واننّي انا خاتم في يديْ من يظهره اللّه…

بسم اللّه المتكبّر المتجبّر تبارك اللّه الّذي بيده الملك يبدع ما يشاء بامره كن فيكون للّه الامر من قبل ومن بعد ينصر من يشاء بامره انّه لقويّ عزيز للّه العزّة في ملكوت الامر والخلق وما بينهما وكان اللّه قويّاً عزيز وللّه القوّة كلّها من قبل ومن بعد وكان اللّه قويّا قويّا وللّه ملك السّموات والارض وما بينهما وكان اللّه على كلّ شيء محيطا وللّه خزائن السّموات والارض وما بينهما وكان اللّه على كلّ شيء حفيظا وللّه بدع السّموات والارض وما بينهما وكان اللّه على كلّ شيء شهيدا وللّه حكم السّموات والارض وما بينهما وكان اللّه ذا حكمٍ سريعا وللّه مقادير السّموات والارض وما بينهما وكان اللّه على كلّ شيء حفيظا وللّه مفاتيح السّموات والارض وما بينهما ينفق كيف يشاء بامره وكان اللّه واسعاً عليما قل حسبي اللّه الّذي في قبضته ملكوت كلّ شيء يحفظ من يشاء من عباده بجنود السّموات والارض وما بينهما وكان اللّه على كلّ شيء حفيظا سبحانك اللّهمّ فاحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا ومن فوق رؤسنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن تحت ارجلنا ومن كلّ شطرٍ نسب الينا انّك لعلّى كلّ شيء حفيظ…

سبحانك وتعاليت كيف اذكرك يا محبوب الموجودات وكيف اعترف بحقّك يا مرهوب الممكنات وانّ منتهى ما تستعرج الافئدة وغاية ما تدرك العقول والانفس هو اثر الّذي ذوّت بامرك وظهور الّذي قد ظهر بظهورك فسبحانك وتعاليت انّك انت اجلّ من ان تذكر بذكر دونك او ان تثنى بثناء غيرك قد شهدت الحقايق بجوهريتّها بانّها هي مقطّعة عن ساحة القرب في جوارك واعترفت الذّوات بمجرّديّتها بانّها هي ممتنعة عن الوفود عليك فسبحانك وتعاليت ذكر نفسك يليق بنفسك ونعت ذاتك يستحقّ كينونيّتك… اي ربّ انت انشأتني بفضلك في مثل هذه اللّيلة وانا ذا على جبل وحده سبحانك لك الحمد بما انت تحبّ في ملكوت السّموات والارض ولك الملك في غياهب ملكوت الامر والخلق اي ربّ قد خلقتني بفضلك وحفظتني في ظلمات البطون بمنّك ورزقتني بدم الحيوان بلطفك ثمّ لمّا صوّرتني باحسن صورة من فضلك واتممت خلقي باحسن صنع من عندك ونفخت من روحك في جسدي بمنتهى رحمتك وظهور فردانيتك هنالك قد اخرجتني من عالم البطون الى عالم الظّهور عرياناً ما كنت اعلم شیئاً ولا استطيع على امر قد رزقتني بلطفك من لبن طريّ وربّيتني في ايدي الامّهات والآباء بلطف جليّ حتّى علّمتني مواقع الامر من فضلك وعرّفتني منهاج الدّين من كتابك فلّما بلغت الى منتهى حدّ البلوغ اشهدتني ذكرك الممنوع واصعدتني الى مقام معلوم وربّيتني هنالك بلطائف صنعك ورزقتني على تلك الارض باكرم آلائك حتى قضى ما قضيت في كتابك قد اصعدتني بفضلك الى اعلى روضة القدس وانزلتني بمنّك على حظيرة الانس حتّى استدركت ما استدركت فيه من ظهورات رحمانيّتك وشئونات فردانيّتك وتجلّيات كبريائيّتك وبدايات احديّتك ونهايات قيّوميّتك وآيات واحديّتك وعلامات سبّوحيّتك ومقامات قدوّسيّتك وما لا يحيط بعلم احد.دونک…

فانّني انا يا الهي عبدك وفقيرك وسائلك ومسكينك ونازلك ومستجيرك ما كان رضائي الاّ في حبّك ولا ولهي الاّ في ذكرك ولا شوقي الاّ في طاعتك ولا سروری الاّ في قربك ولا سكوني الاّ في وصلك بعد علمي بانّ كينونيّتك مقطّعة الاشياء كلّها وذاتيّتك مسدّدة الممكنات بكلّها لانّي كلّما استصعد اليك ما استدرك الاّ عطائك في نفسي وآثار رحمتك في كينونيّتي فكيف يمكن لمن قد خلقته بقربك ولقائك مع انّك لن تقترنّ بشيء ولا يدركك شيء وكيف يمكن للعبد عرفانك وثنائك بعد ما قد قدرت فيه من ظهورات ملكك وبدايع ملكوتك حيث كلّ شيء مدلّ بانّه مقطوع عن ساحة قربك بحد وجوده مع انّ جذّابيّتك لم تزل ولا تزال محقّقة في ذوات ابداعك وما ينبغي لبساط قدس رحمتك مرتفعة عند اهل انشائك هذا يا الهي منتهى عجزي عن تسبيحك وغاية فقري عن تحميدك فكيف والوصول الى توحيدك او التشبّث بظهورات تكبيرك وتقديسك وتمجيدك لا وعزّتك ما اردت دونك ولا اريد سواك…

سبحانك اللّهمّ اغفر لنا وارحمنا وارجعنا اليك ولا تكلنا الى شيء سواك وهب لنا ما انت تحبّه وترضاه وتستحقّه عنه بفضلك وارفع درجات الّذين آمنوا واصفح عنهم بجميل صفحك انّك انت المهيمن القيّوم…

ربّنا اعصمنا بفضلك عمّا يكره رضاك وهب لنا ما انت تستحقّ به وزد لنا بفضلك وبارك واعف عنّا ما اكتسبنا وكفّر عنّا سيّئاتنا واصفح عنا بجميل صفحك انّك انت المتعالي القيّوم وسعت رحمتك ما في السّموات والارض وسبقت مغفرتك كلّ شيء ولك الملك وبيدك الخلق والامر وفي يمينك كلّ شيء وفي قبضتك مقادير العفو تعفو عمّن تشاء من عبادك انّك انت العفوّ الودود لا يعزب عن علمك من شيء ولا يُخفى عليك دون ذلك ربّنا اعصمنا بحولك وادخلنا في لجّة بدعك وهب لنا ما انت تستحقّ به انّك انت الملك الفضّال المتعالي المودود…

سبحانك اللّهمّ يا الهي لا يعزب من علمك من شيء ولا يفوت عن قبضتك من شيء ولا يعجزك من شيء لا في السّماء ولا في الارض ولا من قبل ولا من بعد ترى الجنّة واهلها وتشهد على ما دونها واهلها وكلّ عبادك وفي قبضتك فانصر اللّهمّ عبادك الصّابرين في ايّامك على حقّ النّصر بما استشهد في سبيلك وانزل عليهم بما تفرغ به افئدتهم وتروح به سريرتهم وتطمئنّ به قلوبهم وتسكن به ابدانهم وتعرج به ارواحهم الى اللّه الاعلى والجنّة الاقصى والمقاعد الّتي قد قدّرتها لاولي العلم والتّقوى انّك تعلم كلّ شيء نحن عبادك وارقّائك وعبادك وفقرائك لا ندعوا دونك يا الهنا ربّاً ولا نرجوا من سواك يا رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما رحمةً وفضلاً كلّنا فقر وفناء وعجز واضمحلال كلّك غناء واستقلال وبهاء واجلال وافضال بدّل اللّهمّ ما كنّا به مستحقّين بما انت تستحقّ به من خير الآخرة والاولى ومن فضلك من العلى الى تحت الثّری انّك انت ربّنا وربّ كلّ شيء القينا انفسنا بين يديك رجاء ما انت عليه…

سبحانك ربّ الى من الوذ وانّك انت الهي ومحبوبي والى من استجير وانّك انت ربّي ومالكي والى من اهرب وانّك انت مولاي وكنفي والى من استغيث وانّك انت ذخري ومنتهى املي وبمن استشفع عندك وانّك انت غاية رجائي ومنتهى مطلبي سبحانك ربّ قد انقطع الرّجاء الاّ من فضلك وسدّدت الابواب الاّ من معادن رحمتك فاسئلك اللّهمّ ربّ بنورك الانور الّذي كلّ يخضع له به وكلّ يسجد لوجهك به واذا وضعته على النّار يجعله نوراً وعلى الاموات يجعله احياء على كلّ عسر يجعله يسراً اسئلك بذلك النّور الاكبر العظيم وبهاء سلطان جبروتك يا ذا القوّة المتين ان تبدّلنا بما انت عليه من فضلك وتجعلنا معادن نورك وتهب لنا ما ينبغي لجلال سلطان كبريائيّتك اذ اليك بسطتُ يداي ربّ والجأت ظهري ربّ واسلمت نفسي ربّ وتوكلت عليك ربّ وانتصرت بك ربّ ولا حول ولا قوّة الاّ بك…

يا الهي تعلم انّ من اوّل يوم الّذي قد خلقتني من ماء محبّتك الى ان قضي من عمري خمس وعشر سنة لقد كنت في ارض الّتي قد شهدت على خلقي عليها ثمّ قد اصعدتني على جزيرة ‌البحر هنالك اتّجرت بآلاء مملكتك وما قد خصّصتني من جواهر بدايع عنايتك الى ان قضي خمسة هنالك قد صعدت الى ارض المقدّسة وقد قضي عني حولاً هنالك ثمّ قد رجعت الى ارض الّتي قد شهدت خلقي عليها واستشهدت فواضلك العليا ومواهبك العظمى هنالك فلك الحمد على كلّ آلائك ولك الشّكر على كلّ نعمائك ثمّ قد صعدت الى بيتك الحرام في حول الخامس بعد العشر الثّاني وقد قضي عنّي حولاً هنالك ثمّ رجعت الى ارض الاولى الّتي قد شهدت خلقي هنالك ثمّ قد صبرت هنالك في سبيل محبّتك واستشهدت موارد جودك وعنايتك الى ما قدرت لى الصّعود اليك والتّهاجر لديك فخرجتُ باذنك من هنالك وقد قضي عنّي نصف حول على ارض الصّاد ثمّ سبعة شهر على جبل الاوّل الّذي قد نزلت عليّ فيه ما ينبغي لجلال قدس عطائك وعلوّ فضلك وامتنانك ثمّ هذا سنة الثلثين حيث لتشهدنّ عليّ على ذلك الجبل الشّديد وقد قضي حولاً يا الهي لاكوننّ عليها فلك الحمد يا الهي في كلّ حين وقبل حين وبعد حين ولك الشّكر يا ربّي في كلّ شأن وقبل شأن وبعد شأن قد تمّت آلائك في حقّي وكملت نعمائك في شأني وما شهدت في حين الاّ كلّ فضلك واحسانك وجودك وامتنانك وكرمك وارتفاعك وسلطانك واعزازك ونورك وابهائك وما ينبغي لبساط قدس قيّوميتك واجلالك وبساط مجد ديموميّتك وارتفاعك…

استغفرك اللّهمّ من كلّ ذكرٍ بغير ذكرك ومن کلّ ثناءٍ بغير ثنائك ومن كل لذةٍ بغير لذّة قربك ومن كل راحةٍ بغير راحة انسك ومن كلّ سرورٍ بغير سرور محبّتك ورضاك ومن كلّ ما نسب اليّ بما نسب اليك يا ربّ الارباب ومقدّر الاسباب ومفتّح الابواب…

اي ربّ كيف احمدك على تجلّيات العظمى ونفحاتك الكبرى عليّ في الكهف حيث لا يعادله شيء في السّموات ولا في الارض قد حفظتني في وسط الجبل بعد ما قد احاطتني الجبال من كلّ شطرٍ فوقي هذا عن اليمين وبيميني هذا عن الشّمال وبين يدي جبل آخر سبحانك لا اله الاّ انت فكم رأيت عن فوقي قطع الجبال نازلةً وانّك قد حفظتني عنها وجعلتني في حصن وحدانيّتك فسبحانك وتعاليت لك الحمد على ما انت تحبّ وترضى ولك الشّكر على ما انت قدّرت وقضى لم يزل احسانك نازل وصنعك جاعل لا يشابه فعلك فعل دونك ولا تساوي عطيّتك عطيّة سواك فلك الحمد يا محبوب من اوّل ساعة الّتي نزلت على الكهف الى ساعة الّتي انا كنت خارجاً عنه باذنك فسبحانك لم تزل قد رأيتك على بساط العزّ والاجلال وانت قد نزّلت عليّ مواهب الجود والنّوال وانّك انت ما تراني الاّ على وسط الجبال وما شهدت عليّ الاّ بالذّل والانفراد فسبحانك اشكرك على كلّ قضائك واحمدك على كلّ بأسائك قد ادخلتني السّجن وجعلته علّي روضةً من روضات الفردوس وغرفةً من غرفات حظيرة الانس وكم من آيات قد نزلتها علّي وكم من مناجات قد سمعتها منّي وكم من ظهورات قد ابدعتها عنّي وكم من شئونات قد شاهدتها علّي فسبحانك قد عجزت القضايا عن الاقرار بالشّكر وقصرت القصاراي عن الاعتراف بالحمد قد اراد اهل الكفران يجعلوا مقعدي مقعد الذّل وانّك قد اعززتني بذكرك وارفعتني بحمدك وايّدتني بظهورات فردانيّتك وشرّفتني بتجليّات صمدانيّتك وقلت للنّار كوني برداً على عبدي وللسّجن كن لعبدي مقعد فضل من عندي بلى وعزّتك ما قضى عليّ السّجن الاّ على روضة الرّضوان واشرف بقعات الجنان فسبحانك وتعاليت كم من مصيبةٍ نزلت عليّ وانت خفّفتها وارفعتها عنّي بفضلك وكم من فتنةٍ اكتسبت ايدي النّاس في حقّي وانت اصلحتها بلطفك وكم من نارٍ اوقدوها النّماردة لتحرقني فيها وانّك قد جعلتها لي برداً وكم من ظهورات ذلٍّ قد حكمت بها اهل الكفر وانت قد جعلتها لي شئونات عزّتك… اذ انّك منتهى مطلب السّائلين وغاية مُنى الرّاجين ومجيب الموحّدين ومرهوب المشفقين وناصر المضطرّين ومخلص المسجونين ومخذل الجبّارين ومهلك الظالمين واله العالمين وربّ كلّ شيء لك الخلق والامر يا مولى العالمين انت حسبي يا كافي في كلّ شدّةٍ نزلت بي وكلّ مصيبةٍ كبرت علّي وانت وحدتي في غربتي وانيسي في وحشتي وحبيبي في سجني وموقفي لا اله الاّ انت من انت كافيه لا حزن له وما انت حافظه لا فناء له وما انت ناصره لا ذلّ له وما انت ناظره لا بعد له فاكتب لنا حينئذٍ كلّ ما انت عليه واعف عنّا ما كنّا عليه انّك انت ربّ القوّة والعزّة ربّ العالمين وسبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون وسلام على المرسلين والحمد للّه ربّ العالمين…

فسبحانك يا الهي انت اللّه كائنٌ قبل كلّشيء وانت اللّه كائنٌ بعد كلّشيء وانت اللّه باقي بعد كلّ شيءٍ وانت اللّه تعلم كلّ شيء وانت اللّه تقدر على كلّ شيءٍ وانت اللّه ترحم على كلّ شيء وانت اللّه تحكم بين كلّ شيء وانت اللّه تشهد على كلّ شيء وانت اللّه ربّي تعلم موقفي وتشهد سرّي وعلانيتي فاغفر لي وللمؤمنين من اهل اجابتك واكفني شرّ من ارادني بحزنٍ او بسوءٍ فانّك ربّ كلّ شيء تكفي من كلّ احدٍ ولا يكفي منك احدٌ…

هب لي اللّهمّ كلّ خير قد خلقته او تخلق واعصمني اللّهمّ عن كلّ ما لا تحبّه ممّا خلقته او تخلق انّك كنت بكلّ شيء عليما سبحانك ان لا اله الاّ انت لن يعجزك من شيء لا في السّموات ولا في الارض ولا ما بينهما وانّك كنت على كلّ شيء قديرا يا الهي انت المتعالي من ان تسئل عن جودك او كرمك والممتنع من ان تسئل عن فضلك ورحمتك والمرتفع من ان تسئل عن لطفك وعنايتك والمتقدّس من ان تسئل عن رأفتك ورحمتك وعطوفتك والمتنزّه عن كلّ ما يذكر به اسم شيء في ملكوت سمائك وارض عنايتك كلّ مسئلتي يا الهي ان تقّدر لي رضاك ولو كان اقلّ من تسع تسع عشر عشر خردل آخر ما ينقطع الرّوح عنّی اذ لو يفارقني الرّوح وكنت راضياً عنّي لا ابالي عن شيء وان يفارقني الرّوح وانّك لم تكن راضياً عنّي وقد اكتسبت كلّ خير لا ينفعني او قد استملكت كلّ عزّ لا يعزّني فلاسئلنّك يا الهي حسن الرّضاء في حين الّذي ترفعني اليك وتعرضني عليك اذ لم تزل كنت متعطّفاً على اهل مملكتك ومتفضّلاً بجميل عوايدك على سكّان جبروت سلطنتك…

فكم من احياء يا الهي قد ذلّت في سبيلك لارتفاع كلمتك وتوحيدك وكم من دماء يا محبوبي قد هرقت بين يدي امرك لارتفاع حقّيتك وتسبيحك وكم من اموال قد أُخذت في سبيل محبّتك بغير حق لامتناع اثبات تقديسك وتمجيدك وكم من اقدام قد مشت على التّراب لاعظام كلمة قدسك وتعظيمك وكم من اصوات قد ضجّت وكم من قلوب قد اضطربت وكم من مصائب عظيمةٍ لا يدركها غيرك وكم من بلايا رزيّة لا يحصيها سواك كلّ ذلك يا الهي لارتفاع استقلال قيّوميّتك واستمناع استجلال سبّوحيّتك قد قدّرت كلّ ذلك بقضائك ليستشهدنّ كلّ خلقك على انّهم ما خلقوا الاّ لك وقد انقطعت عنهم ما تسكننّ به قلوبهم ليوقننّ على ان ما نسبت إِلى نفسك اعلى واجلّ ممّا هم به يؤمنون اذ لم تزل قدرتك مستطيلة لا يعجزها من شيء قد اجريت تلك القضاياء العظيمة ليشهدنّ كلّ ذا ادراك بانّها قد قدّرت لارتفاع توحيدك وحقّقت لارتفاع تقديسك…

فسبحانك اللّهمّ لو لم تملّك احداً من شيء وقد قضى من اوّل عمره الى آخر ما يعرج اليك بفقرٍ من قضائك ولكن قد جعلته من شجرة محبّتك ذلك خير له عمّا قد خلقت في السّموات والارض وما بينهما اذ يورث الجنّة بفضلك ويرزق فيها بآلائك ولا نفاد لما عندك هذا فضلك لمن اردته في سبيل محبّتك وكم من عباد قد قتلوا من قبل في سبيلك وانّ يومئذٍ كلّ باسمائهم ليعظّمون وكم عباد قد ملّكتهم متاع الدّنيا واكتسبوا بغير حقٍّ وانّ يومئذ لا ذكر لهم وهم في اشدّ العذاب وشديد النّكال فاسرع اللّهمّ في ارتفاع شجرة توحيدك واسقي اللّهمّ تلك الشجرة بماءِ رضوانك واثمرها بما تحب ان يثمر عند ظهور ايقانك من تسبيحك وتقديسك وتمجيدك وتهليلك وتكبيرك وتفريدك وتحميدك اذ كلّ ذلك بيدك لا بيد غيرك طوبى لمن قد جعلت دمه ماء شجرة اثباتك وبه ترفع كلمة تقديسك واثباتك قدّر اللّهمّ لي ولمن آمن بك ما هو خيرٌ لنا عندك في امّ الكتاب اذ كلّ المقادير بيدك لم تزل مواهبك لاهل محبّتك نازلة وبدايع مليك رحمتك لمن وحّدك مجمعة فاليك نفوّض ما قد قدّرت لنا ومنك نسئل من كلّ خير قد احطت به علماً واعصمني اللّهمّ من كلّ شرٍّ قد احطت به علماً فانّه لا حول ولا قوّة الاّ بك وما النّصر الاّ من عندك وما الامر الاّ من لدنك ما شاء اللّه كان وما لم يشاء لم يكن ولا حول ولا قوّة الاّ باللّه العليّ العظيم…

هب لي يا الهي كمال حبّك ورضاك واجذب قلوبنا بانجذاب نورك يا برهان يا سبحان وانزل علّي نفحاتك في آناء اللّيل واطراف النّهار بجودك يا منّان يا الهي ما لي عملٌ استحق به لقائك وباليقين لا علم لو عمرت عمر الدّنيا لا اعمل عملاً استحقّ بذلك لانّ شأن العبد لم يزل لا يليق بقرب جوارك الاّ جودك ادركني ورحمتك وسعتني وفضلك احاطني فسبحانك يا لا اله الاّ انت فارفعني اليك واكرمني بسكوني لديك وآنسني بنفسك وحده لا اله الاّ انت لأنّك لو اردت بعبدٍ خيراً تمحو من حول فؤاده كلّ ذكرٍ وشأنٍ الاّ ذكرك وحده وان اردت بعبدٍ بما كسبت يديه بين يديك بغير الحقّ شراً تفتنه بآلاء الدّنيا والآخرة ليشغل بها وينسى ذكرك…

اللّهمّ انّي اعوذ بك واعيد نفسي بآياتك كلّها اللّهمّ انّي اتوكّل عليك في سفري وحضري وشغلي وعملي فاكفني عن كلّ شيء يا خير الرّاحمين اللّهمّ ارزقني كيف شئت ورضني بما قدرّت لي فانّ لك الامر كلّه…

اللّهمّ انّك انت مفرّج كلّ همٍّ ومنقض كلّ كربٍ ومُذهب كلّ غمٍ ومخلّص كلّ عبدٍ ومنقذ كلّ نفسٍ خلّصني اللّهمّ برحمتك واجعلني من عبادك المنقذين…

يا الهي انت الحقّ لم تزل وما سواك محتاجٌ فقير وانا ذا يا الهي انقطعت عن كلّ النّاس بالتوسّل إِلى حبلك واعرضت عن كلّ الموجودات بالتّوجّهِ الى تلقاء مدين رحمتك فالهمني اللّهمّ ما انت عليه من الفضل والعطاء والعظمة والبهاء والجلال والكبرياء فانّي لا اجدُ دونك عالماً مقتدراً واحرسني اللّهمّ بكلّ منعك وكفايتك وجنود السّموات والارض فانّي لا اجد دونك معتمداً ولا سواك ملجاءً وانت انت اللّه ربّي تعلم حاجتي وتشهد مقامي واحاط علمك بما نزل عليّ من قضائك وبلاء الدّنيا بإذنك جوداً واكراماً…

يا الهي فلك البهاء الابهى والسّناء العظمى جلالتك اجلّ من ان تحيط به الاوهام وعزّتك اعزّ من ان يصعد اليها طير الافئدة والافهام فالكلّ معترف بالعجز عمّا يستحقّ به من الحمد فسبحانك لا يعرف احدٌ حمدك كما انت انت ولا يعلم احدٌ احسانك كما انت انت وانت تعلمُ كما انت انت لا يعلم كيف انت الاّ انت فاحمدك اللّهمّ ربّنا على كلّ ابداعك واختراعك حمداً شعشعانياً متلألأً من الهامك الّذي يعجز عن احصائه ما سواك ولك الحمد والشّكر على تلك النّعمة الجليلة والآية العظيمة في عوالم الامر والخلق كما ينبغي لمحضر هيبتك وجلال عظمتك سبحانك عظم حقك وما قدره احدٌ حقّ قدرك ولا يعرفه حق العرفان غيرك انت الظّاهر بالجود ولا يعرف موجودٌ سواك من علوّ ظهورك سبحانك أَلغيرك من الوجود حتّى يكون دليلاً عليك أَم لغيرك ذكر حتّى اعرفك به كلّ معروفٍ من معروفيّتك قد تلألأت وكلّ الاشياء من تلجلج مشيّتك قد تلجلجت انت الاقرب بكلٍّ من كلٍّ سبحانك تقدّس مجدك من ان تنال اليه ايدي اولي الالباب وتعالى دنوّك من ان ينحدر عنه سيل الافهام والابصار…(صحيفه مخزونه)

انت اللّه لا اله غيرك سبحانك اللّهمّ يا الهي انّك انت القادر على الامكان والمقتدر على الاكوان في قبضتك ملكوت الانشاء تخلق كيف تشاء لا اله الاّ انت العزيز الحكيم فسبحانك اللّهمّ يا الهي اسئلك بذوات القائمة لدى بابك والكينونات الواصلة الى محضر لقائك بان تنظر الينا بلحظات اعين رأفتك ولاحظ منّا بتوجّهات انسك واشتعلنا من نار حبّك واشربنا من ماءِ عنايتك فاستقمنا في صراط عشقك واسكنّا في جوار قدسك لانّك انت المعطي الباذل العليم الخبير فسبحانك اللّهمّ يا الهي اسئلك باسمك الاعظم الّذي ظهر منه اسرار الاعظم وجمع عنه في قطب الايمان من طوائف الامم وصدرت منه كلمات الدرّيات لحياة العالم وبرزت حقايق العلوم من هذا الهيكل المكرّم فيا روحي وكينونتي ونفسي وجسدي لتراب مقدمه الفدا ثمّ اسئلك اللّهمّ يا الهي باسمك الافخم الّذي ظهرت منه سلطتنتك واقتدارك وموّج منه بحر الرّوح وقلزم الفتوح لاحياء الرّمم عظام الممكنات وتهيّج اركان المقبلين بان تقدّر لنا خير الدّنيا والآخرة واظللنا في جوار المكرّمة والعناية ثمّ اضرم في قلبنا نار الجذب والانجذاب على شأن تنجذب منه قلوب البريّة انّك انت القادر المقتدر المهیمن العزيز القيّوم…

سبحانك اللّهمّ فاغفر لي وللّذين هم قد حملوا امرك انّك انت الملك الغفّار الكريم وادخل اللّهمّ عبادك الّذين هم يومئذٍ لا يعلمون وهم لو علموا يصدّقون بيوم الدّين ولا ينكرون في رحمتك وانزل عليهم مواقع فضلك وزد عليهم في مقاعدهم ما قد قدّرت للمتّقين من عبادك انّك انت الملك الوهّاب الكريم وانزل اللّهمّ على بيوت الّتي آمنت اهلها مقادير فضلك ورحمتك رحمةً من عندك وفضلاّ من لدنك انّك انت خير الغافرين لو لم تدرك احداً رحمتك لم يكن يومئذٍ من اصحاب الدّين قدّر اللّهمّ لي وللّذين هم يومئذٍ كانوا بآياتك مؤمنين والّذين هم في قلوبهم حبّ مني بما قد القيت عليهم من عندك انّك انت الملك البرّ المنيع…

هو اللّه الملك الحيّ المستعان فسبحانك اللّهمّ ربّ شهدت الانفس والآفاق بانّك انت ممتنع فوق مظاهر انشائك ونطقت الاسماء والصّفات بانّك انت مرتفع عمّا يصفك اهل انشائك وابداعك ودلّت الامثال والذّوات على احدّية ذاتك وحكت الآثار والآيات بانّك انت اللّه وحدك لا شريك لك في ملكوت ارضك وسمائك وسبحانك ربّ وتقدست كينونتك مدلّة بانّك انت لا تعرف بما في ملكوت ابداعك وذاتيتك مستشهدة بانّك انت لن توصف بمظاهر اجلالك انطقت الكافوريّات بالآيات وشهدت الجوهريّات بالكلمات واستشهدت المجرديّات بالاشارات بانّك انت ممتنع فوق مظاهر الكائنات ومرتفع فوق ما يصفك اهل السّبحات فسبحانك ربّ دلّت هويّتك على احديّة ذاتك واستدلّت ربّانيّتك على وحدانيّة نفسك ونطقت الكينونيّات والذّوات بانّك انت منقطع عمّا في جبروت اختراعك وشهد الشّاهدون في علوّ الانقطاع ونطق النّاطقون في سموّ الارتفاع بانّك انت اللّه وحدك لا شريك لك في ملكوت الابداع ولا شبيه لك في جبروت الاختراع عرف العرفاء شیئاً من مظاهر اجلالك ولذا شبّهوك بمعارف انفسهم وعلم العلماء شیئاً من آثار رحمتك وجلالك ولذا شبّهوك بمعالم افئدتهم فسبحانك سبحانك ضلّت الحكماء عن عرفانك وحارت العلماء في وجدانك واضمحلّت الآثار عن كنه غيبك ورجعت الانوار الى محالّ الادبار عند نور من انوار عزّتك هبْ لي اللّهمّ من جميل رحمتك ومن نبيل موهبتك وممّا انت عليه من علوّ جلالك وانصرني اللّهمّ ربّ نصراً كريما وافتح اللّهمّ لي فتحاً يسيرا وقرّب اللّهمّ لي ما وعدتني وانّك كنت على كلّ شيء قديراً واسكن اللّهمّ فؤادي بماءِ رحمتك واشربني اللّهمّ من كؤس عنايتك وانزلني اللّهمّ في منازل عزّتك واخرجني اللّهمّ من ظلمات دجّيتك وادخلني اللّهمّ في كلّ خيرٍ ادخلت فيه النّقطة ومظاهرها واصنع بي ما انت اهل به ومستحق بذلك واعف عنّي ما اكتسبت بين يديك ولا تنظر بي بنظرة العدل بل بفضلك نجّني وبرحمتك عاملني وبجودك افعل بي ما انت مستأمِل به انّك انت اهل العفو والجلال واهل الجود والنّوال وانّك انت كثير الفضال وجميل النّوال اذ لا اله الاّ انت وانّك انت غنيّ متعال فسبحانك اللّهمّ ربّ ونحمدك قولي عندك ذنب صرف وذكري بين يديك عصيان محض ونعتي نفسك شرك بحت ما عرفك سواك ولا يمكن ان يعرفك احد وما وجدك غيرك ولا يمكن ان يجدك احد سبحانك لا اله الاّ انت وانّك انت الملك المهيمن المتعال والفرد المقتدر المستحال وانّك انت شديد المحال ذو العزّة والجلال فاحفظ اللّهمّ من يحفظ ذلك الكتاب ويتلوه في الليالي والنّهار انّك انت اللّه البارئ الكافي الوافي المختار بيدك الملك والملكوت وانت العزيز الممتنع المهيمن الجبّار…

سبحانك اللّهمّ انّك انت علاّم الغيوب قدّر لنا من الخير ما قد احاط به علمك فانّك انت الملك العزيز المحبوب سبحانك اللّهمّ انّا كنّا يومئذٍ من فضلك سائلين وانّا كنّا يومئذٍ على ربّنا متوكّلين سبحانك اللّهمّ قدّر لنا من الخير ما يغنينا عن دونك فانّك انت ربّ العالمین ربِّ اجزِ الّذين هم يصبرون في ايّامك واثبت افئدتهم على صراط حقّ قويم وقدّر اللّهمّ لهم من الخير ما يدخلهم في جنّات النّعيم سبحانك اللّهمّ انزل على بيوت الّتي آمنت اهلها بركات السّماء عندك فانّك انت خير المنزلين وارسل اللّهمّ جنوداً لينصرنّ عبادك المؤمنين انّك تبدع كيف تشاء بامرك وانّك انت الملك المبدع الحكيم قل اللّه خالق كلّ شيء يبسط الرّزق لمن يشاء من عباده وهو الخلاّق البارئ المصوّر العزيز المبدع الحكيم له الاسماء الحسنى في السّموات والارض وما بينهما كلّ بامره يعملون يسبّح له من في السّموات ومن في الارض وكلّ اليه ينقلبون…

هو اللّه الملك السّبحان فقل الحمد للّه الّذي يوفّق من يشاء لطاعته انّه لا اله الاّ هو وله الاسماء الحسنى وهو الّذي يجري القول كيف يشاء ويهدي الّذين اوتوا النّور وابتغوا سبيل التّقی اتّق اللّه ربّك واذكره في عشيّ وضحيّ ولا تتّبع اهواء الّذين كفروا لتكن من اهل الهوى واتّبع نقطه الاولى نفس ربّك وكن من اهل التّقى ولا يضعفك من شيء ولا ما قضى هنالك في ذلك الامر واحمد اللّه ربّك واتّبع سبيل الهدى وان رأيت الّذين كفروا اتّكل على اللّه ربّك وقل حسبي اللّه من ملكوت الآخرة والاولی وسيجمع اللّه شمل الّذين آمنوا انّه لا اله الاّ هو والسّلام على من هدى بهدى اذكر من نزل اسمه باسم حسين وسافر للّه مرّات وكان من اهل التقى وكبّر اللّه في وجهه واحسن في اللّه ما استطعت واذكر اللّه في الغداة والعشيّ واتّبع ما يلقی…

يا الهي انت الّذي عرّفتني نفسك بظهورك والهمتني ذكرك بتجلياتك انت الاقرب الّذي لا يحول بيني وبينك شيء وانت الاله الّذي لا يعجز في قدرتك شيء فسبحانك تقدّست ذاتيّتك من ان يصعد اليها اعلى طير الافئدة والاوهام وتعظّمت انيّتك من ان يرفع اليها اعلى شوامخ الجوهريّات من اولي الالباب لم يزل كنت بنفسك معروف نفسك لا سواك ولا يزال تكون بمثل ما كنت في يوم الازل بلا وجود احدٍ غيرك فسبحانك انت المحبوب الّذي عرّفتني نفسك وانت المعروف الّذي اكرمتني حبّك وانت القديم الّذي لن توصف بالعزّ والجلال انت العظيم الّذي لن تعرف بالعظمة والجمال اذ وصف العزّة والجلال وشأن القدرة والجمال آيات مشيّتك وتجلّيات قدرتك وانّها بشهادة وجودها معلنةٌ بالسّد السّبيل وبدلالت انفسها والّة بالمنع الطّريق…

بسم ربّك البارئ الملك الكافي المتعال المستعان قل اللّهمّ فاطر السّموات والارض مالك الملك تعلم ما في نفسي ولا يعلم ما في نفسك سواك وتشهد ما انا عليه ولا يشهد ذلك غيرك هب لي من فضلك ما يغنيني عن سواك وقدّر لي من لدنك ما يكفيني عن غيرك واكف ما اهمّني من امر دنياي وآخرتي وافتح عليّ ابواب فضلك وجد عليّ بالفضل والامتنان وادرك احبّتك يا ذا الجود والاحسان وهب لنا ما انت عليه من الآلاء والنّعماء واكفنا عن كلّ شيء واغفر لنا وارحمنا انّك ربّنا وربّ كلّ شيء لا ندعوا احداً سواك ولا نسئل الاّ من فضلك فانّك كثير الجود والنّوال وشديد القوّة والكيد المحال لا اله الاّ انت الغنيّ المتعال وصلّ اللّهمّ على الانبياء والأولياء والابرار انّك انت اللّه الواحد القهّار…

سبحانك اللّهمّ انّك انت سلطان السّلاطين لتؤتينّ السّلطنة من تشاء ولتنزعنّها عمّن تشاء ولتعزّنّ من تشاء ولتذلّنّ من تشاء ولتنصرنّ من تشاء ولتخذلنّ من تشاء ولتغنينّ من تشاء ولتفقرنّ من تشاء ولتظهرنّ من تشاء على من تشاء في قبضتك ملكوت كلّ شيء تخلق ما تشاء بامرك انّك كنت علاّماً مقتدراً قديرا…

فسبحانك اللّهمّ قرّب ايّام لقائك وابرد صدورنا لحبّك ورضائك وافرغ علينا الصّبر في مرضاتك وامضائك فانّك انت العالم بما خلقت وتخلق والقادر على ما ذرئت وتذرء ليس دونك من معبودٍ ولا سواك من مقصودٍ ولا غيرك من مسجودٍ ولا دون رضائك من محبوبٍ وانّك انت الملك الحقّ المهيمن القيّوم…

يا الهي انّك تعلم انّ البلاء قد نزل عليّ من كلّ شطر وليس احد يقدر بدفعها الاّ انت ولا تبديلها الاّ انت وانّي لعلى يقين في حبّي لك بانّك لم تنزل على احدٍ بلاء الاّ بما اردت له بان ترفع درجاته في رضوانك وتثبت قلبه باركان قهاريّتك في هذه الحيوة الدّنيا ان لا يميل الى زخرفها وانّك لتعلم انّ ذكرك في كلّ شأن لديّ لاعظم من ان تملكني من في السّموات والارض كلّها تثبت يا الهي قلبي على طاعتك ومحبّتك والبرائة من اعدائك كلّهم اجمعين فانّي بعزّتك ما اردت الاّ نفسك وما رجوت الاّ برحمتك وما كنت خائفاً الاّ من عدلك فاغفر اللّهمّ لي ولمن تحبّ كما تحبّ انّك انت العزيز الرّحيم فسبحانك يا ربّ السّموات والارض عمّا يصفون وسلام على عبادك المؤمنين والحمد للّه ربّ العالمين…

سبحانك ربّ يا محبوبي ثبّتني على امرك ثمّ اجعلني من الّذين ما نقضوا ميثاقك وما اتّبعوا اصنام ظنونهم ثمّ اجعل لي مقعد صدق عندك وهبني من لدنك رحمةَ الحقني بعبادك الّذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي ربّ لا تدعني بنفسي ولا تجعلني محروماً عن عرفان مظهر نفسك ولا تكتبني من الّذينهم غفلوا عن لقائك واجعلني يا الهي من الّذينهم الى جمالك ينظرون ومنه يستلذّون بحيث لم يبدّلوا آناً منه بملكوت ملك السّموات والارض وبكلّ ما كان وما يكون اي ربّ فارحمني في تلك الايّام الّتي اخذت الغفلة كلّ سکّان ارضك ثمّ ارزقني يا الهي خير ما عندك وانّك انت المقتدر العزيز الكريم الغفور ولا تجعلني يا الهي من الّذينهم بالأُذُنْ صمّاء وبالعين عمياء وباللّسان بكماء وبالقلب هم لا يفقهون اي ربّ خلّصني من نار الجهل والهوى ثمّ ادخلني في جوار رحمتك الكبرى ثمّ انزل عليّ ما قدّرته لاصفيائك وانّك انت المقتدر على ما تشاء وانّك انت المهيمن القيّوم…

يا الهي انت ترى موقفي في وسط الجبل هذا وتشهد على صبري بانّني ما اردت الاّ حبّك وحبّ من يحبّك فكيف اثني طلعة حضرتك بعد ما لا ارى وجوداً لنفسي في تلقاء مدين عزّتك ولكن لمّا أرى حزني في وحدتي وغربتي اناجيك بهذا لعلّ بذلك تطّلع على ضجيجي امناؤك ويدعوك في حقّي وانت تجيبهم رحمةً وفضلاً فاشهدُ ان لا اله الاّ انت بما انت عليه من العزّة والعظمة والجلال والقدرة من دون أَن يلحظ او يعلم ذلك احدٌ من عبادك لانّك كما انت عليه لن يعرفك غيرك…

هل من مفرّج غير اللّه قل سبحان اللّه هو اللّه كلّ عباد له وكلّ بامره قائمون